1
00:00:00.050 --> 00:00:23.200
الصحيح في تفسير الاية ان روى مسلم في صحيح روى مسلم في صحيح من حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه وعن اهل بيته اجمعين النعمان يقول كنت جالسا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة. هذا رواه البخاري رواه مسلم في الصحيح. رواه مسلم في صحيح

2
00:00:23.200 --> 00:00:39.850
كنت جالسا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال رجل يعني من المسلمين قاعد عند المنبر قاعد عند المنبر يوم الجمعة جاي مبكر وقاعد المنبر يعني في الصفوف الاولى

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.850
فقال الرجل ورفع صوته شوي ما ابالي بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج ما ابالي بعد اسلامي الا ان اسقي الحجيج انا بخص نفسي بعد اليوم باني اتفرغ لسقاية الحجيج

4
00:01:01.150 --> 00:01:19.050
اجعل تقربي الى الله الفرائض المطلوبة مني اني اسقي الحجاج ماء فقال الاخ روحي جلس جنبه قال لا وانا ما علي بعد الاسلام. الا ان اعمر المسجد الحرام. انا خلاص من يومي ابخصص نفسي

5
00:01:19.050 --> 00:01:42.600
شيء لعمارة اي شيء يحتاجه المسجد الحرام ابا عمره انا  فسمعها عمر. عمر ما كان يطيل واحد يتكلم في مسجد النبي عمر رضي الله عنه ما يطق واحد يرفع صوته بالكلام العادي دنيوي خصوصا الدنيوي. اذا تكلم بصوت مرتفع ينزعج عمر ويرجع

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.500
مرة جالس لقى اتنين يتكلمون مع بعض فجاء اليهم وقال من اين انتما قال من اهل الطائف قال لو كنت ما من اهل مدينة النبي لاوجعتكما ضربا. تتحدثان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:04.100 --> 00:02:27.500
ندعوا محلي للحديث والحكايات والسواليف التي لو كنتم يدلك على ان الضيف الضيف حتى لو اخطأ ما ينبغي انه يعادل بعقوبته تكريم للضيف الغريب فيقول لو كنتما من اهل المدينة يعني اللي تعرفون الاحكام لاوجعتكما ضربا. تتحدثان فعمر رضي الله عنه كما جاء في صحيح مسلم لما سمع الرجل

8
00:02:27.500 --> 00:02:44.050
يتكلم نوادي اللي يشهد عن نعمان ابن عشير والنعمان يشير يوم مات النبي عليه الصلاة والسلام من تمن سنين يوم يوم وفاة النبي سن تمن سنوات هذا النعمان ابو تمن سنين يروي لنا هالحديث اللي نقراه الليلة هذا ده اللي اجراه اللي فيه صحيح مسلم يقول

9
00:02:44.050 --> 00:02:58.400
كنا عند منبر يوم الجمعة فقال رجل ما ابالي بعد الاسلام الا ان اسقي الحج وقال الاخر وانا ما ابالي بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام كاني الاول يقول ان افضل عمل

10
00:02:58.650 --> 00:03:18.700
هو ثقات الحجيج الثاني كأنه يقول افضل عمل عبارة المسجد الحرام كان الاول يقول ان افضل عمل يعمله الانسان بعد الاسلام ان يسقيه الحج والثاني يقول لا افضل عمل بعد الاسلام ان ان ان ان تعبر المسجد الحرام

11
00:03:19.500 --> 00:03:34.650
فقال رجل ثالث لا الجهاد في سبيل الله افضل من الحاج افضل من الجهاد في سبيل الله. افضل من من سقاية الحاج ومن عمارة المسجد الحرام الجهاد في سبيل الله

12
00:03:35.100 --> 00:03:59.100
استعمارة وانت سالم الحديد بتحط قروش وانت سالب. يمكن حتى ما تقوم ترسلها خدام من من خدمك هو اللي يروح يسقي الحديد. بس فلوسك اللي صرفتها. لكن المجاهد واحد بيطلع بروحه وماله يقول يقول الشاعر يجود بالنفس ان ظن البخيل بها والجود بالنفس اعلى غاية الجود او اسمى غاية الجود

13
00:03:59.500 --> 00:04:24.700
فقال لي الرجل الثالث لا الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتما فسمعهم عمر فجاء يهجر اترفعون اصواتكم عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم. واليوم يوم الجمعة لكن اذا اذا قضى النبي يعني معنى كلامه اذا قضيت الصلاة دخلت عليه واستفتيته

14
00:04:25.250 --> 00:04:45.250
عما قلتم يعني هل عن درجة سقاية الحاج وعن عمارة المسجد الحرام وعن الجهاد في سبيل الله؟ فلما قالها انزل الله من فوق السماوات السبع من السماوات العلى اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام. كمن امن بالله واليوم الاخر

15
00:04:45.250 --> 00:05:03.100
اخي وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله وذيلها بقوله والله لا يهدي القوم الظالمين والله لا يهدي القوم الظالمين. ثم استأنف لبيان علو منزلة الجهاد وضم له الهجرة

16
00:05:04.250 --> 00:05:26.150
بعد ما ذكر هذا استأنف لبيان علو منزلة الجهاد وضم له في المنزلة الهجرة. فقال الذين امنوا شرط هاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم. اعظم درجة عند الله واولئك هم الفائزون. يبشرهم

17
00:05:26.150 --> 00:05:45.600
هم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم هذا تفسير الاية يقول لهم الجهاد في سبيل الله افضل من سقاية الحجيج ومن عمارة المسجد الحرام

18
00:05:46.150 --> 00:05:48.021
وهذا في صحيح مسلم