1
00:00:00.300 --> 00:00:25.850
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير قوله تعالى تبارك اي تعالى  وتقدس سبحانه وبحمده وكثرت خيراته وبركاته على عباده

2
00:00:28.050 --> 00:00:59.700
فان البركة تعني شيئين يعني في الكثيرة   ذكر ابن كثير في غير سورة الملك معنى لبعض العلماء المتقدمين وهو الحسين ابن مفضل رحمه الله وعالم كبير له باع في التفسير

3
00:01:01.900 --> 00:01:22.500
في العلم بصفة عامة واستحسن هذا المعنى الذي ذكره حيث ذكر عنه انه قال تبارك في ذاته وبارك فيما شاء من خلقه تبارك في ذاته عز وجل تعالى تعاظم وتكدس

4
00:01:23.150 --> 00:01:57.000
وبركة ايضا وفيما شاء من خلقه ذكر الله عز وجل جملة من الادلة على عظمته سبحانه وبحمده وقال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور خلق الموتى للعباد وخلق الحياة

5
00:01:59.700 --> 00:02:25.200
فكان الانسان قبل ان يخلق شيئا غير مذكور كما ذكر الله عز وجل لم يكن شيئا مذكورا حلم الدهر لم يكن شيئا مذكورا ثم اوجده خالقه من العدم ثم بقي في هذه الدنيا ما شاء الله ان يبقى

6
00:02:26.250 --> 00:02:46.900
ثم انتقل من هذه الحياة قال عز وجل وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وقد خلق ربنا عز وجل الموت وخلق الحياة لحكمة عظيمة وهو الحكيم سبحانه وبحمده

7
00:02:47.450 --> 00:03:05.750
ليبلوكم ان يختبركم ايكم احسن عملا قال الفضيل اخلصه واصبه ما اخلصه واصابه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن حريصا لم يقبل

8
00:03:07.050 --> 00:03:36.200
فلابد ان يجمع الامرين الاخلاص والمتابعة لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فالخلق كلهم في اختبار وابتلاء ايهم احسن عملا وفيه حث على العمل الصالح وحفص على السداد

9
00:03:36.250 --> 00:04:14.850
وتحري الصواب فيه ليس كل من عمل عملا كان عمله صالحا حتى يشتمل على الامرين ذكرهما الاخلاص المتابعة وهو العزيز الغفور اخوي العزيز  الذي لا يمانع  العزة عزة القوة والقدرة

10
00:04:19.150 --> 00:04:50.200
ثم هو ومع ذلك غفور لعباده المذنبين فجمع هنا بين العزة والمغفرة ختم الايات يا اخوان بالاسماء الحسنى علم جليل افاد فيه الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله واودع  ثم

11
00:04:50.950 --> 00:05:11.250
اجتماع الاية الاسمين في اية واحدة ايضا له معنى ومغزى ينبغي لطالب العلم ان يتدبره قال تعالى في اول السورة تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير معنى قوله بيده يعني في ملكه وتصرفه

12
00:05:14.050 --> 00:05:46.500
فبيده ملكوت السماوات والارض سبحانه وبحمده وتفسيره بهذا المعنى من باب التفسير باللازم وليس هذا تأويلا واضافة اليد اليه سبحانه وتعالى يدل على اتصافه بهذه الصفة العظيمة قال تعالى معنفا ابليس

13
00:05:46.600 --> 00:06:07.950
لما لم يسد لادم ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ويقال في هذه الصفة ما قاله مالك رحمه الله تعالى في الاستواء وما قاله ما لك ميزان لكل الصفات

14
00:06:10.350 --> 00:06:28.000
حين سأله رجل عن العرش استوى كيف سوى غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب. والسؤال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به فاخرج يقال اليد غير مجهولة والكيف غير معقول

15
00:06:28.650 --> 00:06:52.450
والايمان بها واجب. والسؤال عنها يعني عن كيفيتها بدعة وهو على كل شيء قدير الاية بذكر القدرة وله معنى يا اخوان فاذا كان ربنا عز وجل بيده ملكوت السماوات والارض

16
00:06:54.550 --> 00:07:15.943
الملكوت عظيم ولا يملكه الا عظيم ولا يملكه الا من هو على كل شيء قدير اوجده وملكة ودبره سبحانه وبحمده