1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الزميلان علي وابراهيم بعثا برسالة يسألون هذا السؤال. يقولون فضيلة الشيخ يقول الله تعالى وان خفتم الا تقسطوا وفي اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ادنى الا تعولوا شيخنا الكريم نرجوا تفسير هذه الاية. وهل التعدد سنة؟ وما هو ضابط الخوف الذي يجعل المتعدد لا يقتصر على واحدة وما هي نصيحتكم للرجال الذين يريدون التعدد؟ وللنساء الممتنعات عن الزواج من رجل متزوج

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
جزاكم الله خيرا. يقول الله سبحانه وتعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فان خفتم لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى هذا اذا كان في ولاية

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
يتيمة ممن يحل له نكاحها اذا كان في ولايته يتيمة ممن يحل له نكاحها ولكن اذا تزوجها فانه لا اتم لها حقها نظرا لانها يتيمة فيهظمها حقها. الله سبحانه وتعالى نهاه ان يتزوجها في هذه الحال. وان يعدل الى غيره

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
من النساء وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى يعني من النساء اللاتي لكم عليهن ولاية واذا تزوجتموهن فانكم لا تقومون بواجبهن نظرا لضعفهن وعدم مطالبتهن لكم فانه لا يحل لكم ان تهضموهن وان تتزوجوهن على هذه الحالة

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الى غيرهن من النساء الاخريات. وقد وسع الله لكم ما طاب لكم من النساء. ثم حدد ذلك فقال مثنى وثلاثى ورباع احد الرجل ان يتزوج الى اربع نسوة ان شاء تزوج اثنتين وان شاء تزوج ثلاثا وان شاء تزوج اربعا وهذا هو الحد الاخير

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
كانوا في الجاهلية يتزودون عددا كثيرا. فقصرهم الله على الاربع. ومنعهم من الزيادة على الاربع لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى وتعدد الزواج هذا امر مباح للرجل حسب مقدرته واستطاعته وقيامه

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
امه بالعدل فاذا كان عنده المقدرة على التعدد تعدد الزوجات فان الله اباح له ذلك وذلك بان يعدل بينهن في النفقة كسوة والمسكن والقسم بالمبيت لكل واحدة ليلة فانه حينئذ يباح له ان يعدد النساء اما من ليس عنده القدرة على ذلك

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
يخشى ان يحيف وان لا يعدل بين النساء في هذه الامور التي يستطيع العدل فيها فانه لا يجوز له ان يعدد لما في ذلك من الاثم والحرج ان خفتم الا تعدلوا فواحدة. هذا معناه انه لا يعدد الا من كان عنده المقدرة. عنده المقدرة على العدل بين

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
النساء اللاتي في عصمته والميل في هذا مع بعض النساء دون بعض هذا جرم عظيم. قد جاء في الحديث من كانت له زوجة امانة الى احداهما دون الاخرى جاء يوم القيامة وشقه مائل. عقوبة له. هذا فيما يستطاع من العدل. اما ما لا يستطاع العدل فيه

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
هو الحب في القلب هذا لا يؤاخذ عليه الانسان. اذا احب امرأة اكثر من محبة اخرى فهذا ليس باستطاعته وليس في مقدرته لان هذا بيد الله سبحانه وتعالى. ولهذا يقول سبحانه وتعالى ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. المراد بذلك العدل في المحبة والميل القلبي وانما العدل

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
المستطاع هو كما ذكرنا العدل في المبيت العدل في الكسوة العدل في السكن العدل في النفقة هذا هو العدل المستطاع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم اباح الله له ان يطأ من الاماء ما ما شاء اذا كان له اذا كان عنده

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
مملوكات من الجواري فانه يطأ منهن ما شاء بملك اليمين ولا حد له في في العدد لا يقصر على اربع بل يطأ وما شاء من ملك اليمين او ما ملكت ايمانكم ثم قال ذلك ادنى ان لا تعولوا اي لا يكثر عيالكم فيحصل بذلك فقر

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
الضيق فالمراد بالعول هنا هو الفقر والحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسألون هل التعدد شنه الشيخ صالح؟ تعدد مباح التعدد مباح اباحه الله سبحانه وتعالى. اما انه سنة فلا اعلم ذلك. جزاكم الله خيرا. ما هي نصيحتكم للرجال المريدين

15
00:04:40.100 --> 00:04:54.011
تعدد كما يسألون. هذا ذكره الله سبحانه وتعالى ووضحناه من الاية الكريمة. طيب. انه لا يقدم على التعدد الا من كان عنده الاستطاعة. الله المستعان في العدل الذي امر الله تعالى به نعم