قوله تعالى وان من اهل الكتاب هذه عامة يعني ما يبقى احد من اهل الكتاب الا امن به وذلك ان اليهود حاولوا قتله فالقى الله جل وعلا شبهه على رجل منهم
وقتلوه ورفعه الله جل وعلا حيا الى السماء. ولا يزال حي ولهذا جاءت احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تكاد تبلغ حد التواتر قوله يوشك ان ينزل فيكم عيسى ابن مريم
حكم العدل يعني يحكم بهذا الشرع وقوله قبل موته اراد ان يبين ان الضمير هنا يعود الى عيسى يعني قبل موت عيسى لان بعض الناس توهموا انه قبل موته يعني قبل موتي
الفرد الذي هو من اهل الكتاب. يعني اذا حضره الموت امن بان عيسى قد وهذا خلال ما روي عن السلف ان الضمير يعود الى عيسى عليه السلام فهو حي. اما قوله
جل وعلا يا عيسى اني اني متوفيك ورافعك الي. فقوله متوفيك يعني منيمك فالنوم يسمى وفاة. كما قال الله جل وعلا الله يتوفى الانفس فحين موتها والتي لم تمت في منامها. يعني انها توفى في المنام. ثم يرسل التي
ثم لا يقبض التي التي اراد الله جل وعلا انه يميتها ويرسل الاخرى يعني التي نامت في منامها. فالمقصود ان الله جل وعلا عيسى حيا وسينزل في اخر الزمان ونزوله من علامات الساعة الكبرى
هو ينزل ويقتل الدجال الكذاب. فنزوله وكذلك خروج الدجال وقبله المهدي الذي اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم وليس الكذب والزور والبهتان فهو مهدي الحق الذي يهدي الى الحق. فهو امام يقول
بامر الله جل وعلا حسب الامكان. ومع ذلك يخرج الدجال ويقاتله. فيحصى هو واصحابه في بيت المقدس. يحشرهم الدجال مع جنوده. فعند ذلك ينزل الله جل وعلا عيسى فيكون قد يعني حصروا
اغلقوا عليهم الباب فيقول افتحوا الباب. فيفتح فاذا رآه الدجال ذهب هاربا فيقول لي بك ضربة لن تفوتني. فيقتله. يقول صلى الله عليه وسلم عند باب لد. وذلك في فلسطين وعند ذلك يصبح الحجر والشجر يتكلم يقول يا مسلم هذا
خلفي تعال اقتله. يقول صلى الله عليه وسلم الا الا شجر الغرقد. فانه من شجر اليوم فهو لا يتكلم. ثم تأتي الارض ببركاتها بامر الله جل وعلا تعود كانها في الوقت الذي نزل فيه ادم عليه السلام. نعم
قال رحمه الله وهذا هو المقصود من السياق الاخبار بحياته الان في السماء وليس الامر كما يزعمه اهل الكتاب الجهلة انهم صلبوه بل رفعه الله اليه. ثم ينزل من السماء قبل يوم القيامة كما دلت عليه الاحاديث المتواترة
كما سبق في احاديث الدجال. وكما سيأتي ايضا وبالله المستعان. وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره لان الضمير في قوله قبل موته عائد على اهل الكتاب ان ان يؤمن بعيسى قبل الموت. وذلك لو صح
كلما كان مخالفا الاول ولكن الصحيح في المعنى والاسناد ما ذكرناه. وقد قررناه في كتابنا التفسير بما فيه اية ولله الحمد والمنة