1
00:00:00.400 --> 00:00:19.600
قال جل وعلا وعلم ادم الاسماء كلها وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة هذا دليل ايها الاخوة ان الاسماء توقيفية كلها كلها توقيفية لان الله يقول وعلم ادم الاسماء

2
00:00:19.900 --> 00:00:37.450
كلها هذا فيه رد على بعض ما يقوله بعض علماء الكلام يقولون كيف جاءت الاسماء قالوا انه اول ما وجد الانسان كان يمشي فيرى شيئا طويلا امامه قال هذا جبل

3
00:00:38.750 --> 00:00:58.300
هذا نخلة يسمع صوت يقول هذا صوت كذا كلام فاضي كله نقول لا الاسماء توقيفية لان الله يقول وعلم ادم الاسماء كلها. كل من الفاظ العموم ولهذا جاءني ابن عباس انه قال

4
00:00:59.550 --> 00:01:25.400
قال عرض قال هي هذه الاسماء التي يتعارف بها الناس انسان ودابة وسماء وارض وسهل وبحر وجمل وحمار واشبه ذلك من الامم غيرها وجاء عنه ايضا انه قال علمه اسم الصحفة والقدر

5
00:01:25.950 --> 00:01:45.950
لما سأله رجل قال علمه اسم الصحفة والقدر قال نعم اه حتى الفسوة والفسية كل شيء هذا قول ابن عباس وعلى كل حال يغني ان الله عز وجل قال وعلم ادم الاسماء كلها خلاص يكفينا

6
00:01:47.250 --> 00:02:10.550
كيف علمه علمه علم ذلك ايضا لكن علمه هذا الذي يهمنا نحن وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم قال بعضهم ثم عرظها يعني عرظ الاسماء قال بعضهم ثم عرضهم لا بل عرظ المسميات على الملائكة والله على كل شيء قدير. وهذا هو الصحيح

7
00:02:11.050 --> 00:02:32.850
فعلم ادم الاسماء اسماء الاشياء كلها ثم عرظهم عرض الاشياء كلها على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء هؤلاء اشار اليها دليل انه الذوات نفسها وهذا هو القول الراجح وان كان من جرير الطبري يرجح انه عرظ الاسماء دون الذوات

8
00:02:34.100 --> 00:02:57.750
لكن قوله انبئوني باسماء هؤلاء صريح بانه عرظ عليهم الذوات فالله عاد ما علم ادم الاسماء كلها ثم عرض المسميات وذواتها على الملائكة وقال انبئوني باسماء هؤلاء فقالوا سبحانك آآ نعم انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين

9
00:02:59.550 --> 00:03:21.600
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ولهذا قوله ان كنتم صادقين قال بعض المفسرين ان كنتم صادقين اني لن اخلق خلقا افضل منكم او ان كنتم صادقين ان بني ادم يفسدون في الارض

10
00:03:22.200 --> 00:03:44.400
ويسفكون الدماء والله اعلم لان بعض هذه الاقوال يرد عليه اعتراض لكن قال لهم هذا حثا لهم ليجتهدوا وينبئونه ويبذلون جهدهم كله ولكنهم ما يستطيعون ولهذا اعترفوا قالوا سبحانك اي ننزهك

11
00:03:45.700 --> 00:04:05.800
التسبيح والتنزيه التنزيه والتعظيم والتنزيه والتبرئة لله جل وعلا من كل نقص وعيب او عن كل نقص وعيب مع التعظيم له قالوا سبحانك ننزهك لا علم لنا الا ما علمتنا. رد العلم الى عالمه

12
00:04:06.250 --> 00:04:23.650
وما احسن ادب الملائكة لا علم لنا الا ما علمتنا لا نعلم الا ما علمتنا ولا نعلم اسماء هؤلاء انك انت العليم الحكيم. اثنوا عليه بصفة العلم والحكمة فانت العليم الذي احاط علمه بكل شيء

13
00:04:23.800 --> 00:04:45.750
وانت الحكيم في اقواله وافعاله واقداره تضع كل شيء موضعه فاثنوا على الله عز وجل بما يستحقه فقال الله جل وعلا قال يا ادم انبئهم باسمائهم يظهر شرف ادم انبئهم انبأ الملائكة باسماء

14
00:04:46.100 --> 00:05:04.700
هؤلاء ويحتمل انبئهم انبئ هذه الذوات باسمائها لكن الذي يظهر السياق يدل على ان المراد به ان الملائكة الذين اعتذروا ولم يعرفوا الاسماء ليبين فضله عليهم ويظهر فضله عليهم انبئهم باسماء هؤلاء فلما انبأهم باسماعهم

15
00:05:04.900 --> 00:05:22.650
الفاء للترتيب والتعقيب وهذا دليل على ان الله لما امره انبئهم مباشرة انبأهم ادم ما قال ثم انبأهم ثم لما انبأهم لان ثم تفيد الترتيب والتراخي. لكن الفاء تفيد الترتيب والتعقيب مباشرة بعده

16
00:05:22.850 --> 00:05:43.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا ترتيب وتعقيب مباشرة ولهذا قال فانبأهم يعني مباشرة بعد ان امره الله عز وجل بان ينبئهم عم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض

17
00:05:44.600 --> 00:06:03.500
استفهام تقرير اعلم غيب السماوات والارض ومر معناه ان الغيب هو ما لا يدرك بالحواس والغيب غيبان غيب مطلق وغيب نسبي والله يعلم الغيب كله ما كان ضد الشهادة غيب السماوات وغيب الارض

18
00:06:03.950 --> 00:06:19.950
قد احاط به علما لا يخفى عليه شيء منه جل وعلا واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون. اعلم ما تبدون ما تظهرون تجهرون به وتتكلمون به وما تخفون في انفسكم

19
00:06:23.350 --> 00:06:44.600
وهذا احسن ما يقال ان ان اللفظ على عمومه والسلام اعلم ما تبدون واعلم ما تخفون. اعلموا كل ما تبدون وكلما تخفون آآ ترد اسئلة الحقيقة الان ما اظن عندنا وقت لكن اتوقع ان شاء الله سيكون عندنا في اخر الايام

20
00:06:45.350 --> 00:06:59.050
اخر يوم يكون عندنا وقت واسع ربما يكون لقاء مفتوح ويمكن تجمع الاسئلة كلها ونتولى الاجابة عليها ان شاء الله في وقت واحد ان شاء الله وانا والله احب ان اجيب على الاسئلة لكن انا اريد ان انتهي من التفسير الان

21
00:06:59.950 --> 00:07:15.400
آآ قال واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون وبعضهم ذكر ما كانوا يخفون وفي نفوسهم انهم قالوا لن يخلق الله خلقا افضل منا وهذا من القول من فعل الله بغير علم

22
00:07:16.800 --> 00:07:30.100
منهم قالوا ان ما اخفاه ابليس في نفسه قال ان سلطه الله علي عصيته وان صلبني عليه اهلكته نقول حنا نصير الى ظاهر الكلام الا اذا قام عندنا دليل يدل على خلاف الظاهر

23
00:07:30.450 --> 00:07:38.908
وهذا لابد به من النقل لابد فيه من نقل عم عن النبي صلى الله عليه وسلم او يكون ذلك في القرآن