بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة ذكر في ويل يا اخوان قولان مشهوران ما هما انه واد في جهنم او وعيد. كلمة وعيد وهذا هو الاقرب لكل همزة لمزة
ثم يقول الهمزة المغتاب ولمزة بعضهم يقول الهمزة بالقول والهمزة واللمز بالفعل وبعضهم يعكس والخلف يسير في هذا الامر يا اخي وهو في مجمله اختلاف ماذا يا اخوان اختلف تنوع ما في تضاد
الذي جمع مالا وعدد الصفة صفة هذا الهمزة. اللمزة انه يجمع الاموال ويحسب الاموال ويعد الاموال. ومن يعد الاموال انظر في الزيادة ولا في النقصان زيادة لعل ما له ان يزيد
يحسب ان هذا المال اخلده يعني يحسب انه سيخلد في هذا المال. يقول الله تعالى كلا وكلا هنا كلمة ايش يا اخوان؟ ردع واذا انا قبلها امر يعني اه محظور مغظوبا عليه تكون للردع يعني كلا ليس الامر كما يتصور هكذا. الجاهل ان ما له
ليطرحن في الحطمة في النار التي تحطم كل ما ياتي فيها ويقع فيها ولا قوة الا بالله. وما ادراك ما الحطمة تهويل وتشديد لامرها واظهار شدته نار الله هي نار الله الموقدة. التي تنفذ من الاجساد الى الافئدة الى القلوب
واشد تذوق العذاب ان يكون في القلوب ولا قوة الا بالله. انها عليهم مطبقة في عمد ممددة يختلف العلماء في قوله في عمد ممددة ويعربون فبعضهم يقول هي صفة في عمد جرمج ومتعلق محذوف صفة بعظهم يقول الخبر مهم ثم يختلف في
انا ايضا بناء على اختلاف التوجيه الاعرابي لها. وبعضهم يقول في عمد ممددة يعني يعذبون بهذه العمد. بالاغلال قيود في ايديهم واقدامهم. وابن جرير امسك عن الخوظ في هذا وصف للنار ولم يذكر الله سبحانه وتعالى كيفية هذا الوصف. فنقف عنه ولا نقول فيه شيء