1
00:00:00.500 --> 00:00:26.850
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين آآ وبعد يقول الله سبحانه وتعالى واذكر في الكتاب مريم

2
00:00:27.150 --> 00:00:46.600
واذكر في الكتاب مريم. طبعا ربنا سبحانه وتعالى في هذه الاية قال واذكر في الكتاب الكتاب هنا هو القرآن الكتاب هنا هو القرآن. مريم ومريم اسم اسم اعجمي ليس ليس اسما عربيا

3
00:00:46.900 --> 00:01:11.050
طب واحد يقول ما انت لسه من من يعني في الحلقة آآ الاولى قلت ان تخريف ان يقال ارامي. اسماء الاعلام اسماء الاعلام خرجت من الخلاف يعني العلماء اتفقوا ان اسماء الاعلام في القرآن العظيم لا بأس ان تكون اعجمي. ابراهيم اسم اعجمي. مريم اسم اعجمي. عيسى اسم اعجمي. موسى اسم

4
00:01:11.050 --> 00:01:36.050
معجم نوح اسمه اعجمي ما عندناش مشكلة. خلاص فمريم اسم اعجمي اراني اه مكون من كلمتين آآ ماري واما بمعنى امة الله. يبقى مريم معناها امة الله. وقد زكر الله عز وجل هذا في القرآن وكانت من القانطين. يا

5
00:01:36.050 --> 00:01:58.300
مريم اقنتي لربك واسجدي فمريم معناها امة الله سبحانه وتعالى. واحد يقول طيب من اين نعرف هذا الكلام؟ فيه كتاب رائع جميل اسمه العلم الاعجمي في القرآن مفسرا بالقرآن. لكن ده كلام علمي. كلام رجل عالم للدكتور عبد الرؤوف ابو سعدة رحمه الله

6
00:01:58.300 --> 00:02:16.600
الله تعالى فسر فيه هذه الاعلام تفسيرا رائقا حسنا فربنا سبحانه وتعالى يقول واذكر في الكتاب مريم. طبعا هو ذكر هنا مريم لما كبرت لما كانت كبيرة لكن طب ولادة مريم ذكرها الله عز وجل في سورة ال عمران. قال الله سبحانه وتعالى

7
00:02:16.700 --> 00:02:36.700
اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني انك انت السميع العليم. فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انسا والله اعلم بما وضعت. وفي القراءة الاخرى والله اعلم بما وضعت. وليس الذكر كالانثى. واني سميتها مريم. يبقى

8
00:02:36.700 --> 00:02:59.900
يبقى مين اللي سمى مريم بهذا الاسم؟ امها رضوان الله عليه. واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. استجاب الله دعاءها. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان الشيطان اذا نزل الانسان يخنسه الا مريم وابنها اللي هو عيسى. واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. فتقبلها ربها

9
00:02:59.900 --> 00:03:21.400
بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا. الله اكبر! يعني نشأت في طاعة فتاة نشأت في طاعة الله وهنشوف الان ازاي ان مريم عليها السلام خافت على عرضها رضوان الله تعالى عليها وذكرت الذي يعني ظنت انه سيعتدي عليها ذكرته بالله سبحانه وتعالى

10
00:03:21.700 --> 00:03:38.250
فبيقول فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا يبقى شف العلاقة بين زكريا وايه زكريا ومريم. زكريا ومريم في سورة ال عمران. زكريا ومريم هنا في سورة مريم. وزكريا ومريم في سورة الانبياء. فقال بعض

11
00:03:38.250 --> 00:04:02.300
العلماء ان سيدنا زكريا كان متزوج بخالة السيدة مريم. وقال بعضهم بل كان متزوجا باختها. ولذلك صار عيسى ويحيى اولاد خالة او لا تخالع يعني سيدنا عيسى ابن خالة سيدنا يحيى وسيدنا يحيى ابن خالة سيدنا مين؟ سيدنا عيسى ولذلك هما في الجنة عليهما السلام. مع بعض لما النبي عليه

12
00:04:02.300 --> 00:04:18.250
عليه الصلاة والسلام ذكر انه رأى ابناء الخالة. اللي هو سيدنا يحيى وسيدنا مين؟ عيسى وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. وبعدين

13
00:04:18.250 --> 00:04:32.150
قصة زكريا عليه السلام وان الله اعطاه يحيى وبعدين رجع يزكر قصة مين؟ المسيح فدايما قصة سيدنا زكريا وايتاء الله عز وجل له يحيى تأتي قبل قصة ولادة المسيح. ليه

14
00:04:32.400 --> 00:04:50.200
لان اعطاء الله عز وجل لزكريا يحيى في ذلك السن هو امر معجز يعني يعني دي في العادة ما بتحصلش. راجل كبير ومراته عاقر. وراجل يعني اصابه العتي يعني اليبس خلاص ما عدش

15
00:04:50.200 --> 00:05:10.600
ينفع يجيب اولاد ومع ذلك يرزقه الله عز وجل الولد فهذا امر خارق للعادة فتأتي بك التمهيد لقصة مين لقصة المسيح. لقصة ولادة المسيح عليه السلام. لزلك في القرآن دايما تيجي قصة المسيح ييجي قبلها على طول قصة مين؟ قصة يحيى عليه السلام. فبيقول واذكر في الكتاب مريم

16
00:05:10.600 --> 00:05:30.600
از انتبزت يعني انفردت الانتباذ هو الانفراد والابتعاد والعزلة. اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا يعني خدت مكان لوحدها كده شرقي بيت المقدس. لان طبعا مريم آآ هي بتقول ايه؟ نزرت لك ما في بطني محررا يعني

17
00:05:30.600 --> 00:05:45.950
خدمة ايه؟ خدمة بيت المقدس القيام على شؤون بيت المقدس فبتقول فبيقول ربنا سبحانه وتعالى اذ انتبذت يعني انفردت وانعزلت من اهلها مكانا شرقيا. فاتخذت من دونهم حجابا يعني ساترا بينها وبين

18
00:05:45.950 --> 00:06:05.150
الناس فارسلنا اليها روحنا روحنا هو ملك الوحي. عظيم اهل السماء. جبريل هو اعظم ملائكة السماء انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع سمى يعني هناك امين

19
00:06:05.650 --> 00:06:18.950
ها يعني شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه قول رسول كريم ذي قوة يعني سيدنا جبريل قوي ذي قوة عند ذي العرش مكين. يعني هو مكانه محفوظ عند الله عز وجل

20
00:06:19.400 --> 00:06:29.400
مطاع سم يعني في اهل السماء اذا احب الله عبدا نادى جبريل قال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب

21
00:06:29.400 --> 00:06:46.500
وفلان فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. فسيدنا جبريل هو المطاع في اهل السماء وهو امين الوحي. ورئيس ملائكة السماء عليه السلام فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا

22
00:06:46.700 --> 00:07:09.700
بشرا سويا شوف ربنا سبحانه وتعالى لما لم يقل فتمثل لها بشر. ما هو المقصود كده تم. عرفنا خلاص انه انه بشر. وكانت الملائكة تتمثل لكنها لا الا في سورة حسنة. وكان جبريل يأتي للنبي عليه الصلاة والسلام في سورة دحيى الكلب. وفي الحديث المشهور حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه حديث الاسلام

23
00:07:10.600 --> 00:07:30.600
انه قال هذا جبريل رجل شديد بياض الثياب شديد الاحاديث كلها حافزينه شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه آآ لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد. فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه

24
00:07:30.600 --> 00:07:44.650
قال يا محمد من حديث الاسلام المشهور المعروف فيقول له وانطلق خلاص مش عارفينه. فقال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم. فكان سيدنا جبريل بيتمثل في سورة البشر. لكن ربنا بيقول هنا فتمثل لها بشر

25
00:07:44.650 --> 00:08:05.600
سويا ليه سوية دي؟ يعني لماذا سويا؟ يعني ان جبريل جاء لها في سورة بشر يرغب في مثله واحد تمام شكله حلو وقوامه معتدل وشعره الشديد سواد الشعر يعني يرغب في مثله

26
00:08:06.000 --> 00:08:26.450
لكن شف ربنا سبحانه وتعالى يقول بعدها ايه؟ قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي يعني مع ان مثله يرغب فيه لكن هي دي التربية. والنشأة الصالحة وهو ده الذي ينبغي على على المرأة المسلمة والفتاة المسلمة ان هي تحافظ على عرضها

27
00:08:26.700 --> 00:08:41.200
لا يكن هذا العرض متاحا لكل من هب ودب كما يقال. لا يكون متاحا للناس ينظرون اليه الفتاة المسلمة والمرأة المسلمة لازم تحافظ على هذا العرض الذي يعني هو شرفها

28
00:08:41.400 --> 00:09:04.050
والذي دعاها الله عز وجل للحفاظ عليه والذي امرها الله بالقرار في البيت من اجله شف هي بشر سوي وتمام التمام والراجل كويس اهو ومع زلك تقول قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تخيب. شف ربنا سبحانه وتعالى يقول عنها ان هي قالت ايه؟ اني اعوذ بالرحمن

29
00:09:04.050 --> 00:09:22.750
مم يعني مش بتقول له مسلا اني اعوذ بالجبار. يا اخي ربنا ربنا سبحانه وتعالى منتقم قل اني اعوذ بالرحمن. دي سورة الرحمة كما قلت لكم ليه؟ لترقق قلبه تقول له انا احتاج الى الرحمة فارحمني لكي يرحمك الله عز وجل

30
00:09:23.200 --> 00:09:37.900
بتقول له اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. يعني ان كنت تقيا فلا تقترب مني. ولا تمسسني بسوء. شف خايف فازاي المرأة اشرف ما تملك هذا العرض الذي تملكه

31
00:09:38.650 --> 00:09:58.350
ربنا سبحانه وتعالى يقول انما انا رسول ربك. يعني يعني خلاص بيطمنها يقول لها انا رسول ربك لاهب لك وفي القراءة الاخرى ليهب لك. يعني الله سبحانه وتعالى فاسند الفعل في القراءة الاخرى الى الله. واسند الفعل في القراءة هنا الى نفسه. ليه؟ لان لان

32
00:09:58.350 --> 00:10:19.850
المأمور المأمور بهذا الفعل. يعني تقول بنى الامير مش عارف كزا. هو ما بناش ما الناس هي اللي بنت لكنه لما كان الامر خلاص ينسب اليه يجادلنا في قوم لوط هو بيجادل الملائكة لكن الذي بعثهم هو الله عز وجل. فالعرب قد تعبر بهذا قد تعبر بهذا. فبيقول وجاء

33
00:10:19.850 --> 00:10:38.050
القراءتين ايضا على هذا. قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلاما زكية ووصفه بالزكاة. شف هنا بيقول زكية وهناك في سيدنا يحيى عليه السلام بيقول بردك ايه وزكاة يقول الله عز وجل وحنانا من لدنا وزكاة

34
00:10:38.200 --> 00:10:55.250
فالانسان اذا رزق بولد ذكي فهذه نعمة تستحق الشكر وعلى الانسان ان يزكي نفسه الله عز وجل انما يقبل القلب السليم المطمئن. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اصحاب القلوب السليمة

35
00:10:55.300 --> 00:11:22.100
ربنا سبحانه وتعالى يقول بقى ايه؟ قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا مريم امرأة عابدة متبتلة قوامة صوامة وفجأة يقال لها ستلدين من غير اب طبيعي انها تستغرب ولذلك قالت انى يكون لي غلام؟ من اين

36
00:11:22.300 --> 00:11:45.600
كيف يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا لتقول انا لم اتزوج حلالا ولم امشي في الحرام ولم اك بغيا يعني زانية قال كذلك يعني هو هكذا كما كما امر الله سبحانه وتعالى قال كذلك قال ربك هو

37
00:11:45.600 --> 00:12:03.550
هي هين زي ما زي ما قال زكريا عليه السلام ولنجعله اية للناس ورحمة منا. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يقول في سورة ال عمران وهو يحكي قصة مريم صلوات الله وسلامه عليها. يقول الله سبحانه وتعالى فيها

38
00:12:07.000 --> 00:12:23.100
واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين جت مريم عليها السلام هي المرأة الكاملة ها؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع

39
00:12:24.000 --> 00:12:47.000
مريم ابنة عمران واسية اسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة زوجة رسول الله وفاطمة بنت محمد. خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد يعني ايه الكمال هنا؟ يعني الكمال البشري الذي وصل اليه البشر. اعلى كمال يصل اليه البشر فيه رجال. ماشي. الانبياء

40
00:12:47.000 --> 00:13:05.050
كمل وفيه من الصالحين كمل كمان لكن النساء هم اربعة بس. اربعة بس مريم اسية امرأة فرعون وضرب الله مثل وشف ايه هنتأمل هذه الاية ربنا بيقول فيها ايه؟ وضرب الله مثلا للذين امنوا

41
00:13:05.950 --> 00:13:21.650
يعني مثال للذين امنوا نبراس امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا. سبحان الله! شف مع انها في في بيت فرعون لكن الايمان اذا اخترق القلوب خلاص انتهى

42
00:13:21.950 --> 00:13:31.500
ربنا يقول سبحانه وتعالى وضرب الله مثل الذين امام امرأة فرعون. اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعملا ونجني من القوم الظالمين. ومريم ابنة عمران

43
00:13:31.550 --> 00:13:52.150
التي احصنت فرجها انفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين. فربنا سبحانه وتعالى يقول ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك عن نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك يعني تبتلي واسجدي واركعي مع الراكعين

44
00:13:52.450 --> 00:14:10.350
ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفلوا مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون. اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشره بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة. يعني الله عز وجل اعطاه الوجاهة

45
00:14:10.550 --> 00:14:27.750
في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهدن في المهد وكهلا ومن الصالحين يعني يكلم الناس في حالة صغره وهو كبير ايضا يكلم الناس وقالت ربي انى يكون لي ولد ولم يمسسنى بشر؟ قال كذلك الله يخلق ما يشاء

46
00:14:28.200 --> 00:14:42.950
اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل. ورسولا الى بني اسرائيل الى اخر الايات. فربنا سبحانه وتعالى يقول قال كذلك قال ربك هو علي هين

47
00:14:44.150 --> 00:15:06.900
ولنجعله اية للناس ورحمة منا. ولنجعله اية للناس ورحمة منا. وكان امرا مقضيا  فحملته فانتبذت به. احنا قلنا في الاول انتبذت يعني انفردت وانعزلت. فحملته فانتبذت به مكانا قصيا. يعني مكان

48
00:15:06.900 --> 00:15:23.150
بعيد وهذا المكان البعيد هو بيت لحم بيت لحم لان ورد ان عيسى عليه السلام آآ ولد في بيت لحم. فده المكان البعيد. يعني بعيد عن بيت المقدس فاجائها يعني الجأها

49
00:15:23.300 --> 00:15:42.950
المخاض الى جذع النخلة يعني من من كتر التعب مريم بتلد وليس معها احد فجلست الى جذع نخلة تخيل بقى ان ان مريم هذه العابدة الصوامة القوامة اللي بيتضرب بها المثل

50
00:15:44.100 --> 00:16:06.850
سترجع الى قومها بولد يعني يعني الدليل موجود ان هم يتهموها بالزنا وقوم بهت يهود يعني لا يصدقون الانبياء كمان. يعني بيقتلوا الانبياء هيجوا على مريم يعني فتخيل بقى ان كل الافكار دي تدور في رأس مريم عليها السلام

51
00:16:07.050 --> 00:16:23.750
ستفتن ممكن تفتن. وربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ فجاءها المخاض الى جذع النخلة. قالت يا ليتني مت قبل هذا اه احنا يا ريتني اصلا يعني مت قبل هذه اللحظة انا ارجع بالولد ده ازاي؟ لهم

52
00:16:24.500 --> 00:16:40.500
ارجع بالولد ده ازاي؟ كيف ارجع بهذا الولد فيقول يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا يا ريتني ما كنتش مولود ولا حصل لي هذه ولا حصل لي هذا الذي حصل

53
00:16:40.800 --> 00:17:03.750
والمؤمن يا اخواننا مبتلى وشوفوا كيف صبرت مريم على هذا البلاء وليه ربنا سبحانه وتعالى يكرمها بقرة العين وانشراح الصدر وصفاء النفس دايما المسلم اذا اذا يعني وقع في ضيق والتجأ الى الله فان الله عز وجل يكرمه

54
00:17:04.000 --> 00:17:20.400
ودايما سبحان الله الانسان لازم لازم اذا وقع في مصيبة يلتجأ الى الله سبحانه وتعالى وانه يعلم انه اذا اعتصم بالله فان الله عز وجل لن يخذله. حتى لو قتل مش الراجل الصحابي رضي الله عنه وارضاه جابوا

55
00:17:20.400 --> 00:17:40.250
وادخلوه من ظهره حتى يعني خرج الدم فامسك بالدم وهو يقول فزت ورب الكعبة. يا الله! يا راجل دم يطلع منه! ومع ذلك يقول فزت ورب الكعبة الله عز وجل يكرم اولياءه ويفيض عليهم السكينة

56
00:17:40.350 --> 00:18:01.900
مش ربنا سبحانه وتعالى يقول قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. قل له يا رسول الله هيبص هيشوفنا لا تحزن ان الله معنا وابراهيم عليه السلام يسيب مراته ويمشي يقول ربنا اني اسكنت من زريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. تقول له انت سايبنا لمين؟ االله امرك بهذا نعم

57
00:18:02.350 --> 00:18:23.600
سيدنا موسى يقولوا انا لمدركون الحق فرعون جاي من وراه خلاص هيموتنا اهو انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فمريم عليها السلام ربنا سبحانه وتعالى يصبرها. يقول الله تعالى فاجائها المخاض. يعني الجأها المخاض. المخاض اللي هو الم الولادة الطلق

58
00:18:23.750 --> 00:18:47.700
الى جذع النخلة. قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. فناداها من تحتها العلماء اختلفوا في من الذي نادى مريم على هذه الاية على هذه القراءة يعني فناداها من تحتها يعني من مكان بعيد عنها يعني. فبعضهم قال ان الذي ناداها هو جبريل عليه السلام

59
00:18:47.800 --> 00:19:08.200
يعني ناداها قال لا تحزني قد جعل ربك تحتك ايه؟ سرية هي التفسيرية الوقتي وبعض العلماء يقول لا الذي ناداها هو عيسى. صلوات الله وسلامه عليه طيب احنا قلنا ايه؟ قلنا ايه؟ ان ممكن القولين يكونوا صح وممكن اربعين القول يكونوا صح

60
00:19:08.300 --> 00:19:28.500
وممكن القولين يكونوا متضادين يبقى هنعمل ادوات الترجيح احنا عندنا علم اسمه علم اصول التفسير اصول التفسير ده ازاي؟ يعني ايه فايدته يعني؟ فايدته حاجتين كيف فسر القرآن؟ وكيف نفسر القرآن

61
00:19:28.600 --> 00:19:48.450
انت راجل متصدي للتفسير خلاص يبقى لازم تتعلم اصول التفسير تيجي في اية زي ديت لازم تبحث عن الترجيح. ما هو ما ينفعش الاتنين يكونوا نادوها يا اما ده يا اما ده فمين اللي ناداها؟ الصحيح من كلام اهل العلم هو الذي رجحه كثير من المحققين منهم الامام الطبري رحمه الله ابن كثير وغيرهم

62
00:19:49.400 --> 00:20:07.800
ان الذي ناداها هو عيسى عليه السلام. ليه؟ لانه اقرب مذكور للقراءة الاخرى ودي فايدة القراءات لان القراءة قد تفسر القراءة يعني شوف احنا مسلا عرفنا ليهب لك مسلا دي قراءة عندنا مسلا

63
00:20:08.600 --> 00:20:27.950
ودي برضه كفاية قراءة. آآ ايه القراءة التانية فناداها من تحتها فناداها من تحتها قراءة حفص احنا بنقرأ بقراءة حفص عن عاصي قرأت حفصة عن عاصم وغيرهم بيقرأوا هكذا. فناداها من تحتها

64
00:20:28.200 --> 00:20:44.000
انما القراءة التانية فناداها من تحتها. فمن تحتها ديت لا يحتمل ان يكون جبريل. كما يقول بعض المحققين من المفسرين لان الحال ده حال تكشف ما ينفعش يكون جبريل فيكون مين؟ يكون عيسى صلوات الله وسلامه عليه. كمان

65
00:20:44.200 --> 00:20:59.200
ان مريم عليها السلام في موطن تحتاج ان تقر عينها وتسكن. هتروح تقول للجماعة دول ايه فيجري الله عز وجل الكرامة ويتكلم عيسى لتعلم انه سيتكلم. لما ييجي يقول لها ايه

66
00:20:59.300 --> 00:21:16.600
خلاص اني نزلت الرحمن صوما فلن اكلم يوم انسها فاشارت الي. اتشاور له طب مين اللي عرفها ان هو بيتكلم الاية دي؟ فناداها من تحتها او فناداها من تحتها اللي هو عيسى عليه السلام الا تحزني. ما تزعليش ولا يصيبك هم

67
00:21:16.750 --> 00:21:32.700
قد جعل ربك تحتك سرية. خدي بقى الايه؟ خدي الكرامات ديت. يبقى اول حاجة الحزن بلاش. لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية. والسري هو الجدول الصغير. الجدول اللي هو النهر. يعني ده زي اناية كده ولا ترعة مسلا ماشية يعني

68
00:21:33.000 --> 00:21:55.300
فبيقول له ايه؟ قد جعل ربك تحتك سريعا لجدول صغير تشربين منه فكلي واشربي لا ده قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك بجذع النخل وده اخز منه بعض المفسرين الاخذ بالاسباب. ما كان نزل لها تمر وخلاص ولا رطب. لكن لا تاخد بالاسباب. وهز اليك بجزع النخلة تساقط

69
00:21:56.050 --> 00:22:17.700
وفي قراءة تتساقط يعني هينزل عليك تمر كثير الساقط بالمبالغة والتشديد تساقط عليك رطبا جنيا ومنه اخذ بعضهم آآ يعني بعضهم ان ايه؟ ان ان الرطب يعني آآ مفيد للمرأة اذا ولدت. طيب ما علينا يعني لكن هذا يذكره بعض اهل التفسير

70
00:22:19.400 --> 00:22:37.850
وهزي اليك وطبعا يا اخوانا من الامور التي تنتبهوا لها ان فوضى الاعجاز العلمي في القرآن فوضى الاعجاز العلمي في القرآن لابد ان تنضبط بضوابط التفسير يعني مش اي واحد مسلا يطلع يعمل بحس والله القرآن يوافق مش عارف ايه لأ الكلام ده مش صح

71
00:22:38.300 --> 00:22:58.300
لازم فيه قواعد فيه اصول لابد ان لابد ان تتحقق عشان تقول القرآن بيوافق او يخالف او او الى اخره. ولا تعرض كلام الله عز وجل للقيل وهذا يعني لعله ان شاء الله لعل ان شاء الله تعالى له مجال اخر. لكن ما علينا. لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول وهز اليك بجذع النخلة تساقط او

72
00:22:58.300 --> 00:23:18.900
قط يعني ينزل كتير رطبا جنيا. فكلي واشربي وقري عينا. قرة العين سرور النفس لما ييجي يقول كده انسان نم قرير العين يعني مطمئن هادئ الاعصاب يعني فرحان هو ده معنى قرة العين

73
00:23:19.150 --> 00:23:35.200
وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما. يعني حسابك ما تشوف حد من البشر قولي ان نذرت للرحمن صوما يعني امساكا عن الكلام. الصوم في اللغة هو الامساك

74
00:23:35.650 --> 00:23:52.600
وحتى الصوم في الشرع هو امساك مخصوص امساك عن بعض المفطرات فيقولوا اني نذرت للرحمن صوما. يعني لن اتكلم امساك خلاص مش هتكلم صوم فلن اكلم اليوم انسيا. يعني مش هكلم حد من الايه

75
00:23:52.950 --> 00:24:14.150
مش هيكلم حد من البشر فلن اكلم اليوم انسيا. طب ليه فلن اكلم يوم انسيا؟ صيانة لها عن مجاراة السفهاء المرأة من عادتها ان تصون نفسها عن مجاراة السفهاء واحد مسلا يزعق واحد مش عارف ايه لأ تاخدش معه في شكلة وعادي ما فيش مشكلة لأ

76
00:24:14.200 --> 00:24:25.450
المرأة الاصل فيها ان هي ان هي موصولة عن مسل هزا الكلام. فعشان مريم عليها السلام تصان عن مجاراة السفهاء واحد يقول لها كلمة والتاني يقول لها مش عارف ايه؟ لأ

77
00:24:25.600 --> 00:24:35.350
قال الله عز وجل لها فانت خلاص انت كده ايه اديت اللي عليك. المهم الذي اوكلها الله التي اوكلها الله عز وجل لها. فبيقول لها خلاص انت ما تتكلميش انت كده

78
00:24:35.700 --> 00:24:57.450
يقول الله تعالى فكلي واشربي وقري اللي عليك انفي الحزن عن نفسك خلاص الا تحزني وربنا سبحانه وتعالى اداك نهر اهوت وكمان رطب جنيف فكلي واشربي في عين واطمئني فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. مش هتكلم خالص

79
00:24:58.750 --> 00:25:16.900
فاتت به قومها تحمله خلاص ما حدش فيه مشكلة ما عادتش خايفة خلاص ربنا سبحانه وتعالى ابدل قلبها بالسكينة والطمأنينة والراحة فاتت به قومها تحمله. قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا

80
00:25:17.250 --> 00:25:30.400
لقد جئت شيئا فريا ايه اللي هيحصل بقى بعد كده؟ هذا ان شاء الله تعالى ما سنعرفه آآ في الحلقة القادمة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم وان يفهمنا واياكم. وصلى الله

81
00:25:30.400 --> 00:25:33.005
الله على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين