1
00:00:00.400 --> 00:00:22.200
فالان ابهاشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاهج. من خيط الاسود من الفجر اباح الله سبحانه وتعالى تلك الليالي الاكل والشرب ها؟ حتى يتبين لنا الخيط الابيظ والمراد بالخيط الابيظ هو

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.200
طلوع الفجر طلوع الفجر وهو يأتي يعني آآ بياض مستطيل في الافق الشرقي في الافق الشرقي اظهر منه طلوع الفجر وذهاب الليل. قال حتى يتبين لكم الخيط الابيظ يعني ظهور الفجر من الخيط الاسود

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.700
اه من من الخيط الاسود من الفجر. فاذا ذهب الخيط الاسود وهو الليل واقبل الخيط الابيظ وهو النهار الى الى هذا الحد اه اصبح يعني اه حرم عليه الانسان ان يأكل بعد ذلك. قال ثم اتموا الصيام الى الليل. في هذا عدة دلالات

4
00:01:02.800 --> 00:01:23.950
اولا استنبط منها اهل العلم ان اولا تشبيه تشبيه في في الاية تشبيه وهو تشبيه ظهور الفجر الناظر بالخيط بالخيط الممتد كأنه خيط أبيض ممتد وهذا من تشبيهات او يعني تشبيهات القرآن البلاغية انه شبه طلوع

5
00:01:23.950 --> 00:01:49.750
الفجر وذهاب الليل بخيط ابيض وخيط اسود هذا من وجه الوجه الثاني ان من ان من اصبح جنبا دلت اه يدت الاية على ان من اصبح جنبا صح صيامه لو جاء انسان واصبح وهو على جنابة من الليل وطلع عليه الفجر وهو جنب فان صيامه صحيح فان صيامه

6
00:01:49.750 --> 00:02:14.050
صحيح. ايضا فيه دلالة على ان من اكل او شرب بعد طلوع الفجر ظانا ان الليل لا زال باقيا صح اكله او صح صيامه. صح صيامه. فلو ان انسانا اكل او شرب وهو ظانا ان الليل لم يذهب وانه لا زال في وقت الليل فان صيامه صحيح مع التحري لا انسان يعني يغفل عن هذا الامر او

7
00:02:14.050 --> 00:02:27.300
مثل هذا الامر بل ينبغي له ان ان يتحرى الوقت وان ينظر في ساعته وينظر في توقيته ويسأل من من يعرف آآ آآ يعني انهم يعرفون اه دخول الوقت وخروج الوقت