سؤال هنا يا شيخنا لمن يريد ان يدفع الزكاة لاجل سداد دين عن شخص فيقول هل يدفعه مباشرة الى الدائن او انه لابد ان للمدين وهذا المحتاج حتى هو يدفعه بنفسه للدائن. نعم اولا
نقول من مصارف الزكاة قضاء الديون اذا كان صاحب الدين عاجزا عن سداته اما اذا كان قادرا على السداد كالذي يسدد بالاقساط ولا عنده اي مشكلة هذا ما يشدد عنه من الزكاة. والناس اليوم كلهم يقسطون
الا من رحم الله حتى التجار حتى المليونيرية الان يقصدون اصبحت التقسيط للاسف وهذا طبعا ما هو يعني آآ شيء صحي التقسيط حقيقة هو مرض ونحن ابتلينا به من الغرب. قد لدناهم في كل شيء حتى في التقسيط الان. ينبغي ان الانسان لا يلجأ انا كانت خطبتي الاسبوع الماضي او اللي قبله اظن عن
هذه القضية. هم. اصبح الناس غرقى بالديون. خرقوا من الديون. وللاسف استمرؤوا الديون. اصبح الانسان ما عاد ما يتحمل اصلا ما يكون عليه اقساط من يوم يخلص القسط يعود يدور له بس قسط اخر يشتري له اي شي عشان يقسط
اصبح مريظ بالتقسيط مع ان الدين جاء في مسند احمد اه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد ضعفه بعضهم وحسنه اخرون. قال ما انزل الله من تشديد ما انزل الله الليل من التشديد ويسكت. فسألوه قال في الدين. مم. وفي صحيح مسلم وفي السنن وغيرها ان
رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياه؟ قال نعم فذهب الرجل فلما ذهب قال النبي صلى الله عليه وسلم ردوه
قال ماذا قلت؟ فاعاد عليه الكلام. فاعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال نعم الا الدين. اخبرني جاء جبريل انفا او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهذا يدلك على شدة الدين. وقال عليه الصلاة والسلام في الدين الان برد
عليه جلدته في الحديث المشهور حديث ابي قتادة رضي الله عنه. وقال ايضا عليه الصلاة والسلام المؤمن معلقة بدينه وللاسف الناس اليوم تهاونوا في الديون واسوأ الناس الذين يتدينون الطيور اسوأهم الذي لا يريد الستات. يعني عنده عزيمة على عدم السداد. وهذا يبشر باتلاف الله له
يبشر بان الله سوف يتلفه في الدنيا والاخرة ودل على ذلك الحديث الصحيح متفق عليه ان النبي الحديث صحيح الذي في البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من اخذ اموال
الناس يريدوا ادائها ادى الله عنه. ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. الواجب الحذر الحقيقة من الدين واذا كان الانسان عنده دين يعجز عن سداده فلا بأس ان يعطى من الزكاة مباشرة
او يسدد من يطلبه مباشرة. مهم. يعطيه يقول هذا دين فلان ويخبر المدين يقول ترى سددنا عنك الدين لماذا؟ لان الدين لا يحتاج الى تمليك. لا يحتاج الى قال الله عز وجل قال والغارمين. والغارمين. يعني ما
امر ان يملكوا زين آآ ولكن ينبغي ان يشعره بعد ان يتأكد فعلا انه عاجز عن السداد اما قبل او بعد وبعض الناس يتحرج لا ينبغي ان تحرجه. بعض الناس ما يحب الشيء هذا. فلابد ان يعني يكون فيه نوع من الفهم في مثل هذه القضايا. هم
اه من الاشياء التي تسدد اليوم الفواتير والكهربا مثلا. هم. يعني اذا كان عنده فواتير كهربا بعض الناس قد شهر شهرين ما يسدد تراك تجي الفين ثلاثة الاف اربعة يقال له لك فترة معينة ويغلق عنك الكهرباء يجيك يطلبك يقول والله انا كذا لا بأس ان تسدد عنه
واذا كنت تعرفه يعني لا تسدد عن المجاهيل. المجاهيل ما تدري من يكونون. هم. لكن شخص تعرفه ابن عمه قريبك جارك صديقك. اه المراسل اللي عندكم في العمل العامل اللي عندكم في الدوام وكذا لا بأس ان تسدد عنه مباشرة والله اعلم البعض
البعض يخشى انه اذا اعطاه انه لا لا يضعها في السداد. نعم هذا صحيح هذا موجود في الناس. بعض الناس عنده يعني سوء تصرف في الاموال فيه سفه في سهل لو تعطيه مثلا خمسة الاف راح يعزم فيها ربعه ويعشيهم على ذبيحة ولا ذبيحتين. يبي يظهر كرمه
وهو ما يلقى ما يملأ بطنه. الله المستعان. وهذا لا شك انه ما اذا اصلا اذا اعطي الانسان من الزكاة لشيء لا يجوز له ان يصرفه لغيره هذي في سداد الدين يجب ان يعطيها في سداد الدين والله