1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
اما مسألة الرواتب فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان من كان يصلي بعد عشر ركعتين فسأل عنه صلى الله عليه وسلم

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
فقال اني كنت اصلي قبل اليوم بعد الظهر فاتاني وقت شغلت عنها فقضيتها بعد العصر. فهذا اصح حديث جاء في مسألة فضاء وجاء في صحيحه وجاء من حديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها هذا سلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك

3
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
وصلاهن بعد الركعتين من الظهر. وهذا الحديث قد حسن وازداده ازداده جيد منهم من اعد طبعا يزداد لا بأس به ايضا لكنه ليس كحديث العشر في الصحيحين فهو اصح ولا يؤخذ من هذا ان المسلم اذا فاتته

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
اذا فاتته راكبة انه يقضيها. ويدخل تحت يصليها اذا ذكر ابن مالك رضي الله تعالى عنه بعد صلاة الفجر فليصلها اذا ذكرها فيدخل بها جميع الصلوات التي يحافظ عليها المسلم. الا ان الرواتب لا تصلى في اوقات النهي

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
الا بعد العصر خاصة الا بعد العصر خاصة في اول الوقت في اول الوقت اما اذا اصفرت الشمس وقارن بين القلوب فانه لا تصلى فيها لا تصلى فيها هذه الرواتب من باب القضاء. ومسألة نسيان الرواتب يختلف

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
من من ترك متعمدا ومن تركها ناسيا. انه لا يقضيها الا من تركها ناسيا. اما المتعمد فلا ايضا ان الناس والمتعمد جميعا يقضون هذا الرواتب اذا تركوها نسي راتبة الظهر يصليها

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
الظهر بل نسي خاطبة المغرب يصلي وذكر بعد العشاء يقول تصلي العشاء بل لو جمعنا وتعمد تأخيرها الى بعد ان شاء نقول لا شك ان مقصر وانك حرمت خيرا كثيرا الا انها تبقى انك لا تتوب وتصليها ولو بعد ولو بعد عشاء. الصحيح ان

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
تقضى الصحيح تقضى لكن لا تقضى في اوقات النهي المغلقة. وانما تقضى بعد العصر في الوقت الموسع. اما راتبة الفجر فقد ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل يصلي بعد الفجر ركعتين فقال تصلي الفجر الصبح اربع قال يا رسول الله اني لم اصلي ركعتين قال فسكت

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الصحيح انه منقطع الصحيح انه منقطع وليس منتصف وجعل ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان صلى بعد المسجد فترك صلاة من ترك راتبه الفجر فليصلها ضحى ورأى ايضا حديث ضعيف. واصح ما في هذا الباب من جهة القضاء حديث عائشة في صحيح البخاري

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
والرجل الذي صلاه بعد الفجر من اتى الى المسجد صلى الفجر ولم يمكن ان يصلي راتبة الفجر يقول انت مخير اما تصليها بعد الصلاة مباشرة واما تصليها بعد طلوع الشمس وهو الافضل والافضل

11
00:03:20.000 --> 00:03:27.737
هل يصلي هذا الوقت بعد بعد طلوع الشمس وارتفاعها؟ هذا هو الافضل مسألة قضاء الرواتب