1
00:00:00.700 --> 00:00:26.250
تقول عندنا في هذه القرية والحمد لله حاليا وعيا دينيا كبيرا قلب حالة القرية ونشر الدين الاسلامي بتعاليمه الصحيحة وتطبيق السنة النبوية الشريفة فنحن مسلمون بطبيعة الحال ولكنا كنا نجهل الكثير من التعاليم الاسلامية الصحيحة. وذلك بفضل الله عز وجل وجهود

2
00:00:26.250 --> 00:00:50.250
كاهل الدعوة الذين يأتون الى قريتنا باستمرار فيقومون بحلق الذكر وتعاليم فضائل الاعمال والصلاة الصحيحة والوضوء والذكر واليقين على ذات الله عز وجل. وعدم الاعتماد على الاسباب. ونشر الكثير الى الكثير من الفضائل التي كانت غائبة

3
00:00:50.300 --> 00:01:10.300
ولكن ما دار في خاطري وتحيرت منه هو انه في نهاية كل درس او حلقة يتجه الجالسون ونحن نساب بطبيعة الحال ولكن نستمع الى الوعظ من خلال السماعات التي تصل الينا في مجالسنا الخاصة. وبعد الاتجاه الى القبلة

4
00:01:10.300 --> 00:01:30.300
يكون الدعاء من الواعظ والجالسين او الجالسات يرفعون ايديهم ونؤمن على ذلكم الدعاء. هل هذا العمل صحيح ام بدعة؟ وكذلك بعد القيام من الحلقة اليومية في البيت في البيت. بعض الناس يختم الحلقة

5
00:01:30.300 --> 00:01:50.300
فبالسور العشر وهي من سورة الفيل الى سورة الناس. وبعض الناس يختم بالصفات الست للصحابة المتمثلة فيما يلي. اليقين على الكلمة الطيبة لا اله الا الله محمد رسول الله. اخلاص العمل. الصلاة ذات

6
00:01:50.300 --> 00:02:14.950
الخشوع والخضوع. العلم مع الذكر. اكرام المسلمين. الخروج في سبيل الله. وذلك كله مع الشرف. هل هذا العمل من الثناء ام انه مبتدع وبماذا توجهوننا؟ جزاكم الله خيرا  لا شك ان التقيد بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

7
00:02:15.650 --> 00:02:38.500
وبما كان عليه صحابته رضي الله عنهم بعده وما سار عليه التابعون ومن جاء معهم وبعدهم هو الخير والبركة واستحداث مقامات وادعية وطرق وان كان في ظاهرها الخير لكن الاتباع هو الخير

8
00:02:40.850 --> 00:03:03.400
ثبت في عهد الصحابة رضي الله عنهم كما ذكر ذلك ابو موسى لعبدالله بن مسعود انه رأى قوما يعملون عملا استنكر ولم يكن هذا المستنكر معاصي ترتكب ولم يكن اخذ اموال تنتهب

9
00:03:04.300 --> 00:03:26.950
بل ذكر ولكنه بطريقة اخرى رأى قوما يجتمعون ويقول احدهم سبحوا مئة فيعدون مئة فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة فجاء ابو موسى واخبر عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما

10
00:03:27.350 --> 00:03:45.900
قال وما قلت لهم؟ قال ما قلت لهم شيئا ااتمر امرك نريد نستشير عبدالله بن مسعود. الله اكبر فجاء عبدالله بن مسودة اليهم ورأهم الصواب وضحهم وقال اانتم اهدى من اصحاب محمد

11
00:03:46.250 --> 00:04:07.000
او انكم جئتم امرا ادا اتبعوا ولا تبتدعوا ونهاهم عن هذا العمل بهذه الطريقة مع انه ذكر والله يقول يا اهل الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا كذلك هذا الذي اشرت اشرت اليه ايتها السائلة

12
00:04:09.350 --> 00:04:27.000
ولا ادري هل هذا في بلادنا في المملكة العربية السعودية ام في سواها والذي يبدو لي ان هذا بعض منهج اهل التبليغ جماعة التبليغ لا شك ان هذا العمل بدعي

13
00:04:28.150 --> 00:04:50.250
وليس بسنة كان الصحابة يجتمعون لقراءة القرآن يعلمهم من يعلمهم فاذا انتهوا لا يتجهون الى القبلة ويدعون لا شك ان الدعاء مشروع لكن اتخاذ دعاء بطريقة محددة وصيغة معلومة ووظع معين

14
00:04:50.650 --> 00:05:13.400
لابد له من اثر يؤثر ومرجع يرجع اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ثم هذه الادعية بهذه الانواع او قراءة هذه السور العشر لا شك ان القرآن كله هو كلام الله. تكلم به حقيقة

15
00:05:13.550 --> 00:05:36.950
جل وعلا وهو اشرف الكلام ويتقرب الى الله بتلاوته ولو لم يفهم التالي معناه لكن اتخاذ هذه العشر ختاما يحتاج الى دليل يخصها واذا خصص الانسان قراءة ايات معلومات وواظب عليها بخصوصها

16
00:05:38.550 --> 00:05:58.350
ولم يتعدها الى غيرها كان بهذا التصرف مبتدعا الا ان يكون له سند من الشارع صلى الله عليه وسلم كذلك هذه الاوصاف الستة لا شك ان كلمة التوحيد والشهادة بالرسالة

17
00:05:59.050 --> 00:06:27.100
واخلاص العمل لرب العالمين واداء العبادة بخشوع وحضور والجد في الذكر واكرام المسلمين المتمسكين بدينهم امر محمود واما الخروج في سبيل الله فهل هو الخروج مع جماعة التبليغ هذا الخروج الذي لا دليل عليه

18
00:06:27.900 --> 00:06:53.000
ولا برهان يرشد اليه  ينبغي للناس ان يكتفوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيها الادب الرفيع والخلق العالي المنيع به يقتدى واليه يرجع صلى الله عليه وسلم في حياته

19
00:06:53.050 --> 00:07:20.100
وبعد موته يرجع الامر الى سنته فهي تبين مقاصد القرآن وترشد الى منهجه والخير كله في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما كل من تكلم بكلام يقول كلامه حجة الا ما كان من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:20.200 --> 00:07:46.950
واما بقية البشر فكونوا يؤخذوا من قوله ويترك هذه المقاصد الستة  حتى ولو كان اكثرها بل جلها اي الخمس الاولى جميلة وحسنة لكن التزامها بوضع محين ومحدد يقلب خيرها الى ابتداع

21
00:07:47.350 --> 00:08:15.400
وليس داع لا خير فيه والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم على افتراض الشيخ صالح ان هذه الطريقة طريقة تلك الجماعة هل لكم اتصال بتلك الجماعة هل لكم توجيه لهم؟ جزاكم الله خير يا شيخ صالح. هل لكم التعرف على اماكنهم ومراكزهم التي ينطلقون منها والبلدان

22
00:08:15.400 --> 00:08:47.250
التي يتمركزون فيها في كل آآ موسم هذه الجماعة مبدأها من الهند قبل التقسيم قبل عام الستين والثلاث مئة او حوالي ذلك نشأت فكرتها في الهند وهي تنطلق من مبدأ صوفي. الله المستعان

23
00:08:47.850 --> 00:09:13.500
الله المستعان. ثم نشطت  وجد مؤسسها  لا اتذكر اسمه بالكامل اظن محمد الياس حول هذا الاسم في اما قبل عام ستين وثلاث مئة او حوالي واسس مراكزها وجاءت الى المملكة العربية السعودية

24
00:09:15.200 --> 00:09:39.300
ربما نشرت بعد عام السبعين من الهجرة واجتمعت ببعض افرادها في حدود سنة الاربعة والسبعين في مكة المكرمة  وجلست معهم جلسة مطولة كنتو وقتها في اواخر السنوات المعهد العلمي في الرياض

25
00:09:41.250 --> 00:10:04.050
طالبا او مدرسا بل طالبا. الله المستعان واهدوا الي بعض الرسائل الصغيرة من جزيرة العرب ضمن العالم او من العالم لجزيرة العرب فصيلة صغيرات من تأليفها بالحسد النبوي. الله المستعان

26
00:10:05.650 --> 00:10:38.050
ونصحوني في الانظمام الى هذه الجماعة في ذلك الوقت وكنت ممن لا يرى الانتماء الى جماعات ثم انتقلت الى الرياض مم وتأسس اجتماعها فيما يسمى مسجد سكيرينا. الله المستعان في مدينة الرياض وصار لها نشاطا كبير

27
00:10:38.700 --> 00:10:57.700
وعشقها كثير من الناس. الله المستعان. واخذوا معها رحلات طويلة. الله المستعان وحاول بعضهم ونحن في الكلية في اواخر سنوات الكلية في الشريعة جذبي معهم. هم. ولم يشأ الا هو ذلك. امنت بالله

28
00:11:00.750 --> 00:11:32.700
ثم زاد نشاطهم وصاروا يجوبون ارض المملكة وجاءت رسالة من علماء في الهند والباكستان موجهة الى الملك سعود رحمة الله عليه يطلبون اعادة البناء على القبور الله منهم وكان فيهم جماعة كبيرة من جماعة التبليغ

29
00:11:34.850 --> 00:11:56.200
والرسالة اسمها الجواب المشكور فبعث بها الملك سعود رحمة الله عليه للملك للشيخ محمد بن ابراهيم مفتي الديار السعودية ورئيس المعاهد العلمية والكليات ورئيس القضاء في السعودية ورئيس الجامعة الاسلامية

30
00:11:58.150 --> 00:12:18.300
والمسؤول عن قامت الشؤون الاسلامية في الدولة رحمة الله عليه وكان اهلا لذلك اكثر منه فقرأتها عليه بكاملها وقرأت اسماء اصحابها فكلما مر عليهم رجل من جماعة التبليغ تعجب لاحسانها

31
00:12:18.500 --> 00:12:40.550
الظن السابق فيهم. الله المستعان وكتب عليها جوابا رسالة مطولة تسمع شفاء الصدور. ما شاء الله. فالرد على الجواب المشكور ما شاء الله وبين رحمة الله عليه الرسالة سوء الطلب والقبح المطلوب. الله المستعان

32
00:12:42.050 --> 00:13:12.450
ويقال فازداد النفور عن هذه الجماعة ثم تبينت بعض اعمالهم وحد من نشاطهم في البلاد بل يكادون يكونون ممنوعين منعا باتا بل منعوا ولا شك ان هذا من الخير والسداد

33
00:13:13.100 --> 00:13:32.750
في عمل ولاة الامر جزاهم الله احسن الجزاء لانه يجب ان تكون الامة جماعة واحدة ويجب الا يفتح الباب لدعاة التخريف فان من منهج هذه الجماعة ان تضم معها الموحدة والمشرك

34
00:13:33.350 --> 00:13:58.700
والقبورية والمنحرف والفاسق وغير الفاسق ويزعمون ان الطريق يصلحهم فلا تستنكر على فاسق فسقه ويقولون يتأثر بالقدوة يكفرون الجماعات والله اعلم هل هناك اهداف بعيدة المدى ينظر الى ينظرون اليها من بعد

35
00:13:59.750 --> 00:14:23.950
ينبغي ان يكون احسان الظن غار مطلق ولا مرسل فكم قامت من جماعات في بداية امرها تتصف باللين والرفق وعندما يستفحل امرها تكشر عن انيابها والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم