1
00:00:01.300 --> 00:00:23.050
السؤال الثاني احدس احد الاخوة الفضلاء اه يعقول في زمننا هذا قل من يدعو الى الله ويعلم الناس هل تصبح الاعمال ذات النفع الديني المتعدي كالدعوة والتعليم هل تصبح فرض عين

2
00:00:23.100 --> 00:00:43.200
على المشتهين بها نظرا لعدم تحققه الكفاية. طب اذا قلنا انها اصبحت فرض عين هل يقدم هذا على النفع المتعدي هذا النفع المتعدي هل يقدم على القيام بمصالح الاهل؟ الدينية والدنيوية وخصوصا انها تستنزف اوقاتا طويلة

3
00:00:43.200 --> 00:01:03.200
في ظل الحياة الدنيوية ذات الطابع الرأسمالي للطاحل  في ظل حياة الغربة الدينية والهجمات التغريبية الشرسة على ديانة زوجاتنا واطفالنا ماذا نعمل اقول له يا رعاك الله ترتيب الاولويات في حياتك

4
00:01:03.300 --> 00:01:25.000
يقتضي انك بعد فروض الاعيان المتفق عليها تعنى برعاية اهلك زوجك وولدك ووالديك بكفالة ضروراتهم وحاجاتهم فكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم لكي يجاهد معه. فقال له

5
00:01:25.050 --> 00:01:46.550
الك والدان؟ قال نعم فقال ارجع ففيهما فجاهد ورواية انه قال له وقد تركتهما يبكيان قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما هذا في مقابلة الجهاد في سبيل الله اللي هو ذروة سنام الاسلام. في صحيح مسلم

6
00:01:46.600 --> 00:02:05.750
قول النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته. من استرعاهم الله اياهم الولد والزوجة ونحوه كفى بالمرء اثما ان يضيعه

7
00:02:06.100 --> 00:02:30.700
انا كلما ذكرت هذا الحديث تتداعى الى ذهن صورة هؤلاء الذين ابتلوا بفراق زوجاتهم او ابتليت زوجاتهم بفراقهم واصبحوا لغاية الشح والتقدير والامساك في النفقة انا افهم انه قد يعني قد يشح على طليقته

8
00:02:32.050 --> 00:02:53.450
لانها لم تعد كما كانت زوجة لها الحقوق كاملة وانما لها الكفالة باعتبارها حاضنة وباعتبارها اما لاولادي تقوم على كفالتهم. وان كان هذا الا يسقط حقها لانها قائمة على الولد. ولو استأجر سيدة تقوم برعاية اولاده لن تبذل عشرا

9
00:02:53.450 --> 00:03:13.050
معشار ما تبذله له امهم وسوف يدفع لها الاف المؤلفة فهذه ام بمشاعر الام بعواطف الام بحنان الام. تحبس نفسها على اولادها. انت تركض يمينا وشمالا وتتزوج تنشئ بيت وهي تحبس نفسها على اولادها

10
00:03:13.150 --> 00:03:37.900
وعلى رعايتهم وانت تضن ليس عليها بل يبلغ الخسة انه يشيح على اولاده كانه يعاقب امهم فيهم يحبس قوته عمن يعول. والله رأيت هذه الصور متكررة ممرورة نكدة ويا ويل اصحابها من يوم تزل فيه الاقدام

11
00:03:37.950 --> 00:03:53.300
يا حسرة على العباد كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته. ما الفرق بين اولاده قبل طلاق امه وبعدها ما الفرق بين اولادك قبل خصومتك مع امهم بعدها؟ اولادك هم اولادك

12
00:03:53.400 --> 00:04:15.900
لا علاقة لهم بهذه الخصومة القائمة. لا تجيعهم اضرارا بامهم لا تضيق عليهم تنكيدا على امهم لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده لا تجعل الولد مادة خصومة وحرب

13
00:04:16.050 --> 00:04:37.250
وسلاح تصول به على من تريد ان تشتفي منه وان تنتقم منه واعلم انك موقوف ومسئول وقفوهم انهم مسئولون. ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون. واعجب من رجل ينام ليله ملء

14
00:04:37.250 --> 00:05:00.400
مستمتعا بطيبات الحياة الدنيا. وقد حبس قوته ورثته وعطاءه عن ولده وفلذة كبده نعم فينام وقد امتلأ وهم جائعون. وقد روي وهم زامئون. وقد لبس هم في حالة من الفقر والزلة والمسكنة والحاجة رأينا هذا

15
00:05:01.350 --> 00:05:19.600
باعيننا وسنشهد على اصحابه يوم القيامة اذا جمعنا الله اياهم نقول له يا رعاك الله اذا كفلت ضروراتهم وحاجاتهم كان لك ان توجه وقتك بعد ذلك الى عمل صالح يرضاه الله عز وجل

16
00:05:20.200 --> 00:05:42.700
احرز رغيفيك اولا ورغيفي اولادك اولا ثم تنسك بعد هذا  لمن بلغ اشده وبلغ اربعين سنة حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال ربي اوزعني ان اشكو نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه

17
00:05:42.850 --> 00:06:07.150
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. فقه ما بعد الاربعين ترك ما لا ينفع في الاخرة ترك ما لا ينفع في الاخرة اذا تعارض اذا تعارضت اه اه ضروريات الاهل وحاجياتهم. مع العمل الدعوي كان ضروريته وحاجيات مقدمة على

18
00:06:07.150 --> 00:06:28.600
الكفايات الدعوية اما اذا كان التعاون مع كمالياتهم. كانت الاولوية للعمل الدعوي لمن تأهل لذلك علما بان تعين ذلك على مثلك امر نسبي وان بعض الحاجات قد يكون تقديرها نسبيا كذلك. ده حاجة ضروري كمالي

19
00:06:28.650 --> 00:06:49.650
فاستشر في هذا. بعض اهل العلم المخالطين لك عن كذب لكي يعينوك على تقدير امورك. ويرسمون لك خارطة حياة خارطة طريق حياتية. ودعويا في ضوء الايمان بظروفك والاحاطة بها والله تعالى اعلى واعلم