1
00:00:00.200 --> 00:00:18.450
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن نقطة في الكتاب المقدس حواليها مشاكل من ضمن المشاكل الكثيرة الموجودة في الكتاب المقدس

2
00:00:18.500 --> 00:00:40.250
هنتكلم عن تقسيم الكتاب المقدس الى اصحاحات واعداد وفقرات  في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك

3
00:00:40.250 --> 00:00:56.700
كل الاشارات بكل حلقاتنا الجديدة. هذه المشكلة في الكتاب المقدس من ضمن مشاكل ان الكتاب المقدس كتاب بشري من بدايته والى نهايته. بمعنى ان البشر هم اللي كانوا مسؤولين عن كل تفاصيل الكتاب المقدس من اكبر شيء لاصغر شيء

4
00:00:56.950 --> 00:01:16.950
واصغر شيء ممكن في الكتاب المقدس هو تقسيم الكتاب المقدس الى اصحاحات واعداد وفقرات وهكذا. والمشاكل المتعلقة بعلامات الترقيم والنقد والفواصل والكلام ده كله وكل هذه الامور متعلقة بقراءة النص وبتساعد في فهمه. لما بنشوف بشكل تاريخي مخطوطات الكتاب المقدس بنجد

5
00:01:16.950 --> 00:01:40.900
لان طريقة تدوين الكتاب المقدس تطور مع الوقت من ضمن هذا التطور الموضوع المتعلق بالتقسيم وعلامات الترقيم. تقسيم النص الى اصحاحات واعداد وعلامات الترقيم الموجودة في النص من فصلة ونقطة وعلامة استفهام وعلامة تعجب والكلام ده كله. الامور التي تساعد على القراءة والفهم والترجمة. اقدم مخطوطات الكتاب المقدس

6
00:01:40.900 --> 00:02:00.900
ليس فيها كل هذه الامور. ما فيهاش تقسيم الى اصحاحات واعداد. وما فيهاش علامات الترقيم. لكن لما بنشوف المخطوطات المتأخرة سواء العبرية للعهد القديم او اليونانية للعهد الجديد بنجد اول حاجة في العبري ان تم وضع تشكيل ووضع علامات ترقيم وكذلك في العهد

7
00:02:00.900 --> 00:02:18.150
الجديد اليوناني بنجد النبرات وعلامات الترقيم المختلفة تم اضافتها للنص. لما بنقول الكلام ده للنصارى بنلاقيهم بيقولوا نفس الشبهة القيمة المحفوظة الحمضانة ان انتم كمان كمسلمين عندكم طريقة تدوين المصاحف تطور مع الوقت

8
00:02:18.200 --> 00:02:38.200
وما كانش فيه تشكيل وما كانش فيه تنقيط والكلام ده كله. ومع الوقت تم وضع كل هذه الامور. بنقول ان الفرق الجوهري ما بين القرآن الكريم والكتاب المقدس هو ان القرآن الكريم في الاصل له مصدر شفهي. وان المكتوب تابع للمقروء. فبالتالي

9
00:02:38.200 --> 00:02:58.200
مكتوب هو اجتهاد لتدوين كل ما هو من قول شفاهة. وهذا الاسلوب من التدوين تطور مع الوقت ابتداء من الاتفاق على طريقة رسم الكلمات اصلا. وبعدين طريقة التنقيط وطريقة التشكيل. والعلامات الاخرى المصحفية زي

10
00:02:58.200 --> 00:03:24.450
صلي وقلي وهكذا وصولا الى المصحف اللي فيه رموز بالالوان اللي بتحاول ترمز لاحكام التجويد. فبالتالي اهل الكتاب ان كتابهم في الاصل مكتوب كتاب يغسله الماء اما القرآن فكتاب لا يغسله الماء وله مصدر شفهي حاكم على المصدر المكتوب. نقرا مع بعض من كتاب كيف تقرأ الكتاب

11
00:03:24.450 --> 00:03:44.450
مقدس قبع الدار للكتاب المقدس صفحة رقم اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين. بالعودة الى تاريخية الكتاب المقدس. نعرف ان الاسفار والاناجيل والرسائل لم تكتب في بداية تدوينها مقسمة الى اصحاحات واعداد وفقرات منتهية بنقاط

12
00:03:44.450 --> 00:04:04.450
فبالتالي في تقسيم وعلامات ترقيم وتشكيل وهكذا. ده ما كانش موجود في الاصل. بل كتبت كقطعة واحدة. وبعدها بزمن بعيد جاء من قسم الاسفار الى اصحاحات واعداد لتسهيل القراءة والبحث والدراسة واصبح الكتاب في الوضع

13
00:04:04.450 --> 00:04:21.300
الحالي. نقرأ ايضا من كتاب تقديم الكتاب المقدس تاريخه وصحته وترجماته لعبد المسيح ستيفانوس. طبعة دار الكتاب المقدس صفحة رقم تمانية واربعين يقول لم تكن اسفار الكتاب المقدس مقسمة الى فصول وايات عند كتابتها

14
00:04:21.650 --> 00:04:41.650
الا ان تزايد الدراسة وتزايد اقتباس عبارات كثيرة من الكتاب المقدس ابرز الحاجة الى تحديد الاماكن التي يتم الاقتباس منها. اللي هي فكرة الاشارة الى النصوص كيف سنشير للنصوص بشكل عالمي موحد علشان لما حد يقتبس النص يقدر يقول النص ده موجود

15
00:04:41.650 --> 00:05:03.650
فين في الكتاب المقدس فاول تقسيم للكتاب المقدس العام الكبير خالص. طبعا تقسيم الكتاب الى العهد الجديد والعهد القديم. داخل العهد الجديد وداخل العهد القديم في اقسام اخرى بغض النظر عن التقسيم الموضوعي اللي هي اسفار تاريخية وحكمية وشعارية ومش عارف مين او اناجيل واعمال ورسائل له. اللي هو التقسيم

16
00:05:03.650 --> 00:05:23.150
الى اسفار العهد الجديد مكون من مجموعة اسفار والعهد القديم مكون من مجموعة اسفار. طب الصفر ده او الكتاب ده عبارة عن قطعة كبيرة من النص الادبي. عايز اشير الى جزء صغير منه. هعمل ايه؟ ساقوم بتقسيم هذا النص الادبي الكبير الى اصحاحات

17
00:05:23.250 --> 00:05:43.250
او شباتر يعني فصول وهذه الفصول او الاصحاحات الاجزاء الصحيحة الكاملة ساقوم بتقسيمها الى اعداد. طبعا سارة العرب يستخدموا كلمة عدد او بيستخدموا كلمة اية او بيستخدموا كلمة فقرة. لكن استخدام كلمة اية ده تأسر قطعا بالمسلمين

18
00:05:43.250 --> 00:06:03.250
طبعا بالاضافة الى كل هذه الامور المتعلقة بالتقسيم تمت اضافة الامور المتعلقة بالقراءة زي علامات الترقيم والنبرات والتشكيل ده كله. نقرأ من كتاب على عتبة الكتاب المقدس للاب جورج سابا من منشورات المكتبة البوليسية الصفحة رقم مية اربعة وتمانين. بيقول

19
00:06:03.250 --> 00:06:21.050
يرتقي وضع فصول الكتاب المقدس. الفصل اللي هو اصحاح في الطبعة البروتستانتية وخلونا مؤقتا كده ننتقل على طول الى كتاب تقديم الكتاب المقدس مرة اخرى. صفحة رقم تسعة واربعين بيقول سريعا

20
00:06:21.050 --> 00:06:40.800
ويستخدم البعض كلمة اصحاح تعبيرا عن الفصول الكتابية وكلمة اصحاح مشتقة من كلمة صحيح ويقصد بها دين جزء متكامل سواء اطلقنا عليه كلمة اصحاح او فصل. فبالتالي الشابتر او الفصل هو هو الاصحاح

21
00:06:40.950 --> 00:07:00.950
والفقرة او العدد او الاية زي ما بيقولوا هو النص يعني. فنرجع لكتاب على عتبة الكتاب المقدس بيقول يرتقي وضع فصول الكتاب المقدس فصل اللي هو اصحاح في الطبعة البروتستانتية الى اوائل القرن الثالث عشر الميلادي. تقسيم

22
00:07:00.950 --> 00:07:27.500
كتاب الى فصول او اصحاحات ده كان في القرن التلتاشر. ويعود الفضل في ذلك الى العالم الانجليزي اصطفان لانتون. ده معروف باسمه ستيفن استيفان ستيفن التعريب للاسامي الاجنبية اشكال علشان كده دايما بقول لو بتكتب بحث حافظ على الاسم بالانجليزي علشان لما ادور على الاسم بالانجليزي هعرف الاقي معلومات عن

23
00:07:27.500 --> 00:07:47.500
الشخص اللي انت بتتكلم عنه. فستيفن لانتون ده كان احد اساتذة جامعة باريس. ثم انتخب رئيس اساقفة كان تربري فكر دينالا. وقد حلف نجاح عمله وعني النساخ الباريسيون بنشره فشاع سنة الف متين ستة وعشرين. اما الذي قسم الفصول ايات

24
00:07:47.500 --> 00:08:10.300
او اعداد او فقرات فهو الطابع الباريسي الشهير روبرت استيفان او روبرت ستيفانوس. يوم طبع الكتاب المقدس لاول مرة سنة الف خمسمية واحد وخمسين يبقى التقسيم لفصول في القرن التلتاشر سنة الف متين ستة وعشرين والتقسيم الفصول لاعداد او فقرات او ايات في القرن

25
00:08:10.300 --> 00:08:32.000
الستاشر سنة الف خمسمية واحد وخمسين اول واحدة كانت في طبعة ستيفن لانكتون وتاني حاجة التقسيم لاعداد في طبعة ستيفانوس المشكلة ان حتى هذا العمل البسيط من تقسيم النص الادبي الى اصحاحات واعداد في مشاكل

26
00:08:32.100 --> 00:08:54.150
وفي اخطاء لكن هم ما صححوش هذه الاخطاء او احيانا صححوها في التقسيم مع الحفاز على الارقام بسبب ان خلاص ده بقى عالمي وشائع وكل الدارسين بيستخدموا هذا التقسيم حتى لو فيه اخطاء. نقرأ من كتاب تعرف الى الكتاب المقدس للاب اصطفان شربن

27
00:08:54.150 --> 00:09:09.500
في طبعة دار المشرق ببيروت صفحة رقم سبعة وتمانية بيقول تحت عنوان الفصول والايات. للاهتداء بسهولة الى فقرات الكتاب المقدس خطر في بال اصطفان سلانك تون او ستيفن لانتون ان يقسم

28
00:09:09.550 --> 00:09:29.550
كل كتاب الى فصول مرقمة. بارقام. وكان ذلك في سنة الف متين ستة وعشرين. وقام صاحب المتبعة روبر استياء اللي هو روبرت اصطفان. اللي هو روبرت ستيفانوس. الشخص اللي مش عارف الاسامي دي باللغة الاصلية الانجليزية هيحس

29
00:09:29.550 --> 00:09:52.750
ان كل واحد بيتكلم عن حد تاني مختلف فروبرت مرة هنا روبرت مرة هنا روبير وستيفانوس مرة استيان ومرة استيفان ومرة استيفانوس وهكزا. قام صاحب المطبعة روبر استيان او روبرت ستيفانوس في اثناء رحلة في عربة بين ليون وباريس في سنة الف خمسمية واحد وخمسين

30
00:09:52.750 --> 00:10:12.750
ترقيم كل جملة تقريبا من هذه الفصول. فنشأ التقسيم الى الايات. قصة روبرت استيفانوس لما اثناء رحلة في ابى بين ليون وباريس بارت ايرمان بيقول ان هذا التقسيم بسبب ان العربية بتتحرك والحصان بيتحرك ومطبات

31
00:10:12.750 --> 00:10:32.750
كذا فالألم يقوم واقع على الصفحة يعلم علامة روبرت ستيفانوس كان بيعتبر خلاص ده تقسيم من عند ربنا يعني. فبغض النظر عن سبب الاخطاء هل روبرت ستيفانوس نفسه لما كان بيقسم اخطأ او بسبب المطبات اخطأ لكن الواقع ان هذا

32
00:10:32.750 --> 00:10:55.150
تقسيم سواء التقسيم لاصحاحات او تقسيم لاعداد فيه خطأ. فبيقول ان هذا التقطيع الى فصول وايات لا يطابق دائما معنى النص. يعني انت لو حاولت افهم بحيث ان انت تمشي بهذا التقسيم ستجد احيانا ان هذا التقسيم قسم الجملة غلط وان المعنى لا يستقيم الا

33
00:10:55.150 --> 00:11:15.150
اما تلحم الجزئين ببعض. فهنا بيقول فليس علينا ان نراعيه لنفهم معنى النص ولكنه امر عملي لان جميع دور النشر قد ابتته او تبنته يعني. فبالتالي حتى هذا الشيء التافه الكتاب المقدس لما جم يعملوه البشر الكتاب المقدس كتاب

34
00:11:15.150 --> 00:11:35.150
بشري من بدايته والى نهايته. اخطأوا فيه برضو. نرجع للكتاب على عتبة الكتاب المقدس للاب جورج سابا منشورات المكتبة البوليسية الصفحة رقم مية اربعة وتمانين بيقول ان لهذا التقسيم الفوائد الجمة المعروفة. اكيد التقسيم ده له فوايد. الا انه لا يخلو من نقصان. وهو

35
00:11:35.150 --> 00:11:55.150
هو الكتاب البشري كده لا يخلو من نقصان. لكن العجيب في الكتاب المقدس ان هذا النقصان بين على كل المستويات. من اكبر مستوى الاقل مستوى. فهنا بيقول فالفصول لا تتناسب احيانا والموضوعات. المفروض الفصل يبتدي في موضوع جديد

36
00:11:55.150 --> 00:12:18.800
لأ تجد احيانا ان الفصل بيبتدي في نهاية موضوع كان المفروض يبقى جزء من الاصحاح اللي قبله. والايات لا تتلائم احيانا بدء الاية المنطقي. العدد بيبتدي لأ المفروض البداية دي جزء من العدد اللي قبله. والمفروض ان انت تبتدي النص بعد كده بشوية. هذا ومن المعروف ان الارقام تدل على الفصل والان

37
00:12:18.800 --> 00:12:38.800
اية وعلى السفر احيانا مثلا متى سبعة ستة يعني الفصل السابع الاية او العدد السادس اثنين مل كده اختصار ملوك فالملوك الثاني اربعة خمسة وفيه طبعا فيديو استفادنا فيه ازاي تقدر تطلع نص من الكتاب المقدس

38
00:12:38.800 --> 00:12:58.800
وتفهم هذه الاختصارات والاشارات الى النصوص. انا ساكتفي في هذا القدر في هذا الفيديو حابب اؤكد مرة تانية ان كل هذه المشاكل بسبب ان الكتاب المقدس كتاب يغسله الماء. معتمد فقط على الصحف وما لوش اي مصدر شفهي. نحتكم اليه

39
00:12:58.800 --> 00:13:21.350
اما نختلف في المكتوب وان الكتاب المقدس كتاب بشري من بدايته والى نهايته وظاهر فيه النقصان حتى في ابسط واتفه الحاجات لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على

40
00:13:21.350 --> 00:13:41.350
دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

41
00:13:41.350 --> 00:13:47.072