1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى وليس هو العاصفات العاتية باثرها. غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا ذهب سود المكانه ابشروا بالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره

2
00:01:00.800 --> 00:01:24.650
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون سئل الصحابي الجليل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن التقوى فقال الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل

3
00:01:24.750 --> 00:01:43.150
طبتم وطابت اوقاتكم واهلا وسهلا بكم ايها الاكارم اينما كنتم. في برنامجكم لما صبروا. والذي يتحدث عن عوامل الصبر والثبات في العهد المكي. موضوع حلقتنا اليوم عن تقوى الله تعالى

4
00:01:43.600 --> 00:02:02.900
باسمكم جميعا نرحب بشيخنا الكريم شيخ الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا. يا مرحبا واهلا وسهلا بكم جميعا شيخنا المبارك تقوى الله عز وجل اساس الفلاح فكيف تكون تقوى الله عامل من عوامل الصبر والثبات

5
00:02:03.450 --> 00:02:22.900
تقوى الله يا كرام حزمة عظيمة من المعاني من العبادات من المواقف مما يجب ان يتمثله العبد في حياته ليصدق عليه وصف تقوى الله جل وعلا تقوى الله سبحانه وتعالى مرتبة سامية جليلة

6
00:02:23.100 --> 00:02:45.800
طالما تنافس فيها الصالحون وتربع على عرشها الاولياء تقوى الله سبحانه وتعالى فيما اوجزه السلف من عبارات كانت محاولة لايجاد تقريب للمعنى وللصورة التي جاءت في النصوص الشرعية حافلة بكل ذخر بكل فخر بكل عطاء يدهن

7
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
المؤمن عندما يسمع قول الله سبحانه وتعالى واصفا اعلى درجات البشر بعد النبوة وهي درجة الولاية. لكنها جاءت حصرا على اهل التقوى. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. الله اكبر. بالتقوى فقط

8
00:03:05.800 --> 00:03:23.950
يتربع العبد على عرش الولاية لله سبحانه وتعالى. بالتقوى فقط ينال خيرات الدنيا وبركات الاخرة يدهشك ايضا هذا السرد المتتابع في ايات متعاقبة في سورة الطلاق. نعم. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث

9
00:03:23.950 --> 00:03:48.600
حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. الله. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. الله اكبر. عذرا هلا اعدتم معي هذه المعاني تيسير العسير. نعم. وتفريج الكربات. والرزق والرزق من حيث لا يحتسب. يا اخي ما الذي يطلبه العبد في دنياه هذه فوق ذلك

10
00:03:49.150 --> 00:04:09.850
ما الذي ترجوه عبد الله اذا كفاك الله رزقك؟ نعم. ويسر امرك وجعل لك مخرجا في كل ما اغلق في حياتك. ما المطلوب فوق  ما الذي يرشده العبد عندما يكون حديثنا عن صبر في المدلهمات وثبات في الصعائب والمحن والشدائد

11
00:04:09.850 --> 00:04:29.850
الازمات الحديث عن تقوى الله هو التقريب لذلك كله. نعم. يعود بنا الحديث الى تقوى الله في جوهره في كنهه سر عظيم مجمع كبير هو حزمة كما قلت لجملة من المعاني من العبادات من المراتب من المقامات التي يصلها الصالحون

12
00:04:29.850 --> 00:04:49.850
صبرهم بايمانهم بصلاحهم عبادات قلب عبادة بدن اشتغال بمروة الله مجانبة لمحارم الله اقتفاء لما الله اقتداء بسنن الانبياء والمرسلين لن يتناهى بك الوصف وانت تحدد معالم التقوى التي يسلكها الاتقياء ويصلون بها الى

13
00:04:49.850 --> 00:05:08.650
انا الكبير الذي جاءت به الشريعة الغراء. الله اكبر كذلك شيخنا الكريم الله سبحانه وتعالى ذكر انه يحب المتقين كثيرا في كتاب الله. الوصف بحب المتقين والله عز وجل يقول ان الله يحب المحسنين. ان الله يحب المتقين. ويقول سبحانه وتعالى

14
00:05:08.650 --> 00:05:30.250
واصفا ما لعباده الاتقياء. تحدثنا عن الاعطيات. نعم. عن المكارم. لكن دعنا ننتقل ايضا الى اعظم اتي الكرب واشد ساعات الضيق الذي يصيب العبد في دنياه واخراه. نعم. انها لحظة العبور على الصراط. الله اكبر. لا يعرف موقف اشد كربة

15
00:05:30.250 --> 00:05:46.800
منه لان الناس يتجاوزون قنطرة على متن جهنم على صراط ادق من الشعر واحد من السيف. جاء في الحديث ان العباد يتفاوتون في عبور الصراع. نعم. فمنهم من يمر عليه كالبرق الخاطف

16
00:05:46.900 --> 00:06:04.350
ومنهم من يعبره سريعا كالجواد المذمر. ومنهم من يجري سريعا كالخيل ومنهم من يجري ومنهم من يحبو ومنهم من يقوم ويتعثر تارة ومنهم من تتخطفه الكلاليب. نعم. عذرا كل ذلك ما مرده

17
00:06:04.450 --> 00:06:19.350
الى اية جاءت في كتاب الله الكريم. لما ذكر الله عز وجل جهنم وشأنها. قال سبحانه وان منكم الا واردها. الله اكبر. كان على بك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا. اتقوا. فقط

18
00:06:19.950 --> 00:06:39.950
النجاة لاهل التقوى حصرا. نعم. ونذر الظالمين فيها جثيا. ايات جميلة شيخنا الكريم لكن ما هي حقيقة التقوى؟ وما علاقتها بالصبر والثبات اذا كان اعظم مواقف الكرب في الحياة يعبر بالتقوى. نعم. ويفرج كربه فما ظنك بما كربات الدنيا

19
00:06:39.950 --> 00:06:59.950
من من مضائقها من عسير امرها. ابدا والله سنستعين بالله عز وجل وتقواه في تجاوز تلك الكربات ما التقوى فحقيقتها الزام المرء نفسه طاعة الله. الاتيان على اوامره جل وعلا. الوقوف عند حدوده وعدم تعديها

20
00:07:00.050 --> 00:07:21.600
حبس النفس عن شهواتها والانجراف وراء اهوائها. نعم. عدم الاسترسال خلف الذنوب والمعاصي. ولن اقول حبس الذنوب عن المعاصي لاننا لسنا بمعصية نعم. ولن نعيش يوما قط من حياتنا ملائكة اطهارا. ولا انبياء معصومين لكننا نجاهد انفسنا. فنحن نصيب تارة

21
00:07:21.600 --> 00:07:38.650
تارة وحسب احدنا اذا اذنب ان يعود سريعا. واذا زل واخطأ وتعثر ان يقوم سريعا. واذا ابتعد ان يعود قريبا. هذه التقوى التي اريد بالحاح الا يفهم اخوتنا المشاهدون. نعم. انا نقصد بها جيل السلف

22
00:07:38.750 --> 00:07:59.750
حصرا والصحابة والتابعين فقط. نعم. او نتكلم عن نمط فريد يعد على الاصابع في افراد الامة اليوم ممن رزق علما راسخا جما وصلاحا على ظاهرهم خشوع وايمان وصلاح وكل ذلك نعم قد يؤتى هؤلاء منه الحظ الاكبر لكن

23
00:07:59.750 --> 00:08:17.500
نعم. من الذي قال لك عبد الله؟ ان النداء الى التقوى والحث عليها وسلوك سبيلها تخرجني وتخرجك او تبعد احدا من الخلق النداء الى سلوك طريق التقوى ينادى به الجميع حتى انا وانت عبد الله. والله مهما بلغنا في

24
00:08:17.500 --> 00:08:39.150
والعصيان وما ابتعدت بنا انفسنا الامارة بالسوء لا نزال حريصين على الاستباق للتقوى يا اكارم. نعم. التقوى صفحة في الامة ما طويت بعد الله ولا اغلق بابها ياتي الصيام ليحثنا على التقوى لعلكم تتقون. يأتي الحج وتزودوا فان خير الزاد التقوى. فمن تعجل في يومين فلا

25
00:08:39.150 --> 00:08:59.150
ما عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. تأتي التقوى في الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. عباداتنا معشر المسلمين اي احدنا ليسلك في عداد المتقين. نعم. لكنا نتفاوت في سلوك سبيلها. يبقى التقوى زاد وذخر عظيم. خير عون وسلاح

26
00:08:59.150 --> 00:09:19.300
احد يستعين به المرء في مصاعب الحياة. اه شيخنا الكريم كيف عاش الصحب الكرام رظوان الله عليهم؟ مع التقوى خاصة في العهد المكي عاشوا كمالا عاشوا سمو في الايمان عاشوا صلاحا رفيعا اصبحوا انموذجا لمن يأتي بعدهم الى يوم القيامة. نتحدث عن صحب

27
00:09:19.300 --> 00:09:33.700
ادركوا الاسلام في اول امره. صحيح ما فرض الصيام بعد صحيح ما فرض الحج بعد. نعم. صحيح تأخر فرض الصلوات الخمس المفروضة سنين عددا. لكن كان عندهم من طاعة الله ولزوم تقواه

28
00:09:33.700 --> 00:09:53.700
بل دعني اقول ان مفارقتهم للكفر الى الاسلام ودخولهم في استجابتهم لامر الله وتصديقهم برسالة رسول الله عليه الصلاة والسلام. تلك والله اية التقوى. اللهم احدنا اليوم يصعب عليه ان يتخلص من عادة سيئة ادمن عليها. نعم. التدخين

29
00:09:53.700 --> 00:10:13.700
ومثلا. نعم. ادمان النظر الحرام الاستماع الى المعازف والقيان. ويعتذر احدنا اذا ابتلي بشيء من ذلك انه يعز عليه فراقها. نعم. ويصعب وعليه التخلص منها. يا اخي الكريم امامك جيل من الصحابة في السيرة المكية نتعلم منهم. كيف يتخلص احدنا من شيء اعظم

30
00:10:13.700 --> 00:10:33.700
مما نتحدث عنه من عادات يدمن عليها المرء او من نمط في الحياة الفه. نتحدث عن عقائد في القلوب. نتحدث عن نتحدث عن دين يعتنقه الانسان. ليس من السهولة ان نتحدث عن فراق دين واعتناق اخر. نعم. عندما نتحدث عن لزوم طاعة

31
00:10:33.700 --> 00:10:53.200
معصية عفوا انتقال الصحابة بعد كفر الله اية التقوى في الحياة. ها هم يستجيبون فورا فيترك احدهم حياته الغابرة بكل تفاصيله. الله اكبر. ويفتح صفحة من جديد. عنوانها الطهر. الله. لونها البياض والنقاء والصفاء

32
00:10:53.200 --> 00:11:13.200
المسارعة الى امر الله الاستجابة لدين الله. ينادى للجهاد فيجاهدون. تفرض الصلاة فيصلون. تفرض الزكاة فيؤدون. تفرض الواجبات فيتسابقون والمحرمات فيكفون. الله اكبر. انا اتحدث عن سيرة اعجب من مفارقة الحرام واحدهم يحجب نفسه فور ما يسمع كلام

33
00:11:13.200 --> 00:11:33.200
الله وكلام رسوله عليه الصلاة. عليه الصلاة والسلام. رضي الله عنهم وارضاهم. شيخنا الكريم الحديث ذو شجون. ولكن نستسمحكم في فاصل قصير ايها الاخوة الاكارم فاصل قصير ثم نعود لكم مجددا فابقوا معنا

34
00:11:33.200 --> 00:12:17.400
لقادم قادم. فالنصر من رحم المكاره قادم من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكان عدنا والعود احمد اهلا وسهلا بكم ايها الاكارم اينما كنتم مجددا في برنامجكم لما صبروا. وفي هذه الحلقة التي نتحدث فيها عن تقوى الله وعلاقتها بالصبر والثبات. نرحب مجددا

35
00:12:17.400 --> 00:12:37.350
بشيخ حلقتنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري. اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. اهلا وسهلا. شيخنا الكريم كيف انتقل الصحب الكرام رضوان الله عليهم من الكفر الى الاسلام وامتثلوا امر الله سبحانه وتعالى فحققوا اعلى مراتب التقوى. عجيبة هي والله يا اخي الكريم سيرة الصحب الكرام

36
00:12:37.350 --> 00:12:57.150
رضي الله عنهم عجيبة هي مواقفهم عجيب هو كل شأن من شؤون حياتهم. نعم. الامتثال اية لكن وراءه رصيد عظيم من تقوى الله عز وجل لا تكاد تجد موقفا فيه سرعة الامتثال الا ولاحت لك معالم التقوى العجيبة في حياتهم. نعم. تتحول القبلة فينتقلون

37
00:12:57.350 --> 00:13:17.350
يأتي المنادي في مسجد قباء وهم يصلون الصبح فيستديرونهم في الصلاة ما هذا؟ من تدور فراغ الصلاة ما قالوا من الفرض القادم ما انتظروا ولا تريثوا تحرم الخمر بعد ان كانت حلالا. وهذا كان ثبات لهم يا شيخ؟ ثبات عجيب يا اخي ورزقهم هذا امتثالا. يعني اي

38
00:13:17.350 --> 00:13:41.150
وثبات اعظم من ان تنتقل للتو من حكم الى حكم من اباحة الى تحريم فتجد الاستجابة السريعة ونفسك التي بين جنبك لا تتلجلج. الله اكبر. ولا يخارج صدرك ادنى في الامتثال. الله اكبر. اتظن ان هذه النفوس عند مصاعب الحياة وابتلائاتها يمكن ان يصيبها شيء من التذبذب او الخور او التراجع والله

39
00:13:41.150 --> 00:14:02.200
طيب ينزل تحريم الخمر وقد كان حلالا. وانس رضي الله عنه ساقي القوم في دار ابي طلحة في نادي منادي رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الخمر قد حرمت فبين وهم كذلك يريقون وفي الصحيح قال حتى سالت ازقة المدينة بالخمر التي سكبها الصحابة وتخلصوا منها. الله

40
00:14:02.200 --> 00:14:24.250
اخي عجيب هو كل شأن في الصحابة ان ينادى للجهاد فيقال يا خيل الله اركبي فينطلقون. ان تفرض الصلوات ان تفرض الواجبات ان تحرم محرمات فاذا هم ينجحون في صياغة حياتهم من جديد. نعم. ارأيت الى المعنى الكبير الذي عمروا به قلوبهم من تقوى الله؟ انما نشأ من عظيم العبادات التي اعتنوا

41
00:14:24.250 --> 00:14:40.200
وبها في قلوبهم اولا ومن سرعان امتثالهم لاوامر الله ثانية. ومن احجام انفسهم عن كل ما يغضب الله او يسخطه. او يؤذي رسوله عليه الصلاة والسلام ثالثا لقد عصموا انفسهم فطموا

42
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
لها فطموا انفسهم منذ وقت مبكر عن كل ما يمكن ان يبعدهم عن مرضاة الله. نعم. فرزقوا حلاوة التقوى. ولذلك الفيت في حياته ثبتا عجيبا. الله اكبر. يدخل احدهم ميدان المعركة. والرؤوس تقطع فلا يزيده الا ثباتا. ولا يزيده في الشهادة الا رغبة. وفي نصرة

43
00:15:00.350 --> 00:15:20.350
لدين الله لا يزيده الا تضحية وثباتا. الله اكبر. تزلزل بهم من حولهم. والاراجيف من حولهم. منافقون ويهود ومشركون فما وجدت احدا منهم خائفا متذبذبا متراجعا او منحازا عن صف الايمان او يأوي الى كفر وذلة وهو ان

44
00:15:20.350 --> 00:15:45.850
هذا الا ثبات كان من ورائه بنيان عظيم وصرح كبير من تقوى الله جل وعلا. ملأ القلوب فتعززت ايمانا اكتسبت جدران قلوبهم صلابة وثباتا. فصار احدهم حتى لو فتن او سيما سوء العذاب او جعل احدهم يساومه عن دينه. ما الذي حصل لصهيب في خروجه من مكة مهاجرا وهم يراودونه في

45
00:15:45.850 --> 00:16:05.850
لماله وتجارته ترك له تقوى الله عنده اسماء. دين الله عنده احب واعظم اللحاق برسول الله عليه عنده بالدنيا وما فيها. الله اكبر. هذا مشهد عجيب تجده في مواقف يعجزك حصرها في شأن الصحابة. الله اكبر. لعلنا شيخنا الكريم ننتقل الى

46
00:16:06.100 --> 00:16:26.750
كيف نطبق تقوى على حقيقتها في وفي كيف لنا ان نحقق التقوى في عصرنا الحاضر في هذا الزمن الذي كثرت فيه المحن والفتن احبتي الكرام اذا عرفنا مكونات التقوى شرعنا في تحصيلها

47
00:16:26.900 --> 00:16:46.900
التقوى فيما جاء في السنة السلف صحابة وتابعين رضي الله عنهم وسلك بنا سبيلهم كان حديثا عن طاعة يسابق فيها المرء مرضاة الله. نعم. وعن ذنوب ومعاصي يجاهد نفسه في الخلاص منها والابتعاد عنها. وعدم الوقوع فيها. وعن عبادات قلب

48
00:16:46.900 --> 00:17:10.600
ينبغي ان تقوم اركانها في القلب على السواء حب خوف رجاء توكل استعانة استغاثة التجاء افتقار الى الله شعور بعظمته جل جلاله وملء الصدر من جلال قدره وعظيم اسمائه وصفاته ذاك جانب اخر تعمر به تعمر به بنيان التقوى في قلوبنا

49
00:17:10.600 --> 00:17:30.350
معشر العباد. فاذا اتينا على هذه الابواب شعرنا اننا ننمي التقوى. نعم. ثم تأتيك عبادات الاسلام التي اشرت اليها في صدر وهي تروي منبع التقوى في القلب قطرة قطرة حتى يرتفع رصيدها في القلوب. هل هناك علاقة شيخنا الكريم بين قوة قلوبنا وقوة الايمان

50
00:17:30.700 --> 00:17:54.450
ايماننا اساس القلوب ومادة حياتها فكلما قوي الايمان واشتد عوده وقويت ساقه واورقت اغصانه وازهرت افانينه في القلب وجدت قلبا يتماسك وعند الشدائد وجدت قلبا يقوى امام العواصف وجدت قلبا يسكن امام العاتيات ويجد تمام الرضا في

51
00:17:54.450 --> 00:18:10.750
اقدار الله خيرها وشرها. نعم. ايماننا بالله يورث حلاوة التقوى اذا اعتنينا بما اشرت اليه في عبادات القلوب التي تعمر بنيان التقوى في ما هي رسالة الشيخ حسن للمبتلى الذي يشاهده في هذه اللحظات

52
00:18:10.950 --> 00:18:33.600
احدنا اذا ابتلي اخي الكريم رعاك الله لا يخلو ابتلاؤه عن واحد من ثلاث مقاصد شرعية اما ان يكون عقوبة على ذنب وخطيئة الم بها فيكفر الله عز وجل بها سيئته. نعم. واما ان يكون رفعة لدرجة يراد وصوله اليها. فيبتلى ليزيد الله عز

53
00:18:33.600 --> 00:18:53.600
جل في مرتبته ومقامه عنده. نعم. واما ان يبتلى تثبيتا لايمانه. وتمحيصا لمقامه. وارادة لثباته على ما هو عليه في كل احوالها الثلاثة يحتاج المبتلى ان يستشعر انه في اختبار. لكن دعني اقول يبتلى احدنا بخير

54
00:18:53.600 --> 00:19:13.600
بشر يبتلى بنعمة او بفتنة بشدة ومصيبة وبمنحة وعطية. كل تلك ابتلاءات. اما انه والله يبتلى الصحيح بصحته كما يبتلى المريض بمرضه. نعم. ويبتلى المحروم بحرمانه كما يبتلى المعطى بعطائه. فلنفتح اعيننا جيدا

55
00:19:13.600 --> 00:19:33.600
ليس الابتلاء خانة محصورة في فقد وحرمان او مرض او مصيبة او كربة بل ربما كان اولو الرخاء والنعمة والثراء والعطاء اصحاب بلاء يرصدهم في موقف تلو موقف فاحوجنا الى التقوى اكثرنا شعورا بانه في حياته

56
00:19:33.600 --> 00:19:58.800
هذه مبتلى وكلنا ذلك الرجل بعض الناس يا شيخنا يبتلى بان تزداد تقواه لله سبحانه وتعالى امام الملأ واذا خلا بينه وبين ربه ربما قلت تقواه فهل هذه التقوى ستؤثر على تسلية قلبه اذا اصيب بمصيبة؟ دعني افرق بين صنفين من الناس. صنف جعل من

57
00:19:58.800 --> 00:20:19.050
من حضور الناس من حوله عونا له. نعم. فاذا ما وجد رفقة اعانته على مفارقة الحرام. فاذا ابتعد وانفرد وخلى بنفسه ضعف فزد واخطأ هذا صنف عليه ان يعلم ان مجاهدته لنفسه ينبغي ان تأخذ في المضي قدما. وان يكون ما وجده حال

58
00:20:19.050 --> 00:20:39.050
مع الاخرين ينبغي ان يسحب ذلك على حاله في الخلوة. واما الصنف الاخر فذاك الذي اتخذ من صنيعه امام الناس لباسا يستر به سوأته لكنه على خلاف ذلك فهذا والعياذ بالله صنف وصفه النبي عليه الصلاة والسلام اولئك قوم اذا

59
00:20:39.050 --> 00:20:59.050
بحرمات الله انتهكوها. نعم. ذاك صنف ليس محل حديثنا. انما الحديث عن كيف ننجح في انتقالنا بانفسنا؟ في ارتقائنا نحو مسار التقوى التي نجاهد فيها انفسنا. لسنا نطلب العصمة. نعم. لسنا نطلب حياة الخلو من الذنوب والمعاصي. لسنا نطلب

60
00:20:59.050 --> 00:21:19.050
درجة الانبياء لكننا نجاهد انفسنا لان نكون يومنا افضل من غد من امسنا. وان يكون غدنا خيرا من يومنا. هكذا هي نظرة نظرة العبد الموفق الذي ينتظر في حياته يوما بعد يوم ان يزداد بطاعته وعبادته واحسانه يشعر انها لقمة

61
00:21:19.050 --> 00:21:39.050
خذوا بها في كل عبادة يؤديها. وجرعة يتزود بها في في التقدم في رصيد التقوى. مع كل حسنة يودعها في رصيده وسجل حسناته نعم. هكذا هو النداء الذي نتوجه به الى كل مؤمن ومؤمنة. ثم لنقل بعد ذلك انه كلما اجتمع له من رصيد التقوى كان عونا له عند الله عز

62
00:21:39.050 --> 00:21:54.850
وجل ان يثبته في الشدائد والمصائب والصعوبات. كلام جميل شيخنا الكريم تبين لنا من خلال هذا الكلام عظم تقوى الله عز وجل واثرها في الصبر والثبات نتقدم بعد شكر الله عز وجل لفظيلتكم على ما قدمتم في هذه الحلقة المميزة

63
00:21:55.000 --> 00:22:15.000
ايها المشاهد الكريم ان للحسنة نورا وضياء في القلب وفي الوجه. وان للمعصية ظلمة في القلب وفي الوجه ما اجمل ما قال الامام الشافعي رحمه الله شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. واخبرني بان العلم

64
00:22:15.000 --> 00:22:45.000
ونور الله لا يهدى لعاصي. على امل اللقاء بكم في حلقة اخرى من حلقات برنامجكم لما صبروا استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو اليسر للعسر الشديد ملازم. الليل

65
00:22:45.000 --> 00:23:32.250
ملازم هو العاصفات العاديات باثرها غيث وروض مزهر وماس المكاره ابشروا فاذا بهت سود المكانه ابشروا يا رب النصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره قارئ