تكرر السؤال عن موقعنا عن الخلاف التي اعلنت في قرية قريبا في العراق والشام. الذي يبدو لي والله تعالى اعلم ان الذي يجري في العراق فتنة عظيمة سيعقبها تشريد وتقتيل
واسأل الله ان يحفظ بلادنا وديارنا. فبلادنا مع فقرها وقد استقبلت قرابة المليون لاجئ سوري. ولا استبعد ان تستقبل اكثر من هذا العدد من العراق واسأل الله ان يحفظ العراق وان يحفظ دماء اهل السنة
الحادث الجديد اللي جرى بفش غل بالنسبة للشيعة يعني موازين قلبت انقلاب كلي يعني شوي السني يعني اذا بدأ يشعر انه يرفع رأسه هل جرى نصر؟ لا مش نصر اه انا دائما اتكلم وركزت على هذا كثيرا في دروس التفسير وسأبقى اركز عليه ليوم الدين. وارجو الله ان يعلمني واياكم كتابه وسنة
النبي صلى الله عليه وسلم في لله سنن العاقل صاحب الفطرة صاحب اه الذي يفهم القرآن فهم سنني ما يمكن ان يغلط غلط كبيرة في اغلاط كبيرة يعني رجل صالح مثلا
بغلط بزل بغتاب بس مش ممكن الصالح يقع في في موبقات قتاليات بكون محفوظ الذي يفهم القرآن ممكن يغلط في اغلاط اه كبيرة مش ممكن نقول سوريا جهاد مش ممكن. واحد فاهم قرآن مش ممكن
مش ممكن ينتظر مثلا نصر من صدام. مش ممكن يعني مجرد ما تبدأ خربشات هذه فهذه معناها انت عندك اغراض ضخمة. اغراض كبيرة جدا تحتاج ان تعود وتقرأ القرآن من جديد
القرآن من جديد اللي بفهم القرآن فهم سنن في اغلاق يستحيل يستحيل ان يقع فيها واليوم الذي يجري ولا اتكلم عن عوام المسلمين. اتكلم عن خواصهم. بل والله لا اتكلم عن خواصهم. انما اتكلم عن خواص
اخطاء كبيرة جدا تدل على ان الناس معروضة على القرآن وان تمتمت شفاهها بالقرآن الا ان سنة الله غائبة عنه الذي يجري في العراق ليس ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ولا اتصور ابدا
قد يبقى هذا الصنف الموجود على وجهه ثبات وبقاء. الذي يجري ولولا نفع الله الناس بعضهم ببعض والذي يجري وتلك الايام نداولها بين الناس علماء فسرنا هذه الايات في درس التفسير سورة البقرة قلنا ان سنة المدافعة والمداولة ليست خاصة
باهل الايمان ولذا قال تلك الايام نداولها بين الناس. ولولا دفع الله الناس. ناس هذه سنة لله عز وجل الاهل اخواننا اهل السنة في العراق ظلموا ظلما ما بعده من ظلم
ظلم عظيم فجاء فترة نفس الله عز وجل عنه فيها ومع هذا خواص اهل السنة يخافون من هؤلاء اهل السنة لا يفهمون لكن خواص اهل السنة اهل السنة بمفهوم الخواص يخافون من هؤلاء. فهذه ايام وقعت فيها المداولة
وهذه المداولة فيها دلالة على فيها اشارة الى عدم الاستقرار والثبات على حاله كلمة مداولة تفيد عدم الاستمرار وعدم القوم آآ انا حقيقة لا اقول القوم مثلا اه الذي يجري الان في العراق هم فئة معينة تحمل فكرا معينا لا اقول هذا. وهم عوام ناس
خليط ومزيج من الناس لكن للاسف يقودهم اقوام اصحاب فكر وهذا الفكر يكفرون المسلمين وما اسهل ان يقتلوا من يكفروه. فالذي يجري الخلافة قامت على غير سنن الله. وكل ما يقوم على خلاف سنة الله جل في علاه لا يبقى ولا يثبت ابدا. لا يمكن ان
اذا في هذا المجلس اليوم الذي نجح فيه مرسي قلت ما قامت الخلافة على سنة الله فلم يبقوا مرسي قلت هذا في هذا المجلس قلت لن يبقى سنة قلت هكذا لم يبقى سنة. فعلا مضى حوالي تسعة شهور ثم مضى. في لله عز وجل فيه لله سبحانه وتعالى سنن. اه
اه اشياء كثيرة ينبغي ان ننتبه اليها وتكلمتيها على عجلة شديدة ولعلي اتكلم عن هذا لاحقا بكلام فيه تأصيل وتفصيل زائد. اقول اخواني اولا متى متى وجدتم رافضة ظهرت قرونهم قرون الرافضة ابحثوا عن الخوارج تجدون
متى وجدتم خوارج ابحثوا عن روافض تجدون فالروافض والخوارج وجهان لعملة واحدة منذ البداية النبي يقول صلى الله عليه وسلم في سنن ابن ماجة عن الخوارج كلما ظهر منهم قرن انقطع
ما دام انه الروافض والخوارج املان وجها لعملة. فاذا الخوارج والروافض سيبقوا في تاريخ الزمان يظهرون ويموتون من الخطأ الشنيع القائم في اذهان كثير من الخلق ان يعتقدوا ان الخوارج مرحلة زمنية ظهرت وانتهت
الخوارج ليسوا كذلك. في حديث علي في صحيح البخاري لا تقوم الساعة حتى يخرجوا اخوان يحقر احدكم صلاته مع صلاته فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الخوارج متى ظهورهم؟ اخر الزمان. اخر الزمان قيام الساعة. فبعض الناس يعتقد ان الخوارج تظهر فقط
وين؟ يعني مظهر مرحلة زمنية يعني ظهرت وانتهت ليس كذلك. الخوارج منهج في سنة الله في كونه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ابن ماجة كلما ظهر منهم قرن انقطع
يعني الخروج يكون على وجه قرون قرن يظهر. ثم ينقطع ثم يظهر ثم ينقطع ثم يظهر ثم ينقطع. الى قيام الساعة الى قيام الساعة. فالخوارج ليست مرحلة زمنية انتهت الخوارج والروافض عملان عملتان لوجهة
يعني وجهان لعلة واحدة. متى ظهر هذا؟ ظهر هذا وهنالك ان شاء الله تعالى كلام تفصيلي في هذا