طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اليوم عنا الجزء الاول رح يكون تتمة اه ما يتعلق بالتاريخ وبالذات لما على خلق حواء وما يتعلق حواء او الانثى من شبهات. فراح نستكمل اه وبعدين النص الثاني حيكون في
في السيرة ان شاء الله. اه كم وحدة من اللي معانا ما حضروا بداية التعليق على الشبهات اهلا وسهلا. طيب اه باختصار بدقائق هيك سريعة رح احاول اختصر المقدمات اللي في المطبخ
يا اهل المطبخ احكوا باللغة الاشارة امم زي ما بحكي دائما ايش اللي ممكن يقدمه شخص زيي في موضوع مفروض انه انكتب فيه لمن يعني لما جف الحبر زي ما بحكوا
اللي انا بهمني هون هي المقدمات النفسية اللي بتعين على فهم الامر يعني ما راح تشوفوني ما راح تشوفوني عم بقدم شيء كبير في قضية اه الشبهة هذي ردها كذا. هذا موجود في الكتب. موجود في في التسجيلات. في ناس طبعا بحكوا لا احنا منسمعها منك لاول مرة بنسمعها ما بنعرف. على اي حال. هي موجودة. احنا
اللي عم نسويه عم بنلملم بعض الاجابات مرات يمكن بكون في الي اضافة جديدة او اضافتين ما عدا ذلك الحقيقة اكثر شيء انا بزعم انه يمكن بقدر اقدمه هو المقدمات اللي بتساهم في فهم
المسألة المقدمات كالتالي اولا لازم تعرفوا انه طريقة تفكيرنا جاية من عوامل كثيرة النشأة تبعتنا انا عم بحاول اكرر الاشياء اللي حكيناها في المقدمات للناس اللي ما كانوا معنا النشأة تبعتنا البيئة الاعلام الظروف المحيطة فينا الى اخره. هذه كلها بتساهم في كيف وصلنا الى ما وصلنا اليه. ايش اهمية هذا الكلام
لما انت تيجي تقولي هذا الكلام مش منطقي كلمة مش منطقي طلعت منك الان وانت بنت الفين وسبعطعش ميلادي مش منطقي هذي لوحدة كانت الف وتسعمية وخمسين مش منطقي اللي مش منطقي تبعك مش منطقي عندها
لوحدة كانت الف وتسعمية اللي مش منطقي عند الاتنين مش منطقي عندها اللي لالف واربع مية لورا طيب مش منطقي اشياء كثيرة بالنسبة الكم كانت منطقية جدا عندها هذا الكلام يقود الى قضية هل انه الدين عم بيتطور؟ هل هل نحن نؤمن بتطور الدين كما تقول بعض النظريات؟ لا نحن نرى انه الدين الوحي ثابت
في بعض التفريعات اللي بتأخذ حكم العرف والعادات وكذا. لكن ما عدا ذلك نحن نؤمن بانه هذا النص الوحي ثابت حتى نقرأ هذا الامر نأتي الى الكلمة الاولى في النص دائما اللي هي اقرأ باسم ربك الذي خلق
بتفهم المسألة فهم كامل. افهم المسألة فهم شمولي عالمي. مشكلتنا للاسف انه لما دائما ناخد حكم معين ليش ما اسافر لحالي لحظة شوي لا تسافري مش القضية انك تسافري لحالك او لا. اطلعي شوي وشوفي سفرك لحالك
ايش ممكن يعمل بالمنظومة؟ يعني هي ظلت علي؟ لا ما هي ما ظلت عليك ظلت على عشر تالاف وحدة مسافرة لحالهم ونسبة عنوسة زايدة وندية مع الرجل زائدة. وفساد زائد. طيب وبالتالي لما تتطلع على مسألة معينة دائما ارجعي لورا شوي زي ما بنحكي. ابتعدوا لتكونوا
الصورة اقوى. طيب طبعا من كان قضية السفر في امثلة كثيرة زي هادي من المسائل المهمة جدا كمان في في المقدمات. صحيح. انه دائما تعرفوا انه الانسى ملفها بينحكى فيه اكثر من غيرها
لاسباب من اهم الاشياء اللي بدي اياكوا تفكروا فيها طالما انه الانثى عم بنحكي دائما في ملفها اكثر من غيرها اذن اكيد هنالك خصوصية لها في احكام معينة. احنا بنيجي عند الاسلام ليش عمل هيك للمرأة
اه انتم ايش بدكم؟ لا المفروض ما يجيب سيرتها يحكي عن الذكر والانثى دايما مع بعض طب والامم المتحدة وحقوق الانسان وحقوق المرأة والنظريات التحرر والمش عارف ليش كلها عم تحكي عن الانثى؟ اه ما هي عشان مظلومة. ليش مظلومة
عشان ضعيفة. طيب ولما هي ضعيفة شو بتكون الاحكام المتعلقة فيها؟ لأ بدنا الاحكام تبعتها تخليها قوية زي الزلمة. ايش يعني نعمل جينات مختلفة مثلا ولا نجي نراعي هذا الضعف
في سياق كامل. طب الاسلام شو بحكي ؟ يجي يحكي عالاسلام بعدين عالمساواة الحقيقية والعدل والكذا هاي بنيجي نحكيها بعدين. بس دايما بدكم تدرسوا ادرسوا المسألة ما هي حقيقة مش كما هي اهواءنا اللي انلعب فيها عن طريق اعلام وغيره وغيره. هاي قضية ثانية
القضية الثالثة المهمة اقرأوا دائما تاريخ الانثى قبل الاسلام وبعد الاسلام الى الان قبل ما اجيكم بشوي كنت عم براجع اه الله يبارك فيهم في عنا مجموعة من الاخوات. لما ما بكون عندي وقت ببعت لهم بعض الملفات الجديدة. عشان يطلعوا عليها
اه يعني ويلخصوا لي اياها او يجيبوا لي عالاقل المصدر الاصلي تبع الخبر كان من ضمنها اربع مقالات عن اليابان. الانثى في اليابان. طيب. خذوا لكم هذي الارقام من الفين وستطعش ميلادي
قرابة النصف العينة اللي اجرت عليها الاستطلاع وزارة الجمعية اليابانية للتخطيط الاسري قرابة نصف العينة من الجنسين من اللي من ثمنطعش لاربعة و تلاتين من ذكور واناث. نصف العينة تقريبا اه لم تمارس الجنس من قبل
اربعة وتمانين بالمية من هذه العينة عم ترغب في الزواج ومش لاقية في اليابان في كوكب اليابان الشقيق الفين وستاش ميلادي ما عم نحكي عن حضرت الساموراي والاستبانة او الاستطلاع يظهر بانه الانثى
كل مالها عم تشتكي من عدم رغبة الرجال بها من عدم رغبة الرجال بها لما الرجال ينسألوا في العينة اكثر سبب عندهم ايش هو الانهاك الانهماك في العمل الانهماك في العمل فهو يعني مش اه
مش سائل في الموضوع. ليش انا دايما بحب اجيك في السيرة هاي بالذات هذي؟ حتى لا تتصوروا انه القضية بس عندكم اه احنا في مشكلة والشباب عازفين عن الزواج وما فيش زلام عم بتزوجوا
هاي مسألة جلوبال اكثر من ذلك اليوم خليني بس احكي لكم وين ايش ان الحكومة انها مقلقة اه طبعا لان هم اه هم لما لما تيجي انت على اليابان بالنسبة اليابان كحضارة ترى انها في اندثار لانه حضارة الساموراي تبعتهم اخلاقيات الساموراي الحياء تبع الانثى
اليابان من حوالي عشرين سنة بلشت يظهر عندها ما يسمى بالنايت لايف الحياة الليلية اللي استعارتها من مين؟ من الغرب هذا ما كان موجود ما كان موجود كان موجود عندهم نعم في بيوت معينة هناك سيئة السمعة زي الجاهلية
في بيوت الرايات الحمر معروفة سيئة السمعة. لكن ما عدا ذلك الانثى يعني تشوفوا بس اللباس تبعهم. طيب هذا الاصل فيه الان لا الان اكثر نسبة تصدير لي الاناث اللي يستخدموا كعينات لرسم افلام كرتون الانمي الاباحي في اليابان
اكثر نسبة تصدير للانثى اللي راح تؤخذ كمانيكان علشان تنعمل منها صورة الانثى اللي في الفيلم الاباحي الكرتوني هي في اليابان واكثر تصدير اصلا لافلام الكرتون الاباحية في اليابان طيب
هذا طبعا بالنسبة الهم كحضارة بين قوسين اشي. لكن الاشي الثاني اللي اللي اليوم اه استوقفني كمان اه بالمانيا اه مقالة عن اه هيك اه عنوان المترجم من ار اول ان مارجيبلز لاكرز فيمنزم
الرجال صاروا غير قابلين للزواج بسبب الفيمونيزم بسبب حركات التحرر الانثوية اه تفاصيل المقال شو بتحكي الكاتبة؟ بتقول يا جماعة يا رجال احنا بنعتذر والله احنا غلطانين ارجعوا لنا هاي خلاصة المقال
احنا غلطانين حتى احكي لكم بالنص ايش دير من نحن مدينين لك بالاعتذار ايها الرجل طيب تصوروا ان ان تبدأ افتتاحية طبعا هذا الكلام احكوه قدام وحدة من المتخلفات تبعتنا تبعت تحرير المرأة. شو اسمها هذه اللي متصدرة دائما في
النيابية الحروق هيدي تخينة شوي ايه؟ نعرف ايش هاد الموديل احنا لا لا لا على اي حال هاي اللي شغلتها وعملتها تحرر المرأة والنصوص لازم تعاد النظر فيها والاسلام الذكوري زليخة زليخة
طيب هل التقيتها مرة في مؤتمر يعني ويعني هيك لله في لله كرهتني مش عارف ليش المهم على اي حال انا قصدي انه اه اكرر احنا عم نحكي عن المقدمات
ضروري تعرفوا قبل الاسلام ايش كانت الحالة وهاي حكيناه في المقدمات اللي بدهم يرجعوا لها فلاسفة الشرقيين اليهود اليونان الرومان المسيحية الجاهلية عند العرب بعدين اجا الاسلام بعدين العصور الوسطى كيف كان تعامل الانثى معها الى عصور النهضة التنوير متى بلشت تاخد حقها في انه تصوت
تنتخب متى بلشت تاخذ حقها في انه اه يعني يكون الها ملك خاص فيها. هذا كله في مية وخمسين ميتين سنة الماضية فقط. طيب. اه اول مبارح كنا عم نحضر
وغادة والبنات فيلم اسمه اه ما بعرف اذا بمر على اه عليكم ولا لأ؟ هيدين فيغرز قصة حقيقية. لتلات نساء سود اه كانوا بشتغلوا في ناسا. عالتسمية هيدن فيجرز هم
هم العامل الخفي اللي ما كانش حد مطلع عليه عشانهم سود. مم بس اللي كانوا سبب في صعود امم لا وش ناسا يعني ناسا موجودة لكن وفي صعود اول مركبة من نوعها وانطلاقها في مدار معين ورجوعها سالمة الى الارض. طيب
نساء سود ما كانوا ماخدين حقهم حتى لما تشوفوا الفيلم حتى انهم كانوا حاطينهم في في اماكن يعني تحت الارض بمكان ثاني يشتغلوا. لما تيجي الوحدة فيهم تيجي في المبنى تبع
ينظر اليها زي كانه هاي مين؟ شو اللي جابها هون طيب وكيف كافحت وحدة فيهم علشان يصح لها ماخذة كل الشهادات بس مش راضيين يشغلوها لانه متطلب في العمل انك تكوني في خريجة الكلية الفلانية بس الكلية
راحت عملت قضية وكسبتها علشان علشان سمحوا لها في الدوام المسائي ما تداومش في الدوام الصباحي واخذت الشهادة وكانت اول وحدة اه تشتغل كمهندسة في ناسا اللي بدي احكيه باختصار
لما تشوفوا هذه الاشياء وتعالوا بعدين انظروا الى الاسلام الاسلام الحقيقي لا تيجوا يصير في عندكم نفور من الاسلام وتفقدوا كل مسلماتكم لانه طلعت وحدة في الالمانيا عم بتأم الصلاة
لانه طلع لنا واحد عم بحكي انه الحديث تبع اه تقطع المرأة ومش عارف انتم عندكم مسلمات المسلمات هذي عاشوا بها مسلمين وفتحوا العالم وكانوا مكفوفين وما عندهم مشاكل. المشكلة انه انتم لا عارفين الحالة الاخرى ولا عارفين
الملف اللي عم بحكي لكم عنه اللي عم نشتغل عليه اه مين ممكن يذكرني؟ اميم اه ميمونة بالله ذكريني ذكريني هذا ملف الانثى تبع التاريخ. بلكي هيك نشرناه. هو لسا ما خلص. هو تتبع تاريخي لكل ما يتعلق بنسب متعلقة بالانثى عبر
مع مصادرها الاصيلة نسب الزواج الى اخره كل كل هاي المسائل. الاشياء اللي حكيت عنها قبل شوي في اليابان في المانيا غيرها الشاهد في الموضوع هاي المقدمات مهمة. كيف النفس بتفكر
ينبغي ان ان يعقل الامر عقل شامل ما يؤخذ مسألة لحالها اه من كم يوم اه جمعت كمية صور من موقع اه من اه حسابات تويتر تبعت اه السويد والنبي وانت والياباني
اليسار الموضوع يمكن سمعتوا عن اللي عمل اه تويتة وفضحوه؟ اه. اه. فانا بصراحة لما انتشرت المسألة كنت ماخذها بس على اساس انها جزء من مادة فقه وبالذات الالحاد قضية عقدة النقص تجاه العولمة. اللي ما بيعرفوا القصة. واحد نشر انه اه في السويد لانه ما في جرائم فما في كاميرات مراقبة
اللي رد عليك رد عليه حساب السويد الرسمي اللي بالعربي قالو غير صحيح فشو بقول له من من وقاحته؟ بيقول له شو مصدرك؟ طبعا القيمين على الحسابات اذكياء جدا يعني دول اللي موظفينهم يمثلون دولهم تمثيل رائع الحقيقة
قال له باختصار انت بامكانك تمشي في اي شارع وراح تشوف انه الكاميرات الكاميرات المراقبة موجودة في كل مكان. فشو راح قال؟ قال اه اه لعلها النرويج. فرد عليه النروج الحساب العربي والمشغلين مع بعض السويد والنرويج قالوا له جرب دولة غيرها. طيب راح كتب الاوكيه اوكيه اليابان. راحوا اليابان كمان علقوا عليه
انه يعني مش عارف كانه لحد ما اخر اشي دخل محمد هنيدي عالخط ممثل مصري وقال له اه قول مصر وما حدش هيكدبك. طيب الحقيقة لما صارت هاي طبعا ناهيكم عن عقلية عقدة النقص والكذب والخرافة اللي متفشية
صار عندي فضول اشوف انه اولا هل حسابات هاي حسابات حقيقية؟ فدخلت واذ بها فعلا الحسابات الرسمية وفيها اللينك الاصلي اللي برجعكم الحسابات الرسمية تبعت الدول نفسها. لكن اللي استوقفني ايش؟ اللي استوقفني انه قلت بدي اطلع اشياء كثيرة
النساء ما بتغسل اه اه في السويد. لانه الرجال هم اللي بيغسلوه فبيردوا عليه. هذا غير صحيح. النساء بتغسل عنه. وعلى العموم النساء يعني احنا في عنا غسالة في كل لانه عنا المي ومش عارف ايه
اتبعت اتبعت اتبعت وجدت انه هذول قاعدين عم عم بدافعوا عن اشاعات المفروض انها تكون في صالحهم. بس لأ الجماعة محدش يكذب علينا. لدرجة اظن كتب لهم تبع النرويج هل هم ليس من ليس من
مسلما العدل انه يعني شيء من قبل انه انه مش من الصالح انك تقارن ثقافتين الهم ظروف مختلفة والهم كذا فخليك بمشاكلك واحكي مع مشاكلك درس للي بيستوعب من المتخلفين اللي عنا
من المتخلفين اللي عنا. واحد منهم مسلا كاتب عالنولوج. هذا السجن في النرويج من اروع ما يكون و بقدموا مش عارف ايش وكذا قال له غير صحيح قال له ويعرض صاحب التغريدة للسجن في هذا السجن
اللي انت اللي انت قاعد تحكي عنه احرز هيك فيه. طيب؟ فشو قال له اللي عم بغرد اللي عم بكذب. قال له انت هيك عم تعطي اه نموذج سيء عن النرويج عم تخوفهم
كان الواقع شيء والمثالية اللي انت عم تسعى لها شيء ثاني اما اليابان ما لا يقل عن يمكن عشر حداشر سورة حطيتهم في ملف واحد كلهم كلها في اليابان غير صحيح في اليابان مع نشر هذا الكلام. اه في اليابان اه السمنة ممنوع؟ لا. السمنة عنا كثيرة وناس عم بموتوا منها. في اليابان
عقدة نقص شيلوا عقدة النقص هذي وارموها على ملف الانثى لكم ان تتخيلوا شو اللي بصير لما وحدة تكون فاقدة العلم وبالتالي فاقد العزة بدينها في الفين وسبعتاش ميلادي حيث الغرب هو اللي متصدر
فكيف بدها تشوف حالها؟ من الطبيعي انه تشوف حالها انها لا شيء وتصدق اي شيء بدي انطلق من ثلاث حالات في الاسبوع الماضي ثلاث حالات مختلفة آآ حسيت انها كويس انه ابدأ فيها اليوم انا للي اجوا احنا كنا بس عم بنراجع المقدمات لانه
في ناس كتير ما كانوا معانا تلات حالات جائتني اه او من ضمن الحالات اللي كان الاسبوع الماضي ثلاث حالات حالتين لبنات محاولين ينتحروا ووحدة اه داخلة في اكتئاب عميق لدرجة انه بلشت ما تطلع من البيت ما تسوي
آآ الاولى خريجة مدرسة اسلامية الثانية مدرسة ايا كانت بوساتي خلوها على جنب. هاي راح اجيها لحالها الاولى والثانية اللي بدهم ينتحروا وحدة في مدرسة اسلامية اشهر مدرسة اسلامية تقريبا عنا في البلد
منصف التاسع وهي هي وبتقل لي وفي عندي ما لا يقل عن عشرين وحدة زيي من الصف التاسع بيهربوا من المدرسة سيجارة حشيش خمرة ومصاحبين الشباب اللي في المولات اللي كانوا بيهربوا لها
وهذه الفتاة تكاد تكون فقدت عذريتها اول مرة مع القرصون اللي تعرفت عليه بالمول وهي في الصف التاسع طيب ده مش غريب ابدا انا بالنسبة لي بطلت استهدف خلص اه بلادنا عم بتكون نسخة وسخة من البيئة الغربية. وسخة للصحة. لانه لسا هناك جاية المسألة بتدرج
احنا عنا فجأة في انترنت فجأة في مسلسلات فجأة في رغبة بهذا الشيء. طيب. لكن وقفوا لي عند قضية انه هاي في مدرسة اسلامية. اوه في المدرس ثاني يوم اجتني وحدة من مدرسة
بس بس قصتها اكثر من هذيك بسنة هاي الصف العاشر هذيك الصف التاسع. طيب؟ وزي ما بحكي دائما الاختلافات بتكون بالاكسسوارات تبعت الحرام يعني هذيك بتهرب على مول هادي لأ. بيت صاحبتها فول وحمام سباحة. وبشربوا تكيلا وشامبين من البار اللي موجود
في البيت؟ طيب فيعني الاكسسوارات مختلفة لكن المرض نفس المرض المرض نفس المرض ايش اللي استوقفني؟ وليش قلت بدي ابلش بهذه القصص الثلاثي طبعا اجتمعوا على شيء واحد بس انا عم عم بفرق بين البنت اللي اكبر وبين الثنتين اللي لساتهم توجيهي
الثنتين مثالهم وحلمهم المرأة الغربية لما بيجوا لي هاي الامثلة اول شيء بسأله شو بتتفرجي؟ شو بتقرأي مباشرة هاري بوترز نوبلز هرول آآ قصص رعب الرواية الخيالية اللي جاية من المنظومة الغربية
بكل ثقافتها بالموفيز يعني وحدة فيهم اللي الاولى. بتقول لي اه لا انا ما بقرأ. قلت لها يمكن في مصدر. قالت لي لا انا يعني لا ما بقرأ فامها آآ قالت له طب على ايش بتتفرجي
قالت لي اه انا بتفرج طبعا حياتها كلها عبارة عن مسلسلات افلام مسلسلات افلام مسلسلات افلام تصوروا انه وحدة زي هذي ناهيكوا عن انه لا بتعرفوا اشي عن دينها ولا زائدا تطبيقات بالمناسبة عذرا. الثنتين الثنتين
بيئتهم ما نقدر نعول عليهم انهم السبب يعني الاب والام اقل ما فيهم انه نوعا ما محافظين محافظين يعني كل اللي بعرفوه انه البنت راحت عالمدرسة رجعتوا المدرسة بس مش انه مثلا سامحين لها اخر الاسبوع تطلع مع صاحباتها عالمول. لا حتى هذا مش موجود في البيتين
خلوا لي هاي على جنب المثال الثالث كان هو المثال الصارخ بالنسبة الي لاني شفت زيه لكن ما شفت زيه بهاي التفاصيل اجت هي والام الام جايبيتها طبعا بعد ما البنت يعني خلص واصلة لمرحلة لا عم تحكي مع حدا
اه نفس الاشي تقاطعت هذي مع الاولى بانه بدايتها في مدرسة اسلامية برضه في الصف التاسع سبحان الله نفس نفس وبلشت القضية انه برضه كانت تطلع ومش عارف لكن هاي واصلة لمرحلة وهي في سن الخامسة والعشرين الان
انها انه عندها علاقة مع ثلاثة او اربعة اسبوعيا اسبوعيا وحكت باللفظة الشعبية السيئة في وجود والدتها طبعا قالت لي انا بعرف الشباب ايش بحكوا عني انه بيستخدموا عنها انها فتاة سيئة سمعة
طيب وما عندي مشكلة وما تسألني اذا كنت مؤمن بربنا ولا مشموني مش فارق معاي تخيل اني بده يتسلى فيي وانا عم بتسلى شوفوا هاي شوفوا لما يصل الانسان الى هاي المرحلة. ليش؟ ليش حكيت؟ طبعا في تفاصيل سيئة. يعني انا استغربت في الاخر لما بتقول لي انه ممكن احكي اشي امي مش موجودة. قلت لها خلص
خلص الوقت ما فيو يعني بس استغربت هو في اسوأ من ذلك بدك تحكيه فيه وفي عدم وجود والدتك؟ يعني وصلت الى درجة انها قدام والدتها حكت انه يعني كل اللي صاحبتهم مدوا ايدهم عليها
مدريد بمعنى جنسيا. طيب فايش اللي ضايل يعني؟ على اي حال ايش اللي بيجمع الثلاثة هاي قالت لي لو انا بهولندا ولا المانيا ما حدش داري عني وكنت ارتحت من امي ومنكم
من هذا المجتمع اللي عم اللي عم بيراقب كملت معها السيناريو. انا بحب هيك اسوي عادة قلت لها كنتي بهولندا والمانيا حنصحى عليك في يوم من الايام وانت ميتة بجرعة زائدة
ميتة من اه من ضرب واحد من هدول الك حتى الموت آآ حنصحى عليك في يوم من الايام وانت متصورة في حالة جنس جماعي وحاطين صورتك على تويتر مثلا ساعتها ساعتها كانه بلشت تعرف انه في حقيقة زي هيك وبلشت تبكي
الفكرة باختصار انه ليش هاي الثلاثية حبيت اقدم فيها؟ الفكرة باختصار انه في امتحان يا جماعة بدكم تؤمنوا فيه اذا ما امنتوا فيه او امنتوا فيه الامتحان في الاخر عبارة عن حياة بدكم تعيشوها بقوانينها
والقوانين صعبة اللي بيحكي انه القوانين السهلة. عالاقل في بداياتها صعبة. عالاقل في بداياتها صعبة لكنه بدكم تتصوروا انه بدنا حياة عبارة عن لذة حاضرة دائمة هذي جنة هذي مش دنيا. هذي مش دنيا. اللي مغلبكم انه عم بتفتحوا
لحالكم ابواب كثيرة من الاعلام الغربي من المسلسلات من الافلام من كذا وبدنا نعيش هاي الحياة. هذه الحياة ما بتنعاش ما بتنعس حتى عند اهلها ما بتنعش. اه ليش بتقطع يعني ليش في قطع الطريق كانه يعني
حاولوا تقعدوا لنا هون لو سمحتم تتركوا مجال للناس. دكتور ليش غيرت بطاقات الاهل؟ لا لا مش غيبت. انا عادة بالعكس انا معروف عني اني بسلق الاهل عادة بس في الحالتين اللي اجوا. بتروح عالمول بتعرفش لا المدرسة ولا الاهل بعرفوها. اه هادا مش مش بسبب الاهل تحديدا. هادا بسبب انه وزارة
التعليم عنا كلها فارطة وزارة التربية والتعليم تصل الى مرحلة احيانا انه مشان الله ما تزعلوش حدا خلوا الولد موجود لانه في مصاري بدها تظل مدفوعة في في فما بالك اذا كانوا هم مش سائلين
هم مش سائلين. يعني في مدرسة من المدارس المشهورة في البلد واللي مبلغ وقدره عشان تدخلي ابنك فيها هذه المدرسة المدرسين والمدرسات معروفين عند الطلاب بانه بيمارسوا الجنس مع بعض
المدرسين والمدرسات بس ما دامهم اجانب وعم برطلوا بالانجليزي وبعلموا اولادنا كيف يبطلوا بالانجليزي. يحق لهم ما لا يحق لمخيم البقعة والمدرس تبع مخيم البقعة هي النظرية الفاشلة اللي عنا
على اي حال. واكرر انا بس حكيت انه حتى ما حد يجي يحكي اكيد لا لا لا. القضية انه في ضعف بشري عم بصير تجاه حياة معينة. ولا ايش اللي بالمناسبة البنت
الرسالة اللي عم بحكي لكم عنها ممكن تكون جالسة بينكم وانتم مش عارفينها. بمعنى مش قصدي انها موجودة قصدي انه لا لا وحدة ممكن تكون موجودة. لكن لا لا مش هذا قصدي. قصدي انه لبسها الانشار الجاكيت تبع الشتا
اللي اللي فوق الجينز والبود تبعها. ممكن تكون بنت اه كول مسلمة عادية. زيها زي اي وحدة بالشارع ممكن تشوفوها بل اكثر من ذلك لو شفتوها ربما يهيأ لكم انه يا عمي هدول هم اللي بطلعوا عليها الشباب وبيتزوجوها
خمسة وعشرين سنة الى الان مش متزوجة طيب وكالعادة بلشت القضية انه انا اصلا مش سائلة والزواج ومش عارف ايش لما اجيت في الاخر لا بدي اتزوج ودي اتزوج بس انا خايفة اتعلق لاني ما بدي اتعلق لانه نفس المرض بنلف وندور على نفس المرض
اللي بدي احكيه باختصار لا يغركم حد يحكي لكم انه اللي انتم فيه بسبب النصوص الدينية. لأ الانثى هي الانثى لو شو ما نجمت حتظل هي الانثى اول رائدة فضاء طلعت اللي كيفوا عليها وصوروها وكذا. حد يعرف عنها اشي. عارفين ليش ؟ لانها اعتزلت تلك الحياة. وقالت انا استخدمت
استخدمت اول رائدة فضاء حطت على القمر اللي كيفوا طبعا طلعوها هي ومين على سياق رائدة الفضاء. بزعلوا لما يقطع المرء يقطع الصلاة ايش اه هم لما كيفوا انهم طلعوا معهم اشي غير ذكري طلعوا كلب امرأة. هاي ما حدا بجيب سيرتها. اصلا ما حب يلتفت الها
اه والله فعلا لما ارادوا انه يطلعوا بشخص غير الذكر طلعوا جنسين اخرين. الانثى والكل او الكلبة هي كانت كلبة طيب هاي ما حدا بيتوقف عندها انه لما ارادوا انه يشوفوا شايفين ترى مش بس الذكر بطلع القمر. هاي طلعنا حدا ثاني. مين؟ الانثى والكلب
هاي ما حد بيحكي عنها بالعكس انتصار المرأة انها طلعت على القمر. انتصار المرأة انه طلع. كل الكلام هادا خلاصته اللي بدها تقرأ ملف الانثى بدها تكون عينها واسعة مطلعة على الملف كاملا
ما ينضحك عليك لمجرد انك نشأتي نشأة معينة ولا نشأتي في الجزيرة العربية ولا عند الوهابيين ولا في ابو ظبي ولا اه كان ابوك بشتغل في مكان ما بتطلع وما بتيجي
ديروا بالكم من انه يسلط عليكم جهلكم فبكون هو اللي عم بيوقعكم بالفخ اللي يعني زي ما بحكي دائما هذا اللي عم بطلع مؤخرا ومن جامعة لجامعة والمرأة مش ضروري تتزوج المهم شهادتها والمهم كذا
هذا هو جزء من منظومة هو نفسه كان ضحية فيها هو نفسه كان ضحية فيها لما بيجي في محاضرة لسنا سنافر في شفتها. شو بيقول؟ بيقول انا انا كنت جاي من تصحر عاطفي ودخلت عالكلية الجامعية المتوسطة. اول فصل
شفت ما خلق الله حملت الفصل كله. طيب الله طبعا بالمناسبة انا اشك في كل ما يقول. يعني انا اشك انه هذا حصل ولو ولو بفضله شوي بروح عالكلية الجامعية المتوسطة اطلع الملف تبعه واكتشف انه مش حامل الفصل كله
زي ما بحكي اشياء كثيرة بتلف فيها. طيب؟ لكنه فلنقل انه هذا حصل. طب واحد هامل زيك واحد حامل التستوستيرون في مخه. هل هو اللي اللي يتصدر المناصب ويبلش يحكي لبنات الجامعة وشباب الجامعة الحب للحبيب الاول واختار شريك
بدك من اول الفصل لانه لحيظل معك طول الحياة. ومهما اتزوجت غير انت عندك مرض بدك تعالجه لا تتصدر للاخرين فما هذا وانا عم بحكي عن ايش؟ هذا وانا عم بحكي عن ذكر
فكيف لما تتصدر انثى مريضة لما تتصدر انثى مريضة وهذول قديش شفتهم انا يمكن حكيتها سابقا في مؤتمرات حقوق المرأة وما حقوق المرأة لما ادعى لاسباب معينة. والله يا جماعة هل تلفت حولي فلا اجد الا اناس
يعني لو رميت الكرت تبع العيادة حيصيروا يتلقفون اللي ممحوح صوتها من كثرة الدخان واللي نطت الخمسين ولسات حتى تصابوا في الميك اب تبعها ولد وغاية في الشقاء وغاية في البؤس
وجاي عم تتصدر علشان تعطي البنات الصغار عنا حقهم اللي هي البنت يمكن مرتاحة وحالتها حالة بس بكفي بلاك عني الله يرضى عليك وروحي تزوجي وانصفي عني. طيب عن جد في هذول اه اقرأوا يعني حنشروا اليوم تذكرين فيه المقال اللي حكيت عنه تبع الاعتذار للرجال
الحالة تصل الى مرحلة انه لأ احنا عم نضحك على حالنا انا عم بضحك انا في الاخر هذا هذا المثال تكرر عندي في العيادة كثير انا في الاخر بقول ما بدي زلمة ليش؟ مش طايلته
او طايلة واحد طلع مش كويس ففي الاخر شو عارفين زمان كنا في الحارة في مبدأ يعني في اللعب معروف اسمه يا لعيب يا خريب. حتى انتم بتعرفوا؟ اه هذا لتطور الانثى كمان. طيب
يا لعيب يا خميس يا لعيب يا خريب اللي هو ايش معروف يا بتلعبوني وبتلعبوني هجوم في كرة القدم. مش حارس مرمى؟ يا بخرب. بكون برا وبقعدها بكرة. عليكم وبتطلع الكرة برا الملعب اخدها واركض فيها. يا لعيب يا خليل
بالمناسبة هاي الحيلة النفسية يمارسها الكل الذكر والانثى يمارسها. يعني فكرتكم الذكر اللي الان ما عم بتقدم للزواج بفضلكم هو مرتاح يا لعيب يا فريقنا قوة كمان يا لاعبين. هو عم بمارس بخراب نفسه والمجتمع دون ان يقصد
لسان حاله لساتني ما كونت حالي. على زي ما بقول انا بين التكوين والتكويني. طيب لسا بده ما كمم حاله. طيب من شو ثلاثين سنة لساته ما كون حاله هذا امتى حيلحق يقول له بابا اهلين حبيبي انت حيلحق ما هو لساته عم
عم بربي ابنه الرضيع. طيب على فكرة الرضيع الفين وستاش ميلادي في اليابان يصل الاعداد الى خمسين حالة طفل بيموت من جراء تعذيب ابوه وامه له الرضع دون سنة ليش؟ مع انه حاطين لهم اماكن اه يعني اه اقتداء بالمانيا انه ارموا اولادكم فيها اذا ما بدكم اياهم. ومع
ولذلك وزارة الصحة بتشكك في اليابان انه يظهر انه الدور هاي ما عم تعمل اه ما عم تعمل دورها. طب ما حاطين لكم اشي مشان ما تقتلوهم ومع ذلك الوزارة شو بتحكي ؟ بس للاسف كتير في منهم بحطوا اولادهم المعاقين وهاي بتسبب كلفة على البلد
يعني لسان حال الوزارة كمان. انتم حطوها عنا بس يعني يفكروا في الموضوع مرة ثانية لانه طبعا عم بتكلفونا مصاري القضية كلها مصاري القضية كلها طيب بعد هذا الحكي كله
نيجي على نيجي على اه ما بلشنا فيه بالاسلام ايضا للي كانوا مش معانا في الاسلام بدكم تقرأوا النصوص كاملا فقط نصيحتي لما بتعملوا ختمة في القرآن اي مسألة فيها نص انثوي حطوها على جنب اقرأوا سياقها
راح تكتشفوا انه الكمية من الايات اللي في صف الانثى ظاهرا ظاهرا لانه يكونها في صف الانثى في مقابل نصين تلاتة عاملين مشاكل بتيجي الانثى الهبلة بتضيع دينها علشان تلت نصوص مش مفهومة في سياق معين. وانضحك عليها من قبل الاعلام. طيب
قد ترمي كل هدول اكتم النصوص التي تطالب بالمساواة. بعضكم من بعض بترمي النصوص اللي بتحكي انه الذمة المالية اله يكون الذكر واحد. طيب للرجال النصيب المكتسب والنساء نصيب مكتسب
بترمي النصوص اللي بتحكي انه التساوي بينكم حاصل حتى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع من عمل منكم من ذكر او انثى. حتى بعد بعد هادا بروح بترمي النصوص اللي بتحكي عن انه الاصل فيكم انه انتم الاثنين امام الله واحد ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات القانتين والقانتات والصادقين والصادقات الى اخره
طيب ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا كل هاي بتنساها بتيجي على الرجال قوم على النساء فرجل وامرأتان طبعا جاء قوم عند النساء اخرها واضربوهن فهي نفس الاية. طيب
آآ فرجل وامرأتان ولذكر مثل حظ الانثيين ثلاث نصوص قرآنية فقط فقط انا في القرآن بهذا التجاوزناه حنيجي على السنة اللي عاملة مشاكل وكل واحدة من هدول لا سياقاتها بمفهومها اللي لما نقرأه في السيرة بطلع ما ما في حجة ابدا للانثى انه تيجي تقول انا مظلومة
اه طبعا بدي اتجاوز حكينا فيهم. نيجي على السمنة. السنة كمية النصوص اللي في السنة اللي فيه صالح الانثى ايضا لا تكاد تحصى لا تكاد تحصى الاسئلة اخر اشي اذا على الايات اه لانه بدي اطلع للسنة
اللي هي عيالنا منكم التفاصيل اني قرأت كل التفاصيل انه انصحه يعني زوجه اه اما اللي ابوين او حتى اللي بشوفه يعني عنا في المجتمع بفتاوى من المشايخ انه الاهل مطلوب منهم انهم يزوجوا الذكر
وهذا المعمول فيه اللي بيزوجوا الذكر؟ بس ما فيها شبهة ابدا. طب اه يعني فيها تخلف من عنا بس ما فيهاش. ما هم بفتوا للكل بناء هلأ شوفي الفتوى طيب الفتوى دائما الى هم بالنسبة الهم انت لما بتيجي الذكر بتسعي له هيك انا بفهم
سمع بعضهم لما بيحكوا في الموضوع. مم. هو بالنسبة اله انت اذا سعيت للذكر تلقائيا الانثى تلقائيا الانثى تزوجت. طيب. العملية متبادلة بالصحاح. حقيقة مش دائما بالزبط لكنه لكنه انا ازعم انك ما راح تجدي شيخ تروحي تقولي له انا بدي اسعى لتزويج بنتي. حاولت لا يجوز. لا يمكن. لا يمكن
لا يمكن. لكنه بتلاقيه يصمت لانه بيقول لك ملف الذكور عنا ولساتنا مش مخلصينه. هيك حيوية. يكرر انه يسعى انه يطلب لبنته. لا لا لا يزوجها ماديا انا بحكي زوجا. اتحدى ان تذهبي الى شيخ. مخالفة الحكي. انا انا اتحدى ان تذهبي الى شيخ وتقولي له بدي ازوج بنتي من
فلوسي ولك لا يجوز لو حكاها يعني بكون يعني تحكي يا ابو الشيخ يعني. بالزبط. هو هو ملفه انه الزلام مش مش اللي هو مفهوم انه بين قوسين طيب هو كتير بيفكر فيهم
الرجل القوام اللي مفروض انه يأكل ويشرب ويطعم وكذا ومش عارف ايش مش لاقيين تزويجه الى الان. تيجي انت تقولي لي بدي انا ازوجك المرأة بالطريقة تبعث الذكر طب ما انا بدون هالواسطة المرأة عم بتصير ند للذكر وهي مش دافعة اشي
فما بالك انك تروحي تقولي لها تعالي انت بشقتك بفلوسك بكذا حزوجك هاي طريقة التفكير لاني لا اتفق معها. لانه لكل حالة خصوصيتها طب ما هو يمكن بنت الحلال بالعكس مرباية منيح ودين وتعلم ان الامر اولا واخرا تقوى لله سبحانه وتعالى ومحفوظ حقها والمفروض انها تاخد بني ادم ما اجا عشان
شقة منذ بالمناسبة اللي بحكوا لي ملف في ناس هذا الكلام بعمله فيه مشكلة في الدين لكن ماذا عن تزويج الامريكية نفسها عن طريق الجرين كارد ما حد يحكي فيه
ما حد بحكي في ملف كامل في امريكا. الانثى اللي مش لاقية حدا فبتروح تعرض حالها على مين؟ على اللي جايين مهاجرين انا بس بدي اتزوج يستر الزواج حقيقي. يعني انا بعطيك بس تكون معاي وانا اعرف شخصيا قصص حقيقية لاناس تزوجوا بالطريقة هاي
وبعدين صارت في مشاكل لما اجى بده اخذ لي جرين كارد وضله ساحب حاله وبده يطلع. لما هي تعلقت وتعلقت برجل ما اعتادت من زمان في زمان ما اعتادت تشوف في حياتها انه اه انه بحب البيت وبرجع عالبيت وكذا هم في
اه في عرفهم هذا الكلام مش اه مش وارد. فهي مش شبهة هي مش شبهة هي هي هي الشريعة فقدنا العمل بها هاي مش شبهة ابدا. بالعكس هي الاية من الايات المشايخ هدول كلهم ارتباط
انا بحكي انه المفروض انه المشايخ يحكوا الامرين مع بعض مش ما هو مرات زي ما بنحكي احنا مرات نصف الحقيقة نصف كذب هو لما عم بحكي بس تبع الذكر
غلطة تبعت الانثى. لأ احنا بنسأل المشايخ. فبقول انثى بقول لأ. مسؤول الاب عن تزويج الذكر اه لا هاي قضية ثانية اوك المسؤولية الشرعية اللي انت مسؤولة عنها شرعا انك ابنك هو اللي مسؤول لانه بالنسبة الك هو مصدر الدخل لاحقا وبالتالي بدك تأمنيه. لانه الانسى اللي عندك مين مصدرها بده يكون؟
زوجها من هذا الباب هم بينطلقوا. بس اكرر لما بينطلق هل هل هذا يعني انه انا ما اساعد زوج او خاطب متقدم لبنتي بالمال؟ اتحدى انه واحد يحكي لك هذا ما فيه
لكنه لانه بس عم بصدر المسألة الثانية. تظهر هاي الزيت كانه مش معمول بها لكنه تعالي على ارض الواقع انا بعرف مشايخ شرعيين مفتين راحوا وخطبوا وزوجوا بفلوسهم لبناتهم طيب السؤال بس
لابس لحظة ما في عدل اذا الاب حتى لو ما طلبت البنت اه. وحتى لو ما استفتي في الموضوع. مم. اجا هو تزوج ابنه وامن له الشقة وسكنه وعمل له كامل وعمل لبنته. ما عمل لبنته شيء لانه زوجها مسؤول. فهل بكون بها اذا
هذا حيدور بها صابونة اللي حصل مثلا عليه اخوه. لا لا لا. يعني صار في يعني بطل في عدل هي الاصل الاصل انه اللي عم بعمله اللي عم بعمله هو ماشي ارجعي مرة ثانية لقضية النظرة النظرة العالمية للاسلام
الاصل في النظرة العالمية للاسلام انه الانثى لها دور والذكر له دور. الانثى مش مطالبة بهذا. مش مطالبة بهذا. طيب فالاصل انا احصن البني ادم اللي احصن قصدي تحصين مادي
اللي مطالب بهذا اللي مطالب بهذا حتى لما هذا يتحصن عندي وعند غيري وعند الجيران وعند الحارة وعند الامة وعند البلد ما حد اضطر انه بنتي اقعد ادلل عليها. تعالوا يا جماعة انا بعطيكوا فلوس عشان تتزوجها. لانه هو اصلا قايم بدوره واعطيته عزته وكرامته الى اخره
هياخد الرجال قوامون على النساء حياخدها بحقها. لكنه حد ييجي يقدر يقول انه طب انا اه مم سعيت لتزويج بنتي واه اللي بغلطه هذا مش عاقل مش عاقل مش مش مفتي مش عاقل. طيب لكن ارجع لاصل السؤال. هل الاية فيها شبهة؟ الاية واحدة من الاشياء
احنا يعني نصدرها على انه من الايات اللي في صف الانثى فما فيها شبهة ابدا. هي الشبهة في عدم اقامتها زيها زي اشياء كثيرة وغيرها تطبيق الشريعة الاب بيدفع لابنه
مش دافع للبنت ولا اشي مهو ابو زوج دفع اه يا جماعة عارف اه عشان هيك بحكي لكم ارجعوا لورا شوي سؤالك ناتج من نفس الطريقة اللي بحكيها دائما الهمبورجر والكوليسترول والمصنع اللي عم بيه. هو الاصل بنرجع خطوة لورا ويسترجلوا الرجال
ويسترجلوا ابائهم حتى يزوجوهم فما اقترض الا على بنتي هذا الاصل. طيب ماذا لو شعرت بانه هنا؟ يعني انا في انا في واحد شيخ صاحبي هون في عمان. بس مش فاهم اه اه في شخص
رخص التدليل يعني انا بقول هلأ في بنته ولد. الابن صح له والله بيت ببلاش مجهز كامل. طيب. بيتها كتير ناقص طب ابوها اثم انه ما عمل لها زي الولد؟ لأ مش اثم. بس مش دوره. لأ لما
يا جماعة لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي الدولة الان اللي ماخذة دور للاسف دور الاله مش بس دور الاب دور الاله. الدولة امامها امامها انها يا اما تحدد فرص عمل للذكور يا اما فرص عمل
للاناث ما في وحدة من الثنتين. يا هي يا هاي لو عندها القدرة الاثنين لازم تعملها الاثنين برأيك انت علشان الكون يرجع زي ما كان زي ما الله بده مين اللي لازم يتوفر لهم فرص عمل
طيب هل ظلمنا الانثى؟ لا. بس طيب ماذا لو عندي ماذا لو عندي زيادة تأثم اذا ما حطيت فرصة للانثى تأثم طيب خصوصا اذا ترتب عليها مفسدة انه لا عم تشتغل
واهاليها راميها بالشارع ساعتها تأثم الدولة لما ما بتلاقي اه مجال عمل الانثى. وتأثم اكثر لما تشغلهم مدينة الحسن الصناعية عند اليهود بستين ليرة وثمانين ليرة بالشهر لا فما اكثر
طيب على اي حال فاكر مرة اخرى الاية في ذاتها ما فيها شغل ايه الربط في قضية توفير الفرصة الاصلية لمن ينبغي ان تكون للرجل اللي قائم على الامر اللي اللي اللي المقال عم بيقول له نعتذر لك. ارجع لنا مرة ثانية. وصرنا بدنا زلام. بس ارجع لنا مرة ثانية. طيب
لما الرجل بطل يقدر يقوم. انا الشباب عم بيجوا بكل صراحة دكتور بدي اتزوج بس بدي تلاقي لي وحدة تقبل انه انا ما عنديش الا البيت اللي معمره وفوق بدار اهلي
ومعي تمن تالاف فقط ما اخفيكم هذا الكلام قيل لي هلأ هذا هذا بيكون هذا بيكون اثم مش عشان حط للولد عشان حط له خمسين هذا اللي بكون يا عمي والله النزرة عم تختفى هالايام صار الاب بساعد بالصلاة بتعمل البنت زي الولد مش الكل مش الكل مش الكل بس تتغير
الخلاصة هل الاية شبهة في الاسلام؟ لا. هل وضعنا اكمل له كمل هل وضعنا؟ هل وضعنا هل وضعنا كاسلام في الفين وسبعتاش ميلادي شبهة؟ احنا مزبلة مش شبهة. احنا وضعنا ما اله علاقة في الاسلام ابدا
يعني بس انت اللي بتقوله غير عن الاية انت بتقول اه بس بزوج الرجل اه بتقول الذكور والاناث. لما لما الاية الاية تأمر بالاحصان الاية تأمر بالاحصان. طيب؟ انك لازم تعملي على احصان الذكر والانثى. احصان الذكر غير احصان الانثى. طيب لو تطلب
الانثى اني ادفع مصاري. طبعا بدفع مصاري وما عندي مشكلة. وما حد اله عندي يخطئني. لكنه احصان الذكر ابني هل زي لما اجي بدي اقول لبنتي يا بنتي خدي هاي المصاري وروحي ادفعيها مهر لواحد. هذا من الهند صاير. هذا الاعجب بالهند؟ اه بالهند. بالهند بروح. قلت لكم
مرة على شب كان بشتغل في في دبي رواء ومبسوط وكده فبقول له ما له؟ فصاحب المحل بيقول لي ما هو رايح يتزوج قلت له اه بس فرحه الزايد يعني مش فرحه. قال لي لا ما انت مش عارف هذا اه مدفوع له المهر ومدفوع له الاشي. قلت له جد. ومسلم. اه. ومسلم. لكنهم يعملون بالعرف
لي بين قوسين مأخوذ من بقايا الهندوسية اللي هي لانه الذكر فوق الانثى فهو سيد عليها ويأمرها وهي بتشتغل عشانه الى اخره الاصل الاحصان هل يستطيع احد ان يقول ان الاية امر للزوج اه امر للاب
انه يدفع مصاري لبنته لبنته عشان تتزوج لا يقول بها احد ولا من المفسرين لا الكل المفسرين بيشتركوا بانه ان يحصن الذكر والانثى. نعم. كيفية الاحصان تختلف انا يعني يعني واحد شيخ هون في عمان الدكتور عبد الرحمن
بيحدد له بنتي موجودة هذا سعي للإحصاء هذا سعر الاحصان انا بنتي موجودة. لا في شيء طلب عريس لبنته طلب منه في في قصة كثيرة. لكنه ما حيجي نفس الدكتور هذا يقول لي
عبدالرحمن هاي عشر الاف حطها على الجنابة اذا حب يجي قل له هاي عشر الاف منك عشان يجي يخطب بنتي هذا اذا عملها بصراحة يعني بنظري بكون ترخيص لسلعته ترخيص لسلعته
بس لو اجى بني ادم فيه خير ورأيت فيه خير وحاسس انه مشكلة فقط معه مادية ساعتها بقول له الكلمة اللي بحكيها اه ظلما وعدوا وبهتانا وزورا وكذبا. احنا بدنا زلمة
طيب وساعتها وساعتها بدفع لبنتي واخوها يضرب راسه بالحيط اذا رفع كلمته لكن هذا التطبيق بده بده يعني اكرر لكل حالة خصوصيتها بس ما بقدر اقول انه يا ايها الرجال المسلمون يلي عنده مليون حط لي مية الف على جنب عشان تزوج بنتك
انت تصوري واحد يعلن هذا الاعلان زي واحد بحكي انا بنتي معها جواز امريكي تاني يوم عشرة حيجوا يخطبوها. صح. طيب تعالي طلعي اليمين فيهم في خير الله الله اعلم شنو ولا واحد. مسلا انا
ولا اشي لهن. اه. ولا اشي مختلف لا ابو المكان عندهم رفض بيتي غير ما بيعرفوا هي كمان في تفصيل وكانوا اللي كل حالة خصوصيتها انا عم بحكي عن تشريع عام
لما اجي احط شريعة تشريع انه انا مثلا هذا كتير صايم. كملي. هيك ولد بيت كامل مكمل لا. انت لو بيتها ناقص انا مش مسؤول زوجك مسؤول التشريع ايوا. التشريع انه الاصل اقل القليل اللي يقوم به ابنك تعطيه اياه. اقل القليل مش اكثر الكثير. مش هيك الصوت. ما الي علاقة بالصاير يا جماعة. عم نحكي
الاسلام دائما اذا شوف معظم مشكلتكم معظم معظم اشكالياتكم دائما مع النصوص مش النص تطبيقه لا ازعم ما احد يفتي بانه ابنك تزوجه بنتك امنع عنها الفلوس. لا يمكن حد يبكي بهاله
لكنه اه بس هيك اللي عم بصير اللي عم بصير هيك هادا خطأ. وازعم انه لا يمكن واحد منهم يزعم العقل والايمان ان يفتي بانه هذا جائز. لا يمكن. بل انا بعرف ناس
عذرا سلفية وهابية مش عارف شو هو اللي من تحت لتحت شغال دفع وما تحكي لزوجك لا تحكي لزوجك ليش؟ لانه في الاخر بيعرف انه بده يستر بين قوسين. من اوائل من فعل هذا من
الرسول صلى الله عليه وسلم مع فاطمة علي كان فقير علي كان وضعه وضعه المادي سيء فهو اللي كان بيروح يدفع هو اللي كان بيعطيها. وكانت بتحس في نفس علي
وكان الرواية وكان يعرفها الرسول منه لما يلقاها لما بطلع عليه علي بزي كانه عينه مكسورة منه انه انت انه انت عاطي لا يمكن يطلع شيخ يقول لك هذا غلط
بس المشكلة عنا لما زي ما انت قلت رقم الخمسين الف قبل شوي لما يجي بني ادم يزوجني امه بخمسين الف وبنته ناقصها الفين مش راقية هذا اثم هذا انا بحكي لك هذا اثم. طيب؟ اه طبعا طبعا. طبعا اكرر اثم بعد ما يكون الزلمة عامل اللي عليه مش
قاعد حاطط رجلي على رجل ارقيلة وتعالي ابوك يدفع لنا لا طبعا طيب نتجاوز موضوع كل ما يتعلق بالقرآن ونأتي الى شو الشبهات السنة زي ما حكينا في القرآن نحكي في السنة اول شيء بدكم تقرأوا النصوص اللي لا حصر لها
في بيان مكانة المرأة طيب قبل ما ابدأ راح اعمل اشي زي ما عمل احمد ابن حنبل مع ابنه تعالوا نشوف شو الاحاديث الضعيفة والموضوعة اللي واردة اللي عاملة مشاكل عند الناس
نحكي اوف هذول طلعوا موضوعين اوك حل عني. تعال نحكي عالاشي مظبوطة شاوروهن وخالفوهن لا تكاد هنالك فضائية معتبرة بين قوسين بالمناسبة اللي عم بكتبوا هاي النصوص كلها موجودة يعني اليوم بس حنحملكم اياها فورا. موجودة مكتوبة يعني مش لسا حدور عليها
لا تكاد تكون هنالك فضائية معتبرة عند اهل الباطل الا وهذا الحديث بنجيبه لما بيجوا يحكوا على انتقاص الاسلام للمرأة. كثير رجال لا تحكوا لي عالرجال ان شاء الله اول ما بتعرفي محليك وليش بتدي فكرة؟ هلأ في اسفل كله يعني كانوا بيحكوا على انه على اي حال. شاوروهن وخالفوهن موضوع
دائما شوفوا طبعا هذا الاصل لما يعني لما لما واحد يتناول مادة الاصل مباشرة ايش هذا حديث اول اشي اسأل عن الحديث ايش؟ تخصص الحديث المفقود شو ايش اقول اشي
اول اشي سنده حكى لك موضوع ما تكملي ما تكملي ما تغلبي حالك في دراسة متن هو اصلا موضوع. واحد الفه شغل يكفيه هذا اللي بصير. بروحوا يشغلوا الناس بموتون ضعيفة اصلا او موضوعة
طب ليش يعني ضيعتي وقت وجود وكذا فما بالك لما يجي عالمسائل اخرى واضحة انه عكسها الرسول استشعره استشعر خديجة استشار عائشة استشار ام سلمة عمر كان يستشير النساء تشعر الشفاء
انتشر اه آآ استشار بنته صحيح. طيب على اي حال. شاوروهن وخالفوهن طاعة النساء ندامة هذا برضه حديث منتشر موضوع طاعة النساء ندامة. هلكت الرجال حين اطاعت النساء موضوع تعس عبد الزوجة فمن اطاعها فقد بدل نعمة الله كفرا. موضوع
للمرأة ستران. لا تقولوا مبين اياكم ان تحكموا لا لأ بدي اشتري هوا شبهة معينة عندكم مبين لا. طب شوي طلع انه صحيح. فقط ديني خلص انتهى الموضوع. فديروا بالكم من مبين ومش مبين هاي
اي اي شيء وصلكم وصلكم يا اما العلماء بين قوسين يعني بين قوسين انتحروا وهم قاعدين عم بيصححوا ويضعفوا فيه. طيب لحد ما وصلوا لكم اياه اولا السند صح؟ طب بدي اعرف مش يمكن يكون قيل في واحد
كانت زوجته لاعبة فيه عند جنبه طرف. فجاء للرسول فقال تعس عبد الزوجة اه اذا هذا المقصود فيه مش المقصود فيه فلا تحكم بسرعة للمرأة ستران. قيل وما هما؟ قال الزوج والقبر
قيل فايهما افضل؟ قال القبر. موضوع. حديث موضوع لولا النساء لعبد الله حق عبادته. موضوع لولا النساء لعبد الله حقا حقا موضوع. لولا المرأة لدخل الرجل الجنة موضوع آآ ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام. يعني ما حد يسلم على النساء
الموضوع اه طبعا طالما عم بذكر بعض الاشياء خلينا في مقابلها اذكر بعض الاحاديث الصحيحة. يعني الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة انما الدنيا متاع وليس متاع الدنيا شيء افضل من المرأة الصالحة. هاي كلها صحيحة. صحيح
من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني طيب ومن هون بالمناسبة جاي الجملة المشهورة تبعت طيب. هذول صحيحات اه كلهم كلهم هدول وراء بعض انا حاطهم
ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام اولا اولا الحديث ضعيف ثانيا النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه في الصحيح انه مر بجماعة نسوة فالوى يده بالتسليم وعن اسماء بنت يزيد مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا
وفي اصلا باب في البخاري السلام على المرأة باب كامل في السلام على المرأة. على اي حال اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر اه ما فيهمش خيرة بس. موضوع
موضوع اني اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان. لان الله قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال ان كيدكن عظيم موضوع اعدى عدوك زوجتك التي تضاجعك ضعيف ثلاث لا يركن اليها الدنيا والسلطان والمرأة موضوع
نعم الصهر القبر موضوع للنساء عشر عورات فاذا تزوجت المرأة ستر الزوج عورة. فاذا ماتت ستر القبر عشر عورات. موضوع النساء حبالة الشيطان ضعيف آآ فضيت المرأة على الرجال الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة ولكن الله القى عليهن الحياء. ضعيف
النساء مصابيح البيوت ولكن لا تعلموهن قال لهم جهلة طيب موضوع نور بايش ايه؟ منور بايش؟ بخدمتك بالطبيخ بالفتة يعني اشياء كثيرة. طيب من كانت عنده ابنة فقد فدح فضح يعني اثقل بالدين
ومن كانت عنده ابنتان فلا حج عليه. ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قرى ضيف. ومن كان ابوها اه قال طب ابوي حج كيف؟ طيب ومن كانت عنده اربع فيا عباد الله اعينوه اعينوه اقرضوه اقرضوه
هذا الحديث موضوع موضوع طيب في مقابل هذا عنده من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين. هذا حديث صحيح. طيب وفي الحديث الاخر آآ اللي هو لما كانوا عند الرسول فقال ثلاث قالت آآ وامرأ واثنتان قال واثنتان فلما صمت قال ولو قلنا واحدة
فقال وواحدة هذا الاصل. طيب اه اجيبوا النساء جوعا غير مضر لانهن اذا سمنا واكتسينا فليس شيء احب اليهن من الخروج موضوع موضوع بس طيب اه النظر الى المرأة الحسناء
يزيد ويزيد في البصر على اساس انها جزرة يعني. موضوع. طيب. من بركة المرأة تبكيرها بالانثى. اما سمعت الله فيقول يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. فبدأ بالاناث قبل الذكور موضوع
مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم الذي احدى رجليه بيضاء يعني اشي مش موجود ابدا. نعم طيب فجور المرأة الفاجرة كفجور الف فاجر وبر المرأة كعمل سبعين صديقا
ضعيف آآ خير له المؤمن السباحة وخير له المرأة المغزل. انه تقعد تغزل ضعيف ضعيف هذا ضعيف اذا قالت المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها موضوع
اذا خطب قال الحمد لله. الله يسعدهم علماء الحديث. والله ما صلى عليهم ايش مش سامع؟ ما انا عارف عارف والله عارف. عارف. طب وقفيت لكم اه ادم اللذات واقفل. بدكم تذكروا نكران ينكرنا العشير. فيعني ما تكيفوش كثير. بس لاحظوا انتم كيف حكيت الحمد لله
شوفوا الهوا كيف بلعب. هذول نفس علماء الحديث نفسهم ترى نفسهم اللي بيصححوا حديث مش عاجبكم هم اللي يتهموا حديث بالوضع ويحكموا عليه لانه القضية علم القضية مش هوا قضية انه
هل جرت عليهم عملية الحديقة فوصل ولا ولا لا؟ طيب بس خليكي في التفسير اذا خطب احدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فان الشعر احد الجمالين موضوع
طيب ما ما بعرفه في حديقة ما بعرف ما بعرف صحته ما دورت عليه. ضيفي لي اياه يعني بدي بدي ابحث عنه هذول اللي ببحث عنه انا ما بعرفه ابعتي اليوم ابعتي ليا ساعة ونص
انه الفتنة كانت البنية هذا صحيح. صحيح ان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء طيب خلينا الان نحكي على بعض الاحاديث الصحيحة اه اللي واردة ونعلق عليها تعليق سريع
طلب العلم فريضة على كل مسلم وفيه زيادة ومسلمة. طيب. طبعا هذا تقييم برد على ايش ولكن لا تعلموهن هذا كحديث اذا يعني كحديث قيل اما اذا بنيجي ناخذ كسيرة عمل بها
فكان هناك صحابيات بيعلموا رجال بيعلموا رجال فكيف ممكن تكون في وحدة لا يؤمر بتعليمها وهي عم بتعلم الرجال. وفي برضه اهبل رجاله بحديثك فاجعل لنا يوما واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه
فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج. طيب هذا الحديث عامل مشكلة كمان ووصل الامر لدرجة انه قلبوها انه الرجل هو اللي هو اللي مخلوق من الضلع مش حوا زي عدنان ابراهيم. قلب الموضوع كله
انه الضلع هو ضلع الانثى وانه الرجل هو اللي مخلوق من ضلع هالاعوج. طيب عليكم السلام ورحمة الله. وين اه تارك العروس اه اه شايفين هذا التطبيق الاسلامي. وحدة جاية تحضر درس وزوجها ماسك البنت
طيب اللي لساعتها كم شهر طيب مساء طبعا فاهم الدين غلط شو بدكم تديروا بالكم طيب هذا الطلب تجينا اول ما شافها فيعني طيب ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج. وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
طيب نقف بس مع قضية المرأة والضلع هلأ هل هل هي فعلا خلقت من ضلع ادم في عنا حديث والحديث صحيح في هذا طيب لكن بغض النظر عن الحديث الصحيح
الايات قضية انه حواء من من ادم هذه هذه متواترة وحكينا عنها لما جينا لما جينا حكينا في القرآن لكن لما الله سبحانه وتعالى بده يصف خلقة الانثى بده يصفها كما هي مش كما تشتهي الانثى ان توصف
احنا المشكلة اللي عنا اللي بتخلي الناس ما بحبوا يسمعوا احيانا كلامك دمه تقيل يا دكتور ليش؟ لانه يصف واقع لانه وصف واقع لما الله سبحانه وتعالى لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان المرأة خلقت من ضلع
وان او قبل هو عم يوصف انه طبيعتها هيك طبيعة المرأة هيك. طبعا في ابن القيم حطوا اوصاف للضلع انه هو هو اللي بيحميه واعوجاج هذا هو اللي بخليه قوي
ولكن بينكسر بسهولة لكن انتم تعرفوا لما يكون في عندكم عظمة او او الاعوجاج هذا هو اللي بخليها ايش؟ امكن بالزبط. اما لو كانت مستقيمة تعرفين كسرت وبالتالي لسان الحال هذا الكلام ابن القيم
انه هذا العوج اللي فيها هو اللي عامل لك السكن يعني العوج تبع المرأة هذا هو اللي مكمل استقامتك اللي انت مكيف عليها. اللي بتكسرك بسهولة فعوجها هو قوة لالها في تمكينك انت
طيب حاول سانيا لانها كذلك وهاي اللي ينكرها يعني في وحدة من الاخوات اجت زيارة عندي من طالباتنا سافرت ورجعت تزوجت بتقول لي دكتور اه بصراحة الواحد ما بعرف الحقيقة اللي الواحد بحكي فيها والانثى وما انثى الا لما تتزوج
دايما لما حد يحكي هيك بحكي له كمل لانه هاي بنط عريض ايش المقصود فيها قالت لي احنا بنكد وبنطلعه بنطلع طوره للزلمة وبلاش قلت لها ايوا وبناء على ذلك قالت لي فاللي بتحكي لك انه احنا احسن اشي واحنا مش عارف ايش لأ
بالزبط طيب قلت لي هذا الكلام تكتبيه لكن بستشير زوجي. قلت له طب اكتبيه من غير اسم بعدين بحكي للناس اكتبوا اكتبوا تجاربكم الخاصة اكتبوها بحيادية هذي طبيعة الانثى. البنت اللي اللي دخلت مع امها هاي رقم تلاتة
قلت لها مستعدة تطلعي وتقولي انا بدي اتزوج وعشان هيك عم بعمل كل هالعمل دايما بحكي العيادة بتطلع كل اللي جوا بس برا في قناع مرة في انا الحرة اللي مش عارف ايش اللي
طبعا هاي اللي عم تحكي انا ما بعمل هيك وصل الامر فيها انها سجنت سجنت يعني كل هذا ممكن يصير ولا اني اطلع احكي انه انا انثى ضعيفة وتعال يا رجل استر علي
لأ بدي اطلع بدي اروح بدي اجي مولات كافيهات مش عارف شو طيب الان نيجي على قظية ما دام التوصيف هيك زي الخيزران انا بحكي المرأة انا بشبهها زي الخيزران
مرنة جدا صلبة جدا صلابتها هي اللي بتخليها بتضلها وراء المشكلة الزوجية لاخرها عشان عم تحمي هذا البيت اي صلابة يفتقدها الرجل يفتقدها الرجل في المقابل هي نفسها اللينة لدرجة انه كلمة بالغلط طلعت
انا عمري ما شفت منك خير ولا انت مش نافع غير الكلمات اللي انت مش زلمة انت عارف لما اخدتك كيف انتوا عارفين الكلمات اللي هيك بتعطي لرجل قيمته. فطبعا اذا كان صاحبنا مش قوام
ولا يستطيع الاحتواء بحكي العبارة يمكن حكيتها سابقا امامكم. من قوامة الرجل اللي عم بحكي كيف عادتهم في الزواج من قوامة الرجل ان يعلم انها لا تعني كل ما تقول
على اللي ما بعرف هيك مش زلمة ما بفهم المرأة ولذلك حلو المرأة لما تكون عارفة هاي الحقيقة وتعلنها للرجل من البداية ترى اسمع ححكي اشياء كثيرة مش كلها مصدقها خصوصا لما اكون معصبة. ايش
انا ما تزوجتش كل النساء. بس تزوجت وحدة فيها صفات كلهم. وقالت لي اياها من البداية. لما بقول لك عشر دقايق يعني نص ساعة لما باقول لك نص ساعة معناها ساعتين تلاتة. فاهم؟ صعب اني اقول لكل النساء لكن شوفي اختي بعد عشرين سنة شغل
استطيع اني اقول انه الاستثناء عن هذي آآ غير عادية الاستثناء عن هذه الصفة غير عادية رأيت نساء مروا علي الحقيقة استغرب كيف هدول يعني كيف هدول ما كانوا مع مريم بنت عمران؟ يعني
بس قديش حقيقة وانا عم بحكي معك الان في عشرين سنة تلاتة اربعة وانا ازعم اني شفت الحالات مئات طيب البقية لا ليش سداني لما قلت له طلقني؟ كم مرة قلتيها؟ ما تسألش السؤال دكتور. لا عن جد لها كم مرة قلتيها. خلص دكتور يعني احنا جايين نحل المشكلة. الاولاد شو بده يصير فيهم؟ طيب
طب مش مشكلة الولاد شو قلتي لهم؟ قلت له ولا حتشوف حلمة ودنهم اه يعني قلتي له اصل انا مش قصدي انا بدي اياه يربيهم طبعا. كم مرة قلتيها؟ الدكتور ما تسألني عالسؤال لو سمحت هاي كل مرة لا تقول لي اياها. خلص احنا بتعرف احنا نحكي كثير
والله يا جماعة دايما بسأل السؤال عندك القدرة انك تطلعي قدام الناس تقولي احنا بنحكي كتير لا يا دكتور ما احكي ما بنحكى انت عارف اللي في الاعلان يا جماعة مش مزبوط
اللي في الاشي الوحيد المزبوط في الاعلام الكاميرا الخفية والفضايح بس البقية مشهورة عدم اه وانا وما بدي وانا بدي اورجيه انتم وانا بدي اكون متسلحة بالمش عارف ايش هذي هذي الخيزرانة
هذا الضلع طيب يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم عم عم بوصي عم بوصي طبعا قالوا العلماء انه وان اعوج ما في الضلع اعلاه ايش هو قالوا اللسان قالوا اللسان انه هو انه هو اعلى اعلى شيء الرأس واكثر شيء فيها لسانها. طيب؟ الكلام هذا
الضلع يعني هاض لا لا لا قالوا هذا الضلع وقالوا اتركوا وقالوا الله اعلم مش عارف مشغول بايش هو الضلع يعني ضلعي اعلاه لا لا لا اي ضلع بتشوفيه في طلع اليوم لما تروحي على هيكل عظمي
طيب الله عليكم هاجر رسمية مبارح هاي رسمية او مع تحيات اه لما تحطي الهيكل العظمي قدامك ما في عظمة راح تشوفيها. كلهم موجهين فوقها ما في عوج ما في
ما في عضم في في جسمك طبعا اه عم بقيس يعني عم بحكي لك عنا في عظم جوا الجمجمة هدول متشكلين مع بعض ما نقدر تقيسهم لكنه ما في ضلع الا وفي عوج في
انا لما حضرت كتير مر علي انه هذا مجاز اللغة انه اه ممكن نرجع لاصل في اللغة انه ضلع من تراب انه هي ما خلقت زي ما بحكي دائما وزي ما كان تعليقي بالرسالة تبعتي عن خطبة عدنان ابراهيم. لو قلنا انه كل الحديث ما ورد
في الاخر مش في احاديث اخرى بتحكي عن نقصان العقل والدين وعن العاطفة وعن انها تقول ما لا تعني وعنها تكفر العشيرة خلص يعني سيبك انت مش ضلع يا ستي انت مش ضلع احنا اللي ضلع طيب
لا لا لا انا قصدي اللي بينشغلوا فيها سايبين الناتج اللي يصل اليه في الاخر. يعني الناتج في الاخر اه يعني مثلا هو نفسه عدنان ابراهيم اللي عمل قصة على الضلع وما ضلع لكنه في درس
اللي يلي المحاضرة اللي يلي الخطبة هو عادة بيعمل كأنه خطبة وثاني يوم بكون عنده درس السبت. لانه هناك ليلة الاحد بتكون عطلة عاتب بالبلاد الغربية فبيعملوا درس طويل شوي
حكى عن سجود المرأة لزوجها واقر الحديث وما انكروا. و بلش عاد يطلع مية الف قصة عشان يبرر سجود طب وامبارح خطبتك؟ يعني انا لما شفت الدرس؟ طب وامبارح خطبتك
يعني صفيت قضيت ساعة وشوي فلسفة وكلام فارغ في الاخر المرأة تطلع تنزل لزوجها طب شو استفدنا من الضلع شو استفدنا؟ فانا قصدي في الاخر هي اعتبرناها مجاز ما اعتبرناه مجاز في الاخر في صفة في المرأة ينبغي ان
تقر بها وتستفيد من اروع ما فيها احنا ما بدي انا ما بدي اكون ضعيفة يعني انت فاكرة كده ذكر هني قوي طب ما هو ضعيف كمان ومش بالاعوجاج بانه من حتى انت قلت لنا لما مرينا انه هاي شو بدنا نحكي فيها. انه هي من ادم او مش من ادم. احكينا فيه من القرآن
الايات الايات تشير الى ان اول نفس خلقت صراحة مباشرة ادم. مم. طيب. ادم هسه منها هل يعني من من المكون تبعها التراب؟ ظاهر الايات مش هيك. ومع ذلك ومع ذلك يا ستي واحد انخلق من هون ولولو والثاني انخلق من
وبعدين تبع الاسكيمو انحكى له انت اقل درجة من تبع الهونو لولو واشتغل عنده. يلا حلي لي اياها. اه انظلمنا ليش؟ لو كان خلقنا من هون كان الوضوء حيكون مختلف
ما راح ترضى الانثى الا اذا سلمت في انه دورها مختلف عن دور الذكر وانه دورها المختلف يكمل دور الذكر لدرجة انه تسبق الذكر تسبق الذكر ممكن تكون هي عند ربنا في اعلى عليين وهو في اسفل سافلين وهي ضلع اعوج
انا بس هذا اللي نفسي تفهموه عشان هيك اذا بتتذكروا المقدمات ايش حكينا فيهم مقامك حيث اقامك الله مش حيث اقامك لادم ما تربطي حالك بانه ايش سوى ايش عمل
انت مقامك مش عنده. مقامك عند ربنا الاختصار رجل مقياس وقال فان ذهبت تقيمه ان كسرته. هاي هاي من اعجز في رأيي من اعجز ما قيل في قضية الذكر والانثى
اذا ما قبلت الانثى زي ما هي راح تتغلب ايش يعني ما اقولها انه انا بدي لا لا لا مش قولها ترى انا هاي الشغلة بتزعجني انا هاي الشغلة حاس انه ممكن نعدل عليها شوي
لكنه اقبل في الاخر انه فيها تغير مزاج اعلى منك. فيها قابلية للنكد اعلى منك. وبالمناسبة والدراسات تثبت ذلك. استاذ. طيب. ايش والدراسات تثبت ذلك اكثر الانثى اكثر قابلية للاكتئاب. اكثر قابلية لنوبات الهلع اكثر قابلية للقلق اكثر قابلية
لأ عم بتزكر النسب اللي واضح فيها يعني يعني لو اعرض لكم اللي حضروا معنا اثبات التربية الجداول اللي جبناها من الكتب النسب يعني يعني يعني شاسعة بين الاتنين. ليش
ليش؟ لتكوينها لتكوينها ولا لانه الرجل طبيعته بقعدش في البيت زي عم نحكي احنا عن تكوين الانثى كانثى الانثى اكثر عاطفة اكثر ليونة اكثر بيسموها اكثر هشاشية هشاشة. طيب هذه وطبعا لولا هذه الطبيعة ما بتصبر على حالات الدعوة والاسرة والمش عارف ايش لاخرها. ما بتحضر في في الدورات اكثر من الذكور. لولا
الطبيعة لولا هذه الطبيعة في اميركا لما كنت احضر المحاكم النسبة الاكثر في الحضور دائما المرأة. يدعى الرجل الى الحضور عشان رؤية الاولاد. الانثى هي الاكثر حضورا لا تفتكرون القضية بس في الاردن وبلاد الشام وابوظبي لا لا لا
كل العالم في كل العالم الانثى فان اردت فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فالرسالة ايش اشتغل على انك تقبل هذا العوج وتنبسط فيه وتنبسط فيه حكيت لكم سابقا كان في احد الاخوة مدير شركة انه مش مدير صاحب شركة
عنده شب اه هو سعى في تزويجه. وبالمناسبة سعى في تزويج وعطى فلوس للاثنين مع انه ما بعرفش البنت ما بعرف البنت بس كان سبحان الله متخوف من انه يعمل فيها شيء فاعطاها فلوس وعطاها ذهب وعطاها مش عارف ايش عشان تشعر بنوع الاستقبالية. البنت من برا البلد. المهم
بعدين صافي بينهم خلاف واجى هي ارادت انه اكون انا حكم وهو حكم في الموضوع طبعا الشب موظف عنده فشو بيحكي له بيقول له فلان شفت الشنطة اللي موجودة اليوم على باب الشركة
قال له اه قال له بتعرف هاي الشنطة لمين قال له لا والله بس ما دام فلانة جابتها ما دام فلانة زوجته وزوجة صاحب الشركة قال له بس جابتها وقالت
عضو ما قالت قالت بس جاب قال جابتها وانا حطيتها هون قال له هاي شنطة ملابسي قالوا طلعتوا اليوم نتخانق جابتها حطتها لسان الحال انه ما ترجعش عالبيت. طيب قال له
ولما خلصنا الدوام وين رحت انا قال له ما بعرف. قال له رحت عالمين طبعا اخدت الشنطة معي ورحت على البنت قال له انت في نظرك واستخدم العبارة بين قوسين انه يعني
عارف كلمة شوية انه يعني يا اهبل قال له انت في نظرك يا اهبل انا مش زلمة قال له بس ما بتكون زلمة اذا ما سويت هيك قوم تبوس راسه
قلت له يا ريت مشايخنا يفهموا هاي الطريقة اللي انت عم تحكي فيها فكرة انك تعرف انه عملت اللي عملته لحظة غضب مش عارف ايش كذا. انا سمعت القصة. ثاني يوم اتصلت فيها
السلام عليكم عليكم قلت لها شو قصة الشنطة؟ قالت لي انا قلت له ما يحكي لحدا سيدي عبد الهادي انت عارف احنا يعني قالت لي لأ خلص يعني اه بتعرف الاشي اللي بصير بين الحين والاخر
قلت له ايش اللي بصير بين الحلول الاخرة قالت لي هبل هبل هاي الانثى بالمناسبة كثير بتستخدم هاي المفردة عن نفسها وهي مديرة بيت من الطراز الاول مديرة الطراز الاول
الشاهد في الموضوع فكرة انه ان تقبلها على عوجها هذا في هذا في ذاته من القوامة انك تقبل انه زوجتك لما حكت عبارة معينة في لحظة معينة هذا من عوجهه
انت قلت هيك ما الك معيشة عندي طب روح لاقي واحدة ثانية بتكون قاصدة اللي عم تحكيه يلا روح مش لانها تكذب لا بالمناسبة هي اصدق من الرجل هي اصدق من الرجل
الانثى اصدق من الرسول من الذكر لكن لانها لا تملك عاطفتها في لحظة معينة فيخرج منها ما تندم عليه بعد لحظات. ولذلك دائما اقول في المشاكل الزوجية في اللحظة الزم الصمت واياك ان تخرج منك اي عبارة
اي عبارة حتى لو حكيت لك اه ساكت ماخدني على اعداد عالية اه. اه شو بتصير تقيمك لحالي انت هيك بتخليني انفجر. اعبطها بس ما في ولا كلمة ما تحكي ولا كلمة
لانه الغليان اللي عم بصير جواتك عزة نفسك وكرامتك ومش عارف ايش. ما راح تحل الموضوع الان ما راح تحل لاحظوا احنا عم نحكي ما تحكي فما بالكم بالضرب يعني من باب اولى. طيب
الحديث الاخر فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وهذا زي ما بحكي ما رح تصدقوه الا لو زرته في يوم من الايام المحاكم الشرعية اجلسوا
الان بالمناسبة سمعت مؤخرا انه بيسمحوا للعوام انهم يفوتوا على الجلسة اه روحوا شوفوا. طيب. نشاط مكاني. ايوه. مكاني محكمتي. طيب. عارفين ليش؟ لما تشوفوا لما تشوفوا عارفين انه لو لو استقدمت من امري ما استكبرت طيب
لفعلت كذا وكذا وكذا صحيح لما بتروحوا تشوفوا طبعا بس بدكم تكون عندكم مناعة مش حد يحكي الدكتور بكون عندكم مناعة رح تشوفوا كمية مشاكل تكرهكم في الزواج انتم عم بتشوفوا النماذج اللي وصلت للمحكمة. ما عم بتشوفوا النماذج السعيدة اللي موجودة في البيوت وما حدش عارف عنها اشي
طيب ازعم وانا دايم بطلب هذا الطلب من البنات غير المتزوجات انه لو صدقت المتزوجات معكن واخذتكم على جنب وانا انصح يا رولا انه يكون في لما بكون مسافر وحدة من الجلسات تكون بهذا المضمار
انه يجلسوا معكم زوجات يا اما على انفسهم اذا اذا قدروا يحكوا عن نفسهم او اذا من باب الستر يحكوا عن غيرهم من المتزوجات ويحكوا قصص حقيقية في كون حياتهم ماشية وسعيدة رغم بلاوي صارت في الطريق
وبالذات تتعلق بضعفها حتكتشفوا انه الامر مش زي ما انتم متصورين مش زي ما انتم متصورين ابدا وحتكتشفوا انه والله صحيح الزلام يعني احيانا يعني بين قوسين اولاد ستين وسبعين بس والله فيهم خير
ايه الله ايش؟ الله يديمهم نعمة. اه طيب ان شاء الله خير. امين ان شاء الله اه اوكي. طيب طيب اه ننتقل من هذا طبعا هذا ينطلق منه اشياء كثيرة
قضية العاطفة قضية سيطرتها على ذاتها قضية الغيرة الشديدة قضية حب التملك قضية هذه كلها لازم توضع في الحسبان تصوروا بني ادم يعني مثلا من القصة اللي اللي كثير انا بذكرهم
تكررت عندي كثيرا هذه الحالات في دبي يأتي شخص بيقول لي بالله عليك يا دكتور بالله عليك بس اقنع زوجتي انها تغار زي ما بدها بس ما تسبها لا تسب
بيقول لي لاني انا يعني ذكر والدتي امامي بشكل سيء مش لطيف طيب فالمهمة جت بوجوده طبعا قلت لها ايش المشكلة؟ بتقول لي انا غيورة وما اعرف اني انا غيورة وكذا قلت لها لحدا ما عندي مشكلة
وهو متحمل له فيها ايش؟ لا لما بتسب بتسب على امه. لما بتسبه بتسب على امه قالت لي بس انا بعرف انه هو مشكلته معي انه انا ما بتحمل حالي
طبعا بغض النظر عن انه هاي بدها شغل على حالها وتقدير لنفسها وتنشغل شوي وما يكون عندها فراغ والكلام الفاضي هذا كله لكن استوقفني لما بلشت اسمع منها تفاصيل ما حكى لي اياها
وادركت ايش يعني رجولة الرجل ان المروءة تصل الى مرحلة انه جاي عم بحكي لي بس مشان الله يا دكتور انا حجيب لك اياها بس عشان تقنعها انه ما تسب
وانه تاخد يعني تمرينات معينة انها ما تغضب لدرجة السد بس تغار زي ما بدهم لما بلشت هي تحكي طلعت منه القضية لا انك تستخدم الفاظ نابية وبتتهمه برجولته وآآ تصل طبعا غير الضرب انه ترمي عليه اشياء ومش عارف ايش متجاوزين هذا. لكن طبعا هذا هذا بالمناسبة هذا المثل اللي عم بحكي عنه هاي
اللي هي صار فيها التفصيل. لكنه حالات كثيرة من قضية انه يا دكتور بتغار وبتعمل بتغار وبتعمل. فاكتشفت انه قضية انه بتغار وهو متجاوزها متجوز دايما بتغار. لكن القضية بعد الغيرة ايش عم تعمل؟ مم
دائما بعد الغيرة فيه كده وكده من الرجولة اللي ينبغي ان انه الانسان يعني يتفهمها بهذا المفروض يكون موجود فيه يعني في حضرة الشباب عادة تتذكروا لما حكيت لكم قصة اللي اكتشفوا ان زوجته بتخونه. اه
كاين فرق النفس او يمكن على اي حال كانت الحالة الاولى اللي من نوعها تمر علي الاسبوع الماضي مرت علي الحالة الثانية وهي اسوأ من الحالة الاولى للي ما بعرفه الحالة الاولى باختصار شب كان مسافر لضيق مادي عنده شب سلفي مش عارف ايش. لما بتشوفوه بتقولوا عنه هذا اكيد متخلف ضد المرأة. سافر عالرياض
عشان يجمع مصاري سنتين اتصالات بس ما ارجع عالبلد زوجته هون هو وولاده. رجع لقى زوجته على علاقة مع شخص. وشوهدت معه وصورت في سيارة في مكان بعيد. فلكم ان تتخيلوا لوين بروح. باختصار القصة الاولى واللي كانت مستوقفتني كثير انه الشبح حكى لي انا عملت مصيبة فخوفك ليكون قتلها ولا عمل فيها
اشي قال لي جلست معها قلت لها يا بنت الحلال ان كانت زلة المفاجأة فاستغفر الله اني انا السبب في ابتعادي عنك اللي احوجك الى هذه العلاقة. قال لها ان كانت زلة فاستغفر الله
وان كان هو من تريدين فامساك بمعروف او تسريح باحسان بس الاولاد عندي ورجعوا لبعض والامور الان رائعة امورهم ايش وبالنسبة له كانت هالمصيبة انه انا لساتني لساتني على على ما انا يعني هل انا مجنون اللي عملته هذا يعني لانه كل اللي حواليه ضده
كل اللي حواليه ضده مش كل اللي حواليه الناس اللي عارفين ما كانش القصة معروفة كثير الاسبوع الماضي جاءتني حالة لشخص له قيمته في البلد ولو قيمت بين الدعاة زوجته على سنوات وهي في علاقة محرمة
ووصل الامر الى التواصل الجنسي طيب ثم جلس ويا بنت الحلال اللي الله بده اياه محمد ايش؟ الستر هذا اللي انا بدي اسويه خلاص خلاص قلبنا الصفحة قلبنا الصفحة بعد فترة واذ بها ما زالت على نفس العلاقة
طيب هذا اللي انا هذا اللي انا عم بحكيه يا جماعة القضية القضية في الاحتواء معناها هون اعمال العقل تماما. طيب ماذا يريد الله فهو جاي عم يحكي لي بعد القصة الثانية ماذا افعل
اضلت اطلق ابقي اروح كده ايش ما بتستاهل بالزبط لا لا لا لا اولاده كبار لا لا العلاقة صارت بعدين المهم يا جماعة الواحد ما بده احنا عم توصلنا حالات احنا عم توصلنا حالات في العيادة
تريكي انه عمان في بعض انحائها اصبحت عبارة عن بقعة دعارة اجتني وحدة اجتني وحدة بتحكيلي سمعت عن حفلات المدامات انا ما سمعت عن حفلات المدامات هاي حفلات المدامات يعني اشي اه
طلع انه طبعا المجتمع اللي متربي تربية معينة واللي يمكن نصهم برة وكان مهاجر ورجع ومتعلمين على الافلام وخريجين سكول ولا مش عارف ايش ولا المهم قضية اجتماع نساء ارستقراطيات متزوجات
في مكان جماعي ويؤتى بشاب يتعرى امامهم طيب زي الاجانب بالزبط زي الاجانب زي وموجودة وتقول الام هذه يعني الزوجة اللي اجتني انه هي حضرت وحدة من هدول هي حضرت واحدة من هدول. طيب؟ وبتقول لي بالمناسبة وازواجنا عارفين
اه يعني مش انه يعني الزوج كول الزوج كون انه احنا احنا تجاوزنا التخلف اللي انتم فيه. خلص فقصدي في هيك مجتمع قضية بالمناسبة اللي عم بحكي لكم عنهم القسطين
ايه نسمع يا جماعة لو سمحتوا كل واحد يعني اه سمعتوا عن ايش هو؟ كملي كملي في تبادل تبادل ازواج. بصير في جنس انا في واحد حكى لي شغلة بس ما تحققت منها هدول اللي عم بحكي عنهم تحققت منهم ايش يعني يعني سمعت من اكثر من شخص طيب
لكنه في واحد حكى لي شغلة شب حكى لي شغلة اه ماذا حققت منها؟ انه ايضا في عمان تجري حالات جنس جماعي بين ازواج وزوجات وربما يكون الزوجة في الطابق الاعلى وزوجها في الطابق الاسفل. يعني هي هي مع مع رجل وهو مع انثى
مختلف. طبعا انا لا استغرب يا جماعة لما تصل مرحلة يعني يعني الان في في مسابح مغلقة في عمان. في مسابح مغلقة في عمان وهذا الكلام اتاني من اكثر من شخص ذكر وانثى في هذا المسبح اللي مذكور طيب. اه عراة
قالوا بالاخر انتم لاحظوا معي في شهوة يعني في شهوة عم بنشوفها بالعالم ليش ما اطبقها؟ شو اللي بيمنعني عنها دين كفرت بالله وانتهى الموضوع بس خلص شو المشكلة او ما كفرت بالله زي صاحبتنا هاي اللي اجت نعمة
ما كفرت بالله بس اه خلقني اتسلى وانا عم بتسلى باختصار. طيب في الاخر شهوة مش قادر امسك حالي عنها فقصدي اللي كنت احكيه قبل شوي الحالتين اللي ذكرت لكم اياهم تبع الازواج اللي اللي احتووا زوجاتهم هدول بس الحالتين اللي اجوني
واجب من هالقبيل اللي وصلوا الى قضية جنس لكن عندي حالات كثيرة لازواج ضبطوا زوجاتهم في علاقات واتسابات وكذا ومشى. كثير عندي حالات زي هاي اخرها حالة من حوالي من اقل من اسبوعين
لواحد اكتشف زوجته مع واحد من مشاهيره الدعاة الزفت اللي اللي عالفيسبوك شغالة معه غزل وغرام ووصلت الى قضية انه بعثت له ملابس صورة بملابسها طيب والزوج اكتشف ذلك وجاءني بورجيني شو اسوي؟ طبعا هو جاي انه بده يرفع قضية على هذا الداعية
انه قال لي بس مش عارف افضح حالي افضحه شو اسوي طيب قلت له طب وهي قال لي هي قلت لها يعني الى نزوة وكذا نفس الكلام لكن القسطين قصة وصول الى وصول الى حالة فيزياء
من التواصل الجسدي لكن عندي حالات كثيرة من اناس اه ستروا على زوجاتهم وهم في علاقة عاطفية مع مع ناس يعني في خيانات عاطفية اللي اكثر من ذلك حالة الخيانات عموما من زوجات
يعني انا كنت اتصور انه راح يكون من النادر ان نتكلم عن خيانة الانثى للذكر لا خيانة الانثى للذكر صايرة يعني شيء اعتيادي شيء اعتيادي ايش؟ صاروا يحلوا الموضوع اه يا ريت لاني عم بحكي عن خيانات. في برضه هيك صار عم بحكي عن خيانات. يعني يعني اه الحالات كثيرة عندي واللي استفتيت فيها مشايخ ماذا ينبغي علي كانسان عم بيسمع
هذا الكلام لانه بتيجي بتقول لك انا خاينة زوجي ما بعرف طب انت شو يعني تكوني في موقف يعني شو بدك تسوي؟ الاكثر من ذلك طبعا انك لما تكوني عارفة الزوج
هاي حصلت معي في حالتين ثلاثة بكون عارف الزوج لا طبعا لا لا ستر طبعا الستر او للستر طبعا طيب اخذ بس كم حديث هيك سريع من الاشياء لانه عم نحكي عن عن بعض النصوص
آآ عن عائشة قالت افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الى بعض نسائه حسن الظن حسن الظن الطبيعي عند الانثى اول ما غاب افتكرت انه وين؟ عند النساء. طيب
فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي وامي انك لفي شأن واني لفي اخر ان انت وين وانا وين انت طيب؟ ليش هذا الحديث انا جايبه من ضمن الاحاديث
الانشغال هذا واحد ثاني هذيك راحت لحقته وارجع البيت طيب وشافها هون الحديث بسي لحالها هديك لا شافته اني خشيت عليك اني لا طيب لكن هنا قضية الغيرة الطبيعية الغيرة الطبيعية ليش انا بحكي عن ذلك القرن خير مش انا اللي بحكيه ليش انا اكرر كلمة خير القرون؟ مين فينا وحدة تطلع
زي عائشة تحكي عن حالها هيك مين عنا وحدة زي عائشة؟ ترى انا هيك بين قوسين ايلا عاجبو عاجبو بابي وامي ان انك لفي شأن واني لفي اخر انا قاعدة عند النسوان والكذا وانت في الملكوت الاعلى
سأل صلى الله عليه وسلم عائشة يوما اغرتي اللي هي الحادثة تبعت البقيع برضو صحيت مش جنبها راحت اه اكيد رايح عند النسوان. طيب. فطلع وين هو في البقيع في البقيع يدعو ويبكي
طيب فسمعها فاعرف انه من وراه فقال لها اغرتي شوفوا العبارة يعني غاية في التسويق قالت له ومالي لا يغار مثلي على مثلك افهموها بالله عليها يعني هذا مدح ولا دم ولا شو يعني اثنين
واحد وليش ما يغار مثلي على مثلك؟ مثلي ايش معناها مثلي ايش معناها؟ ممكن تفهم شغلتين. الانثى الغيورة وهذا ذنب صح؟ ممكن تفهم على انه زوجة محمد انا زوجة محمد بحق لي اني اخاف عليك انا ما بدي وحدة تاخدني داخلك منه
طيب وعلى مثلك معناها شغلتين كمان. تفضل. الاولى انه اللي زيك اذا ما بنغار عليه بنغار على مين والثانية متى بتتحملني يعني اذا يعني اذا واحد زيك ما ما حينغار عليه ويتحمل مع مين بدنا نمارس الغيرة تبعتنا
ولذلك بالمناسبة هذه من من اوجز وابلغ الجمل اللي من دون كلام النبوة كلمات عائشة رضي الله عنها وتقول ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها
قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين طيب يعني انه مع انه انا بعديها ومع اني للبكر ومع اني انا كذا لكني لساتني ايش بغار من خديجة عن انس ابن مالك كان صلى الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له
مين بعرف انجش يحدو يحدو ايش يعني سمو الحداء فقال له صلى الله عليه وسلم ويحك يا انجش رويدك بالقوارير قوارير اللي هم مين؟ النساء. شبهها بالقارورة القارورة ايش ميزتها
ليش ميزة القارورة انه انه خفيفة وفيها هواء وبالتالي قابلة للايش للتمايل والكسر وبالتالي صوتك شو ممكن يعمل؟ صوتك ممكن بيحركهم فشوي شوي. وكأنه بين قوسين والرسول عم بيقول له
صوتك جميل لدرجة انه ممكن بيلعب بهذه المشاعر. لاحظوا طبعا هل الرسول منعه؟ لا هل قال النساء ما تسمعون لا فهل يجوز استمتاع النساء بصوت الرجال؟ نعم لكن القضية في احتواء الكلمات
وما الى ذلك. طيب هذا الكلام حكاه من حكاه متأخرون ومن ضمنهم بالمناسبة حتستغربوا من الفارابي فربك ان يرى اه من اوائل من قال انه الموسيقى لها اثر في في الحيوان. هم. وجاء بهذا كمثال. بس ما عنا شيء دليل يعني
ازا بدكوا نص على انه الكلام يشار له الى الى الجمال. عن انس بن مالك عذرا اه جاء ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي له سقاء وحجري له
حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال صلى الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي لاحظوا العبارة هاي انت احق بهما لم تنكحي طيب الاحوال الشخصية كلها عنا بتلف وتدور حول هذا النص
اعطاء المرأة حقها في ابنها انه الاصل انه الابن هذا صار له شي. طب ليش ما لم تنكحي بالمناسبة لم تنكح يعني خلاص راح عنك الحضانة راح عنك حق الحضانة
فصارت القضية يا اما يكون عندك يا اما للحق الزوج انه ياخده. ليش ليش لانه لانه عاطفتها الان ستتوجه الى ذكرين اخرين او ذكر اخر ومولود اخر وبالتالي يخشى انه هذا
ما يأخذ نفس الحق هذا الكلام انا عبدالرحمن كنت اشك في مدى اطلاقه لحد ما اشتغلت في المحاكم في دبي وتشوفوا حقيقة مدى اثر الزواج الثاني على الاولاد من الزواج الاول
تشوفو بوضوح قلة قليلة اللي قادرة تعدل بانه في زوج جديد والزوج هذا اله عندها عشم واله عندها يعني مكانة والاولاد اللي منه فصار فصار الان في في عاطفة جديدة توجه الى بين قوسين مؤسسة جديدة
يصعب جدا عليها ان تحتفظ بالقديم واسألوني كم وحدة بعرف شخصيا من زوجات لما تزوجوا زواج اخر بعد طلاقهم مش شو الاوائل؟ وعلاقتهم مع مع اولاد الزوج الاول عبارة عن سلام عليكم السلام بين الحين والاخر بس
الامومة الحقيقية عم بتكون مع اللي عندها في البيت مع اللي عندها في البيت اه طبعا طبعا انا بس عم بحكي على احقية الرسول هون اعطاه الحق ما بحق للزوج ياخده
لكنه اتزوجتي الحق الان انتزع. صارت القضية فيها تراتبية ممكن يكونوا عندك وممكن ما يكونوا عندك للجدة الاصل ذلك طبعا الى البلوغ. المذهب المالكي بيحكي اشي والمذاهب الاخرى بتحكي اشي. طيب اه نتوقف هون معلش. اه في اشياء كثيرة لسا في في السنة. نستكملها فيما بعد
ان شاء الله طيب آآ في السيرة وين وصلنا في السيرة حكينا عن احنا حكينا عن ارهاصات النبوة صح وحكينا اه ثلاث شغلات رئيسية بدنا نطلع منها ايش كانت تتذكروا
تعالوا هيك نراجع بسرعة بالمناسبة احنا يعني اول ما نخلص على طول لازم نطلع لانه في دورة اه بعديكم مباشرة صار لازم نسمح لهم يفوتوا بس مبدئيا ذكروني بالثلاث شغلات اللي حكيناها في النبوة
قلنا اختيار لمحمد صلى الله عليه وسلم. اختيار الله لمحمد صلى الله عليه وسلم. ايش الدرس اللي بدنا اياه من هالحكي اه كان في انه قد يكون هو نفسه ولا هذيك بتدخل بشريته انه هو نفسه كبشر فيه اشي يخليه قادر طيب او
او ان الله لحكمة اصطفاه بالحالتين ايش اللي بدنا اياه مقام محمد صلى الله عليه وسلم مقام محمد صلى الله عليه وسلم اللي للاسف كثير من الناس ما بيعطوه اياه
بالعكس وبشوفوا يعني تعالوا شوفوا القرآنيين اللي بسموا حالهم القرآنيين بسميهم اللا قرآنيين. لما بحكوا عن محمد صلى الله عليه وسلم بيحكوا عنه زي كانه زلمة اوكيه جاب لنا الرسالة وروح وبعدين
انا مني لله انا مني لله اما يعني حتقعد تخليني اسجد لاله وكذا مين قال لك تسجد له؟ وهو نفسه قال لك لا تطروني كما اطرت النصارى عليه السلام لكنه في له مقام شلون؟ النقطة الثانية؟ بشرية محمد
ده شريف محمد صلى الله عليه وسلم ما في قضية انه مخلوق من نور تحت العرش ومش عارف والكلام اللي بحكيه يعني اه مغالي الصوفية وغيرهم وغيرهم بشر زيه زي غيره الولد من اب وام
وبالتالي كان نطفة وراح على بويضة وتخلق زيه زي غيره وتسع شهور بشر عادل طيب ايوه. التالتة انه عندما اختار للنبي ان يولد اختارها وقدرها بطريقة لا تحدث بعدها ابدا. بالزبط. اللي هي ايش
انه الام والاب معروف. احنا احنا عنا نموذج من ناس قالوا فيه عيسى لانه ولد بلا اب طيب وفي عنا ناس قالوا بمن اللي هي انه ان ولادته كانت ولادة طبيعية ما كان فيها ما كان فيها اعجاز
ومين ومين عنا مثال غيره مين عنا مثال غير غير؟ اللي بقول موسى موسى موسى انولد ايش ما في عندنا الا ادم وعيسى ما في غيرهم ما في الا ادم وعيسى
الغريب الغريب انه ادم ما تجد اه من يقدسه ليش لان اول ما خرجت لا لانه القضية غيبية محد شافه بس عيسى في ناس في بشر كانوا موجودين المرأة هذه لا يعلم انها لمست احد
الزلمة انولد لساته زغير عم بحكي مع عنا ففي بشر كانوا متواجدين طبعا في ناس وطالعين الان ينكروا كل هذا في ناس الان طالعين مبارح من عند الحلاق عم بحكي له على
اه على البي بي سي لانه اجا واحد بدوي من وادي رم فعم يحكي شعره كذا وبسيط فبحكي لي انه دكتور بتعرفوا عليه؟ قلت له اه طبعا. قلت له يعني بس هدول الاسف يستغلوا استغلال سيء لدرجة انه بي بي سي. عملت عن انه ما في شخص في
تاريخ اسمه محمد لما اجوا يقابلوا عرب قبلوا قابلوا بدوا من وادي الرم. ولا عارفين الله حاطهم طيب على اساس ان دول حيمثلوا لنا الدين تبعنا على اي حال فانا قصدي انه
المعجزة في في عيسى انه في ناس شافوه. في ناس كانوا موجودين. ادم عليه السلام ما حدش يعني. ولا من باب اولى ان يقدس ادم اللي لا لا ام ولا اب لكن بيقول لك هذا مش يعني
اه محمد صلى الله عليه وسلم لا ولد ولادة طبيعية ومع ذلك فيما بعد جرت معجزات اخرى لكن الولادة ولادة طبيعية لا تقديس ولا رفع فوق شأن البشر ولا وحتى المعجزات فيما بعد ما خلت عنها بشريته
ان انا الا ايش بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد بس تيجي الان الى الى ما بعد ذلك بالمناسبة مبارح اكتشفت انه احنا يعني مش عارف ليش ما حدش تابع معاي المفروض انه احنا حكينا بدنا حد ينزل اهرس ينزل فهرس اه
اه الكتاب المعتمد بدي حد يتولى هذا الامر اه انا يا اما تصوير يا اما الكتاب المعتمد عنا صحيح السيرة النبوية لابراهيم العلي طيب بدنا بس خلص زينب انت خلص
ينزل على على المجموعة عندكم الفهرس حتى نصير نعتمد انه الدرس القادم هاي الصفحة او من هاي الصفحة لهاي الصفحة. لانه لما عم نيجي هون انتم مش اه بالزبط هلأ مش المهم تعرفي اشي لانه حتاخدي علامات في الاخرة. لا بس عشان الواحد عشان الواحد يكون عارف وين الله حاطه. بالزبط. مبدئيا انت في مركز مكاني فتلع العجل
طيب فيا ريت زينب باقرب وقت اذا تصوير اليوم تقدري تسويه طيب وموجود هون بس يعني هدول شو رح يسووا. اه هلأ يعني يصوروا وقف الدرس يا جماعة عشان سماح يعني
طرح الاقتراح رائع طيب المهم المهم نأتي الان الى قضية اه اللي هي ما قبل الولادة مباشرة. القصة اللي تروى انه اه عبد المطلب ورجل كان له مهابته ومكانته في في
بالقبيلة اه بانيني بني هاشم ايش كان عندهم كان عندهم السقاية ايش هي السقاية توفير الماء للحجيج للحجيج هذي كان شرف عظيم لانه البيت هذا بين قوسين بيت ابراهيم كانوا بيسموه
هذا اللي اللي بيحجوا له كل الناس من كل مكان فانك تقوم بشرف خدمته هذا مش شيء سهل. مين راح عمرة في رمضان شفتوا ايش بيصير قبل المغرب مباشرة عند الكعبة
مباشرة انا كانت من من من الصور الممتعة عندي انه لما تخلص صلاة العصر من السطح اتفرج فجأة بتلاقوا خطوط بيضاء عم تنمد ايش هي؟ عبارة عن رولات كل رجل اعمال بأجر ناس بفلوس اولاد بفلوس بعطيهم
عشان ياخذ اجر خدمة ضيوف الرحمن مباشرة لبن لبن لبن لبن فاكهة فاكهة موز موز برتقال مش عارف ايش كذا تمر تمر تمر تمر وفي منهم بجيبوا سناكس طيب هذا هذا امر مش سهل
لانه انت عم تحكي لخالق الخلق اللي عمل هذا البيت مركز الارض انه الناس كلها بتتوجه له في عبادته انا عم بكرم الناس اللي جايين عندك فهاي المكانة مش سهلة ولذلك كان ينظر الى الى بني هاشم نظرة عالية
في مقابل ذلك كانت الافادة عند مين واضح انه قارئين الرفادة عند مين؟ عبد المطلب بني هاشم. الرفادة اللي هي ايش الرفادة الريفادة للفنادق طيب اللي هم مين اليوم يا ابو جهل جماعته عشان هيك لما بعدين قيل لابو جهل انت مؤمن انه محمد نبي
قال نعم بس والله انا اقعد اقول انه محمد نبي واحنا ما عناش نبي وهم كان عندهم السقاية واحنا عنا رفادة كانت القضية تنازع طيب يطلع من عندهم نبي ما يطلعش من عندنا نبي لأ والله لا تكون. طيب
باختصار عبد المطلب هذا كان له اه عشر ابناء العشر دقائق اللي انتم بتعرفوهم طبعا اللي هم او يعني بتعرفوا معظمهم اللي هم مين بتقدروا تعدوهم العباس. حمزة الحارث عبد الله
ابو طالب اللي هو شو اسمه ابو طالب؟ اسمع اسمع مين كمان ؟ ابو لهب ابو لهب ابو لهب اللي هو شو اسمه ابو لهب؟ طيب لما سماح تصور الكتاب
وتنزل من الفهرس هذا كله يقرأ لو سمحتوا طيب اه بالنسبة للمعلومات هذي المعلومات هذي مش مهمة في ذاتها بس مهمة بعدين في السيرة لما تشوفوا مين العباس في حياة الرسول
مين ابو طالب في حياة الرسول؟ مين ابو لهب؟ ليش ابو لهب كثير عصب لما صارت حيكتشفوا مثلا انه من الاسم في دلالة معينة لابو لهب الها علاقة بمحمد صلى الله عليه وسلم بعدين من اسمه من اسمه بس لما تعرفوا شو اسمه
طب ليش كتير كان معصب؟ لانه كان محمد يشبه به وهو صغير. ليش؟ لما تقرأوا الاسم تعرفوا. طيب. باختصار وصارت القصة اللي فيها سمي ابو النبي صلى الله عليه وسلم ايش
لا سمي ايش سمي الذبيح سمي الذبيح ايش القصة اولا مين الذبيح الاول اسماعيل قصة اسماعيل ابو المعروفة ابراهيم عليه السلام شاف الرؤيا؟ اه اه راح اني ارى في المنام اني اذبحك افعل ما تؤمر نزل الكرش الى اخره
شو قصة عبد الله؟ اه ايوة انه حر ولا انا اللي طيب ايوه عبدالمطلب وما كان عنده الا ولد واحد زمزم معين يعني يذبح العاشر. والعاشر عبد الله كان الولد العاشر
لما اجا عبد الله فيعني سأل الموضوع فقالوا له انه يذبح يعني عمل قرعة فبالاخر اه ذبح مية جمل اه فداء له طبعا هم عندهم بتعرفوا كانوا بيروحوا للاصنام والاصنام اه اللي كانت حول الكعبة كان ينذر لها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ينذر لها وتستشار
انه نمزوا ما نمزوش ناكل ما ناكلش الى اخره فلما طلعت اكثر من مرة القرعة على عبد الله تصوروا سبحان الله لله حكمة في ان يولد محمد المرة الاولى ينقتل لا المرة الثانية ينقتل المرة الثالثة ينقتل
ولذلك هذا اثر ضعيف اللي يحكي لي انا اثر ضعيف ولذلك مش موجود في نصائح السيرة اللي هو قالوا رحم الله عبد المطلب رحم الله عبد المطلب لولا رحمته لما سعدنا
لولا رحمة ابوته لما سعدنا. هذا الاثر لا اصل له طيب لا اصل له مش حتى ضعيف لا صلاة اللي هو انه الله يرحم عبد المطلب اللي لما دمع هيك وحن على عبد الله وما رضي يموته مرة واتنين وتلاتة وفي الاخر فداه بالمية ناقة
عشان بعدين يحصل انه انه عبد الله يتزوج امنة عشان يجيبوا لنا اه محمد. بدي اقف وقفة فقط هون وهذا درس مهم جدا. اه عبد الله وامنا سؤال بينسئل بشكل غير عادي. في الجنة ولا في النار؟ شو دخلك
شو بيعرفك ؟ طيب ممكن يكون ابو الرسول وامه في النار؟ ممكن ممكن طيب ابراهيم ما هم بحكوا لك انه كان عمه مش ابوه. هو ضمن الفترة طيب في اكثر من كلام في قضية اه عبدالله وامنة
اولا عبد الله وامنة امر متروك لله سبحانه وتعالى بدليل حديث صحيح انه النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان راجع من تبوك وقف ولاحظوا طبعا في تبوك قديش الرسول عمره
هاي الوقفة هاي هاي الحقيقة انا لما اذكرها الحقيقة يعني ادعو للتأثر الرسول وهو عائد من تبوك انتم عم تحكوا عن واحد وستين سنة واحد وستين سنة واحد وستين سنة في المدينة ضايل سنة سنتين على لحاقهم الرفيق الاعلى الدولة اتسعت وفتحت مكة كل هالقصة هذي
ومتذكر امه راجع بحكي استأذن اصحابه في ان يزور قبر والدته فاستأذن الله سبحانه وتعالى ان يستغفر لها انا هاي هاي لحالها وقفة على البشرية اللي حكينا عنها على عدم التقليس على
ما بيطلع لي اني استغفر لامي يا محمد هذا امر لي مش الك انت بلغت وعملت اللي عليك بس لكن لاحظوا نفسية هذا الانسان اللي يبلغ الاثر كان بامكانه يروح وما يحكي للامة
يروح يوقف عند القبر وانتهى الموضوع والامة تشتث من ذلك ما تشتف وتطلع عليها احكام فقهية نستغفر للمشركين ونتخانق عند الكريسماس وما نتخانق عند الكريسماس والكلام. هاي احنا طبعا جايين عالموسم تبع
يجوز لا يجوز. ومع ذلك ومع ذلك الرسول يخبر امته بما حصل الكل شاف الصحابة كلهم شافوا ان الرسول راح على قبر امه طيب ايش لا هاي الزيارة انا بحكي عن الاستغفار. طيب
فهو زار القبر طيب لكن لما استأذن في الاستغفار لم يأذن الله له ايش الرسالة ايش الرسالة اولا الصلة الحقيقية هي صلة الدين اب وام ودم وخرابي ومش الصلة الحقيقية هي صلة الدين ولكن يبقى البر
برجولي في السطر هذا الصلة الحقيقية هي اصالة الدين ولكن البر يبقى انا ما بمنعك يا محمد انك تزور انك اه تصل انك اه واذا اسقطناها على ارض الواقع. امك مغلبيتك. ابوك مختلف معك. بدك تبريهم غصبن عنك
اذا ما بريتيهم انت صاحبة هوا انت صاحبتها؟ اه بس يعني مش معاي وعم بزوجوني غصبن عني واختيار بدك تبريهم بدك تكوني ذكية. اشمعنى لما بتتوظفي مديرك سفينك بس حريصة لانه اخر الشهر بدك تحصلي عليه
اش معنى هذا كل المهارات في التعامل الاجتماعي تكون موجودة لكن ابوي وامي اخر همي البر يبقى ولكن الصلة الحقيقية صلة الدم وارجعوا لي لقصة نوح مع ابنه نجينا ان شاء الله في التاريخ بعدين
يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح طيب عبد الله يعني اللي جابوا لنا هالرحمة هذا ما بحق هذا امر عند الله الله ارحم فيهم منكم الله يعرف ما يعني طب ما هو ابو طالب حيجي لسا على ابو طالب. لسا ابو طالب عمله لعبد الله اه امنة وعبدالله يا دوب التقوا جنسيا خلفوا لنا هالزلمة والسلام عليكم وروحوا. بس
مين اللي مسك القصة عبد المطلب وابو طالب. ابو طالب ويجلس على فراشه ويا عمي قل كلمة اشهد لك بها امام الله. قل اشهد ان لا اله الا الله وان
بل على ملة على ملة عبد المطلب على ملة عبد المطلب والرسول هيك يعني يعزي نفسه بانه اقل اهل النار عذابا يوضع تحت اقمصه جمرة يغلي منها دماغه ابو طالب؟ اه. لانه القضية مش شو سويت لي واخترعت لي ايباد وايفون والبشرية والسرطان والكذا. القضية صلتك مع خالق الخلق هذا كله
نوقف هون بس هذا الدرس مهم جدا انه الصلة مع ابائنا وامهاتنا واقربائنا قبل ان تكون صلة دم هي صلة متعلقة بما يريد الله. طب الله شو بده؟ انك تبرهم
انك تصلهم