1
00:00:15.800 --> 00:01:19.550
بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأ البينة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين البينة يتلو صحفا مطهرة. والله

2
00:01:19.550 --> 00:02:43.650
طول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة. فيها وما تفرقوا الذين اوتوا الكتاب الا ميم بعد ما البينة   ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة وما امروا الا ليعبدوا

3
00:02:43.650 --> 00:03:30.400
مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويقيموا الصلاة تنبهوا الى هذا الضم والارجاع يحتاج الى دربة ومهارة ويؤ ويؤتوا الزكاة. تنبهوا الى هذا ويقيموا الصلاة ويؤتوا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. وذلك دين القيمة

4
00:03:30.400 --> 00:04:30.950
اه وذلك دين القيمة. ان الذين كفروا من من اهل الكتاب والمشركين فينا جهنم خالدين فيها في كتابه والمشركين في نار جهنم خالدين قيل فيها اولئك هم شر البرية اولئك هم شر البرية. ان الذين

5
00:04:30.950 --> 00:06:04.300
امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية الذين امنوا وعملوا الصالحات اولى جزاءهم عدن تجري من تحت الانهار خالدين فيها تجري تحتها الانهار خالدين فيها. خالدين فيها تنبهوا الى ان الضاد حرف مستعل مطبق

6
00:06:04.800 --> 00:06:25.250
وبالتالي يكون اشد تفخيما من الحرف المستعلي المنفتح فيراعى هذا الامر كما قال الامام الجزري وحرف الاستعلاء فخم واخصوصا الاطباق اقوى نحو قال والعصا. فنخص الحرف استعلي المطبق بزيادة تفخيم عن الحرف المستعلي المنفتح

7
00:06:25.350 --> 00:07:08.000
فانا نقول دي دي وانما اقول ضي ضي رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك لمن خشي ربه ذلك لمن خشي ربه بسم الله الرحمن الرحيم بسم

8
00:07:08.000 --> 00:07:52.750
الرحمن الرحيم. اذا زلزلت انزالها يتنبه في كلمة الارض الى ترقيق الهمزة وتفخيم الراء فلا نقول الارض الا وانما نتنبه الى ترقيق الهمزة ثم نتنبه بعدها الى تفخيم الراء  اذا زلزلت الارض الارض زنزالها

9
00:07:52.750 --> 00:08:30.850
الا زلزلت  نتنبه الى ضبط صوت الخاء فلا نقول واخ هذا صوت مصاحب لصوت الخاء يشبه صوت صوت الشخير وهذا خطأ آآ شائع في نطق حرف الخاء بل نتنبه الى ضبطه بهذه الكيفية

10
00:08:32.000 --> 00:09:44.300
اخ هذا هو صوت الخاء الفصيح  وقال الانسان ما لها يومئذ تحب   بكى اوحالها يومئذ من تنبه هنا ان يكون صوت الياء مم زوجا بالغنة فيكون نصف الصوت لحرف الياء ونصف الصوت للغنة

11
00:09:44.350 --> 00:10:11.450
فلا يطغى احدهما على الاخر. فلا نقول مثلا يومئذ فيكون ياء صافية ولا نقول فتكون غنة صافية من غير ياء بل لابد من امتزاج الصوت بنسبة متساوية يومئذ ولا نقول يص يص

12
00:10:11.700 --> 00:10:52.300
يومئذ اشتاتا ليروا اعمى الهم يومئذ ليرو اعمالهم. فمن يعمل مثقال ذرة تنبهوا هنا آآ في ضبط صوت الالف بعد القاف الا نضم فيه الشفتين فلا نقول مثقا هذا خطأ

13
00:10:52.750 --> 00:11:58.300
ثم الى عدم توليد اكثر من راء فلا نقول ذرة نتنبه الى هذين الامرين فمن يعمل مثقال ذرة خيرا وا اما ان يعمل مثقال ذرة ومن يعمل مثقال ذرة  بسم الله الرحمن الرحيم

14
00:11:58.300 --> 00:13:07.850
رحمن والعاديات ضحا اياتي ضبحا. ليس ضا ضا ضا ضا ضا تنبهوا الى هذا والعاديات ضبحا. والعاديات ضبحا دوريات قدحا. فالمغيرة صبحا فواسا انتبهوا ولا نقول فوسى فوسطنا وسطنا فوا صا وانما فا وسا فوسقنا به. فوسط

15
00:13:07.850 --> 00:14:10.950
سابو فوسطن به جمعا. فوسقن به جمعا ولا نقول الايه الانسان وانما نكسر آآ نعطي الهمزة تحقق من الكسرة انس لكنود وان انه على ذلك لشهيد تنبهوا الى اتمام بالحركات هنا

16
00:14:13.500 --> 00:15:18.850
افلا يعلم اذا تنبهوا بع ولا نقول بعثر افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور. افلا فيعلم اذا بعثر ما فيه قبور وحصل ما افي الصدور. وحصل ما في ان ربهم بهم يومئذ لخبير ان

17
00:15:18.850 --> 00:16:06.500
بسم الله الرحمن الرحيم القارعة. القارعة. نتنبه لامرين. او اولا الى عدم ضم الشفتين عند النطق بحرف القاف او عند الالف ايضا. فلا نقول القا هكذا القا ظانين اننا نفخم

18
00:16:06.950 --> 00:16:28.400
فنتنبه لهذا الخطأ الشائع. الامر الثاني الا نفخم الهاء. فلا نقول القارعة عا وانما لابد ان تكون الهاء مرققة القى لاحظوا لا تضم الشفتان فقط فتح للفم عند حرف الالف من غير ضم للشفتين

19
00:16:29.000 --> 00:17:11.050
القارعة. القارعة. ما القارعة وما انتبهوا الى ضم الشفتين وما ادراك ما القارعة وكمال القانعة. يوم يكونن انتبهوا نون نون النون الاولى مضمومة ثم نمر الى نون ساكنة لا بد فيها من ارجاع الشفتين الى وضع السكون

20
00:17:12.050 --> 00:17:54.050
ثم نفتح الفم عند النون الثانية يكون واضح يوم يكون الناس كالفرا بدون ضم للشفتين كالفرا كالفراش المبثوث يوم يكونن مثوث. نتنبه عند حرف الثاء وهو مهووس آآ بان نصوت من المخرج

21
00:17:54.450 --> 00:18:12.350
فيخرج صوت الثاء من طرف اللسان مع اطراف الثنايا العليا فنحذر من نفخ الخدين عند نطق الثاء الساكنة. كما يحصل خطأ عند البعض فيقول المبثوث فينفخ الخدين عند النطق بحرف الثاء الساكن او المتحرك

22
00:18:12.450 --> 00:18:48.850
وهذا خطأ فلا بد من التصويت من المخرج اي الاعتماد على نقطة تصادم طرفي عضو النطق في انتاج صوت الحرف كالفراش المبثوث كالفراش المبثوث. وتكون الجبال كالعهن فيمن وتكون الجبال كالعهن

23
00:18:48.850 --> 00:19:24.100
فاما من ثقلت انتبهوا الى الانتهاء من زمن الهمس آآ واداء صفة الهمز لحرف التاء ثم ننتقل الى الميم. فنقول ثقلت انتهينا من الهمس نبدأ مباشرة بالحرف التالي فاما من ثقلت ما ثقلت ما ثقلتما واضح

24
00:19:24.100 --> 00:19:52.700
ولا نجعل فاصلا زمنيا او ندمج الحرفين آآ مع بعضهما فنقول ثقلتما ثقلتما بدون ان نعطي الميم حقا من الزمن والثاء حقه والتاء حقه من الهمس موازينه فاما من ثقلت موازينها

25
00:19:52.700 --> 00:20:58.000
موازينه. فهو في عيشة راضية فهو في عيشة راضية. واما من خفت موازينها. موازينه امه هاوية. هاوية. وما بدون ضم للشفتين. لا نقول راء وما ادراك ما هي نار حامية. نار حامية. انتبهوا الى

26
00:20:58.000 --> 00:21:19.500
صوت الياء الياء هنا الياء المفتوحة نار حامية. الياء هنا ماذا ياء متحركة متحركة بالفتحة وبالتالي فهي مخرجها محقق ام مقدر مخرجها محقق. لذا لابد من الانتباه لتحقيق مخرجها. فلا نقول

27
00:21:19.550 --> 00:21:37.750
حامية مية مية فتكون كسرة الميم آآ قد آآ ادمج فيها صوت الياء المحققة بل لابد من الاعتماد على مخرج الياء الذي هو في وسط اللسان مع وسط الحنك الاعلى

28
00:21:37.850 --> 00:21:51.750
فنقول حا مي ياء ياء ياء لابد ان يسمع هذا الصوت عند نطق الكلمة نار حامية