اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. اعيد التذكير مرة لضرورة ضبط تخليص الحروف في البسملة. خصوصا عند تجاول الراء المفخمة مع الحاء المرققة. راح
ارواح راح نعيدها مرة ثانية وتنبهوا الى كيفية تخليص الحروف بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي بيده على كل شيء قدير
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم اي احسن عملا. الذي خلق الموت والحياة لي احسن عملا. وهو العزيز الغفور وهو العزيز الغفور. الذي خلق سبعة اماوات طباق ما ترى في خلق الرحمن من
تفاوت فارجعي بصر هل ترى من فطور انقلب اليك البصر خاسئا وهو حسيب موجعي بصرك اليك البصر الدنيا بمصابيح وجعلها رجوما للشياطين قبيح وجعلناها هجوما للشياطين. وجعل انها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير
وللذين كفروا برب بهم عذاب جهنم وبئس المصير. وللذين اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تكاد تتميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها ام يأتكم نذير. تكاد تميز من الغيظ
فيها فوج سألهم خزنتها قالوا بلى قد جاء ها انا نذير فكذبنا وقلنا ما من شيء الا في ضلال كبير نبي لبنة وقالوا لو كنا انا نسمع او نعقل ما كنا فيه اصحاب
اعير فاعترفوا بهم فسحقا لأصحاب السعير اذا الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير كبير. واسيروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور. واسروا قولا انه عليم بذات
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبيث هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكب بها وكلوا من رزقه واليه النشور. هو
الذي جعل لكم مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. اامن انتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا تنبهوا ايها الاحبة الى الهمزات المجاورة هنا البعض لا يحقق الهمزة من مخرجها فتخرج معه مسهلة. او صوت بعيد عن مخرج الهمزة. آآ آآ آآ
ما في السماء سنعيدها مرة ثانية وحاولوا ان تحققوا المخرج هكذا يخرج صوت الهمزة. حاول ان تتدرب على تحقيق هذا الصوت ونعيدها مرة ثانية اامنتم من في السماء ان يخسف بكم
دمتم سماء امين يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير انزل عليكم حاصبا فستعلمون كيف ندير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكيد كيف كان نذير؟ اولم يروا الى الطير فوقهم صاد
قافات ويقبضن تنبهوا ايها الاحبة لعدد من التنبيهات في هذه الاية. تعمدت الوقفة على كلمة يقبضن لبيان كيفية الاتيان بها اول التنبيهات نتنبه الى آآ النذر حين نلفظ الفاء في كلمة صافا
فلابد من زيادة الضغط على الفاء مع الحذر من ملاحظة. البعض يقول صا فينفخ الخدين في انتاج صوت الفاء والخدان لا علاقة لهما في انتاج صوت الفاء. فالفاء تخرج من اطراف الثنايا العليا مع بطن الشفة السفلى. ومن بطن الشفة فالفى
مع اطراف الثنايا المشرفة اذا اولا نتنبه الى النبر اه حتى ننبه السامع ان الفاء هنا مشددة. فلو قال احدهم مثلا صافات لشعرنا ان الفاء مفتوحة وليست اذا لابد من النبر في هذا الموضع لبيان تشديد الفاء. فنقولها هكذا صافا
صافا. واضح؟ الملاحظة الثانية لا ننفخ الخدين عند نطق الفاء المشددة فلا يصح ان نقول مثلا كما اجده من بعض الطلبة نضغطه هنا على بطن الشفه حاول ان تخرج صوت الفاء من التقاء اطراف الثنايا مع بطن الشفة السفلى
اضغط هكذا وحاول ان تبتعد عن نفخ الخدين في هذا الموضع وكذا في كل فاء تلفظها هذه الملاحظة الثانية. الملاحظة الثالثة كيف نقف على كلمة ويقبض الضاد كما تعلمون ايها الاحبة لها زمن
فنأتي بزمن الضاد كاملا نحقق فيها صفة الاستطالة نعطيها حقها من الاستطالة كاملا. ثم نأتي ببينية النون النون لها زمن البينية. فانتهي اولا من زمن الضاد كاملا ثم انتقل الى بينية النون. ساتي بها مكررة مرة اخرى
هذا زمن الضال. ثم اقول ان اب ان ان الان اجمع هذين الصوتين ويقبض واضح الصوتان ايها الاحبة؟ نعيدها مرة ثانية او لم يروا الى الطير فوقهم صافا ويقبضن سنعيد قراءة الاية كاملة ان شاء الله
او لم يروا الى الطير فوقهم ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انما يمسكهن انه بي كل شيء انه بكل شيء هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن هذا الذي هو لكم يوما ينصركم من دون
الرحمن. ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقا. بل الجو في عتو ونفور افمن يمشي مكبا على وجهه شي سويا على صراط مستقيم. انا مريض
جيم كبا على وجهه يمشي سويا على صراط مستقيم. قل هو هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار ما تشكرون. قل هو الله
الذي اذا رأكم في الارض واليه تحشرون هو الذي رأى تنبهوا ايها الاحبة الى ثلاث ملاحظات في هذه الاية. اولها الانتباه الى ضم الشفتين عند القاف المضمومة ثم العودة الى
ده وضع السكون عند اللام الساكنة. فنقول هكذا قل قل ومن الخطأ الذي نجده عند البعض ان يستمر الضم عند نطق اللام الساكنة. فيقول قل قل انظروا كيف تغير صوت اللام
قل قل فنظم عند القاف نسكن عند اللام. الملاحظة الثانية ذا الذال مرققة. الراء مفخمة. الهمزة مرققة. ذا را اذرأ. تدرب عليها هكذا ذرأ ذرأ اذا اذا تجاور المفخم مرقق وجب تخليصهما من بعضهما. الملاحظة الثالثة وهي في الانتباه الى ترقيق الواو المدية
لانها سبقت براء مضمومة مفخمة في قوله تعالى واليه تحشرون. فالبعض يقول تحشروا. انظروا كيف اصبح صوت الواو المدي آآ مفخما تحشر هكذا يكون صوت الواو. واضح يا احبة نعيدها مرة ثانية
قل هو الذي اذا رأكم في الارض واليه تحشرون مم ويقولون متى هذا الوعد ان كنت تن صادقين. ويقولون متى هذا الوعد قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين
انما فلما رأوه فتى وجوه الذين كفروا وقيل ذا الذي كنتم به تدعون. فلم وجوه الذين كفروا قل ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم
ومن معي يا رحمنا فمن يجيب الكافرين من عذاب توكلنا فستعلمون من هو في ضلالهم قل هو الرحمن امنا به وعليه قل ارأيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن يأتيكم بماء معي
ان تمانية