اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ عم يتسابقون تساءلوا عن النبأ العظيم تلفون الذي هم فيه مختلفون الا سيعلمون كلا سيعلمون تنبهوا ايها الاحبة الى تصفية حرف المد من الغنة
فبعض الاخوة حين يقرأ آآ تنتقل غنة الميم التي تسبق حرف المد الذي هو الواو الساكن المضمة قبلها هنا فتنتقل هذه الغنة لتشترك مع حرف المد فنحاذر من هذه الغنة المصاحبة. فلابد ان تكون الغنة فقط في حرف الميم
ثم اذا ما انتقلنا الى حرف المد يكون خالصا من اي شائبة غنة بهذه الالية ننطق كلا سيعلمون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ثم كلا الم نجعل الارض مهادا حذروا من قلقلة الراء لا نقول الارض الارض
وانما الراء هنا ساكنة وليست من حروف القلقلة. ولا نقول الارض فنرقق الهمزة ونفخم الراء الارض. اعيدوا معي فقط هذه الكلمة الم نجعل الارض مهادا. الم نجعل الارض منها والجبال اوتادا. والجبال اوتادا
وخلقناكم ازواجا. وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا. وجعلنا نومكم سباتا. وجعلنا الليل لباسا. وجعلنا الليل لباسا. وجعلنا النهار معاشا النهار معاشا. وبنينا فوقكم سبعا شدا ادم وبنينا فوقكم سبعا شدادا
اعلم سراجا وهاجا وجعلنا سراجا وانزلنا من المعصرات صراط لنخرج به اما ونبا تا لنخرج به حبا ونبا اتا وجنة وجنات الفافا. وجنة ان يوم الفصل كان ميقاتا ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم
فخفي الصور فتأتون افواجا. يوم ينفذ اخو في الصور فتأتون افواجا. وفتحت السماء فكانت ابوابا. وفتحت السماء وسيرت الجبال فكانت سرا لا نقول فكانت فكانت سرابة وانما ننهي همس التاء ثم ننتقل الى السين. فكانت هنا انتهى زمن التاء
فكانت سرابا انما كانت مرصادا مآبا. للطاغين لابثين فيها احقابا فيها لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا. لا يذوقون في هذا بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا حليمه وفاقا انهم كانوا لا
ايرجون حسابا انهم كانوا لا يرجون هنا حسابا وكذبوا باياتنا كذابا ذهبوا بآياتنا كذابا. وكل شيء احصيت كتابا. وكل شيء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. فدودوا فلن نزيدكم الا عذابا. ان لله
متقين ما فازا. ان للمتقين مفازا حدائق وكواعب اترابا. وكواعبا اترابا لا اسمعون فيها لغوا اسمعون فيها لغوا ولا جزاء جزاء حسابا بالسموات والارض وما بينهما الرحمن لا ايملكون منه خطابا
الرحمن لا يملكون منه خطا يوم يقوم الروح والملائكة تصفى لا يتكلمون الا من اذن له قال صوابا تصفى لا يتكلمون الا من اذن له الرحمة وقال صوابا. ذلك اليوم الحق فمن
ان شاء اتخذ الى ربه مآبا ذلك كاليوم الحق فمن اتخذ عذاب قريب يوم ينظر المرء ما قبل دمت يداه لكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه دامت يداه ويقول الكافر يا ليتني
ترابا يداه ويقول الكافر يا ليتني تورا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ رحمن الرحيم والنازعات غرقا. والنازعات بغربا. والناشطات نشطا والسمحات سبحا. والسابحات سبحا فالسابقات سبق فالمدبرات امرا. فالمدبرات امرا
يوم ترجف الراجفة. يوم ترجف الراجفة. تتبع تتبعها الرادفة فاذا واجفة. يومئذ واجفة ابصارها خاشعة. ابصارها خاشعة. يقول قولون ائنا لمردودون في الحافرة قولوا لنا انا لمردودون في الحافرة. ائذا
كنا عظاما نخرة عظاما ناخرة. قالوا تلك اذا قانوت خاسرة انما هي زجرة واحدة زجرة واحدة. فاذا هم الساهرة فاذا هم الساهرة. هل اتاك حديث موسى هل اتاك حديث موسى
ادي المقدس طوى. اذ ناداه ربه بالوادي مقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى اذهب الى فرعون. نعيدها مرة ثانية مع التنبه. سمعت او تراء مفخمة في كلمة فرعون والاصل انها مرققة هنا
فرعون ثم نتنبه الى ان نقول طاء وليس طغا غا لابد من اعطاء حقها من التفخيم. شيخ ما في حالتين الراء يعني تتفخم وترقب؟ لا. هذا وجه واحد. الراء هنا ساكنة وسبقها كسر اصلي
ولم يلها حرف استعلاء غير مكسور واضح ايها الاحبة؟ لانه لو كانت ساكنة وسبقها كسر اصلي وتلاها حرف استعلاء غير مكسور فهي تفخم قولا واحدا. اما لو كان حرف الاستعلاء
اي مكسورا ففيها جواز الوجهين لذا بينما هنا آآ لم يليها حرف استعلاء وبالتالي هي مرققة قولا واحدا اذهب الى فرعون انه طغى. اذهب الى فرعون انه طغى. ليس طغى
برافو فقل هل لك تزكى. فقل هل لك اهديك الى كفى تخشى. ولا نقول فتخشى فتخشى فتخشى. نعيدها مرة ثانية واهديك الى ربك فتخشى. واهديك الى ربك بك فتحشى. فاراه الآية الكبرى. فأراه
الاية الكبرى فكذب وعصى ثم ادبر يسعى. ثم ادبر يسعى حشر فنادى فحشر فنادى فقال انا اعلى. فقال انا ربكم الاعلى. اه احذر اخي من اه من اه نفخ الخدين في الباء فلا قل
هكذا وانما نعتمد على مخرج الباء بانطباق الشفتين على بعضهما فقال انا رب لاحظ ولا اقول رب هكذا ولا رب هكذا بنفخ الفم وانما اقول فقال انا ربكم الاعلى. فقال انا ربكم الاعلى
فاخذه الله نكالا الاخرة والاولى. فاء اخذه الله نجالا الاخرة والاولى. ان في ذلك لعبرة لمن يخشى عبرة لمن يخشى. اه تنبهوا الى صوت الخاء ايها الاحبة لا يصح في الخاء ان نقول
هذا الصوت ليس بصحيح كصوت الشخير وانما الخاء حرف مهموس رخو يخرج بهذه الكيفية اخ هكذا يكون صوت الخاء. اذا حين ننطق بهذه الكلمة لمن يخشى. اانتم اشد بناها. رفع سمكها
افسواها. واغطش لا اله واخرج ضحاها قرى ضحاها ارضى بعد ذلك ضحاها. اخرج منها ماء ها ومرعاها رعاها والجبال ارساها. والجبال ارساها متاعكم متاعا لكم ولأنعامكم عامكم فاذا الكبرى الكبرى يوم يتذكر
ما سعى الجحيم لمن يرى. وبرزت الجحيم لمن يرى. فاما من طغى فمن طغى واثر الحياة الدنيا. واثر حياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى ان الجحيم هي المأوى. واما من خاف من
عن الهوى من خاف ما قام ربه ونهى النفس عن الهوى ان الجنة هي المأوى ماذا هي المأوى فيما بك منتهاهاها. منذر من يخشاها من يخشاها او ضحاها يوم يرونها لم يلبثوا