1
00:00:01.000 --> 00:00:26.800
مشاهدة الافلام التي تجسد صور الانبياء وقصصهم اولا ما هو التمثيل تقمص الشخصيات الدرامية ومحاولة محاكاتها على ارض الواقع وتجسيد ملامح تلك الشخصيات وصفتها وابعادها المتباينة في الرواية او المسرحية المكتوبة. اما ان يكون

2
00:00:26.800 --> 00:00:49.550
هذا قصدا للترفيه او التماسا للعبوة والموعظة التمثيل في ذاته من مسائل الاجتهاد التي تتزاحم فيها المصالح والمفاسد وتختلط فيها المنافع بالمضار وتختل فيها اجتهادات النازرين ومن مسائله. ما هو متفق عليه ومنها ما هو

3
00:00:49.550 --> 00:01:17.750
مختلف في وقد اتفق اهل العلم على تحريم تمثيل ذات الرب جل جلاله. فكل ما خفر بذهن البشر فالله سواه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اتفقوا كذلك على حرمة تمثيل الملائكة والنبيين وعلى حرمة تمثيل امهات المؤمنين

4
00:01:18.050 --> 00:01:41.400
جاء في قرار مجمع الفقه الاسلامي تخيل شخصه الشريف صلى الله عليه وسلم بالصور سواء اكانت مرسومة متحركة او ثابتة وسواء كانت ذات جرم وظل او ليس لها جرم ولا ظل. كل ذلك حرام لا يحل ولا يجوز شرعا

5
00:01:41.400 --> 00:02:09.950
فلا يجوز عمله واقراره لاي غرض من الاغراض او مقصد من المقاصد او غاية من الغايات لان في ذلك من المفاسد من المفاسد الكبيرة والمحاذر الخطيرة الشيء الكبير والكثير ثم اردفوا فقالوا ويجب على ولاة الامر والمسؤولين ووزارات الاعلام واصحاب وسائل النشر

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
منع تصوير النبي صلى الله عليه وسلم صورا مجسمة او غير مجسمة. في القصص والروايات والمسرحيات وكتب الاطفال والافلام والتلفاز والسينما وغير ذلك. من وسائل النشر. ويجب انكاره واتلاف ما

7
00:02:30.150 --> 00:02:52.500
ثم قالوا ومثل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سائر الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام فيحرم في حقهم ما يحرم في حق النبي صلى الله عليه وسلم طيب هذا بالنسبة للنبي الكريم

8
00:02:52.700 --> 00:03:16.800
اما تمثيل سائر الصحابة فهو في محل الاجتهاد وقع فيه خلاف بين اهل العلم ما بين موسع ومضيق  والمختار لنا هو استثناء العشرة المبشرين بالجنة وامهات المؤمنين ونساء ال البيت الكرام من جواز تمثيلهم

9
00:03:17.650 --> 00:03:41.300
ومن المرجعيات الفقهية المعاصرة التي منعت من تنفيذ الصحابة باطلاق اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء والدعوة ببلاد الحرمين. حيث قالت قيل الصحابة او واحد منهم ممنوع لما فيه من الامتهان والاستخفاف بهم وتعريضهم للنيل منهم وان ظن ان

10
00:03:41.300 --> 00:04:06.150
ففيه مصلحة فما يؤدي اليه من المفاسد ارجح وما كانت مفسدته ارجح فهو ممنوع. وقد صدر قرار من هيئة كبار العلماء بذلك لكن ذهبت الى الجواز مجامع فقهية اخرى ومن بينها دار الافتاء المصرية حيث قالت المختار للفتوى

11
00:04:06.150 --> 00:04:33.200
انه اذا اظهروا بشكل يناسب مقامهم من النبي صلى الله عليه وسلم وانهم خيرة الخلق بعد الانبياء والمرسلين فلا مانع من تمثيلهم. اذا كان الهدف من ذلك نبيلا كتقديم صورة حسنة للمشاهد واستحضار المعاني التي عاشوها وتعميق مفهوم القدوة الحسنة من خلالهم

12
00:04:33.200 --> 00:04:56.650
مع الالتزام بالضوابط الاتية. اولا الالتزام باعتقاد اهل السنة فيهم من حبهم جميعا بلا اه افراط ولا تفريط من حبهم جميعا بلا افراط ولا تفريط. التأكيد على حرمة جميع الصحابة لشرف صحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:56.650 --> 00:05:26.650
والتوقير والاحترام لشخصياتهم وعدم اظهارهم في صورة ممتهنة او الطعن فيهم والاستخفاف بهم والتقليل من شأنهم نقل سيرتهم الصحيحة كما هي وعدم التلاعب فيها. الاعتماد على الروايات الدقيقة وتجنب الروايات الموضوعة والمكذوبة. واخيرا تجنب اثارة الفتنة والفرقة بين

14
00:05:26.650 --> 00:05:48.800
امتي الاسلامية. فهذا هو موقفها عندها استسناء. نعم قالت ويستسنى من هذا الحكم العشرة المبشرون بالجنة وامهات المؤمنين وبنات المصطفى صلى الله عليه وسلم وال البيت الكرام فلا يجوز تمثيله. بقي بعد هذا

15
00:05:48.800 --> 00:06:12.900
ان امر المشاهدة اوسع من امر التمثيل. باب المشاهدة اوسع من باب التمثيل فليس كل ما منعت تمثيله مع مشاهدته فان فان امر المشاهدة يدور في فلك الموازنة بين المصالح والمفاسد فيرخص في مشاهدة ما غلبت مصالحه

16
00:06:12.900 --> 00:06:27.274
ولم يتضمن تحريضا على شرك او بدعة مغلظة او فجور ظاهر وقد تغتفر المفسدة جحا فيما يغمرها من المصالح الراهنة