1
00:00:00.150 --> 00:00:28.950
منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين

2
00:00:29.450 --> 00:00:53.350
نعود للترحيب بكم في هذا المساق مساق احكام العقار والى درس جديد فيه هذا الدرس سوف نأخذ فيه باجمال طرق التملك شرعا ان التملك شرعا له اسباب اقرتها الشريعة كما ان ثمة انواع من التملك نوع من العدوان

3
00:00:53.550 --> 00:01:12.200
لم تقره الشريعة فمن امثال التملك المشروع التملك بشراء العقار مثلا ومن امثال التملك الممنوع التملك بالعدوان الغصب على الناس غصب الاراضين بغير حق وقد جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في الصحيحين

4
00:01:12.350 --> 00:01:32.550
من ظلم قيد شبر طوقه يوم القيامة من سبع اراضين معنى طوقه اي جعل هذا العقار الذي ظلمه جعل طوقا في عنقه يوم القيامة تعذيبا له من سبع اراضين لا شك ان هذه عقوبة للعدوان

5
00:01:33.050 --> 00:01:52.600
على عقار الناس او ارضهم وغصبه بغير حق اما طرق التملك المشروعة فلا شك ان هناك عددا من الاسباب الشرعية التي اقرها الاسلام للتملك. يمكننا ان نجملها في الاتي فنقول اولا

6
00:01:53.550 --> 00:02:19.900
هناك طرق في الشريعة اقرتها للتملك ابتداء بطريق منشيء للملكية من العدم لان تملكك للعقار اما ان يكون تملك من طرف اخر قبلك واما ان يكون تملكا من غير طرف اخر قبلك. يعني انت اول من يتملك هذا العقار وينشأ عليه حق ملكية

7
00:02:20.700 --> 00:02:38.000
يسمى هذا الطريق المنشئ للملكية احياء الموات فلو ان ثمة ارضا ميتة في بلد من البلدان وفي صحراء مثلا مقفرة فجاء شخص وانتقل اليها او وصل شخص الى اخر ما انتهى اليه العمران

8
00:02:38.050 --> 00:02:58.350
او ما احاط به البنيان في بلد من البلدان فذهب ابعد من ذلك واراد ان يزرع ذلك المكان او اراد ان يسكن فيه لم يملكه احد قبله هذا هو ما يسمى باحياء الموات وقد جاء في الحديث من احيا ارضا ميتة فهي له

9
00:02:59.300 --> 00:03:18.900
نشبه لكم احياء الموات بماذا  الصيد مثلا انت عندما تتملك حيوانا اما ان تتملكه من غير ما لك سابق كالصيد واما ان تشتريه من مالك سابق بعقد الشراء اذا انشاء الملكية

10
00:03:19.600 --> 00:03:45.000
دون ان تتملكها من تملك سابق. يسمى في العقار احياء الموت طريقه هو احياء الموت يشبه الصيد في الحيوانات ويشبه الزراعة في المزروعات الثمار الثمار اما ان تزرعها وتحصدها وتتملكها

11
00:03:45.500 --> 00:04:03.900
من غير ان تشتريها من مالك سابق واما ان تشتريها من مالك سابق اذا هذا الطريق الاول من طرق التملك الا وهو احياء المواد الطريق الثاني ما يمكن ان نسميه بالطرق الناقلة للملكية من شخص الى اخر

12
00:04:04.900 --> 00:04:19.750
طريق احياء الموات هو منشئ للملكية على شيء لم يكن له مالك. كان خلوا عن الملك اما الطرق الناقلة للملكية فهي تنقل الملك من شخص الى اخر لو تأملنا في طرق نقل الملكية

13
00:04:20.600 --> 00:04:42.350
لوجدنا فيها طريقا اجباريا في نقل الملكية كالميراث الميراث ينقل ملكية العقارات والاراضين والاموال من الشخص المتوفى الى ورثته جبرا بمعنى انه لا يتطلب تعاقدا بينهم فليس ثمة عقد بين

14
00:04:42.450 --> 00:05:12.750
الشخص المورث والشخص الذي سيرث وانما تنتقل الملكية قهرا وجبرا مباشرة وتنتقل بحصة مشاعة بحسب حصص الورثة فلنفترض ان شخصا قد توفي وترك وراءه مثلا ابنين فان العقارات التي يملكها والمنقولات التي يملكها تنتقل الى هذين الابنين على طريق الشيوع. فيملك كل شخص منهما نصف

15
00:05:12.750 --> 00:05:37.350
نصف املاك ابيه حتى يقتسما بينهما هذه الاملاك اذا هذا الطريق الثاني الطريق الناقل للملكية ويمكننا ان نقسم الطريق الناقل للملكية فنقول هناك طريق جبري كالميراث وهناك طرق اختيارية لنقل الملكية. ما هي الطرق الاختيارية؟ هي التي تنبني على ارادة الشخص الناقل والمنقول اليه

16
00:05:37.900 --> 00:06:00.950
نلخصها فنقول هي مثلا كعقد البيع البيع ينقل الملك من الطرف الاول الى الطرف الثاني. مثال اخر لعقود الناقلة للملكية. عقد الهبة الهبة هبة ارض او شقة او منزل ينقل هذا المنزل من الطرف الاول الى الطرف الثاني

17
00:06:01.300 --> 00:06:20.150
كذلك الوصية اذا اوصى شخص لشخص بعقار له شرط ان تكون هذه الوصية لغير وارث والا تتعدى الثلث فانه اذا توفي هذا الشخص تنتقل ملكية هذا العقار الى الطرف الموصى اليه شرط ان يقبلها الموصى اليه

18
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
اذا هذه طرق اختيارية لنقل ملكية بين طرفين هذا باجمال ما يتعلق باسباب التملك والى درس اخر في احكام العقار اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

19
00:06:43.750 --> 00:07:13.750
ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي قل فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان

20
00:07:13.750 --> 00:07:28.050
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره