1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ولذلك قالوا من رأى في حبيبه عيبا فليست محبته كاملة. انما تكمل محبته اذا الم يرى في حبيبه عيبا فانه اذا تأمل عيوبه سلا عنه. وطبعا بهذه المناسبة بنقول ان التعصب مثلا طالب درس على شيخ من الشيوخ. واحب هذا الشيخ جدا

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
ده من السهل جدا ان ينقلب على هذا المحبوب. ليه؟ لانه تصور ان الله جمع الكمالات في هذا الانسان فلا يتخيل وقوع منقصة فيه. ولا وقوع تصرف يخالف المروءة منه

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
عشان كده اول ما بيرى هذا العيب بيحصل له نوع من الاندهاش المفاجئ الذي يصدع قلبه فينقلب على هذا الرجل عشان كده لو هو مسلا جلس مع شيخ واتنين وتلاتة واربعة وخمسة بيبقى معتدل. ليه؟ يعلم ان الله عز وجل نثر الكمالات في الناس

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
وان ده فاضل في الحاجة الفلانية وده فاضل في الحاجة الفلانية وده فاضل في الحاجة الفلانية. فهذا مما يرزقه الانصاف. وانا آآ اعرف رجلا كان يحب آآ الشيخ الالباني رحمه الله محبة كبيرة جدا الى درجة الولوع

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
الذي نهى عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما رواه البخاري في الادب المفرد بسند صحيح. قال عمر لمولاه اسلم اللي هو والد زيد ابن اسلم. الراوي المشهور المعروف. من شيوخ ما لك. قال يا اسلم لا يكن حبك كلفا ولا

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
يكن بغضك تلفا. لما تحب لا تكلف ككلف الصبي. الولد الصبي لما يكون عايز لعبة يفضل يعيط لحد ما ياخدها. واول ما ياخدها يكسرها. خلاص؟ فبيقول له لما تحب ما تعملش زي الولد الصغير

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
تفضل تعيط وتزن واخد بالك ولما تكره ما تتمنلوش التلف. لكن كن معتدلا لا هذا ولا ذاك. تمام؟ فهو كان بيحب شيخ الالباني درجة الولوع. الولوع. هو اللي دخل الشيخ الالباني الاردن. فلما

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
الاردن اول مرة عشان القى الشيخ الالباني سنة الف ربعمية وسبعة في المحرم من اول هذه السنة. كان بدأ هذا الرجل ينحرف عن الالباني وبعدين ده كان بقى لما يكون هو يعني يحب الالبان لدرجة الولوع. مش اول ما يقع يبقى صوفي

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
هو ده اللي حصل. فهذا من المدهشات. صوفي. فدي مسألة انا مش قادر افهمها. ممكن يعني لما ينزل ان الالباني ما يبعدش قوي قوي عن الاتجاه. لكن يقع من حالق يقع لحد ما يصل للدرك الاسفل

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
بيحضر بقى الحضرات والكلام ده اهو ولاولياء الله الصالحين والالبان يا راجل له تحذير الساجد من اتخاذ القرار اشوف فلما قابلته هناك فيعني لقيته كده ايه يعني كان لسه يعني بادئ في الانحراف

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
بدء الانحراف كان شكله ايه؟ يقول يعني والله الشيخ الالباني شيخ جليل لكن فيه برضو ناس اجلاء. طب هو حد قال غير كده؟ هو الالباني لما قعد كده قال انا الجليل الوحيد علشان تكتشف بعد عشرين سنة من الولوع وكان يطلع من الاردن يروح آآ سوريا يلف وراه

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
اه من كتر الولوع والمحبة. فالواد الالباني ما قالش انا الجليل الوحيد عشان تقول ده فيه اجلاء اخرون. خلاص؟ لكن هي المسألة تبتدي كده الالبان مش هو الوحيد. في ناس برضو فضلاء وفي ناس خالفوه الرأي وفيه هو قال الزاهب المحلق حرام. برضو فيه ناس فضلاء قالوا مش حرام

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
ماشي ازا كانت المسألة كده لا بأس. لكن هي دي كانت البداية اللي هو التجمل. لانه مش معقول ينحرف مية وتمانين درجة فجأة كده. الراجل ده النهاردة يعني راجل صوفي محترم وصاحب بقى طريقة والكلام ده. ده السبب في كده ايه؟ الغلو. الغلو

14
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
عشان كده تجد من الانصاف والخير على الطالب اللي له اكتر من شيء تجد فيه من الانصاف اكثر من الطالب الذي توفر على شيخ واحد ده يوم ايه؟ ده يوم ما يتحملش وقوع عيب فيه. لما ذهبت للشيخ الالباني رحمه الله كان فيه مشكلة ما بينه وبين الشيخ محمد

15
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
سيد نسيم الرفاعي رحمه الله. الشيخ محمد نسيم الرفاعي ده رجل يعني كانت اخلاقه في الذروة صلى من الناس من لقيته يتجمل بهذا الخلق مثل الشيخ محمد نسيب الرفاعي. رحمه الله. اللي هو صاحب كتاب التوصل الى حقيقة توسل

16
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
تيسير العلي القدير باختصار تفسير ابن كثير. رجل متوسط في العلم ولكن اخلاقه في الذروة فلما رحت انا برضو المذكور الذي انقلب على الشيخ الالباني لما رحنا نزور الشيخ محمد نسيب رحمه الله

17
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
فوجدت رجلا كما ذكرت قمة في الاخلاق. وكان شديد المحبة والامتنان للشيخ الالباني. يقول انا مدين في حياتي لرجلين. الاول ابن تيمية والتاني الالباني. برغم ان هم في السن قريب من بعض. يعني فرق سنتين او تلاتة. وكان

18
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
هو اللي يعني آآ قائم باعباء الدعوة السلفية في حلب. والشيخ الالباني كان في دمشق. وكانوا بقى يعملوا ايه تزاور. حصل خلاف على مسألة وهي هل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم معصومات من الزنا ام لا؟ خلاص؟ الشيخ محمد نسيبي رفاعي رجح العصمة

19
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
قال نعم معصومات من الزنا. الشيخ الالباني قال لأ لسنا معصومات من الزنا وان كنا نعتقد انهن متن عفيفات لان العصمة تحتاج الى دليل. زي عصمة النبي صلى الله عليه وسلم. احنا بنقول لا احد معصوم الا الانبياء

20
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
خلاص؟ وليس معنى انه يجوز عليك الزنا انك زنيت. كل انسان ما دون الانبياء مثلا يجوز عليه الكفر ولا لا يجوز؟ من جهة عقلية يعني المحضر. يجوز عليه كفر ولا يجوز؟ يجوز. لكن هل وقع منه كفر

21
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
لأ ما وقعش منه كفر. لأ فمسألة الجواز شيء والوقوع شيء اخر. شيخ الالباني يقول لأ دليل عصمة يحتاج الى نص. فالمهم شف المسألة البسيطة دي قامت ايه دخل فيها بقى سين وصاد ولام وعين كبرت المسألة قوي. حصل خصومة ما بينهم الاتنين

22
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
الشيخ الالباني لما رحت عند الشيخ نسيب رفاعي قلت له والله الشيخ محمد نسيم يسلم عليك وآآ يعني اثنى عليك خيرا وبعد ما عرفت حكاية ويقول كزا وكزا ومش عارف ايه والكلام ده. فقال لي يعني الشيخ الالباني اذا لقيته فقل له السلام على من اتبع الهدى

23
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
طبعا لم اقل هذا طبعا للشيخ نسيب وحكى لي الشيخ الالباني الحكاية. حتى طلبت ان انا اسجل قال لا تسجل. انما حفرت هذه الحكاية في قلبي وفي ذهني اكثر من الحوارات التي سجلتها. وليتني ما سجلت للشيخ شيئا. ازا لحفظت كل كلمة

24
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
قالها كما حفزت هذا المجلس الذي امتد ثلاث ساعات مع الشيخ الالباني رحمه الله. لم ارى برغم السماء هاي الحوار من الشيخ الالباني والشيخ نسيب الرفاعي لم ارى اي غضاضة عن الشيخ نسيم الرفاعي. في هذا. ولم ارى غضابة عن الشيخ الالباني في هزا

25
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
وقدرت ان هذا يمكن ان يكون داخل فيه برضه شيء من مسألة مسائل الاقران والكلام ده وخلاص. مع انها للشيخ الالباني يعني عندي في السما انا فتحت عيني على الدنيا بكتب الشيخ الالباني. ولا ازال يعني ادعو له حتى القى الله تبارك وتعالى. لانه الخير اللي انا فيه

26
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
ده كله كان سبب هذا الشيخ الجليل. ولا اقدم عليه احدا ابدا. ولا يتقدمه احد في قلبه. ومع ذلك ما لم اجد مطلقا على الشيخ محمد نسيب الرفاعي. ليه؟ علشان الواحد قدر يقعد مع شيخ واتنين وتلاتة قبل ما يلقى هؤلاء المشايخ. فمسألة الانصاف دي بتيجي بايه

27
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
تيجي بان تتوفر همتك على ان تجلس مع اكثر من شيء. انما تقصر حياتك ونظرتك ومحبتك على شيخ واحد هذا الشيخ رجل كالرجال عنده عيوب وعنده بلاوي مسيحة انت ما تعرفهاش. وقعت مرة على خطأ لن تحتمل وقوع الخطأ منه. طبعا في الاول لا يمكن تتهمه

28
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
هتتهم نفسك في الاول؟ تتهم عينيك تتهم فهمك وبعدين لما يكتر عليك الموضوع اوي هتبتدي تندهش ازاي الشيخ الجليل الفاضل يقع منه هزا الكلام يبتدي هزا الاندهاش يتحول شيئا فشيئا الى نوع من الارتداد والانتكاس لحد ما يقوم واقع في القعر الصوفية زي

29
00:09:30.050 --> 00:09:48.905
في مواقع لصاحبنا ده. فعلشان كده ايه يقول لك اياك والعشق. ليه؟ لان العاشق لا يرى في محبوبه عين اذا وقف على عيوبه سلا سلا يعني ايه ينساه. خلاص ما عادش هو الرجل الكامل