1
00:00:00.500 --> 00:00:25.250
السؤال الاول في هذه الحلقة حول شاب اراد ان يقوم بتصدير مواد غذائية الى بلد افريقي ولا ميت من يقرضه قرضا حسنا ليبدأ مشروعه الاستثماري ولم يشأ ان يمد يده الى اقتراض ربوي فوافق احد الصلحاء على ان يكون

2
00:00:25.250 --> 00:00:49.350
شريكا له في مشروعه هذا واتفق اتفاقا شرعيا جميلا ان تكون الارباح بينهما مناصفة وان تكون الخسارة رأس المال طيب بعد اه الشروع في الاستسمار يبدو اني تبينت خسارة وتبين تفريط

3
00:00:49.550 --> 00:01:14.150
من بعض العملاء كما هو المتوقع دائما او غالبا الاستسمارات في بدايات تكوينها ونشأتها لكن هذه المرة عكس المرات الماضية التي كانت تذكرنا بقول الله جل جلاله وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض

4
00:01:14.350 --> 00:01:36.300
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. هذه المرة تذكرنا بهذا القليل النبيذ الذي جاء يقول لشريكه انا ساتحمل الخسارة بالكلية سارد اليك رأس المال بالكلية سم هذا الشريك المتضرر اخذ يقول انا

5
00:01:36.500 --> 00:01:55.100
لا ادري ان كان هذا يحل لي ام لا. انا اقول حقي نصيبي فقط وحدث بينهما شيء من الحوار حول هذا المعنى فارسلوا يستفتون الجواب عن هذا نقول اولا ما هي المضاربة

6
00:01:55.800 --> 00:02:16.350
المضاربة دفع المال الى من يستثمره بجزء من ربحه ما قواعدها الشرعية بالنسبة للارباح والخسائر؟ يقسم الربح فيها بين اطرافها او بين الطرفين على ما يتفقان عليه. الخسارة تكون على رب المال هنا في

7
00:02:16.350 --> 00:02:34.800
السؤال الخسارة بنسبة رأس المال. ما هو رأس المال كله من طرف واحد. تبقى الخسارة كلها ان ان حصلت تكون على صاحب بالمال ويخسر العامل جهده لا يضمن العامل خسارة في هذا العقد

8
00:02:34.850 --> 00:02:51.650
الا بالتفريط او التعدي اذا ثبت انه فرط في عملياته الاستثمارية او تعدى الفرق بين التفريط والتعدي ان التفريط ترك ما يجب فعله وان التعدي فعل ما لا ينبغي فعله

9
00:02:51.800 --> 00:03:10.850
اذا ثبت تفريط او تعدي فان العامل يضمن بقدر تفريطه وتعديه اما اذا لم يثبت شيء من هذا فان الخسارة يتحملها صاحب المال ويخسر العامل جهدا لكن في موقف كهذا

10
00:03:11.100 --> 00:03:40.950
بموقفنا النبيل هذا اذا تنفل احد الطرفين بتحمل الخسر وحده بعد وقوعه بدون مشارطة مسبقة فلا حرج ويكون متنفلا بهذا ما دامت نفسه قد طابت بذلك فهو محض تبرع ولا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه

11
00:03:41.000 --> 00:04:06.800
احيانا احبابي الاستسمارات وما تتعثر به في بداياتها تؤدي الى اساءة الزن والى ايه غار الصدور والى وجود السخائم والاحد. احيانا يأتي بعض النبلاء ويريد ان يقطع على الشيطان كل ذرائعه الى الفتنة

12
00:04:06.850 --> 00:04:25.800
فان كان ذا مال يقول انا ساتحمل الخسر كله لا عليك لا تبتأس لا تفكر. انا متنفل بهذا متطوع به. اعلم انه لا يلزمني لكن شراء المحافزة او كسب القلوب

13
00:04:25.950 --> 00:04:50.000
اولى من كسب الدراهم والدنانير فبعض الناس يتخذون هذه المواقف محافظة على يعني الاواصر والا يجعلوا للشيطان سبيلا يتراخنني تعدى اخفى عني لم يخبرني. كل هذه الوساوس  والهواجس التي تعتري المستثمرين

14
00:04:50.050 --> 00:05:15.900
اذا وقعت الواقعة التي ليس لوقعتها كاذبة بعض النبلاء يريدون ان يقطعوا الذريعة الى الفتنة بالكلية ويتعاملوا بهذا الرقي. هذا مقبول طبعا هذا تنفل آآ بضمان الخسر من غير مشارطة مسبقة لا بأس به. كما يتنفل المقترض

15
00:05:16.000 --> 00:05:36.000
بتقديم زيادة الى المقرض من غير المشارطة المسبقة. تقديرا لبذله. تقديرا لتنازله عن استثماره بماله في هذه الفترة وقد كان يمكنه ان يستثمره. وان يدر عليه عوائد دنيوية. لكنه ابى الا ان يستثمره مع

16
00:05:36.000 --> 00:05:59.944
الله عز وجل فاراد المقترض بغير مشارطة مسبقة ان يعوض او ان يثيب المقرض على هذا لا بأس به. ويثاب على هذا الموقف النبيل. وصاحب الرسالة النبيل يقول احسنكم قضاء صلوات ربي وسلامه عليه