1
00:00:05.650 --> 00:00:21.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع الدعاء دروس جديدة من تنقيح الازهرية. الازهرية نسبة الى خالد

2
00:00:21.550 --> 00:00:46.550
الازهري. وهو اه رجل كان يعيش في مصر آآ لقب بالوقاد لان كانت مهنته في مصر انه آآ يوقد المصباح للطلبة في احدى المرات وقعت شرارة منه على اه طالب من طلاب الازهر فشتمه وعيره بالجهل فما كان من خالد الا ان ترك هذه المهنة وتوجه بكله الى

3
00:00:46.550 --> 00:01:07.700
فصار احد اشهر علماء عصره في العلم وتوفي رحمه الله سنة خمس وتسعمئة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ونسبة الكتاب اليه الازهرية. الف كتابا في النحوس سماه الازهرية او عرفت بالازهرية وشرحها. فجاء الشيخ محمد محيي

4
00:01:07.700 --> 00:01:32.800
الدين عبد الحميد وهذبها وسماها تنقيح الازهري حذف مباحث من علم المنطق وزاد ورتب وقدم واخر رحمه الله. محمد محي الدين عبد الحميد هو اه صاحب المنة على كل نحات عصرنا هذا لانه سهل لهم النحو تسهيلا منقطع النظير. له شرح على الاجر

5
00:01:32.800 --> 00:01:49.000
له شرح على قطر الندى له شرح على شذور الذهب شرح ابن عقيل اوضح المسالك شرح الاشموني ومغني لبيب وغيرها من الكتب كثرة وقلة الكلام عندنا الكلام اما للغويين واما

6
00:01:49.200 --> 00:02:15.850
النحى اللغويون عندهم القول موافق لمن؟ للنحاة اذا القول عندهم كلام الملفوظ. كل ما كان مكتفيا به يعني هناك عندنا الاشارة. باليد والاشارة بالرأس عندما اقول لك تحبني فاشير لك برأسي هكذا فتقول اذا هذه نعم

7
00:02:16.200 --> 00:02:36.700
قد يكون العين فشارت بطرف العين خيفة اهلها اذا الاشارة بالعين تعتبر كلام. كل لغة الجسد كما قال الاول اسأل الارظ من شق انهارك وفج فجاجك وغيرها فان لم تجبك حوارا اجابتك

8
00:02:36.700 --> 00:02:59.500
كبارا. اذا كل ما كان مكتفيا بنفسه يسمى كلام عند من واللغويون يهتمون بمعنى الكلمة اما النحاة فعلمهم منصب في معرفة علم يعرف به احوال اواخر الكلم والكلام عندهم لابد ان يشمل على هذه

9
00:02:59.700 --> 00:03:27.150
الثلاثة اللفظ الافادة التامة القصد اللفظ الملفوظ المصدر ويريدون به اسم المفعول. ما هو الملفوظ صوت مشتمل على حروف هذه الحروف الصوت والحرف اما ان تكون اسم ظاهر زيد خالد واما ضمير بارز انا انت هو

10
00:03:27.150 --> 00:03:47.350
واما ان يكون في قوة ذلك اي في قوة الضمير البارز ونسميها الضمائر المستترة مثل كلمة اذ هب ما المستتر؟ انت ليس ملفوظا لكنه في قوة الملفوظ. اذا هو ليس ملفوظا لكن في قوة

11
00:03:47.500 --> 00:04:07.300
الملفوق. اذا عند النحا لابد ان يكون الكلام لفظا ولابد ان يكون فيه افادة تامة واما ان يكون فيه قصدا. كلامنا لفظ مفيد. هكذا يقول ابن مالك ما معنى الافادة التامة

12
00:04:08.400 --> 00:04:36.150
المتكلم افهام معنى من اللفظ يحسن السكوت عليه الكلام اما مفرد او مركب. المفرد زيد قام ان هذه تسمى مفردات هل تفيد فائدة لا المركبات غير الفائدة التي سنأخذها بعد قليل هي مركبة لكن ليست لها فائدة اذا ليست كلاما عند النحاة لابد

13
00:04:36.150 --> 00:04:59.650
ان يكون مركبا اذا المعنى الذي تريده لابد ان يكون مركبا ومفيدا القصد القصد ان عندنا اثنان اثنان متكلم و سامع عندنا اثنان متكلم وسامع المتكلم يريد ان يفهمك الكلام والسامع يريد ان يفهم

14
00:04:59.900 --> 00:05:24.450
الكلام هذا معنى القصد حتى فخرج منه النائم عندما يتكلم النائم هل يسمى كلاما؟ لا يسمى كلاما لان ليس فيه قصد الافهام عندنا اجزاء الكلام اجزاء الكلام اسم فعل حرف

15
00:05:26.100 --> 00:05:45.350
واحد اثنان ثلاثة. لو سأل سائل هل يوجد رابع؟ نقول بالاستقراء التام وهو حجة قرأنا القرآن والسنة واشعار العرب ورسائل العرب وخطب العرب فلم نجد الا هذه الثلاثة والعقل يقول

16
00:05:45.850 --> 00:06:06.150
انا استطيع ان اعبر بكل ما احتاج اليه من التعبير بهذه الثلاثة. فلو كان ثم رابع لا اصبح الكلام ناقصا اذا هذا اجزاء الكلام. التركيب هذه من باب يسمونها المداعبات العقلية

17
00:06:06.350 --> 00:06:28.800
كلما تنوع فكرك وانطلق خيالك اصبحت افضل من غيرك في تصور المسائل التركيب في الكلام اما تركيب غير مفيد فائدة الكلام واما انه يفيد فائدة الكلام غير مفيد ستة لاحظ حرفان

18
00:06:28.950 --> 00:06:56.100
ليتما. مركب ام غير مركب مركب من حرف وحرف لكن هل هو فيه هل ثم فائدة؟ لا عندنا حرف واسم رجل الرجل هل فائدة فائدة؟ لا اذا مركب تركيب لا فائدة منه. اسمان غلام زيد غلام زيد مركب من اسم واسم لكن ليس فيه

19
00:06:56.100 --> 00:07:21.150
ثمة فائدة فعل وحرف قل ما ليس فيه فائدة الكلام فعل وسم حبذا هب هذه الفعل وذا الفاعل. لكن ما الفائدة ليس فما فائدة فعل وفعل كتب قرأ اذا هناك تركيب لكن لا يفيد فائدة

20
00:07:21.550 --> 00:07:41.100
الكلام. هناك تركيب يفيد فائدة الكلام اما ان يكون من فعل وسم والقصد به الحديث عن فعل الفاعل قام زيد انت تريد ان تحدث ان زيد احدث القيام فنسميه جملة

21
00:07:41.550 --> 00:08:01.000
فعلية اذا هنا فائدة اسمان تريد ان تخبر باحدهما عن الاخر. زيد عدل. انت تريد ان تخبر بفائدة. فنقول جملة اسمية اذا هذا تركيب يفيد هذا تركيب لا يفيد وصلى الله