1
00:00:06.750 --> 00:00:23.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية اه وصلنا بفضل الله الى المرفوعات من

2
00:00:23.400 --> 00:00:49.900
الاسماء المرفوعات عددها سبعة فاعل نائب الفاعل المبتدأ الخبر اسم كان واخواتها خبر ان واخواتها والتابع المرفوع التابع للمرفوع اربعة النعت العطف التوكيد البدن. اليوم معنا الفاعل الفاعل تعريفه قال الشيخ

3
00:00:50.450 --> 00:01:16.250
الاسم الصريح مثل قامة زيد مثل قام زيد قام زيد اذا هو اسم صريح ليس مأخوذا من شيء او مؤول به اي ان الفاعل ليس اسما صريحا وانما هو اسم مؤول. يقول الله سبحانه وتعالى

4
00:01:16.250 --> 00:01:50.250
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوب ما هم اين فاعل يأني الم يأن للذين امنوا اين الفاعل الفاعل هو المصدر المسبوك من ان وتخشع خشع يخشع خشوعا. اذا الخشوع. نأتي نركب الاية

5
00:01:50.300 --> 00:02:15.950
الم يأن للذين امنوا خشوع قلوبهم اذا لما تأتي تعرب تقول ان تخشع مصدر مؤول مرفوع بالضمة لانه فاعل لكن لما نأتي نعربها اعراب يعني الاعراب التقليدي نقول ان حرف ناصب

6
00:02:16.000 --> 00:02:42.150
تخشع فعل مضارع منصوب بي ان وعلامة نصبه الفتح لكن ايضا المصدر المؤول له محل من الاعراب وهو فاعل اذا هذه القاعدة الاولى الان يقول الشيخ المسند اليه فعل اذا الفاعل لا بد ان يكون الذي رفعه من

7
00:02:42.350 --> 00:03:05.000
فعل هذا الفعل اما متعدي بمعنى انه لا يكتفي بالمرفوع ضرب زيد عمرا او لازم بمعنى يكتفي بالمرفوع مثل زيد. اذا الذي رفع الفاعل هو الفعل اللازم او المتعدي هذي رقم واحد. رقم اثنان او

8
00:03:05.200 --> 00:03:34.500
شبهه هناك اسماء تعمل عمل الفعل وهو اسم الفاعل مختلف الوانه الوانه فاعل مختلف لان كلمة مختلف يقوم مقام الفعل لانه اسم فاعل بمعنى يخ تالف الواو او امثلة المبالغة اضراب زيد زيد فاعل

9
00:03:34.650 --> 00:04:00.800
اضراب او الصفة المشبهة زيد حسن وجهه وجهه فاعل حسن واسم التفضيل لم ارى الكحل احسن منه في عين زيد هذه مسألة يعني طويلة شرحها الان قال مقدم عليه. من الذي مقدم على من

10
00:04:01.200 --> 00:04:30.250
الفعل اللازم او الفعل المتعدي او شبه الفعل مقدم على الفاعل مقدم على الفاعل الفاعل على جهة قيامه به او وقوعه من قيامه علم زيد. العلم تلبس بمن بزيد لان لا نراه. مات عمرو

11
00:04:31.100 --> 00:04:52.800
الموت لم يفعله عمرو انا قرأت فصرت عالما. اذا العلم ماذا قائم بي العلم قائم بي او واقع منه قام زيد الى الان وهذا التعريف بتقسيماته هل يوجد اشكال الحمد لله

12
00:04:52.900 --> 00:05:16.950
عندنا ان اقسام الفاعل اقسام الفاعل نوعان ظاهر و مضمة. الظاهر ثمانية اقسام. اما ان يكون الاسم المفرد المذكر جاء زيد الاسم المفرد المؤنث جاءت هند او المثنى المذكر جاء الزيدان. المثنى المؤنث جاءت الهندال

13
00:05:17.500 --> 00:05:44.200
جمع جمع التكسير المذكر جاء الرجال جمع المذكر السالم جاء الزيدون جمع المؤنث السالم جاءت الهندات جمع التكسير المؤنث جاءت الهنود الهنود عندنا المضمر انا اعطيتكم اسو الضمير اصل الضمير انا نحن

14
00:05:44.950 --> 00:06:03.350
انت انتما انتن انتن هو هي هما هم هن هذا اصل الضمير. اذا الضمائر عددها اثنى عشر تنقسم الى ثلاثة متكلم مخاطب غائب. اثنان خمسة خمسة لما نأتي بباب الفاعل انا

15
00:06:03.500 --> 00:06:40.400
تصبح اكل اكرمت نحن اكرمنا اذا التاء فاعل وانا فاعل انت تصبح اكرمته التاء فاعل انت اكرم في انتم اكرمتما انتم اكرمتم انتن اكرمتن هو علي اكرم ضيفانه اكرم هو

16
00:06:41.150 --> 00:07:09.800
هند اكرمته جاراتها اي هند اكرمت هي جاراتها. اما هما هن فتأتي ضمائر. اكرما الالف هي الفائض. اكرموا الواو هي الفهد اكرمنا النون هي؟ الفعل. وبذلك نكون انهينا درس الفاعل بتعريفه اقسامه وصلى الله على