1
00:00:00.200 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي هذا هو يوم الاربعاء الثاني والعشرون من شهر جمادى الاولى

2
00:00:20.650 --> 00:00:42.500
من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام اللهم صلي وفيه المجلس التاسع عشر من كتاب تهذيب كتاب تهذيب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى

3
00:00:43.200 --> 00:01:04.450
قال المهذب وفقه الله خروج الاسود العنسي في اليمن في حياته رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ ماجد سامي هشام السلام عليكم ورحمة الله عليك وعلى جميع الاخوان. العنفي

4
00:01:04.650 --> 00:01:29.850
هذا هو المشهور. لكن ذكر بعضهم انه قد يفتح العنسي فهل عندك حاشية  احد الاخوان عنده حاشية عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن ابو عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

5
00:01:30.050 --> 00:01:48.200
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندك حاشية ما عندي شيء لكن ابحث ان شاء الله خير ان شاء الله نعم يا شيخ ماجد  خرج الاسود العنسي واسمه عبهلة ابن كعب ابن غوث

6
00:01:48.750 --> 00:02:12.150
من بلد يقال لها كهف خبان بمعنى من يقال لها كهف خبان كهفه كهف  نعم في الحاشية يحصل عليه قال خبان بضم اوله وتشديد ثانيه قرية باليمن في واد يقال له وادي خبان

7
00:02:12.200 --> 00:02:40.150
قرب نجران  احسن الله اليك. نعم في اواخر ايام النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سبعمائة مقاتل وكتب الى عمال النبي صلى الله عليه وسلم ايها المتوردون علينا امسكوا علينا ما اخذتم من ارضنا

8
00:02:41.150 --> 00:03:03.200
ووفروا ما جمعتم فنحن اولى به وانتم على ما انتم عليه ثم ركب فتوجه الى نجران فاخذها بعد عشر ليال من مخرجه ثم قصد الى صنعاء وخرج اليه شهر ابن بازان فتقاتل

9
00:03:03.650 --> 00:03:30.150
فغلبه الاسود وقتله وكسر جيشه من الابناء واحتل بلدة صنعاء لخمس وعشرين ليلة من مخرجه وهذا من الفتن ان يتفوق الكاذب المدعي النبوة حكمة من الله لان هؤلاء لان مثل هذا الرجل اذا خرج

10
00:03:31.000 --> 00:04:00.150
وهناك من يصدقه وهناك من يكذبه وهناك من يتوقف يتردد في امره فاذا حصل له انتصارات وظفر باعدائه وربما يستميل الى اه حزبه كثر هؤلاء لانه اذا رأوا انه انتصر

11
00:04:00.300 --> 00:04:31.250
وكسر من عادة ولا يزال في تقدم فهذا من دواعي الفتنة به والتعلق   نعم ولهذا ولهذا الدجال من اسباب فتنته العظيمة وتعلق الناس به ان الله اجرى على يديه امور

12
00:04:31.700 --> 00:05:00.450
امتحان ابتلاء فيمر على الارض الخربة يأمرها ان تخرج ما فيها من الخيرات تتبعك يا عسيب النخل ويمر على يحيي الموتى باذن الله ومع التحذير كذا وكذا ومع ذلك بالدجاج

13
00:05:00.600 --> 00:05:27.800
ومع ذلك يتبعه ناس ويتقاتلون على المشي خلفهم هذا وهذه مواطن الابتلاء ليبلوكم ايكم احسن عملا نعم يا شيخ ماجد  تفر معاذ بن جبل من هنالك واجتاز بابي موسى الاشعري

14
00:05:28.400 --> 00:05:50.150
فذهب الى حضرموت وانحاز عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الطاهر بن ابي هالة ورجع عمرو بن حزم وخالد بن سعيد بن العاص الى المدينة واستوثقت اليمن بكمالها للاسود العنسي

15
00:05:51.100 --> 00:06:15.850
وجعل امره يستطير استطالة الشرارة وكان جيشه يوم لقي شهرا سبعمائة فارس فلق فلق ايش يوم لقي شهرا يقصد شهر ابن باذان  نعم وكان جيشه يوم لقي شهرا سبعمائة فارس

16
00:06:17.050 --> 00:06:53.800
امراؤه قيس بن عبد يغوث بن مكشوح قيس بن عبد يغوث بن مكشوف ومعاوية ابن قيس ويزيد ابن ابن محرم او محرز  الاصل في يعني اسم اخر مخزن هذا الاصل الكتروني بس هذا الاصل الورقي

17
00:06:54.750 --> 00:07:26.550
عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن نعم ويزيد ابن مخزن قال بالهامش في الاصل آآ في نسخة وفي تاريخ الطبري محرم وفي نسخة ثانية  وتفسير المنتبه  اللي هو  مخزن

18
00:07:26.950 --> 00:07:56.350
نعم طيب نعم يا شيخ ماجد ويزيد ابن حصين الحارثي ويزيد ابن الافضل الازدي واشتد ملكه واستغلظ امره وارتد خلق من اهل اليمن وعامله المسلمون هناك بالتقية وكان خليفته وكان خليفته على مذحج

19
00:07:56.950 --> 00:08:24.100
عم عمرو عمرو بن عمرو بن معد يكرب عمرو بن معد يكرب واسند امر الجند الى قيس ابن عبد يغوث واسند امر الابناء الى فيروز الديلمي ودا ذويه وتزوج بامرأة شهر ابن بازان وهي ابنة عم فيروز عم فيروز الديلمي

20
00:08:25.000 --> 00:08:55.250
واسمها ازاز وكانت امرأة حسناء جميلة وهي مع ذلك مؤمنة بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ومن الصالحات مواجهة الاسود العنسي وقتله قال قال سيف ابن عمر التميمي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابه

21
00:08:55.750 --> 00:09:22.200
حيث بلغه خبر الاسود العنسي مع رجل يقال له وبر ابن يوحنس الديلمي يأمر المسلمين  يأمر المسلمين الذين هناك بمقاتلة الاسود العنسي ومصاولته  وقام معاذ بن جبل بهذا الكتاب اتم القيام

22
00:09:22.900 --> 00:09:46.950
كان قد تزوج امرأة من السكون يقال لها رملة فحزمت عليه السكون لصهره فيهم وقاموا معه في ذلك وبلغوا هذا الكتاب الى عمال النبي صلى الله عليه وسلم ومن قدروا عليه من الناس

23
00:09:48.450 --> 00:10:13.950
واتفق اجتماعهم بقيس ابن عبد يغوث امير الجند وكان قد غضب عليه الاسود واستخف به وهم بقتله وكذلك كان امر فيروز الديلمي قد ضعف عنده ايضا وكذا دا ذويه فلما اعلم وبر بن محنس قيس بن مكشوح

24
00:10:14.300 --> 00:10:41.650
كان كأنما نزلوا عليه من السماء كانما نزلوا عليه من السماء ووافقهم على الفتك بالاسود وتوافق المسلمون على ذلك وتعاقدوا عليه واطلع شيطان الاسود الاسود على شيء من ذلك فدعا قيس بن مكشوح فقال له

25
00:10:42.000 --> 00:11:03.750
يا قيس ما يقول هذا؟ قال وما يقول قال يقول عمدت الى قيس اكرمته حتى اذا دخل منك كل مدخل وصار في العز مثلك مال ميل عدوك محاولة ملكك واضمر على الغدر

26
00:11:03.950 --> 00:11:28.400
انه يقول يا اسود يا سوءاه اقطف قنته وخذ من قيس اعلاه والا سلبك وقطف قنتك وقال قيس وحلف به كذب وذي الخمار لانت اعظم في نفسي واجل عندي من ان احدث بك نفسي

27
00:11:29.400 --> 00:11:52.000
وقال له الاسود ما اجفاك يكذب الملك فقد صدق الملك وعرفت الان انك تائب مما اطلع عليه منك ثم خرج قيس من بين يديه فجاء الى اصحابه فيروز ودا ذوي

28
00:11:52.300 --> 00:12:12.650
واخبرهم بما قال له وما رد عليه وقالوا انا كلنا على حذر. فما الرأي فبينما هم يشتورون اذ جاءهم رسوله فاحضرهم بين يديه فقال الم اشرفكم على قومكم؟ قالوا بلى

29
00:12:13.250 --> 00:12:38.200
قال فماذا يبلغني عنكم فقالوا اقلنا مرتنا هذه وقال لا يبلغني عنكم فاقي لكم قال فخرجنا من عنده ولم نكد وهو في ارتياب من امرنا ونحن على خطر  فبينما نحن في ذلك

30
00:12:38.950 --> 00:13:02.600
اذ جاءتنا كتب من عامر ابن شهر امير همدان وذي ظنين ودي كلاع وغيرهم من امراء اليمن يبذلون لنا الطاعة والنصر على مخالفة الاسود وذلك حين جاءهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:13:04.550 --> 00:13:33.300
يحثهم على مصاولة الاسود العت  فكتبنا اليهم الا يحدثوا شيئا حتى نبرم الامر  قال قيس فدخلت على امرأته ازاز وقلت قد عرفتي بلاء هذا الرجل عند قومك قتل زوجك وطأطأ في قومك القتل

32
00:13:34.350 --> 00:14:14.400
وفضح النساء النساء ممالأة   هنا مقفلت احسن جزاك الله خير نعم يا شيخ  فهل عندك ماءة عليه؟ فقالت على اي امر قلت اخراجي قالت اوقت له قلت او قتله قالت نعم والله ما خلق الله شخصا هو ابغض الي منه

33
00:14:15.000 --> 00:14:36.900
ما يقوم لله على حق ولا ينتهي له عن حرمة فاذا عزمتم اخبروني اعلمكم بما في هذا الامر قال فاخرج فاذا فيروز ودا ذويه ينتظران يريدان ان يناهضاه. نعم. استقر

34
00:14:36.900 --> 00:14:59.400
اجتماعه بهما حتى بعث اليه الاسود فدخل في عشرة من قومه وقال الم اخبرك بالحق تخبرني بالكذابة انه يقول يا سوءاه يا سوءاه ان لم تقطع من قيس يده يقطع رقبتك العليا

35
00:15:00.250 --> 00:15:22.700
حتى ظن قيس انه قاتله فقال انه ليس من الحق ان اقتلك. وانت رسول الله وقتلي احب الي من موتات اموتها كل يوم رق له وامره بالانصراف خرج الى اصحابه

36
00:15:23.400 --> 00:15:52.150
وقال اعملوا عملكم فبينما هم وقوف بباب يشتورون اذ خرج عليهم الاسود وقد جمع له مئة ما بين بقرة وبعير فقام وخط خطى واقيمت من ورائه وقام دونها فنحرها  وخط خطا

37
00:15:52.250 --> 00:16:30.300
يبدو انها خط خطا احسن ما لي  فقام وخط خطا واقيمت من ورائه وقام دونها فنحرها غير محبسة ولا ولا معقلة  ما يقتحم الخط ما يقتحم الخط منها شيء نعم. ما يقتحم الخط منها شيء

38
00:16:30.750 --> 00:16:50.300
فجالت الى ان زهقت ارواحها قال قيس وما رأيت امرا كان افظع منه. ولا يوما اوحش منه ثم قال الاسود احق ما بلغني عنك يا فيروز لقد هممت ان انحرك

39
00:16:51.250 --> 00:17:14.800
فالحقك بهذه البهيمة وابدى له الحربة فقال له فيروز اخترتنا لصهرك وفضلتنا على الابناء فلو لم تكن نبيا ما بعنا نصيبنا منك بشيء فكيف وقد اجتمع لنا بك امر امر الاخرة والدنيا

40
00:17:15.550 --> 00:17:37.850
فلا تقبل علينا امثال ما يبلغك فانا بحيث تحب رضي عنه وامره بقسم لحوم تلك الانعام فرقها فيروز في اهل صنعاء ثم اسرع اللحاق به فاذا رجل يحرضه على فيروز ويسعى اليه فيه

41
00:17:38.400 --> 00:18:05.100
واستمع له فيروز فاذا الاسود يقول انا قاتله غدا واصحابه علي به. ثم التفت فاذا فيروز فقال مه فاخبره فيروز بما صنع من قسم ذلك اللحم فدخل الاسود داره رجع فيروز الى اصحابه فاعلمهم بما سمع

42
00:18:05.250 --> 00:18:23.800
وبما قال وقيل له اجتمع رأيهم على ان عاودوا المرأة في امره فدخل احدهم وهو فيروز اليها فقالت انه ليس من الدار بيت الا والحرس محيطون به. غير هذا البيت

43
00:18:24.700 --> 00:18:48.450
ان فان ظهره الى مكان كذا وكذا من الطريق واذا امسيتم فانقبوا عليه من دون الحرس وليس من دون قتله شيء واني ساضع في البيت سراجا وسلاحا فلما خرج من عندها تلقاه الاسود

44
00:18:48.500 --> 00:19:11.450
فقال له ما ادخلك على عهد؟ ووجأ رأسه وكان الاسود شديدا وصاحت المرأة فادهشته عنه. فادهشته عنه ولولا ذلك لقتله قالت يا ابن عمي جاءني زائرا فقال اسكتي لا ابى لك

45
00:19:11.750 --> 00:19:34.550
قد وهبته لك وخرج فيروز على اصحابه فقال النجاة النجاة واخبرهم الخبر فحاروا ماذا يصنعون فبعثت المرأة اليهم تقول لهم لا تنفنوا عما كنتم عازمين عليه يعني يعني اجهزوا عليه. نعم

46
00:19:35.100 --> 00:20:00.600
فدخل عليها فدخل عليها فيروز الديلمي فاستثبت منها الخبر ودخلوا الى ذلك البيت فنقبوا من داخله بطائن ليهون عليهم النقب من خارج ثم جلس فيروز عندها جهرة كالزائر فدخل الاسود فقال وما هذا

47
00:20:01.100 --> 00:20:25.450
وقالت انه اخي من الرضاعة وهو ابن عمي فنهره واخرجه ورجع الى اصحابه فلما كان الليل نقب ذلك البيت فدخلوا فوجدوا فيه سراجا تحت جفنة فتقدم اليه فيروز الديلمي والاسود نائم على فراش من حرير

48
00:20:26.050 --> 00:20:48.350
قد غرق رأس قد غرق رأسه في جسده وهو سكران يغط والمرأة جالسة عنده فلما قام فيروز بالباب اجلسه شيطانه وتكلم على لسانه وهو مع ذلك يغط فقال ما لي وما لك يا فيروز

49
00:20:48.950 --> 00:21:13.450
وخشي ان رجع ان يهلك وتهلك المرأة عاجله وخالطه وهو مثل الجمل فاخذ رأسه فدق عنقه وضع ركبتيه في ظهره حتى قتله ثم قام ليخرج الى اصحابه ليخبرهم فاخذت المرأة بذيله وقالت

50
00:21:13.850 --> 00:21:39.400
اين تذهب عن حرمتك وظنت انه لم يقتله فقال اخرج لاعلمهم بقتله فدخلوا عليه ليحتزوا رأسه حركه شيطانه فاضطرب فلم يضبطوا امره حتى جلس اثنان على ظهره واخذت المرأة بشعره

51
00:21:39.800 --> 00:22:11.300
وجعل يبربر بلسانه احتز الاخر رقبته فخار كاشد خوار ثور سمع قط فابتدر الحرس الى المقصورة وقالوا ما هذا؟ وقالت المرأة النبي يوحى اليه. فرجعوا  المرأة هذي انتبهت الخبر نعوذ بالله من سوء الخاتمة

52
00:22:11.550 --> 00:22:29.300
سوق الميتة انظر انظر الى الى المرأة هذي ثبات والى ثباتها وقود جاء فيها في هذا الليل بهيم وامامه الدم يسير والرعب القتل وهناك تقول لهم هذا النبي يحيي وهذا من غبائهم

53
00:22:29.550 --> 00:22:48.200
وضلالهم والا فمثل من يعظمون ادنى صوت او ادنى حركة الاولى ان يكون من اسرع الناس اليه. لكن اعمتهم الشياطين في ليلهم ونهارهم الشيخ ماجد القصة التي قبل هذا البهيمة هذي

54
00:22:48.950 --> 00:23:24.000
واش  آآ ما حصل لها دون ان تذبح يقال الجن ماذا  ما بين بقرة وبعير. نعم  وعدت العبارة اشوف انه خط خطا وقال قال قال فبينما هم وقوف عند الباب يشتهرون اذ خرج عليهم الاسود وقد جمع له

55
00:23:24.550 --> 00:23:46.500
مئة ما بين بقرة وبعير اقام وخط خطا واقيمت من ورائه وقام دونها فنحرها ولا معقلة ان كان يخيفه احسن عليك ما يقتحم منها شيء فجالت الى ان زهقت ارواحها

56
00:23:46.850 --> 00:24:15.000
قال قيس فما رأيت امرا كان افظع منه    ومع لم تتحرك اتجاه الخط لم تتعدى الخط قد يكون الشياطين مسكوها عقلوها وصدوها  اعلان قتله هو وجه صفحة واحدة ان شئت ان

57
00:24:15.100 --> 00:24:42.400
نرجئها او نقرأها هي لها علاقة كملها كملها  قال المهذب وفقه الله اعلان قتله جلس قيس بن مكشوح وفيروز يأتمرون كيف يعلمون اشياعهم اتفقوا على انه اذا كان الصباح ينادون بشعارهم الذي بينهم وبين المسلمين

58
00:24:42.900 --> 00:25:04.800
فلما فلما كان الصباح قام احدهم وهو قيس على سور الحصن فنادى بشعارهم اجتمع المسلمون والكافرون حول الحصن فنادى قيس ويقال وبر بن يحنس بالاذان اشهد ان محمدا رسول الله

59
00:25:05.100 --> 00:25:32.050
وان وان عبهلة كذاب والقى اليهم رأسه فانهزم اصحابه وتبعهم الناس يأخذونهم ويرصدونهم في كل طريق وظهر الاسلام واهله راجع نواب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اعمالهم وتنازع اولئك الثلاثة قيس

60
00:25:32.200 --> 00:25:53.900
وفيروز في الامارة ثم اتفقوا على معاذ بن جبل يصلي بالناس وكتبوا بالخبر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اطلعه الله على الخبر من ليلته وقال قتل العنسي البارحة

61
00:25:54.150 --> 00:26:18.800
رجل مبارك من اهل بيت مباركين قيل ومن قال فيروز هذا فيروز الله اكبر فيروز لما اسلم لما اذكر كان عنده نساء كثير عشر او تسع او اربعة يطلق الباقي

62
00:26:19.150 --> 00:26:44.250
واشترك  وحجي ابن حرب في قتل اثنين من مدعي النبوة وحشي رضي الله تعالى عنه وارضاه قتل كذاب مسيلمة وفيروز رضي الله تعالى ومدعي نبوة كثر قد جاء في الحديث

63
00:26:45.000 --> 00:27:09.300
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابون رسول الله فيه وضع ونسوة تقدم اننا جميعا تدارسنا ان المدعي النبوة كثر والجمع بين خروجه كثير هذا الحديث الناموس يشتهر امره ويكثروا اتباعهم

64
00:27:09.900 --> 00:27:32.700
ثلاث البقية لم يكن لهم من الشهرة والانصار كما نعم وروى سيف ابن عمر بسنده عن فيروز قال قتلنا الاسود عاد امرنا في صنعاء كما كان الا انا ارسلنا الى معاذ بن جبل

65
00:27:32.950 --> 00:27:56.850
فتراضينا عليه كان يصلي بنا في صنعاء والله ما صلى بنا الا ثلاثة ايام حتى اتانا الخبر بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قرت عينه عليه السلام وقوله الكذاب. نعم يا شيخ

66
00:27:57.400 --> 00:28:19.550
انتقضت الامور وانكرنا كثيرا مما كنا نعرف واضطربت الارض وقد جاء خبر مقتل الاسود العنسي الى الصديق في اواخر ربيع الاول بعدما جهز جيش اسامة وقيل بل جاءت البشارة الى المدينة

67
00:28:19.800 --> 00:28:40.450
صبيحة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والاول اشهر قال ابو جعفر ابن جرير امضى ابو بكر جيش اسامة بن زيد في اخر ربيع الاول واتى مقتل الاسود بعد مخرج اسامة

68
00:28:41.050 --> 00:29:03.950
كان ذلك اول فتح اتى ابا بكر وهو بالمدينة الله اكبر. عجيب يقول اتاه موت العنفي بعد جيش اسامة  لكن هذا ما يعارض قول النبي صلى الله عليه وسلم قتل بس فيه قبله اللي يعارض اللي يعارض يعارض

69
00:29:04.050 --> 00:29:29.550
يمكن لو جينا للجمع اتاه الوحي وهذا الذي اخبر الصديق ما علم بالوحي. يعني ما علم بخبر يرسل مخبرهم  يعني الخبر جا من اليمن والشخص اللي اتى بالخبر الى الصديق مع تقارب مدة ثلاث ايام ما علم

70
00:29:30.000 --> 00:29:50.900
بان الوحي اخبرهم بقتله  واضحة يا  نعم وفي الحاشي قال ذكر هذا الخبر الحافظ ابن حجر اللي هو قول النبي صلى الله عليه وسلم قتل العنسي البارع حجر في ترجمة فيروز في كتاب الاصابة

71
00:29:51.200 --> 00:30:22.500
نسبه الى سيف الى سيف في الفتوح وسيف ابن عمر ضعيف في الحديث   من يرى عدم التفريق بين رواية الراوي في الحديث المغازي    يرى بعضهم يرى بعضهم هذا بالتفريق. لانها تعتبر

72
00:30:23.000 --> 00:30:50.200
دوايات كلها سياق اخبار واليرون تفريق يقول الاخبار فيها متسع الانشاء والزيادة والنقصان بخلاف الحديث نعم يا شحواش انتهى الفصل اي نعم انتهى الموقف. شكر الله الاخوان جميعا. عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن

73
00:30:50.950 --> 00:31:07.250
اه نعم شيخنا الان في لا ما ما بحثت يعني اقصد بعد الدرس ان شاء الله. طيب خير ان شاء الله. شكر الله لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته