1
00:00:00.050 --> 00:00:19.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الثامن من شهر الله المحرم من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف

2
00:00:19.650 --> 00:00:43.650
من الهجرة النبوية على صاحبها افضل افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثاني من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله قال المهذب وفقه الله. الباب الاول خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه

3
00:00:45.100 --> 00:01:08.050
العام الحادي عشر الى العام الثالث عشر من هل يقال قال المؤلف لو قال المصنف او قال المهذبون هنا المهذب لان عنوان الكتاب تهذيب احسنه لك كذا نعم لان  الى من يجمع

4
00:01:08.300 --> 00:01:37.350
وليس لا وجود في الكتاب الا الجمع ولهذا يقولون الاربعين النوي التأليف الامام النووي اما المصنف شيخ الاسلام وهنا اعتقد المهذب او لا يا شيخ عنوان كتاب تهذيب احسن مني. نعم. وذكر قال هذبه ورتبه محمد السلمي

5
00:01:39.550 --> 00:02:09.250
لكن ترحم عليه وعلى وصول الكتاب  نعم يا شيخ  قال الفصل الاول ترجمته ثم ذكر في الحاشية احسن الله اليك قال لم يترجم ابن كثير للصديق وانما احال في كتاب البداية والنهاية

6
00:02:09.300 --> 00:02:32.000
على كتاب الفه في ترجمته وسيرته وايامه ما روي عن الحديث وما روي عنه من الاحكام ولم اقف على ذلك الكتاب فجمعت موجزا في ترجمته من طبقات ابن سعد وتاريخ الطبري وصحيح البخاري

7
00:02:32.150 --> 00:02:49.150
وهي من مصادر ابن كثير رحمه الله الله المهذب خيرا انه يعني يتوخى الدقة في نقل كلام ابن كثير تنقل من مصادره لكن اذكر يا شيخ اني كلمت احد الافاضل

8
00:02:49.300 --> 00:03:17.000
البحث مؤلفات كثير من الاخ المكلف   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة من معنا صالح الرباعي شيخ انت مو كلفت؟ اه مكلف عن ابن حزم يا شيخ في في القراءات ليس بالكثير لا ليس من حزم نريد رعاك الله احد الافاضل

9
00:03:17.000 --> 00:03:33.900
ان يتحفنا جميعا  اه من كثير هل افهم كتاب عن الصديق غير من حزم الشيخ اي نعم اي نعم اذكر الشيخ على كل حال اكمل يا شيخ ماجد ثم بعدين ناخذ فايدة

10
00:03:33.950 --> 00:03:57.600
قال وفقه الله نسبه ابو بكر الصديق اسمه عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر القرشي التيمي

11
00:03:57.850 --> 00:04:15.400
يلتقي نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في مرة بن كعب بن لؤي وامه ام الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم وهو تيمي الاب والام

12
00:04:16.650 --> 00:04:46.000
يكنى والده بابي قحافة وكان الصديق يسمى في الجاهلية عتيقا وذكر الطبري من طريق ابن لهيعة ان اولاد ابي قحافة ثلاثة هم عتيق ابو بكر ومعتق وعتيق مصغرة  عتيق وصغر عتيق او لا

13
00:04:46.800 --> 00:05:20.550
ايه احسن الله اليك اي نعم هو لم يشكلها لكن كلامه يدل على انها عتيق يعني عتيق ومعتق     صفته كان رجلا نحيفا خفيفا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هل هي معتق ام معتق

14
00:05:21.600 --> 00:05:46.500
المشكولة عندي ليست مشكولة لكنها تحتمل تحتمل الوجهان رحم الله ابن الصلاح كان يقول اعتراض الدكتور جزاه الله خيرا وذكرني بقول ابن الصلاح اعجاب الكتاب يمنع من استعجاب واشكاله يمنع من استشكاله

15
00:05:46.800 --> 00:06:03.650
وكان شيخنا الشيخ عبد العزيز بن محمد رحمه الله تعالى يوصي حنا طلاب في المعهد العلمي يوصي بعدم او بالحرص على شراء الكتاب مشكول او شكل الكتاب. وكان رحمه الله يحرص

16
00:06:03.700 --> 00:06:31.000
على اعجاب كتبه مواد الظمآن   لكن هل سنحصل عليك ان يكون عنده نسخة مشكولة حتى نشوف اه   هي نسخة وحيدة من التهذيب  لكن احسن الله اليك في في ظبط الشكل هل يقال

17
00:06:31.150 --> 00:06:51.900
انه يعني يظبط ما يعني يستشكل او ممكن ان يكون اشكالا. زي صحيح بس من باب ظبط العلم هم يقولون اسماء الاسماء الاعجمية لا يضر فيها تغير حركات فيها. انما اللي يضر لا تقدم حرفا على حرف

18
00:06:52.450 --> 00:07:17.100
ترتيب الحروف لا يختلف اما الحركات ما يضر لكن اسم العربية لا حروف الحركات  انا اقصد احسن الله اليك احسان لما ترى الصفحة كلها مشكولة يكون فيها نوع من الازعاج. كذا احسبه

19
00:07:17.400 --> 00:07:41.150
انا معك انا معك لكن شوف يا شيخ الدكتور العثيمين شكل كل كتاب  طبقات فقال بعضهم كما تفضلت الاشكال قد يكون  لا داعي الا في الكلمات التي يعصر مع هذا كله الاشكال يا شيخ

20
00:07:41.350 --> 00:08:05.850
كرأي شخصي جدا طيب. كان يقوم اللسان اذا قرأ الانسان اذا قرأ الانسان في كتاب والكتاب مشكور يعني يطمئن يرتاح السامعون. خاصة من كان له يعني اه  قام احدهم امام عمر عبد العزيز يخطب

21
00:08:06.050 --> 00:08:24.950
وقال يا ليتها كانت القاضية قال تقضي عليك وتلحنا منك الله المستعان. ومر ابن عمر على قوم حرموه بالنبل قال احدهم وقال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما سوء اللحن

22
00:08:25.400 --> 00:08:55.950
اشد من سوء الرمي وجاء في حديث عن   كما قيل نحو الكلام كالمثل    قال وفقه الله صفته كان رجلا نحيفا خفيفا لحم ابيض وقالت عائشة في وصفه رجل ابيض نحيف

23
00:08:56.150 --> 00:09:27.450
خفيف العارضين  بالهمزة احسن الله اليك نعم وكأنه يذكر معناها الان قال لا يستمسك ازاره يسترخي عن حقويه  معروق الوجه غائر العينين ناتئ الجبهة عاري الاشاجع وكان يخضب لحيته بالحناء والكتم

24
00:09:27.650 --> 00:09:50.250
هذه صفة خلقه. اما خلقه رضي الله عنه وقد كان كريما شجاعا ثابتا ذا رأي سديد في المواقف العظام سمحا صبورا قوي العزيمة فقيها عالما بالانساب والاخبار شديد التوكل على الله والثقة به

25
00:09:50.350 --> 00:10:08.800
ورعا متباعدا عن الشبهات زاهدا في الدنيا راغبا فيما عند الله الفا مؤلفا رضي الله عنه وارضاه يأتي في فضائله ما يدل على هذه الاخلاق الكريمة ولا يستغرب هذا هذا افضل رجل في البشر

26
00:10:09.000 --> 00:10:28.950
بعد الانبياء والرسل. افضل رجل في البشر افضل بشر الانبياء والرسل وافضل بشر بعد الانبياء اتباع الانبياء والرسل وافضل الانبياء نبينا عليه الصلاة والسلام. وافضل اتباع الانبياء اتبع نبيهم ابو بكر هو الرجل الاول في الفضيلة والفضل

27
00:10:29.550 --> 00:11:01.950
بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام  تاريخ مع الاسف الشديد  اظهر الصديق بمظهر رجل  واسبق هذه خاصة انها يعني يذكرون مواقف لعمر فيها نوع من القوة والزعامة الصديق يظهر بمثل الضعيف معه

28
00:11:03.000 --> 00:11:26.700
واقف عظيمة اشد من غيره بل هو هو الاول  يكفي ان نعلم قضية الوفاة النبوية هذي قضية مشهورة الصديق والذي كما بفضل الله قاد القوم الى سبيل نجاة ثم الدفن النبوي

29
00:11:26.800 --> 00:11:45.500
والذي فسر فيها ثم خبر السقيفة هو الذي فصل فيها ثم تسجيل جيش اسامة ثم قتال المرتدين حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية  وما اختلف الصحابة في امر بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا دار الصديق

30
00:11:45.600 --> 00:12:11.750
بخطابه وفصاله قال ابو هريرة طبعا لولا الله ثم الصديق وما عبد الله من باب يعني كما قال علي ابن متين اعز الله ابتلي برجلين  يوم الردة وباحمد       قال وفقه الله اسلامه

31
00:12:11.900 --> 00:12:32.550
كان ابو بكر الصديق اول الرجال اسلاما سبقته خديجة وكان علي رضي الله عنه اول الصبيان اسلاما وكذا زيد ابن حارثة اول الموالي اسلاما وكان اسلام ابي بكر اعظم منفعة للاسلام والمسلمين من اسلام غيره

32
00:12:32.750 --> 00:12:50.450
لمكانته وجده في الدعوة حيث اسلم باسلامه عدد كثير من المشاهير مثل عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله ما شاء الله خمسة

33
00:12:50.500 --> 00:13:15.200
العشرة المبشرين بالجنة  يجري اجره ابي بكر لا ينقص اجورهم لابي بكر. لا ينقص  ذلك الفضل من الله   وقد كان يوم اسلم عنده اربعون الف درهم انفقها في سبيل الله

34
00:13:15.700 --> 00:13:32.100
واعتق عددا من العبيد المستضعفين الذين كانوا يعذبون في سبيل الله مثل مثل بلال بن رباح مثل بلال رضي الله عنه وقد لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة

35
00:13:32.400 --> 00:13:57.450
وكان صاحبه في الغار وفي الهجرة ثم في المدينة وحضر مشاهده كلها بدرا واحدا والخندق والفتح وحنين وتبوك زوجاته واولاده تزوج ابو بكر في الجاهلية قتيلة بنت بنت عبد العزى ابن عبد ابن عبد ابن اسعد

36
00:13:57.900 --> 00:14:20.250
وولدت له عبد الله واسماء وتزوج ام الرومان بنت عامر ابن عميم ابن عويمر ابن ذهل ابن دهمان من كنانة وولدت له عبدالرحمن وعائشة وتزوج اسماء بنت عميس ابن معد ابن تيم ابن معن ابن تيم الخثعمية

37
00:14:20.650 --> 00:14:43.500
وكانت قبله عند جعفر ابن ابي طالب ولدت من ابي بكر محمد ابن ابي بكر وكان ذلك في حجة الوداع في ميقات ذي الحليفة وتزوج حبيبة بنت حبيبة بنت خارجة بن زيد بن ابي زهير

38
00:14:43.750 --> 00:15:02.450
بني الحارث بن الخزرج وكان ابو بكر قد نزل على خارجة لما قدم المدينة مهاجرا فتزوج ابنته ولم يزل فيهم بالسنح حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي الخلافة

39
00:15:02.850 --> 00:15:29.950
ولدت له ام كلثوم بعد وفاته رضي الله عنه رضي الله عنه  اسم موضع بعوالي المدينة وهي منازل بني الحارث بن الخزرج وهذه المنزلة وهذا المكان كرامة الانباء الى مسامع الصديق رضي الله

40
00:15:30.200 --> 00:15:54.950
النبوية كان في الصلح انا كاني سمعت يا شيخ  او السنح ما ادري مع انها السنح بالتسكين  وهذه منازل كما سمعت اهالي زوجة الصديق رضي الله عنه  وفي لسان العرب احسن عليك

41
00:15:55.400 --> 00:16:25.450
قال بضم السين وشكلها باسكان النون     قال بعض فضائله ومناقبه قبائل الصديق رضي الله عنه كثيرة وقد روت كتب السنة وكتب التراجم والتواريخ الجمة الغفير منها ولكن ساقتصر هنا على ما ذكره الامام الحافظ ابو عبد الله البخاري

42
00:16:25.550 --> 00:16:45.500
في صحيحه من مناقب الصديق في كتاب فضائل الصحابة الله اكبر. صاحب رسول الله في الغار وفي الهجرة. قال الله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

43
00:16:45.600 --> 00:17:06.200
انزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا. والله عزيز حكيم قالت عائشة وابو سعيد وابن عباس رضي الله عنهم كان ابو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار

44
00:17:06.500 --> 00:17:31.000
عن البراء بن عازب قال اشترى ابو بكر رضي الله عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراءة فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتى تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة والمشركون

45
00:17:31.000 --> 00:17:53.400
يطلبونكم قال يرتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا ليلتنا ويومنا حتى اظهرنا وقام قائم الظهيرة ورميت ببصري هل ارى من ظل فآوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته

46
00:17:53.550 --> 00:18:09.350
ثم فرشت للنبي صلى الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم  ثم انطلقت انظر ما حولي هل ارى من الطلب احدا

47
00:18:09.500 --> 00:18:27.850
فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الى الصخرة يريد منها الذي اردناه فسألته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت له هل في غنم هل في غنمك من لبن

48
00:18:27.950 --> 00:18:47.150
قال نعم قلت فهل انت حالب لنا؟ قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدى كفيه بالاخرى

49
00:18:47.250 --> 00:19:04.700
فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اداوة على فمها خرقة فصببت على اللبن حتى برد اسفله انطلقت به الى النبي صلى الله عليه وسلم

50
00:19:04.750 --> 00:19:28.400
فوافقته حتى استيقظ وقلت اشرب يا رسول الله  فشرب حتى رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلى وارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة ابن مالك ابن جشعم على فرس له

51
00:19:28.700 --> 00:19:45.050
وقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله وقال لا تحزن ان الله معنا. الله اكبر الله اكبر الله اكبر وعن انس عن ابي بكر في ابيات جميلة قرأتها قديما

52
00:19:45.450 --> 00:20:24.800
السلام ابى حكم لو كنت شاهدا بامر محمد ساخت قوائم يعني  شراقة ابا حكم لو كنت شاهدا لامر محمد حين محمدا رسول ببرهان يقاومه  طيب شيخ ماجد في مكان قريب

53
00:20:25.100 --> 00:20:41.400
باقي حديث  حديث واحد يا شيخ ويكون موقف مناسب طيب استعن بالله عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وانا في الغار

54
00:20:41.600 --> 00:21:02.700
نعم. لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا يقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما؟ الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حقيقة آآ يعني في موضوعنا قد يكون بعيد عن الدرس لكن

55
00:21:03.050 --> 00:21:32.200
كنت سئلت سابقا عن بعض ملحوظات على ما يتعلق في الرسالة مشهور ما يحتاج الى  سمعت بعض الفضلاء يقولون بان هذا الفيلم قد همش الصديق رضي الله عنه لم يجعل له حظا

56
00:21:32.600 --> 00:21:55.500
في هذا في في قضية دعم النبوة وانتشار الاسلام الى اخره ولا شك ان التاريخ شوه صورة وكتابة على كل حال اه فضل الصديق في الاسلام يخفى على احد   قضية

57
00:21:55.850 --> 00:22:18.150
قوائم وساقت فرسه ثم طلب النجاة ان يدعو الله لها حتى ولا ولا يخفى عنهم احدا هذا مشهور لكن آآ ذكرتم يا شيخ ماجد الغارم الغارة وانا الا بالاحسن هذيك جاني بترول غالي

58
00:22:18.350 --> 00:22:42.700
القصة الغار الكريم لا اشكال لكن قضية اه مسجد العنكبوت البيت وبيض الحمام هذا اللي فيه الاشكال ومن آآ واشتهرت القصة بان فيها نت العنكبوت وطبعا قد يقول قائل وش المانع؟ يقال لا ان طلبة العلم السليم الصحيح ان ينقل

59
00:22:42.700 --> 00:23:02.500
صحيح لسنا في حاجة الى زيادات ليس لها يعني اساس يعتمد عليه وهي قصة مشهورة وفيها قصائد ذكروها وخلدوها البيض الحمام العنكبوت الى اخره وكما قيل يعني في الصحيح السقيم الحمد لله

60
00:23:03.550 --> 00:23:21.000
ومن اللطايف ما سمعت ان ان ان منكر صفة الصديق مرتدة عن الاسلام ومكذب بالقرآن يقول لم تثبت صحبة احد القرآن الكريم الا الصديق. نصا ومن الباقي عموما يقول لصاحبه

61
00:23:21.300 --> 00:23:43.550
وهذا من ابلغ التزكيات طيب يا شيخ ماجد نقف عند الحد هذا رعاك الله طيب احسن الله اليك. طيب نختم  مرتبط بموعد لكن الشيخ صالح شيخ سم رعاك الله. كتاب الحزم. اي نعم. وجدت شيخ في اه

62
00:23:43.800 --> 00:24:06.600
المكتبة الشاملة نعم من ترجم لابن لابن حزم رحمه الله تعالى. نعم. الفيروز ابادي. نعم. قال في كتابه اه كان له عناية بالقراءات. نعم وعد من وعد من تصانيفه لما ذكر لما ذكرت قال كتاب رواية ابان ابن يزيد

63
00:24:06.650 --> 00:24:25.200
العطار عن عاصم في القراءات نعم. قال وله ايضا القراءات المشهورة الانصار الاتية الاتية مجيء التواتر وهي رسالة قصيرة في صفحتين تقريبا. من فاس. انتهى الكلام من فيروز ابادي في كتابه البلغة

64
00:24:25.400 --> 00:24:49.600
اه شيخ صالح سم شيخ هل تتكرم مشكورا لقرأت هذا ابشر يا شيخ. سم. شكرا لك وللجميع السلام عليكم ورحمة الله واياكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عفوا الشيخ عبد الحلال مشروع تفضل يا شيخ. نعم يا شيخ. اتمنى اتمنى فيها اربعة اسطر او ثلاثة

65
00:24:49.950 --> 00:25:09.950
ذكرها ابو نعيم في مقدمة ترجمة الصديق في كتاب حلية الاولياء. اتمنى يا شيخ ان تقرأ علينا في الجلسة القادمة جميلة جدا في عبارات مسجوعة وفيها تفنن في الثناء على الصديق من أبي معين رحمه الله. بإذن الله ان شاء الله

66
00:25:09.950 --> 00:25:22.904
اولياء  باذن الله ان شاء الله في امان الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته