1
00:00:00.000 --> 00:00:51.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله اولا واخرا وباطنا وظاهرا. الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن الحمد لله الذي كانت ولا زالت نعمه واظاله علينا تترى سبحانه وبحمده لا نحصي ثناء عليه

2
00:00:51.150 --> 00:01:08.550
هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا وقرة عيوننا محمدا عبد الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته

3
00:01:08.650 --> 00:01:32.550
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. شغفت به حبا فان ذكر اسمه تحدر دمع العين يستأذن الخد بسيرته. عطرت ظل جوارحي لعل يد الالطاف تستنقذ العبد ارطب حلقي بالصلاة على اسمه. فتنقلب الاشواق من حرها بردا

4
00:01:32.900 --> 00:01:53.300
فعطروا جمعتكم وليلتها الكريمة بذكر الله جل جلاله. والاكثار من الصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم ولعل مجلسنا هذا ايها المباركون في امة الاسلام ان يكون من مجالس ذكر الله في هذه الليلة المباركة ليلة الجمعة والاكثار من الصلاة

5
00:01:53.300 --> 00:02:13.300
والسلام على حبيب القلوب وانسها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن نعقد المجلس الخامس تباعا بفضل الله تعالى من مجالس مذاكرتنا لهذا المختصر الوجيز من سيرته عليه الصلاة والسلام وشمائله العطرة مما دونه الامام

6
00:02:13.300 --> 00:02:32.800
النووي رحمه الله تعالى في صدر كتابه تهذيب الاسماء واللغات مضى معنا في المجالس الاربعة الماضية فصول كان فيها الحديث عن اسمه ونسبه الشريف صلى الله عليه وسلم. والحديث عن نبذة موجزة مختصرة للغاية. في شأن بعثته

7
00:02:32.800 --> 00:02:53.700
ونبوته صلى الله عليه وسلم. ثم الحديث بعد ذلك في فصل يتعلق بصفته الشريفة الجميلة الجليلة عليه الصلاة سلام مجلس الليلة نواصل فيه الحديث عن شمائله واموره الخاصة به عليه الصلاة والسلام. الحديث عن اهل بيته عن اولاده

8
00:02:53.700 --> 00:03:14.750
عن اعمامه وعماته عن زوجاته عليه الصلاة والسلام. ولا ريب ايها الكرام. ان هذا احد المداخلة بدا التي تعزز في قلوبنا حبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. اجل فانك كلما احببت شخصا حبا اكبر

9
00:03:15.100 --> 00:03:34.200
كنت اليه اقرب واقترابك ممن تحب يجعلك تقف على دقائق شأنه وخصائص حياته فبالله عليكم كيف سيكون حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اليس الواجب ان يكون اعظم الحب

10
00:03:34.450 --> 00:03:51.700
فان كان كذلك فينبغي ان نكون في قربنا منه اشد القرب عليه الصلاة والسلام ليس من نافلة القول ولا من فضول العلم ان نقف على اسماء اولاده وازواجه واهل بيته عليه الصلاة والسلام بل هذا من

11
00:03:51.700 --> 00:04:10.600
الايمان اليس محبة ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام واجبة السنا نصلي عليهم جنبا الى جنب مع صلاتنا على نبينا صلى الله عليه وسلم حين نقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على

12
00:04:10.600 --> 00:04:32.150
ال ابراهيم فهذا باب ينبغي العناية به. وهو قربنا منه عليه الصلاة والسلام باقترابنا من شأنه. ومعرفتنا بدقائق امره واقرب ذلك واخصه الحديث عن اهل بيته عليه الصلاة والسلام. فهذه فصول مجلس الليلة بعون الله مبتدئين بفصل

13
00:04:32.150 --> 00:04:49.900
اولاده صلى الله عليه واله وسلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه وللسامعين. قال المؤلف رحمه الله فصل

14
00:04:50.100 --> 00:05:09.950
اولاده صلى الله عليه وسلم له صلى الله عليه وسلم ثلاثة بنين القاسم وبه كان يكنى ولد قبل النبوة وتوفي وهو ابن سنتين وعبدالله ويسمى الطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوة

15
00:05:10.050 --> 00:05:28.750
وقيل الطيب والطاهر غير عبد غير عبد الله. والصحيح الاول والثالث ابراهيم ولد بالمدينة سنة ثمان ومات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهر هؤلاء

16
00:05:28.800 --> 00:05:51.500
اولاده البنين صلى الله عليه وسلم فهل حفظتم اسماءهم يا كرام؟ هؤلاء ابناء رسولنا صلى الله عليه وسلم. هم ثلاثة القاسم وعبدالله وابراهيم قال له ثلاثة بنين القاسم وبه كان يكنى عليه الصلاة والسلام فان كنيته ابو القاسم

17
00:05:51.900 --> 00:06:11.350
قال ولد قبل النبوة وتوفي وهو ابن سنتين وسيأتيكم ان كل اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم البنين والبنات توفوا قبله الا فاطمة الزهراء رضي الله عنها فانها ماتت بعده

18
00:06:11.700 --> 00:06:35.900
وسيأتيكم ايضا ان اولاده البنين من امنا خديجة رضي الله عنها وهم هؤلاء الاثنان القاسم وعبدالله ماتوا صغارا وكذلك ابراهيم من ماريا القبطي رضي الله عن الجميع قال المصنف رحمه الله القاسم وبه كان يكنى ولد قبل النبوة وتوفي وهو ابن سنتين

19
00:06:36.100 --> 00:06:58.100
وعبدالله ويسمى الطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوة وقيل الطيب والطاهر غير عبد الله والصحيح الاول. اشارة الى خلاف يذكره بعض اهل العلم في ان من بني رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقال له الطيب ومن يقال له الطاهر فقيل

20
00:06:58.100 --> 00:07:19.350
هما اثنان وقيل بل هما واحد يقال له الطيب ويقال له الطاهر. والصواب كما رجح المصنف رحمه الله ان الطيب والطاهر لقبان ووصفان ان الطيب والطاهر لقبان ووصفان لابنه عبد الله. لانه ولد بعد النبوة

21
00:07:19.500 --> 00:07:41.950
وهذا على قول وفي قول بخلافه انه ايضا كان من المولودين قبل النبوة قال رحمه الله والثالث ابراهيم. ولد بالمدينة سنة ثمان هذا الوحيد ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الوحيد من اولاده عليه الصلاة والسلام الذين ولد

22
00:07:41.950 --> 00:08:01.950
بعد النبوة الذين ولدوا في المدينة بعد الهجرة. وهو الوحيد ايضا الذي ولد لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غير ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها. فان اولاده صلى الله عليه وسلم البنين والبنات كلهم من

23
00:08:01.950 --> 00:08:22.400
خديجة رضي الله عنها الا ابراهيم فانه من مارية القبطية رضي الله عنها. ولذلك قال المصنف ولد بالمدينة سنة ثمان وباقي اخوته من البنين بنات كلهم ولد بمكة. قال ومات بها اي بالمدينة سنة عشر

24
00:08:22.550 --> 00:08:44.000
واما عمر ابراهيم حين وفاته فقال مات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا يعني السنة والنصف تقريبا فسنة ونصف هي عمر ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته

25
00:08:44.150 --> 00:09:03.550
حزن عليه الصلاة والسلام عند وفاة ابنه ابراهيم وقال كما في صحيح البخاري ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون. واسترجع صلى الله عليه وسلم قائلا ولا نقول الا

26
00:09:03.550 --> 00:09:23.450
لما يرضي ربنا فرح به النبي عليه الصلاة والسلام يوم ولد وقال ولد ولد لي الليلة ولد واسميته باسم ابي ابراهيم. سماه عليه اسم ابيه الخليل ابراهيم عليه السلام. لكنه مات صغيرا كاخويه السابقين القاسم وعبدالله

27
00:09:23.600 --> 00:09:42.600
وقد قال بعض اهل العلم ان من الحكمة الالهية في ذلك اي في موت اولاده البنين صلى الله عليه وسلم صغارا قبل ان يشبوا اكبر حكم عدة منها ان الله عز وجل اعظم الابتلاء لنبيه عليه الصلاة والسلام بفقد الاولاد

28
00:09:42.850 --> 00:10:00.300
ولكم ان تتخيلوا انه فقد اولاده الستة وبقيت فاطمة فقد الستة في حياته وهذا فقد الجلل ان يفقد الانسان واولاده في حياته صغارا كانوا او كبارا. وكل ذلك وجده نبينا عليه الصلاة والسلام

29
00:10:00.300 --> 00:10:18.100
البنين صغارا وفقد البنات كبارا وهذا من عظيم الابتلاء ولا شك لكنه من عظيم مقام الانبياء الكرام عليهم السلام عند رب العزة والجلال ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اشد الناس بلاء الانبياء

30
00:10:18.150 --> 00:10:36.000
ثم الامثل فالامثل. فهذا ولا شك من عظيم الابتلاء الذي يعظم به لهم الاجر والجزاء عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وحكمة اخرى تتجلى في ان باب النبوة الذي اراد الله عز وجل ان يختمه برسولنا

31
00:10:36.050 --> 00:10:59.200
وامامنا وقدوتنا عليه الصلاة والسلام اغلقت دونه الذرائع التي قد يتعلق بها بعض البشر عندما تضعف القلوب او يضعف العلم بها. ذلك ان ابناء الذوات واصحاب المناصب والجاه غالبا ما تتعلق القلوب بهم. فابناء الملوك والسلاطين وابناء العلماء والاولياء

32
00:10:59.200 --> 00:11:19.200
ابناء الانبياء عليهم السلام قد يكون ذريعة لتعلق القلوب بهم والتفاف الناس من حولهم في الوقت الذي اراد الله ان تختم فيه النبوة برسول الله صلى الله عليه وسلم فاغلق هذا الباب لئلا يتعلق بهم احد وتختم النبوة برسول الله

33
00:11:19.200 --> 00:11:35.200
صلى الله عليه واله وسلم الى غير ذلك من الحكم الالهية التي لا يعلمها الا الله عز وجل. فهؤلاء ثلاثة ابناء لرسولنا وحبيبنا عليه الصلاة والسلام فقدهم ثلاثتهم اطفالا صغارا

34
00:11:35.450 --> 00:11:55.450
فقد القاسم وعبدالله بمكة عندما كان في ظل حياته الاسرية مع خديجة رضي الله عنها. وفقد بالمدينة سنة ثمان من الهجرة. يعني السنة التي انتشر فيها الاسلام وعم فيها الخير وفتحت مكة. لكن

35
00:11:55.450 --> 00:12:13.900
كان الفقد العظيم بولده ابراهيم امرا عظيما ومصابا جللا وفي هذا فوق ما توقفنا عليه من المعرفة والعلم باسمائهم واعمارهم. سلوة ايها المسلمون لقلوب اهل الايمان ان يفقدوا منهم من يبتلى منهم بفقد الولد

36
00:12:14.100 --> 00:12:33.250
فمن اراد ان يتصبر فليتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم وله فيه عظيم الاسوة. فقد ابنا واثنين وثلاثة ولا يزال حامدا صابرا راضيا عليه الصلاة والسلام. بل سمعته وهو يقول

37
00:12:33.400 --> 00:12:53.000
ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون. ويسلم امره لربه سبحانه وتعالى فصلى الله وسلم وبارك على نبينا عليه الصلاة والسلام وكان له صلى الله عليه وسلم اربع بنات

38
00:12:53.500 --> 00:13:11.900
زينب تزوجها ابو العاص بن الربيع بن عبدالعزى بن عبد شمس وهو ابن خالتها وامه هالة بنت خويلد ابن خالتها لان امه هالة بنت خويلد اخت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

39
00:13:12.250 --> 00:13:31.050
فابو العاص وزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولاد خالة تزوجها ابو العاص زينب ابنة من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت واوذيت في سبيل الله فصبرت على الاذى

40
00:13:31.200 --> 00:13:48.000
هذا زوجه ابو العاص ابن الربيع ابن عبد العزى ابن عبد شمس وابن خالتها وقد بقي على كفره وشركه حين اسلمت وصدقت بابيها رضي الله عنها. لكنها صبرت. فلما خرجت مهاجرة وقد

41
00:13:48.000 --> 00:14:08.000
بعث بها رسول الله عليه الصلاة والسلام بعد هجرته فابتليت في هجرتها. بقي زوجها مشركا. حتى كانت السنة السادسة من الهجرة فشرح الله صدره للاسلام فجاء المدينة مسلما وتزوج او وجدد النبي صلى الله عليه وسلم عقده على

42
00:14:08.000 --> 00:14:24.700
انبى مرة اخرى الا ان زينب رضي الله عنها توفيت في السنة الثامنة للهجرة التي توفي فيها اخوها ابراهيم طفلا صغيرا في السنة والنصف تقريبا من عمره. كان لزينب بنت رسول الله صلى الله

43
00:14:24.700 --> 00:14:48.500
الله عليه وسلم من الاولاد امامة. ولها ايضا علي. وامامة ابنتها جاء في شأنها الحديث في صحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة فاذا سجد وضعها واذا قام حملها فكانت في حياتها ايضا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا النحو فهذه

44
00:14:48.500 --> 00:15:03.450
زينب كبرى بناته على قول كثير من المؤرخين واهل السير انها كانت مفتتح اولاد رسول الله عليه الصلاة والسلام وقيل بل سبقها القاسم من البنين فكانت هي عقبه والله اعلم

45
00:15:05.600 --> 00:15:22.500
وفاطمة تزوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذه فاطمة الزهراء حب رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجة امير المؤمنين ابي الحسن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه

46
00:15:22.650 --> 00:15:42.550
ام الحسن والحسين ومحسن الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم وعن امهم وعن ابيهم اجمعين فاطمة الزهراء اول اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاقا به بعد موته صلى الله عليه وسلم. فاطمة الزهراء

47
00:15:42.550 --> 00:16:02.550
طاء التي اشبهت رسولنا صلى الله عليه وسلم واحبته وهي الوحيدة الباقية من اولاده حتى مماته عليه الصلاة والسلام سيرتها عطرة وشأنها عظيم وقد فظل الاسلام مكانتها ورفع قدرها ولدت قبل البعثة بخمس سنوات

48
00:16:03.150 --> 00:16:24.850
يعني على القول الصحيح انها هي واخواتها مولودات جميعا قبل ان تنزل النبوة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد تقدم انها رضي الله عنها ممن عاش بعده عليه الصلاة والسلام وان كانت مدة صغيرة. قيل ان فاطمة اصغر

49
00:16:24.850 --> 00:16:45.000
من اخواتها زينب ورقية وام كلثوم. وقيل بل هي بين زينب وام كلثوم والفرق بين هذا وذاك يسير والقول فيه قريب عند اهل العلم. نعم ورقية وام كلثوم تزوجه تزوجهما عثمان ابن عفان رضي الله عنه

50
00:16:45.100 --> 00:17:04.250
تزوج رقية ثم ام كلثوم وتوفيتا عنده ولهذا سمي ذا النورين توفيت رقية يوم بدر في رمضان سنة اثنتين من الهجرة وتوفيت ام كلثوم في شعبان سنة تسع من الهجرة. رقية وام كلثوم

51
00:17:04.300 --> 00:17:18.300
رقية رضي الله عنها اصغر من زينب بثلاث سنوات تقريبا كما يقول بعض اهل العلم. هي ايضا اسلمت مع ابيها صلى الله عليه وسلم تزوجها اولا عتبة ابن ابي لهب

52
00:17:18.550 --> 00:17:35.150
ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء بالدين الحق ودعا الناس اليه وتصدر ابو لهب بالكفر والعناد والحرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. امر ابنه عتبة

53
00:17:35.150 --> 00:17:55.600
طليقها فطلقها فكان خيرا لها. رضي الله عنها. هو ابن عمها اذا عتبة ابن ابي لهب. فلما طلقها تزوجت بامير المؤمنين عثمان رضي الله عنه. فابدلها ربها جل جلاله برجل امام من ائمة المسلمين. بل وخليفة

54
00:17:55.600 --> 00:18:15.600
من الخلفاء الراشدين من السابقين الى الاسلام والعشرة المبشرين. وكانت في صحبتها بزواجها من عثمان رضي الله عنه قد نالت المناقب فهاجرت الهجرتين الى الحبشة اولا ثم الى المدينة فكانت من الصحابة القلائل الذين ظفروا بهذه المنقبة

55
00:18:15.950 --> 00:18:33.450
مرضت رضي الله عنها وابوها رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز لغزوة بدر فماتت في مرضها. ولذلك تخلف عثمان رضي الله عنه عن غزوة بدر لانه كان يرافقها. ويطببها

56
00:18:33.900 --> 00:18:55.100
فتخلف عن غزوة بدر لهذا السبب والذين يشنعون افكا وعدوانا على امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه بعدم شهوده غزوة بدر يتجاوزون مثل هذا الموقف العظيم الذي كان منه لزوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما توفيت

57
00:18:55.300 --> 00:19:15.500
اكرمه الله عز وجل اكرم عثمان بن عفان رضي الله عنه بالزواج من ام كلثوم البنت الاخرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو كنية لها ام كلثوم؟ قيل هو اسمها ولا يعرف لها في الاخبار والسير اسم اخر فهو كما تقول في الاسماء التي

58
00:19:15.500 --> 00:19:38.350
تحمل صيغة الكنية كابي بكر وام كلثوم علم فاصبح اسما. تزوجها عثمان رضي الله عنه بعد وفاة اختها رقية. ومن هنا لقب الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه بذي النورين لانه ظفر بالزواج من اثنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. توفيت

59
00:19:38.350 --> 00:20:04.050
ام كلثوم سنة سبع وقيل سنة تسع من الهجرة ولم تنجب لعثمان رضي الله عنه ولدا. ورقية رضي الله عنها تقدم انها ماتت في السنة الثانية من الهجرة فكان بين وفاة الاختين عند الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه ما يقارب السبع سنوات على قول او خمس سنوات

60
00:20:04.050 --> 00:20:25.050
على القول الاخر فهؤلاء اذا اربع بنات يا امة الاسلام لنبي الاسلام صلى الله عليه وسلم. زينب ورقية وام كلثوم توم وفاطمة رضي الله عنهن جميعا. وثلاثة ابناء تقدم ذكرهم القاسم وعبدالله وابراهيم

61
00:20:25.200 --> 00:20:52.350
فاحفظوا اسمائهم واسمائهن وحفظوهم لاولادكم وبنيكم وبناتكم وانشروا هذا فانه والله من القرب الشديد برسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي نستحث فيه القلوب لتستجمع حبها باعظم من يجب ان تتوفر في القلوب دواعي المحبة له عليه الصلاة والسلام. واعلموا ان اقترابنا من سيرته

62
00:20:52.350 --> 00:21:17.000
لمعرفة اولاده عليه الصلاة والسلام يزيدنا منه قربا وله عليه الصلاة والسلام حبا. بل والله اننا لنجد القلوب التي تشتغل بمن تحب تقترب اكثر من ذلك القرب ولست بحاجة الى ان اقول ان جيلنا من الشباب والفتيات لما اقتربت قلوبهم وتعلقت ببعض الاسماء اللامعة

63
00:21:17.000 --> 00:21:41.700
من بعض المشاهير هنا وهناك اقتربوا لمعرفة اخبارهم ومتابعة دقائق حياتهم فيعرف مسكنه واسرته هو اولاده بل حتى لباسه وطعامه وشرابه والله ليس احد اولى بان يكون له في القلوب المساحة الوافرة من الحب الكامل. اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك

64
00:21:41.700 --> 00:22:01.700
يستدعي لا محالة ان نكون اكثر قربا واقترابا واغترافا واحاطة بشأنه الدقيق الجليل. الصغير والكبير عليه الصلاة والسلام لاننا بذلك والله نزيد في ترسيخ جذور هذه المحبة وتعميقها. ونكتسب بذلك مزيدا من القرب

65
00:22:01.700 --> 00:22:24.900
بالوافر الكريم الذي نحن والله اول من نجني ثمراته حبا وطاعة وايمانا برسول الهدى والرحمة عليه الصلاة والسلام نعم فالبنات اربع بلا خلاف والبنون ثلاثة على الصحيح. اشارة الى ان البنات لم يرد فيهن خلاف في العدد ولا في الاسماء

66
00:22:25.000 --> 00:22:48.850
زينب رقية ام كلثوم فاطمة رضي الله عنهم عنهن جميعا اما البنين فقد تسقدم ان الخلاف في الطيب والطاهر هل هما ابنان ام هما ابن واحد ام هما لقبان لولده عبدالله والصواب هذا ولذلك قال والبنون ثلاثة على الصحيح. نعم

67
00:22:50.050 --> 00:23:06.900
واول من ولد له القاسم ثم زينب ثم رقية ثم ام كلثوم ثم فاطمة وجاء ان فاطمة رضي الله عنها اسن من ام كلثوم. هذا ترتيب اولاده عليه الصلاة والسلام من حيث السن

68
00:23:07.050 --> 00:23:28.450
وتقدم الولادة. قال اول من ولد له القاسم ثم البنات زينب فرقية فام كلثوم ففاطمة ثم يأتي بعد ذلك عبد الله الذي ولد بعد النبوة ويأتي بعد ذلك في المدينة سنة ثمان من الهجرة او سنة

69
00:23:28.450 --> 00:23:49.500
من الهجرة ابنه ابراهيم. وهذا الترتيب كما قال هو على الصحيح او هو على القول احد الاقوال. انما في الغالب ان قاسم آآ على قول انه اكبر اولاده وفي الاخر ان زينب ولدت قبله. فايا كان ترتيب البنات زينب فرقية فام كلثوم ففاطمة

70
00:23:49.500 --> 00:24:10.900
نعم وجاء وجاء ان فاطمة رضي الله عنها اسن من ام كلثوم. يعني اكبر منها سنا اي ولدت قبلها. نعم ذكر ذلك علي ابن احمد ابن سعيد ابن حزم ابو محمد الحافظ. الامام ابن حزم الامام الفقيه الظاهري المحدث المؤرخ

71
00:24:10.900 --> 00:24:31.050
رحمة الله عليه ثم في الاسلام عبد الله بمكة ثم ابراهيم بالمدينة اي ثم ولد في الاسلام ابنه عبد الله بمكة ثم ابراهيم بالمدينة. اذا فقد تقدم ان ستة كم من اولاده السبعة هم من ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها

72
00:24:31.750 --> 00:24:51.750
ولم يرزق صلوات الله وسلامه عليه ولدا من غيرها. وهذا من مناقبها رضي الله عنها وارضاها. وبذلك افصح صلى الله عليه وسلم حين ذكرها وعدد مآثرها وخيرها فقال انه لم يرزق الولد من غيرها الا ابراهيم ومع

73
00:24:51.750 --> 00:25:10.550
فام ابراهيم جارية تسرى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مارية القبطية وليست زوجة له عليه الصلاة والسلام هذه واحدة والاخرى ان اولاده الستة من خديجة رضي الله عنهم جميعا وهم القاسم

74
00:25:10.700 --> 00:25:33.900
وعبدالله وزينب ورقية وام كلثوم وفاطمة. السبعة ولدوا بمكة. لكن الفرق ان كلهم الا عبد الله ولد قبل قوة وعبدالله ولد بعدها ولك ان تقول ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان قد تزوج بام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وهي في سن

75
00:25:33.900 --> 00:25:58.550
اربعين على ما هو الصحيح والمشتهر فاذا كانت قد ولدت اولاده بعد سن الاربعين رضي الله عنها واذا كان عبد الله قد ولد بعد النبوة فيعني ذلك انه بعد بعد زواجها باكثر من خمسة عشر عاما اي تجاوزت الخامسة والخمسين فرظي الله عنها وارضاها ورفع في الجنة منزلة

76
00:25:58.550 --> 00:26:21.300
واكرمنا بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة والشرف برؤيته وشفاعته عليه الصلاة والسلام. نعم وكلهم من خديجة رضي الله عنها الا ابراهيم. فانه من مارية القبطية وكلهم توفوا قبله الا فاطمة

77
00:26:21.350 --> 00:26:45.500
فانها عاشت بعده ستة اشهر على الاصح الاشهر على الاصح الاشهر يعني في تحديد المقدار الذي فصل بين وفاتها ووفاة ابيها عليه الصلاة والسلام وهو ستة اشهر. وقيل دون ذلك وقيل اكثر من ذلك. لكن الذي لا خلاف فيه انها ماتت بعده رضي الله عنها. وبذلك اسر اليها

78
00:26:45.500 --> 00:27:06.950
صلى الله عليه وسلم لما دخلت عليه وهو يحتضر فاسر اليها بكلمة فبكت ثم اسر اليها ثانية فضحكت فكتمت هذا عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:27:07.050 --> 00:27:25.000
فلما استخبرتها واستنطقتها اخبرتها رضي الله عنها انه اسر اليها في المرة الاولى بانه لاحق بربه في الرفيق الاعلى فبكت رضي الله عنها ثم اسر اليها ثانية انها اول اهله لحوقا به

80
00:27:25.050 --> 00:27:45.050
فضحكت وبشرها صلى الله عليه وسلم وهي في عداد افضل نساء الامة بل افضل نساء العالمين رضي الله عنها رضاها ومناقبها عظيمة شهيرة جليلة حسبك قول النبي صلى الله عليه وسلم عنها انها بضعة منه عليه الصلاة

81
00:27:45.050 --> 00:28:11.900
والسلام فصل اعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم. لما فرغ المصنف رحمه الله من الحديث عن اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم انتقل الى الحديث عن عصاباته واول ذلك الحديث عن الاعمام والعمات. اذا بدأ بذكر النسب الوالدين ثم بذكر نبذة من ازواجه واقتصر على زواجه بخديجة

82
00:28:11.900 --> 00:28:34.500
رضي الله عنها وانتقل الى الاولاد والان يأتي الحديث عن الاعمام والعمات وسيعقد فصلا مختصا ايضا بالزوجات رضي الله عنهم جميعا يعني اعمامه صلى الله عليه وسلم احد عشر احدهم الحارث وهو اكبر اولاد عبد المطلب عبد المطلب وبه كان يكنى

83
00:28:34.600 --> 00:29:00.900
وقسم والزبير وحمزة والعباس وابو طالب وابو لهب وعبد الكعبة وحجل وضرار والغيداق وحجل بحاء مهملة وحجل بحاء مهملة مفتوحة ثم جيم ساكنة وضرار والغيداق هؤلاء احد عشر رجلا من اعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:29:01.000 --> 00:29:18.500
قد لا يعرف الكثير من اهل الاسلام الا اربعة من هذه الاسماء المذكورة. وهم الاربعة المشهورون اثنان مشهوران في الاسلام واثنان مشهوران بغير الاسلام اما المشهوران بالاسلام فحمزة والعباس رضي الله عنهما

85
00:29:18.800 --> 00:29:37.900
حمزة اسد الله واسد رسوله عليه الصلاة والسلام والعباس عمه وابن ووالد عبدالله بن عباس رضي الله عنهما والاثنان المشهوران في غير الاسلام ابو طالب الذي تربى في حجره ونشأ وآآ

86
00:29:38.300 --> 00:30:02.850
بلغته الدعوة وقام بدين الله وهو في كفالته وحمايته. وابو لهب الذي اشتهر بعداوته وفيه نزلت السورة القرآنية المعروفة بسورة المسد وفيها التوبيخ والتقريع والذنب تبت يدا ابي لهب وتب. هؤلاء الاربعة المشهورون غالبا لكنهم في عدادهم احد عشر

87
00:30:02.850 --> 00:30:16.700
عمن من اعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم هم اولاد عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم اكبرهم الحارث وهي كنية عبدالمطلب اذ كان يكنى بابي الحارث

88
00:30:16.750 --> 00:30:41.200
وقسموا والزبير وحمزة والعباس وابو طالب وابو لهب وعبد الكعبة. وحجل وقد ظبطها المصنف النووي رحمه الله بقوله بحاء مهملة مفتوحة ثم جيم ساكنة. قال في الاخيرين وضرار والغيداق هذه اسماء اعمامه عليه الصلاة والسلام

89
00:30:42.850 --> 00:31:01.400
اسلم منهم حمزة والعباس وكان حمزة اصغرهم سنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حمزة اصغرهم. وكان حمزة اصغرهم سنا لانه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم العباس قريب منه في السن

90
00:31:01.500 --> 00:31:19.200
وهو الذي كان يلي زمزم بعد ابيه عبدالمطلب وكان اكبر سن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين خص من اعمامه الاحد عشر بالذكر في التفصيل على ايجاز في كلام المصنف خص منهم

91
00:31:19.250 --> 00:31:45.450
هذين الصحابيين الكريمين حمزة والعباس رضي الله عنهما قال كان حمزة اصغرهم سنا يعني اصغر اعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه رضيعه. نعم فقد كان اخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. وقيل ان امه بالرضاعة التي ارضعته معه ثويبة مولاة ابي لهب. وهي من مرضعاته

92
00:31:45.450 --> 00:32:04.050
عليه الصلاة والسلام قال ثم العباس قريب منه في السن اكبر من رسول الله عليه الصلاة والسلام بثلاث سنين وهو الذي كان يلي زمزم بعد ابيه عبدالمطلب. يعني لما مات عبد المطلب وتوزع بنوه اعباء

93
00:32:04.200 --> 00:32:24.850
الشرف بامر الكعبة والبيت الحرام منهم من كان مسؤولا عن الرفادة ومنهم من كان مسؤولا عن السقاية ومن كان مسؤولا عن الحجابة والسدانة ونحوها. فكان حمزة رضي الله عنه عفوا، كان العباس رضي الله عنه قائما على امر السقاية بزمزم

94
00:32:24.900 --> 00:32:44.900
فكان يتولى زمزم بعد ابيه عبدالمطلب ان يقوموا على سقايتها وصورة ذلك ان بئر زمزم التي تبعد عن الكعبة امتارا معدودة ده كان يقف الناس عليها يستقون من فم البئر مباشرة الى عهد قريب. فكان يدلى الدلو ويستخرج الناس منه الماء

95
00:32:44.900 --> 00:33:04.900
ثم لما تطورت الامور وتنظمت الاحوال بالمسجد الحرام وترتيبات البيت الحرام وخدمته في هذا العهد المبارك زال اه اغلاق اه فم البئر وتحولت المسألة الى ترتيب وتقنية يستقي منه الناس ماء زمزم

96
00:33:04.900 --> 00:33:24.900
مبردا ومهيئا على احسن ما يكون. فلما كانت الناس تستقي من فم البئر مباشرة كان ولابد ان يقف على البئر من يتولى الترتيب والتنظيم وكانت هذه مهمة السقاية التي تتولاها قريش وتتوارثها كابرا عن كابر لشرف القيام بهذا

97
00:33:24.900 --> 00:33:40.550
امل في قرب بيت الرسول في قرب بيت الله جل جلاله عند الكعبة المعظمة وقد كان قد كان العباس واولاده قائمين على هذا الامر يعني سقاية الناس بزمزم لا سيما في المواسم. ولذلك

98
00:33:40.550 --> 00:33:56.450
فقد جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حج حجة الوداع وجاء عند الكعبة وطاف جاء يستسقي عليه الصلاة والسلام فاتى وعمه العباس عند زمزم فقال اسقني

99
00:33:56.650 --> 00:34:16.650
فالتفت العباس الى احد بنيه فقال له انطلق الى امك فاتني بشراب من عندها. يعني من البيت اراد ان يقدم لرسول الله صلى الله عليه عليه وسلم شرابا طيبا مبردا مهيئا احسن والطف واطيب مما يستقي الناس منه في البئر. فاعاد النبي

100
00:34:16.650 --> 00:34:34.100
عليه الصلاة والسلام فقال اسقني يعني اراد ان يشرب من البئر فلما كرر مرتين او ثلاثا ناوله فشرب عليه الصلاة والسلام ثم اشاد بشرف السقاية قائلا لهم اعملوا بني عبد المطلب فانكم على عمل صالح

101
00:34:34.200 --> 00:34:54.200
يعني السقاية على زمزم فقال ولولا ان تغلبكم الناس لاخذت هذا الحبل فجعلته على عاتقي وسقيت معكم. اراد انه لولا خشية هذا الامر لاخذ الحبل واستقى به دلو من بئر زمزم فخشي ان يتتابع الناس في الامة على

102
00:34:54.200 --> 00:35:14.200
اقتداء به عليه الصلاة والسلام فيزاحمون بني عبد المطلب شرف السقاية فتؤخذ من ايديهم بطريق غير مباشر. هذا من الالماحة عن مقام حمزة والعباس رضي الله عنهما. اسلم العباس قديما بمكة واخفى اسلامه على القول الصحيح

103
00:35:14.200 --> 00:35:34.200
كي عند المؤرخين حتى فتحت مكة. واما حمزة فاسد وجند من جنود الله اسلم مبكرا. وقد كان اسلامه نصرا بمكة وعزا بها وهو يدافع عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. ويجهر باسلامه كيف لا وهو احد اشراف قريش وسادات

104
00:35:34.200 --> 00:35:50.000
بل حسبكم انه ابن عبد المطلب. فلما كانت الهجرة هاجر ثم كان له الموقف العظيم والمشهود يوم احد في غزوة عظيمة شهدتها ملائكة السماء نصرة لرسول الله صلى الله عليه

105
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
وسلم وقتل شهيدا رضي الله عنه غدرا وخيانة. بحربة وحشي ابن حرب في القصة المعروفة التي طلبتها هند بنت عتبة فمات شهيدا رضي الله عنه وحزن النبي عليه الصلاة والسلام ايما حزن على فراق عمه حمزة ولا يزال

106
00:36:10.000 --> 00:36:28.450
معروفا بهذا اللقب الكريم في سيرة الاسلام الى يوم الناس هذا وانه سيد الشهداء. رضي الله عنه وارضاه وعماته صلى الله عليه وسلم ست صفية اسلمت وهاجرت وهي ام الزبير بن العوام

107
00:36:28.500 --> 00:36:43.000
توفيت بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنها وهي اخت حمزة لامه عمات النبي عليه الصلاة والسلام ست وقد تقدم ان اعمامه احد عشر وهو يقارب النصف تقريبا

108
00:36:43.050 --> 00:37:09.150
فعدد اعمامه ضعف عدد عماته اما العمات فاشهرهن صفية رضي الله عنها كيف لا تكون شهيرة وهي ام الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رضي الله عنها اسلمت وهاجرت وكان لها من المواقف العظيمة والمشهودة وهي من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:37:09.150 --> 00:37:32.850
حسبكم انها بنت عبدالمطلب سيد سادات قريش اسلمت وهاجرت توفيت في خلافة عمر رضي الله عنه بالمدينة هي اخت حمزة ابن عبد المطلب لامه رضي الله عنها وارضاها نعم وعاتكة قيل انها اسلمت وهي التي رأت رؤيا غزوة بدر

110
00:37:33.050 --> 00:37:48.400
وقصتها مشهورة عاتكة بنت عبد المطلب ثاني عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال المصنف قيل انها اسلمت يشير الى الخلاف بين المؤرخين واهل السير في اسلامها رضي الله عنها وارضاها

111
00:37:48.550 --> 00:38:18.550
هي التي رأت رؤيا غزوة بدر قال المصنف وقصتها مشهورة. وملخص ذلك انها رأت رؤيا بمكة قبل الهجرة وذلك في آآ في ارهاصات وبوادر غزوة بدر ببدر لخصوها انها لما رأت الرؤيا المفزعة ارسلت الى اخيها العباس ابن عبد المطلب تنشده عن شأن الرؤيا وموجز الرؤيا

112
00:38:18.550 --> 00:38:38.550
رأت راجلا او راكبا في الرؤيا مقبلا على بعير له يستصرخ الناس وينادي بهم باعلى صوته في الابطح وهو في ضواحي مكة يا يا لو غدر يا لمصارعكم في ثلاث يحذر بانه في ثلاثة ايام سيكون

113
00:38:38.550 --> 00:38:58.550
مقتلة ويكون شأن عظيم ويكون مصرع كبير. ثم تبيعوه الى المسجد ثم ظهر به بعيره على الكعبة. ثم استصرخهم مثل الاولى ثم ظهر به بعيره على جبل ابي قبيس وهو من الجبال المطلة على الكعبة. فارسل عليهم صخرة فتفتت فما

114
00:38:58.550 --> 00:39:18.550
بقي بيت في مكة الا دخله منها اي من فتات الصخرة التي تحطمت كانت هذه الرؤيا التي رأتها فاخبرت بها العباس تحدث بها بعض العبد المطلب كانت سببا في تثبيط ابي لهب عن الخروج لبدر وتقاعسه لما شعر انها رؤيا

115
00:39:18.550 --> 00:39:40.400
مؤمن فيها من التعبير ما يعني المصرعة والقتل الذي سينالهم. وهكذا كان نصرة من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وبرة واروى واميمة وام حكيم وهي البيضاء بقية العمات الست غير صفية وعاتكة برة

116
00:39:40.550 --> 00:40:09.250
واروى واميمة وام حكيم وهي مشهورة بالبيضاء. فهؤلاء عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ست صفية وعاتك وبرة واروى واميمة وام حكيم. والاعمام قد تقدم انهم احد عشر الحارث وقسم والزبير وحمزة والعباس وابو طالب. وابو لهب وعبد الكعبة وحجل وضرار والغيداق. قيل

117
00:40:09.250 --> 00:40:29.250
سمي بذلك لانه كان جوادا كثير البذل والعطاء واطعام الناس الطعام فسمي بالغيداق يعني من الاغداق الذي فيه فيض الكرم وبذل وعطاء وجود كبير. هؤلاء احد عشر عما وست عمات لرسولنا صلوات الله وسلامه

118
00:40:29.250 --> 00:40:51.600
عليه فصل في ازواجه صلى الله عليه وسلم. هذا تتمة للحديث عن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسيعقبه المصنف والخدم لتقف على صورة عن قرب عن كثب تقترب اكثر من حبيبك رسول الله صلى الله عليه وسلم وها انت ذا

119
00:40:51.600 --> 00:41:14.850
الاعمام والعمات المسلم منهم والكافر. وانت عرفت الاولاد البنين والبنات. فهؤلاء امهاتك عبدالله. هؤلاء زوجات رسول صلى الله عليه وسلم امي وامك من فينا الذي يجهل اسم امه؟ فاذا سئل نسي او تناسى مثل هذا لا يليق. هؤلاء امهاتنا حري بنا ان نعرفهن

120
00:41:14.850 --> 00:41:34.850
واخبارهن وشأنهن. اما ان الفصل هذا موجز مختصر مقتضب تماما. ليس فيه التعرض لاخبارهن ولا سيرهن واني والله لاوصي وانصح واشدد الحرص على ان يكون لنا اقبال وان يكون لنا اغتراف اكبر في شأنهن

121
00:41:34.850 --> 00:41:59.150
فوالله ما اختارهم رب العزة والجلال ما اختارهن الله عز وجل زوجات لنبيه عليه الصلاة والسلام. يشاركنه النبوة الا لفظل وشرف وخير ومنقبة افلا نستدل وندل اولادنا من ورائنا البنين والبنات على هذا الخير في الحياة الاسرية لهذا البيت الطاهر؟ لهؤلاء

122
00:41:59.150 --> 00:42:19.150
الكريمات اعظم زوجات في التاريخ على وجه الارض زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن. اي والله واعطر سيرة واجمل بيت اسري عرفته البشرية بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. هؤلاء الزوجات ركن

123
00:42:19.150 --> 00:42:41.550
من اركان بيت النبوة بل هو ركنه الاعظم هو عموده الاكبر اقترابنا من ازواجه عليه الصلاة والسلام. مع ان المصنف هنا لم يتجاوز ذكر الاسماء فقط والتعداد وذكر من مات قبلها وماتت قبله ليس اكثر من ذلك. لكن والله الحاجة يا امة الاسلام اكبر من هذا بكثير

124
00:42:41.550 --> 00:43:01.550
وهناك متسع والمصنفات في هذا حافلة ولو فتحتم اي كتاب من كتب سير الصحابة واخبارهم لوقفتم على نبذة اللطيفة وعلى سيرة عطرة مشرقة لكن المصنف رحمه الله اقتصر على هذا القدر الذي سنقرأه الان

125
00:43:01.550 --> 00:43:25.150
اولاهن خديجة ثم سودة ثم عائشة ثم حفصة وام حبيبة وام سلمة وزينب بنت جحش وميمونة وجويرية وصفية. وسنذكرهن في تراجمهن ان شاء الله تعالى. نعم قال اولهن خديجة يعني في الترتيب

126
00:43:25.900 --> 00:43:51.450
ثم سوداء ثم عائشة ثم حفصة وام حبيبة وام سلمة وزينب بنت جحش وميمونة وجويرية وصفية فهؤلاء عشر وهن احدى عشرة فات المصنف رحمه الله ان يذكر ام المساكين زينب بنت خزيمة رضي الله عنها وارضاها. هؤلاء احدى عشرة

127
00:43:51.450 --> 00:44:16.550
زوجة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليس فيه دلالة على اجتماعهن الاحدى عشر زوجة في وقت واحد في عصمته عليه الصلاة والسلام بل حسبكم ان تعلموا ان خديجة رضي الله عنها لم يشاركها في حياتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرة منهن قط

128
00:44:17.100 --> 00:44:35.450
فكلهن لم يتزوج بهن الا بعدها رضي الله عنهن جميعا. فاذا ليس المقصود بهذا العدد اجتماعهن في ان واحد بل المقصود من شرفها الله بالزواج من نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم. قال اولاهن خديجة

129
00:44:35.900 --> 00:44:55.900
تزوجها وقد علمتم طرفا ونبذة من سيرتها العطرة. وتقدم ايضا فيما سبق في كتاب الخصائص في غاية السور في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث بنبذة اوسع من ذلك فيما ذكره ابن الملقن رحمه الله هناك. ثم سودة وهي ايضا

130
00:44:55.900 --> 00:45:15.900
من اوائل من تزوجها بمكة تزوجها بعد امنا خديجة رضي الله عنها. وكانت اول زوجة بعد خديجة تزوجها بمكة. بل لم تزوج امرأة اخرى سوى خديجة وسودة بمكة رضي الله عنهن جميعا. ثم عائشة تزوج بها بمكة او عقد ثم بنى بها

131
00:45:15.900 --> 00:45:34.150
بالمدينة ثم حفصة بنت امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها وام سلمة وزينب بنت جحش وميمونة بنت الحارث وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق صفية

132
00:45:34.200 --> 00:45:49.700
آآ هؤلاء صفية بنت حيي بن اخطب اذا اضفنا اليهن زينب بنت خزيمة فانهن رضي الله عنهن جميعا زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس فيهن من الاسماء المكررة الا زينب

133
00:45:49.800 --> 00:46:09.800
وهما ثنتان زينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة وعندك من بناته صلى الله عليه وسلم زينب ايضا بنت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وله ربيبة هي زينب بنت ام سلمة تزوجها وهي في حجر امها. فهؤلاء اربع زيانب كن

134
00:46:09.800 --> 00:46:29.500
في بيته عليه الصلاة والسلام لذلك جاء في الحديث ان زينب لما ذكرت عنده قال اي الزيانب؟ فهؤلاء زوجات رسول الله عليهن ورضوان الله وصلى الله وسلم وبارك عليه. وقد قال المصنف هنا وسنذكرهن في تراجمهن ان شاء الله تعالى

135
00:46:29.600 --> 00:46:49.600
يقصد الكتاب الاصل الذي استلت منه هذه السيرة المختصرة وهو كتاب تهذيب الاسماء واللغات فانه معقود لذكر والتعريف وكلما مر اسم عرف به بايجاز فترك رحمة الله عليه الامام النووي ترك التفصيل في ذكر الاسماء

136
00:46:49.600 --> 00:47:18.100
وما يتعلق بهن من المناقب الى موضع ذكرهن في التراجم بحسب ترتيبه في الكتاب رحمه الله تعالى وهؤلاء التسع بعد خديجة توفي عنهن ولم يتزوج في حياة خديجة غيرها ولا تزوج بكرا غير عائشة. هؤلاء التسع واذا استدركت زينب بنت خزيمة رضي الله عنها ستقول هؤلاء العشر بعد

137
00:47:18.100 --> 00:47:42.150
توفي عنهن يعني لم يمت احد منهن في حياته صلى الله عليه وسلم. الا زينب بنت  فانها مكثت عنده شهرين او ثلاثة ثم توفيت رضي الله عنها لم يمت احد من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هي. طبعا وخديجة قبلها بمكة

138
00:47:42.450 --> 00:48:02.450
وهذا من اه من المفردات التي يحسن تعلمها والوقوف عليها بشأن ازواجه عليه الصلاة والسلام. قال لم يتزوج في حياة خديجة غيرها. وهذه ايضا من المفردات التي يحسن ظبطها. ولا تزوج بكرا غير عائشة. هذه ايضا مفردة

139
00:48:02.450 --> 00:48:22.100
ثالثة يحسن ظبطها يا امة الاسلام. اذا نعيدها كل زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم توفينا بعده. الا اثنتان. خديجة في مكة وزينب بنت خزيمة بالمدينة الفائدة الثانية كل زوجاته

140
00:48:22.650 --> 00:48:39.550
رضي الله عنهن وصلى الله وسلم وبارك عليهن كن ثيبات الا عائشة وحدها فانها تزوجها بكرا. رضي الله عنهن جميعا  فائدة ثالثة في حياة خديجة رضي الله عنها لم يتزوج امرأة سواها

141
00:48:39.600 --> 00:48:58.050
واما تعدد زوجاته صلى الله عليه وسلم فكان بعد ممات امنا خديجة رضي الله عنها وعن سائر امهات المؤمنين واما اللاتي فارقهن صلى الله عليه وسلم في حياته فتركناهن لكثرة الاختلاف فيهن

142
00:48:58.200 --> 00:49:20.500
اللاتي فارقهن يقصد ان هناك من النساء من تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعقد عليها لكنه سرعان ما فارقها اما يوم الدخول او اثناء المسير اليه او غير ذلك. وفي هذا تفاوت كبير عند المؤرخين وارباب السير. في تعدادهن

143
00:49:21.000 --> 00:49:41.000
في ذكر اسمائهن في التداخل في قصص بعضهن في عد بعضهن المرأة الواهبة لنفسها وفي عد بعضهن ذات العيب التي طلقها لكشح اي بياض رآه في وسطها. للثالثة المستعيذة التي قالت اني اعوذ بالله منك. فقال لها

144
00:49:41.000 --> 00:50:01.000
قال قد استعذت بمعادن الحقي باهلك على التفاوت الكبير. لكن الصحيح الثابت انه كان في حياة عليه الصلاة والسلام غير هؤلاء الزوجات امهات المؤمنين رضي الله عنهن. لكنهن لم يظفرن بشرف الزوجية

145
00:50:01.000 --> 00:50:21.000
حساب لال بيته عليه الصلاة والسلام ولعدم الضبط في عددهن واسمائهن على وجه يقطع بالجزم بصحته قال المصنف رحمه الله في عبارة مركزة مختصرة قال اما اللاتي فارقهن في حياته صلى الله عليه وسلم فتركناهن

146
00:50:21.000 --> 00:50:41.000
لكثرة الاختلاف فيهن. واحسن المصنف رحمه الله في هذا فان الاختلاف فيهن كبير. ويصعب الجزم على ان عددا من اهل العلم كابن عبد البر وابن حجر وكثير من المؤرخين رحمة الله عليهم جميعا اجتهد كثيرا في تحرير المسألة

147
00:50:41.000 --> 00:54:41.400
بسم الله صلى الله عليه وسلم  اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم                    لا اله اللهم صلي على محمد محمد     قال الامام الحافظ ابن عبدالبر، رحمه الله، واما اللواتي اختلف فيهن ممن ابتنى بها وفارقها، او عقد عليها ولم يدخل

148
00:54:41.400 --> 00:55:03.650
بها او خطبها ولم يتم له العقد منها فقد اختلف فيهن وفي اسباب فراقهن اختلافا كثيرا يوجب التوقف عن القطع بالصحة في واحدة منهن. ولهذا قلت ان المصنف لما تجاوز ذلك بقوله تركناهن لكثرة الاختلاف فيهن

149
00:55:04.400 --> 00:55:26.550
وكانت له سريتان ماري مارية ريحانة بنت زيد وقيل بنت شمعون ثم اعتقها هؤلاء ثنتان من الجواري الجارية اذا وطئها سيدها اصبحت سرية لانها اصبحت ام ولد فانه بمعاشرتها تحمل من سيدها

150
00:55:26.550 --> 00:55:43.500
فيكون لها من الحكم المختص بها عن سائر الجواري والاماء ان تكون سرية. ومعنى سرية الامة التي تحل في البيت قيل سميت سرية لان الانسان يسر معاشرتها عن زوجته كما في الصحاح للازهري

151
00:55:44.250 --> 00:56:01.700
ثنتان سريتان لرسول الله عليه الصلاة والسلام مارية القبطية وهي ام ولده ابراهيم وتقدم ذكرها. والثانية ريحانة زيد وقيل بنت شمعون اعتقها وهي من بني النظير من اليهود اسلمت رضي الله عنها وارضاها

152
00:56:02.550 --> 00:56:19.550
روينا عن قتادة قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة امرأة فدخل بثلاث عشرة وجمع بين احدى عشرة وتوفي عن تسع. هذا ايجاز في عدده بعض القول المأثور عن اهل العلم

153
00:56:19.550 --> 00:56:38.300
قال قتادة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة امرأة والمقصود بالتزوج هنا العقد ولذلك قال دخل بثلاث عشرة اذا ذهبت اثنتان كتب العقد فلم يتم الدخول او لم يتم امر الابتلاء بها

154
00:56:38.800 --> 00:56:58.800
واللاتي دخل بهن ثلاث عشرة امرأة لم يجتمعن في ان ولذلك قال وجمع بين احدى عشرة فاجتمع له في ان واحد في اقصى ما يكون العدد احدى عشرة امرأة رضي الله عنهن جميعا. قال وتوفي عن تسع اذا واثنتان توفين قبلها كما تقدم قبله

155
00:56:58.800 --> 00:57:23.800
وهن خديجة في مكة وزينب بنت خزيمة بالمدينة وقد اجتهد اهل العلم في ضبط وتحرير اسماء ازواج رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومن ذلك رسالة تسمية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم واولاده لابي عبيدة. وكتب التواريخ وتراجم الصحابة كالاستيعاب في اسماء الاصحاب

156
00:57:23.800 --> 00:57:42.100
لابن عبدالبر والاصابة في اسماء الصحابة لابن حجر واسد الغابة في رجال الصحابة لابن الاثير وغيره كثير مما حرره اهل العلم علمي ضبطا لهذا الباب من سيرة وشمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم. شغفت به حبا

157
00:57:42.150 --> 00:58:02.150
فان ذكر اسمه تحدر دمع العين يستأذن الخد بسيرته. عطرت ظل جوارحي. لعل يد الالطاف تستنقذ العبد ارطب حلقي بالصلاة على اسمه فتنقلب الاشواق من حرها بردا. عطروا جمعتكم بذكر الله عز

158
00:58:02.150 --> 00:58:23.600
عز وجل والاكثار من الصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه واله وسلم ولنا في تتمة هذه المجالس بقية نأتي عليها تباعا ان شاء الله تعالى فنسألك يا رب علما نافعا وعملا صالحا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. اللهم فاجعل لنا ولامة الاسلام جميعا

159
00:58:23.600 --> 00:58:43.600
عن من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلي يا ربي وسلم وبارك على النبي المصطفى والرسول المجتبى. امام الهدى و

160
00:58:43.600 --> 00:59:03.650
سيد الورى نبينا صلى الله عليه واله وسلم. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين