1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا اه الى الدرس الثالث من كتاب تصريف المقتضى العسكري. الذي رتب تصريف العزة. تفضل عالدرس الثالث. اوزان الافعال المزيدة الف

2
00:00:20.150 --> 00:00:43.650
اي المزيد فيه على ثلاثة اقسام. نعم. الاول المزيد ثلاثة مزيد بحرف وثلاثي مزيد بحرفين. وثلاثي مزيد بثلاثة احرف. المزيد بحار شيخ مثنى المزيد نفعل فعل افعل فعل فاعل تفضل سيدي نعم الاول ما كان ماضيه ما كان ماضيه اربعة

3
00:00:43.650 --> 00:01:09.250
كاحرف على وزن افعل نحو اكرم يكرم اكراما. ويسمى باب الاكراه الافعال. الافعال. وفعل نحو فرح يفرح تفرح يسمى باب التفعيل. ايش اصل تفريق  فقلبت الراء ياه تصريف حتى التصريف ايش صرف ايش اصوات؟ تصريف فقلبت الراء. نعم. ياء

4
00:01:09.600 --> 00:01:38.450
وفاعل نحو قاتل يقاتل مقاتلة وقتالا وقتالا. ويسمى بابا؟ مفاعلة. المفاعلة. ثم المزيد بثلاثة احرف افعاله وتفعل لكن في العز قدم التاء على على الالف الهمزة نعم الثاني ما كان قال فهي اذا ثلاثة ابواب الافعال والتفعيل والمفاعلة

5
00:01:39.000 --> 00:01:57.900
الثاني ما كان ماضيه على خمسة احرف. وهو اما ان يكون اوله آآ اما تاء او همزة. اما ان يكون اوله تاء على وزنه تفعل نحو تكسر يتكسر تكسرا وتفاعل نحو تباعد يتباعد تباعدا واما ان يكون آآ

6
00:01:58.000 --> 00:02:28.100
اوله الهمزة على وزن فعل. نحو انقطع ينقطع انقطاعه وافتعل نحو اجتمع يجتمع اجتماعا وافعلا نحو احمر يحمر احمرارا فهي اذا خمسة ابواب التفعل والتفاعل والافتعال والانفعال في علل. آآ شيخ آآ خليل. آآ باب اذا اذا بدأت بالهمزة اسهل لنا باب الانفعال. الانفعال

7
00:02:28.100 --> 00:02:55.350
اكتعاب. افتعال. افتعلان. افعلان. افتعال. وتفعل. والتفاعل التفاعل. اه. اعدها شيخ اه رضوان ابدأ بالنون. باب الانفعال. انفعال افتعال انحلال تفاؤل وتفاعل. ما شاء الله. شيخ ابا عمر افعلان تفضل السيد

8
00:02:55.450 --> 00:03:12.800
نعم. الان المزيد بثلاثة احرف. هنا استفعل وفعول وفعول وفعل نعم. الثالث ما كان ماضيه على ستة احرف على وزن استفعل. نحو استخرج يستخرج استخراج افعال نحو حمار ويا حمار وحميرة

9
00:03:12.800 --> 00:03:49.950
على نحو شابة نعم سير الابل. اه. فهي اذا اربعة ابواب قبل ان يذكرها الشيخ شيخ مثنى. ما هي اه عام في قلنا الافعي لان لو ايش استفعى ايش مصدره

10
00:03:50.150 --> 00:04:32.650
وفعول اللي هي ايش مصدرها؟ او على وايش عندنا عوام وافعال افعال تفعيل. يا سيدي فعيلة اها. واستفعال وفعول. ما شاء الله فعيال اه واستفعال هذا الشيخ مصطفى استشعار لا لا على طريقة الشيخ اسلم وفعول وفعول

11
00:04:32.650 --> 00:05:04.000
نعيد يا شيخ محمد فإذا   للعين باللام اعدها بالعين دواء واستفعال افعول تفضل سيارة. نعم باء الرباعي المزيد فيه. امثلته تفعلل نحو تدحرج به اما يزاد بحر تفعلا. واما يزاد بحرفين

12
00:05:04.000 --> 00:05:32.000
هو احرام جنة واقشعر يعني فعنلة  رباعي رباعي ماني زاد بحرف تفاعل نعم تفاعل واماني زاد بحرفين وش على نعم اه هو شيخنا بس اه باقي ملحق بحرنجمة لم يدخله هنا. لم يدخله جيد. هذا جيد. نعم

13
00:05:32.350 --> 00:05:52.350
قال آآ باء الرباعي المزيد فيه امثلته تفاعلن نحوه تدحرج يتدحرج تدحرج. تثبيت لما درسنا تكرار معلش بس ان شاء الله ناخذ الزيادة. نحو حرنجمة يا حرنجمة حرنجامة. عزمت الابل ايه؟ الابل فحرنجمت اي اجتمعت. ويلحق به قعانسة

14
00:05:52.350 --> 00:06:12.350
عين ساسا. فتأخر وآآ تأخر او آآ عكس عكس الاحداث. نعم. بس الالحاق شيخنا هنا وضع او تحت الرباعي وهو وهو ثلاثي ملحق بالرباعي. اه هاي ايش يصير؟ هو لما وضع احرنجة ذكر قعنسسة. اه جيد. يعني

15
00:06:12.350 --> 00:06:34.250
هذا من الثلاثي. الثلاثي ملحق. احسنتم افعلن نحو اقشعر يقشعر اقشعرارا ويلحق به اشمأز يلحق به اشمأز هي مثلها هي ليست ملحقة. نعم رباعي. ليش ما ازى فيها رأيان اشمأزا فيها رأيان

16
00:06:34.300 --> 00:06:54.350
بعض العلماء يجعله اه اشمأز على افعى  ان شاء الله. اجعلها ملحقة اقشعرها وبعض علماء لا يقول اصله شم اذى. فعل. فعل لا. اشمأز افعلا له. وهذا هو المشهور عند العلماء

17
00:06:54.500 --> 00:07:18.300
ولكن الذين يبحثون في القواميس اكثرهم يجعلوها في من شما زار. والهمزة مزيدا. للحاق سبحانه. نعم جلس الهمزة لكن المشهور عند الصرفية انه اشمأز افعلا لا مثل اقشعر وليست ملحقة بها. واضح؟ نعم. نعم

18
00:07:18.500 --> 00:07:41.500
وكذلك اطمأن هل هي افعلن؟ ولا افعلن يعني هل همزة زائدة او اصلية هي الفكرة تجده خلاف الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد. اه درس تصنيفه ووضع كذلك يفعلن له. نعم. اه بزيادة همزة الوصل في اوله ومن رباعي المزيد بحرفين. وضع انا وضعت

19
00:07:41.500 --> 00:07:58.750
تعليقا عليها بهامش كتابي هناك في كتاب البناء. ان شاء الله يرجعوا لها في كلام فيها يعني فهي في كتب اللغة اختلفت فيها. لذلك كتب اللغة بعضهم يجعلها في بعضهم يجعلها من شم ازرق. خلاص الله يجزيك خير. شيخ

20
00:07:58.750 --> 00:08:34.150
الدين كما قال الشيخ محمود جعلها على الله وهذا هو المشهور عند الصفية  ما ارتفعنا لايش مصدرها؟ اتفاعلن واحرامج ما فعل لنا وافعلا يفعلن اه علالا. علال. اقشعرت شعرارا. افعل لام

21
00:08:34.350 --> 00:08:55.200
تفضل سيدي قال واشمئز اشمئز واشمئزاز واطمئن يطمئن اطمئنان فهي اذا ثلاثة ابواب التفعلل ولفع لال ولف الا لو. نعم. فوائد. فوائد. واحد ان اكثر استعمالات ابنية الافعال المزيدة آآ سماعية لا يقاس عليها

22
00:08:55.200 --> 00:09:19.050
بعضها قياسي وكثير منها سماعي. لماذا زدنا الواو هنا هذا صناعي عرفنا وبعد قياس اه كما ذكرها اه في مجمع اللغة العربية. ذكروا اوزار كثيرة يقاس عليها تفضل. ولا يلزم في كل مجرد ان يستعمل في ان يستعمل له مزيد. في عندنا مجردات لا مزيج لها. وعندنا مزيدات لا مجرد

23
00:09:19.050 --> 00:09:35.900
نعم. ولا فيما استعمل له بعض المزيدات ان يستعمل فيه القسم الاخر. بل المدار في ذلك على كتب اللغة فان الجشل مثلا الجشل في القواميس. ما وجدتها وبحثت حتى في النت

24
00:09:35.950 --> 00:09:50.050
ما وجدته وجت ناس باحثين عنها ايضا لم يجدوها. اه. لا ادري من اين اتى بها؟ الدولة ايرانية. بحثت في كل كتب اللغة وما وجدتها حقيقة وكتب القواميس كتبت معه مدير

25
00:09:50.250 --> 00:10:08.150
ممكن انت تبحثوا لعلكم تجدون هذه موضوعة على رأي المحققين والله في وضع باللغة في وضع بس ممكن انتم حواسيبكم اكتشفوا انا ما اكتشف واظن يتكلمون حتى يقولون في اللغة الجيم والشين في الغالب آآ

26
00:10:08.200 --> 00:10:23.900
بثقل الثقل قلة استعمال مثل قليل يعني على كل حال يعني هو يقول التف المثبت مقدم على الناحية. نعم. يبدو وجدها في قاموس معين. هذه من الغريب التي لا توجد او قد توجد في قاموس. نادرا

27
00:10:23.900 --> 00:10:41.450
هي موجودة في قاموس على نحصل عليه نعم. اكيد. لكن على كل حال تمثيل هذا المثال لا يناقش يعني. نعم. قال التف لا يستعمل له المزيد. قال وذربا اذا فرح يضرب ذربا وزرابة يعني حدا

28
00:10:41.550 --> 00:11:00.900
فالتجرب هو الحاد من كل شيء. نقول فلان ها دربوا اللسان فدرب لا يستعمل له من المزيدات سوى ذرة. ايش ذرة؟ نقول ذربت الحديدة ليش؟ اذا احدثتها تدرب الحديدة اذا احدها

29
00:11:00.950 --> 00:11:19.300
واذرب اذرب الرجل اه اذا فصح لسانه فغرب لم يستعمل لها من المزيدات الا جرب واضرب نعم نعم. الثاني قال وقد يمات المجرد احياء ويقتصر في الاستعمال على المزيد. ومن ذلك ايش؟ وزر

30
00:11:19.400 --> 00:11:37.200
وذرة لا تستعملان وذر الان. يستعمل ذر وذرني ويذر. لكن ماضي اميت. الله يجزيكم خير الماضي ومية. نعم. نعم. مثل ارسل بمعنى بعث فلا يقال رسل بهذا المعنى. لذلك من الاخطاء اللغوية واحد عامل اسم شاعر

31
00:11:37.200 --> 00:11:54.800
فاصل كتب الاخطاء اللغوية قالت ما في راسل في مرسل. لانه لا لا يوجد مجرد الا ارسل. لا يوجد مجردا بس لم تستعمل الا مزيدا فلا تقول عن اسم الفاعل راسل والمرسل

32
00:11:55.500 --> 00:12:20.050
هذا من الاخطاء معجب الاخطاء اللغوية وضع هذا ناضي طيب. فلا يقال رسل بهذا المعنى. اللي هو بمعنى بعثه. الثالث قد قد يكون للمزيد فيه معنى ولمجرده معنى اخر بعيد عنه كل البعد. فاستحجر الطين معناه صار حجرا. واما المجرد حجر عليه حجرا معناه منعه. لكن الاصل واحد

33
00:12:20.050 --> 00:12:39.300
منع المنع والصلابة والقوة يعني اسئلة آآ كل مجرد تكون لها زيادة ليس شرطا هو يقول لك ليس كل مجرد له مزيد وليس كل مزيد له مجرد مسموع عند العرب. يجلوذا. نعم. قال لم يستعمل الا مزيدا

34
00:12:40.250 --> 00:12:59.750
كذلك احمر العرب لا تقول حمرا لا تستعمل الا حمارة او حمارة فقط وان كان له مجرد حمرة لكن العرب لا تستعمله. بس يستعمل ثم يمات مثل بس الاغلب لها مزيد او بالضبط الاغلب الاصل موجود

35
00:13:00.000 --> 00:13:26.300
تفضل اسئلة. واحد كم هي ابواب الثلاثي المزيد فيه؟ شيخنا شيخ اه مزيد فيه البحار. كم باب؟ اولا اذا كل مزيد فيه  غير الملحق غير الملحقة اثنا عشر اثنا عشر الزيادة التي ليست للالحاق ثلاثة نزيد بحرف؟ حرف خمسة نزيد بحرفين

36
00:13:26.300 --> 00:13:48.050
واربعة بنزل في ثلاثة احرف. نعم. واذا اخذنا الملحقات ثلاثة عشر. نعم. التي لها جنحة. والمجموع خمسة وعشرون دابا نعم سيدي نعم. اذكر ما كان ماضيه على اربعة احرف او على خمسة احرف او على ستة احرف. الان شيخ مازيد ثلاثة

37
00:13:48.050 --> 00:14:07.150
مزيد بالحرف افعل فعل فاعل. مزيد بحرف ايش؟ تفعل ايش فعل؟ لا مزيد بحرفين ان فعل. اه ان فعل افتعل افعلا لفعال افعل افعل لا افعل تفاعل تفاعل تفاعل احسنتم مزيد من ثلاثة احرف

38
00:14:07.600 --> 00:14:36.000
اه او على يبقى بالترتيب يعني استفعل في البداية فعول من جنسيه فعول في الوسط افعال نعم الثانيين كم هي ابواب الرباعية اللي فيه الشيخ صالح ابوها. لا المزيد فيه اما ان يزاد به حرفان. نعم. المزيد بحرف كم بابا

39
00:14:36.450 --> 00:15:08.000
من تدحرج باب واحد دفعنا والمزيد بحرفين؟ بابا حنجمة اللي هو حرجمة ايش ايش نسميه؟ سعادة لا لا وفي عملنا وافعال اللعبة وافعال الله. نعم   نعم اه السؤال الثالث ما الفرق بين صيغتك عنسة وحرنجة؟ سيدي ابا احمد ما الفرق بين قعنسسة وحرنجرة

40
00:15:08.350 --> 00:15:28.600
عن سوسة ملحق المعيق عنسة ملحق بحنجرة. فمن حيث الرباعي والثلاثي يعني الشيخ ابو احمد يقول آآ ملحق بحرنجر. ومن حيث انها ثلاثية او رباعية. احرام جماد. حرنجمة رباعية. رباعي مزيد بحرفين

41
00:15:29.000 --> 00:15:56.750
يعني مزيد؟ مزيد فيه ثلاثة زحمة اذا قعنسسة من قاع سابق. ايوه. هذه ثلاثي مزيد بثلاثة احرف وحرنجمة من حرجمة رباعي مزيد بحرفين وقعن ملحق بحرام جبر اه اه نعم بالضبط. تفضل. نعم. اربعة ما الفرق بين صيغة اشمأز واقشعر. هذه على القول يعني نحن نقول اقشعرنا واشمأز من باب واحد

42
00:15:56.750 --> 00:16:19.750
لكن هناك رأي يوزن اشمئزة على افعى الله. عندنا الهمزة على ان الهمزة ايش؟ زائدة وليست ملحقة فاشمأز ملحقة باقشع الرأس تفضل اسيدي الخامس هل يلزم في كل فعل مجرد ان يستعمل له مزيد فيه؟ اضرب مثلا لذلك. لا ليس كل مجرد له مزيد. تفضلوا

43
00:16:19.750 --> 00:17:01.100
التمارين اكتب ابواب هذه الافعال. اخرج الشيخ مثنى اخرجه  وزرها اخرجه افعل ثلاثي مزيد ايش غلق غلق فعل هذا نعم الظاهر غلق السودان صح ويتكرر على ثلاثي المزيد المنزلي. اها. طيب. الان يعذبوا شيخ ابا عمر. يفعل. نعم

44
00:17:01.100 --> 00:17:26.600
عذب فعلى يعذب يفعله. اذا عذب من ايش هذا حرف واحد احسنتم. نحن حيث الزيادة والاصالة نرجع للماضي لا ننظر المضارع يخفي شيخنا ما اسمكم شيخنا عبدالرحمن  رجعها الماضي اخفى

45
00:17:27.750 --> 00:17:56.250
اخفى افعل هل حدث منه شيء يخفيه هل حدث منه الشريف المبارك يؤخذ. اه. مش اكرم يؤكرم. اه. اخفى يخفي. الهمزة للثقلة  انفطرت ان فعل. ان فعل. ايش سر البلاغ ان القرآن استخدم من فترة السماء انفطرت

46
00:17:56.400 --> 00:18:25.200
بدون مبالغة فعلته بغاية الرغبة كانها بنفسها فعلته من غير فعل فاعل انشق  قال بالفعل ان فعله. نعم. بعثر فعل. اه فعلل. الزمخشري يقول بعثر بعثر بعث واثير ثم نحتت الكلمتان فصارت بعثت

47
00:18:25.400 --> 00:18:50.850
لانه بعثر فيها معنيان لازالة ما فوق القبر ثم خروج من في داخله بعث واثير. فنحتت فصارت ايش؟ بعثرة استغفر الشيخ عمر استفعلها الثلاثي مزيد بايش؟ بثلاثة اه شيخ اه رضوان استمتع اه استفعى استفعل ثلاثي نزيغ بثلاث حروف بثلاثة توكل توكل

48
00:18:50.950 --> 00:19:17.450
تفعل. نعم. هذا ايش عندنا   اذا نرجع الماضي توكل اه ايش تفعل بالضبط هذا ثلاثي مزيد بحرفين تفعل احسنت خلاو محمود ادفعوه على افعوا على ايش هذا؟ بتلات احرف. ثلاثي مزيد بثلاثة احرف. اعطنا اصلها وكيف صار

49
00:19:17.450 --> 00:19:35.650
قد تسلونق بمعنى اه ايش اخلولق؟ عسى حرى يعني. يعني من افعال الرجاء صحيح؟ نعم نعم. اه. ايش العلاقة؟ هي اصلها ظاهر مسجد خلق. اه خلق. نعم. اخلولق بكذا يعني صار ايش

50
00:19:35.700 --> 00:19:54.100
جديرا كالمهم اخلولق بكذا يعني صار جديرا بان يفعلوا لما صار جديرا بان يفعل رجي منه ان يفعل فاستعملت في الرجاء. نعم  شيخ توفيق قال اصلها واقعنا؟ لا هي ماضية توكل ماضي تفعل من وكالة تفعل. نعم

51
00:19:54.700 --> 00:20:20.400
من اي جات زيادة زدنا التاء وزدنا الكاف يجلوذ شيخ صالح سلمان؟ لا ايه يا شيخ محمود نطلع هيك. جاوب ثلاثة اسئلة يلا. تعويض. يا جلود ماضيها ايش الثلاثي نزيد بحرفين

52
00:20:20.550 --> 00:20:51.700
لو اجلو ورا ثلاثة اشمأز اه على ها هذا ايش ازا طلعت على الاصح. اقشعر قف على اللغة. ايضا رباعي الحرفين. اه خذ السؤال بعده كمان يلا. اذكر اوزان الافعال التالية. ثم عين المجرد والمزيد منها. يلا هات

53
00:20:51.700 --> 00:21:21.150
اجتمع مانع ان كان امتنع منع ان فعل ميم هي الفاء. نعم. هذا الثلاثي بحرفين. بحرفين. اه سيدي ابا احمد ادبه ادب فعل المزيد بالتضعيف. المزيد بحرف واحد. تعطف تفعله. ثلاثي مسي بحرفين صبر

54
00:21:21.350 --> 00:21:54.250
ثلاث مجرد تناصر ايضا  بحرفين على وزني؟ تفاعلا. سلم شيخنا؟ فعل. فعل. ثلاثي مزيد بحرف اسود عبدالصمد واعي جدا اسود دائف افعلنا فمرة بحرفين ثلاثة بنزيد بحرفين. استرحم استفعل ثلاثي مزيد

55
00:21:54.650 --> 00:22:19.700
بثلاثة اه انزل شتمه  نزيد بحار. بحرف. ربط  بحرف ملك. ثلاثين مجرد. مجرد. اعرض ايضا ثلاثين نازل بحرف بحرف. التفت. ان فعل. لا افتعل. افتعل. احسنت. ثلاثي مزيد. بحرفين. اكتسب

56
00:22:19.700 --> 00:22:40.250
اشتعل. اه فرج ايضا اه فعل. اه فالاول نسب مزيد. بحرفين. وفرج. اه بحرف. بحرف. حصحص يا شيخ صالح اعلن رباعي هذا رباعي ايش؟ رباعي هل نسميهم آآ سالم او غير سالم؟ غير سالم

57
00:22:40.250 --> 00:23:01.950
لانه ضعف مضاعف وبضاع ما شاء الله. تبعثر تفاعل الرباعي المزيد بحربه. رباعي مزيد بحرف تبعثرات فعللة من التزلزلة احسنتم جمع جمع فعل مجاهد  ثلاثة ارجع الافعال المزيدة الى اصولها استكتب يا الله شيخ ابا عمر استكتب

58
00:23:02.150 --> 00:23:28.950
كتب. كتب. كتب. انصرف. انصرف من سرق لي فعلا صرف. صرف. اه شيخنا عبدالرحمن. اكتسب كسب. انقطع. انقطع. قطع. توعد وعد تهاجر تهاجم هاجم هجم شيخ عمر صافح صفحة صفحة ناظر نظر تقدم

59
00:23:29.400 --> 00:24:12.350
محمود تقدم تفعل جعل اصلها هي قدما قدما. اه تكبر    كبر كبر تدحرج دحرج نعم توهم نعم. اطمأن     طمأنة طمأنة طمأنة. الشيخ محمود عنده تعليق هنا تتكبر اش اسمه؟ هل من كبر ولا من كبر

60
00:24:12.700 --> 00:24:32.700
لا هو اذا يكون كبيرا كبر اذا كبر آآ ايأسنا وبابه طربا. هو ليس اسنا يكبروا. لا لا ليس لا لا. ومن كبر واحد اراد ان يكون كبيرا. والسجايا اه اه. اراد ان يكون كبيرا

61
00:24:32.700 --> 00:24:49.700
كبر يكبر. نعم. نعم لان نعم الرابع اضرب لكل نوع من الافعال التالية ثلاثة امثلة. احسنت. الف الفعل الثلاثي المجرد. نعم ده يا شيخ عمر ثلاث امثلة بفعل ثلاثي مجرب

62
00:24:50.200 --> 00:25:33.850
غلط السعر الرباعي مجرد شباب دحرج ثلاث امثلة دحرج زلزلة وسوسة. اه شيخ الرضوان الفعل الثلاثي مزيد فيه  نعم استفعل افعال يرحمك الله. الفعل الرباعي المزيد فيه تدحرج واقشعر احسنتم

63
00:25:34.450 --> 00:25:38.000
نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك