بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. الدرس الخامس. تصريف الفعل الماضي. الفعل الماضي هو الفعل الذي دل على معنى وجد في الزمان الماضي. نحو علم واقتصد. نعم. والمبني للفاعل منه اي اي الفعل الماضي
للمعلومة ما كان اوله مفتوحا نحو اكله مفتوح او اذا كان في بداية همزة توصل ايش؟ اوله حركي منه مفتوحة باختصار اوله مفتوح او الحرف الثالث مفتوحة كان مبدوءا بهمزة وصل. واضح الفكرة؟ اذا كان اوله مفتوح
دائما الا اذا كان مبدء بهمزة وصل بتستغفر الحرف الثالث مفتوح. يعني اول متحرك منه مفتوح. نعم. نعم. واخسرها اول متحرك مفتوح. اول متحرك مفتوح اكل وشرب واحسن وكاتب ودحرج وتدحرج ووزن الافعال الاربعة الاخيرة هي كما يلي افعل وفاعل وفعل
اعلن وتفاعلنا او كان اول متحرك منه مفتوحا نحو انكسر واحترق واستخرج. واطمأن وعشوشب واجلوذ كلها الحرف الثالث منها مفتوح. اللي هو الحرف الاول من المتحركات. نعم. هذا ضابط مبني للمعلوم
المصنف واوزانها كما يلي ان فعل افتعل استفعل افعلن افعوا على افعل ولا هذه التي فيها همزة وصل. نعم. فمن مزيد بحرفين انفعلا وافتعلا وها افعل لا. يعني لماذا ما ذكر وافعلنا لازم ذكرها صحيح؟ نعم. ما ذكرها. والمزيد
المزيد بثلاثة احرف عندما استفعل ورول وافعال لا. افعال لم؟ نعم والمزيد الرباعي المزيد بحرفين افعل الله. افعل الله. اذا ساقطة من الشيخ اللي هي افعل له. افعال لك. افعال لك ذلك. نعم
ولا تعتبر حركات الالفات في الاوائل اي همزات الوصل فانها زائدة تثبت في الابتدائي بين الالف وهمزة الوصل همزة وصل يؤتى بين التوصل للساكن. اما الالف مثل قاتل يفرقون في الاصطلاح بين الالف وهمزة الوصل. هذا الالف انه مد. اه. همزة الوصل
لا عبرة بهذا قد يقول قائل طب استغفر مكسور كيف تقولون لنا اول متحرك منه مفتوح؟ فاجاب عن هذا السؤال بانه لا عبرة بهمزة الوصل لانها يؤتى بها للتوصل للساكن. نعم
ليش يقولوا همزة وصل هو الف اصلا يعني؟ لا مختلف. الالف التي مثل قاتل ضارب. لذلك قالوا الالف لا تقع في الاول. كما درسنا المقصود. اما همزة الوصل يؤتى بها للتوصل للساكن. سورة
واضح بس الهمزة احنا هيك يعني هاي اللي من فوق الالف هاي الهمزة هذا همزة قطع اليابسة. اي نعم. يعني عندك ثلاثة الهمزة اليابسة وعندك همزة الوصل وعندك الالف ثلاث اصطلاحات
الالف تلقاء واضحة عندي كل تمام بس اه يعني فلسفة يعني اصطلاحهم هذا اصطلاحهم. نعم. هي تكتب والفا بس هي نعم قال والمبني للمفعول منه اي المبني للمجهول وهو الفعل
الذي لم يسمى فاعله ايش؟ اوله او اول متحرك منه. ان كان مبدوءا بهمزة وصل يضم اول متحرك له الحرف الثالث. استغفر وان كان غير مبدول بهمزة وصل يضم اوله. صدق. وهو ما كان اوله مضموما نحو اكل دحرج
بما قدم ضرب. ضرب ايش؟ اصلها ضاربة. ايش حصل للالف؟ كلمة واو. نعم. تقدم ايش ضممنا؟ تقدم هي. مبدئ بالتاء ايش قم الاول والثاني تقدم. تدور بايش اصلها؟ تضارب فقلبت الالف واوا. وتدحرجت دحرج
ضممنا الاول والثاني. نعم لصبر شوي. او كان اول متحرك منه مظلوما نحو استخرج ايش تصير؟ استخرج. استخرج استخرج والثالث واختصر. اختصر نضم الاول والثالث. وهمزة الوصل تتبع هذا المضموم في الضم وما
قبل اخر المبني لمفعوله يكون مكسورا ابدا. فتقول في اكرم آآ اكرم. واختبر ما صبر. في الماضي ومفتوح في طالع واختبر اختبر استخدم استخدم. استخدم. استخدم. اختبر استخدم. اكرم. نعم. اسئلة. اسئلة
عرف الفعل الماضي واضرب خمسة امثلة. شيخ محمد. الفعل ماضي ايش هو؟ الذي حدث وانقضى مثل ضرب واكل وشرب ونام. ما هي علامة الفعل الماضي المعلوم فتحوا عالماضي ما هي علامة الفعل الماضي؟ المعلومية. كيف يكون اوله؟ علامة الفعل الماضي المعلوم ان يكون اوله مفتوحا مثل اكل شرب
اذا احسن كاتب دحرج تدحرج او ان يكون اول متحرك منه مفتوحا. اذا كان مبدوءا بهمزة وصل مثل الكسر لاحظ الكاف مفتوحة احترق اول متحرك منه مفتوح. استخرج اطمئن اعشوشب اجلوذا. اذا علامة الفعل
ان يكون اوله مفتوحا او ان يكون اول متحرك منه مفتوحا وهذا في المبدوء بهمزة. كيف يبنى الفعل المجهول من الماضي المعلومة نضم اولهم ونكسر ما قبل الاخرة. ضربت الصين ايش؟ ضرب وكسر كسرا. تفضل شيخ
نعم التمارين نعم تمارين ابن الافعال الاتية للمجهول شيخنا عبدالرحمن درس سريع من دون تفكير درس درس سمع. سمع. سمع اكرم. اكرم احرق. احرق. علم. علم. وحارب. حورب. ايش بقى فعل
الالف واستخدم استخدم ها نضم الاول والثالث واستخرج استخرج واحترم واحترم احترم وقصر وقاوم لاحظوا صاعدة قوهم واو قلبت الالف واوا طالب طولب ثم قلبت واو وسبح سبح سبح نعم هات ثلاث جمل افعالها ماضية مبنية للمجهول
كسر الباب ضرب الولد الولد اكل الطعام اكل الطعام ونفخ في السور. نعم. استخرج الافعال المبنية المجهول من الجمل التالية قال الامام علي يعني هذا موجود منسوب لسيدنا علي رضي الله عنه اللي هو نهج البلاء. نهج البلاغة وهذا شرحه ابن ابي الحجيج شرحا رائعا
جدا. اه هو كان المشكلة انه جمع بين التشيع والاعتزال. وكان وزيرا عند الذي ادخل التتار على العراق. كان وزيرا عندهم. على كل حال لكن كتابه من حيث الادب رائع جدا. وهذا الكتاب كان محمد عبده يوصي به
بهالنهج البلاغة. وانا اشتريته حقيقة الكتاب مفيد جدا. يعني اتركه انه منسوه الذي كتبه المرتضى او الرضي الذي كتب نهج البلاغ ليس سيدا هو المرتضى او الراضي هو الذي كتبه لكن هو بليغ جدا. عبارات رائعة جدا ومفيدة حتى محمد عبده مدحه مدحا كبيرا
وقدم له محمد عبده لغته قوية جدا وكان لا يفارقه في سفر ولا حضر. منسوب لسيدنا علي اذن تفضل. قال الامام علي رضي الله نعم آآ الدنيا خلقت لغيرها ولم تخلق لنفسها. اين المجهولات؟ خلقت وتخلق. نعم. شر الاخوان من تكلف له. كلف. ضممنا
الاول والثاني. قلنا في الهيبة بالخيبة. شو يعني قرنت الهيبة بالخيبة؟ يعني الانسان يهاب ان يقدم يعني. ولابد ان ليقدم على الامور وان لا يخاف. شف بعض الجهال لانه عندهم اقدام تجدهم يتكلمون ويدرسون وكذا لكن بعض
بعض العلماء يخاف فلا يدرس يحرم الناس علمه. نعم. من ضيعه الاقرب اتيح له الابعد. اه اذا عندما اتيح ايش اصلها؟ اتاح ايش حصل فيها؟ اتيت. اتيح ايش حصل؟ قلبت. نعم. من اعطي التوبة لم يحرم القبول
اعطى اعطي يحرم. ايضا. نعم. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب