1
00:00:00.950 --> 00:00:32.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فالحمد لله قد اخذنا الضمير واخذنا الجدول المرفق وكذلك اخذنا تطبيقا من القرآن ولا نقرأ كلام المؤلفين او الذي اختصروا بن عقيل رحمه

2
00:00:32.950 --> 00:00:58.700
صفحة ثلاثة وسبعين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين ولجميع المسلمين. قال المؤلفون حفظهم الله تعالى الضمير

3
00:00:58.700 --> 00:01:18.700
قال ابن مالك رحمه الله فما لذي غيبة انت وهو سم بالضمير. يشير الى ان الضمير ما دل على غيبة كهو او حضور وهو نوعان. احدهما ضمير المخاطب نحو انت به الثاني ضمير المتكلم نحو انا. والضمير

4
00:01:18.700 --> 00:01:38.700
في العربية قسمان اولا بارز وهو ما له صورة في اللفظ. ثانيا مستتر وهو ما ليس له صورة في اللفظ بسم الله الرحمن الرحيم. اذا هذا تعريف الظمير. وانه ما يدل على غيبة وحضور وان الغيبة واحد. واما الحضور فقد

5
00:01:38.700 --> 00:01:58.700
لكل المخاطب وقد يكون المتكلم. ثم بين ان الضمير ايضا من حيث الكتابة بالظهور في اللفظ انه بارز وهذا يشمل المنفصل والمتصل. ومستتر وهو ما ليس له صورة في اللفظ

6
00:01:58.700 --> 00:02:18.700
كلها ظمائر ويجب ان نعلم ان الظمير اسم ظمير كل ظمائر اسماء ولابد للاسم الموقع من الاعراب والقاعدة في الظمير التي تعرف اه موقعه الاعرابي ان تحل محله كلمة ظاهرة

7
00:02:18.700 --> 00:02:38.700
مثلا هذا كتابه هذا كتابه الهاء ولا ظمير كيف اعرف محلها؟ يقول ابدلها باسم ظاهر فتقول كتاب محمد هذا كتاب محمد فهو مضاف اليه اذا فكذلك الظمير مبنية محل جرب الاظافة. ثم ايظا عندي

8
00:02:38.700 --> 00:03:06.100
باب الضمير لابد من الخطوات لو نقول ضمير ثم نحدد متصل ومنفصل ثم مبني على كذا في محل كذا فمثلا هذا كتابه في الهاء هنا نقول الهاء ظمير متصل مبني على على الظن كتابه على الظم في محل الجرب بالاظافة

9
00:03:06.200 --> 00:03:28.100
نعم اقسام الضمير البارز. قال ابن مالك رحمه الله تعالى وذو اتصال منه ما لا يبتدى ولا يلي الا اختيارا ابدا كالياء والكاف من ابن اكرمك والياء والهم سليه ما ملك. وكل مضمر له البنا يجب ولفظ ما جر كلفظ ما نصب. والف

10
00:03:28.100 --> 00:03:48.100
والواو والنون لما غاب وغيره كقام واعلم للرفع والنصب وجرنا صلح فاعرف بنا فاننا نلنا المنح الضمير البارز ينقسم الى متصل ومنفصل. فالمتصل هو الذي لا يبتدئ هو الذي لا يبتدأ به

11
00:03:48.100 --> 00:04:08.100
كاف من اكرمك ونحوه ولا يقع ولا يقع ولا يقع بعد الا في الاختيار فلا يقال ما اكرمت الا الاك والمنفصل هو ما يبتدأ به ويقع بعد الا في الاختيار. نحو انت مجد

12
00:04:08.100 --> 00:04:28.100
وما مجد الا انت. طيب اذا هذا هو الظمير البارز. متصل او منفصل. متصل لا بد يتصل بكلمة اما اسم او حرف او فعل. والمنفصل ما لا يتصل بكلمة ثم حدده بضابط ان المنفصل

13
00:04:28.100 --> 00:04:48.100
بعد الا في الاختيار معنى الاختيار يعني نثر. وغير الاختيار الشعر طيب ومن المنفصل؟ المتصل فهو ما لا يبتدأ به ولا يقع بعد الا في الاختيار لكنه يأتي بعد الا في الاضطرار وهو في

14
00:04:48.100 --> 00:05:18.650
شعر نعم    لا يبتدأ ولا ايه لكنه يأتيان جميعا يعني ما نقول مرة لا يأتي جميعا يعني يمكن اه يتحققان جميعا يبتدأ به تقول انت مجد. ويأتي بعد الا في الاختيار تقول ما مجد الا انت

15
00:05:18.650 --> 00:05:46.750
لكن ليس معنى هذا انهما يتحققان في كل جملة نعم والمضمرات كلها مبنية لشبهها بالحروف في الوضع وفي الجمود. ولذلك لا تصغر ولا تثنى ولا تجمع اقسام الضمير المتصل الف ما يختص بالرفع وهي خمسة الف الاثنين وواو الجماعة

16
00:05:46.750 --> 00:06:16.750
ونور النسوة وتاء الفاعل وياء المخاطبة. والثلاثة الاول تكون للغائب والمخاطب. فمثال الغائب الزيدان قا والزيدون قاموا والهندات قمنا. ومثال المخاطب اعلما واعلموا اعلمن. مثال تاء الفاعل تبدو وياء المخاطبة انت تكتبين اكتبي. ما يشترك فيه النصب والجر وهي

17
00:06:16.750 --> 00:06:36.750
المتكلم وكاف المخاطب فروعها وهاء الغائب وفروعها نحو اكرمني ومر بي واكرمتك بك وانه وله. فالياء في اكرمني في موضع نصب وفي بي في موضع جر. والكاف في اكرمتك في

18
00:06:36.750 --> 00:06:56.750
وفي بك وفي موضع جر. والهاء في انه في موضع نصب وفي له في موضع جر. طيب اذا هذا يقول ما يشترك فيه النصب والجر وهي المتكلم وكاف المخاطب وفروعه هو الغيب وفروعها. طيب يا المتكلم

19
00:06:56.750 --> 00:07:30.950
هذا كتابي وليس له الا هذه الصيغة مثلا واكرمتني طيب في نصب وجر هذا كتابي جر اكرمتني نصب طيب كاف مخاطبة او فروعها ما فروعها تقول نعم اكرمتك اكرمتك اكرمتكما اكرمتكما اكرمتكن. طيب الهاء الغايب

20
00:07:30.950 --> 00:07:59.800
تقول اكرمته واكرمته. تهى واكرمتهما. طيب هم النثر؟ نفسه اكرمهم توما والجميع اكرمتهم والنساء اكرمتهن. تمام طيب جيم ما يشترك فيه الرفع والنصب والجر وهو نار. نحو اعرف بنا فاننا من المنح. او اعرف

21
00:07:59.800 --> 00:08:29.800
بنا ويعرف بنا. الهمزة غير همزة وصل ليست قطر. فالضمير نار في هنا ضمير متصل في محل جر بحرف الجر. وفي فاننا ضمير متصل في محل باسم ان وفي نلنا ضمير متصل في محل رفع فاعل. صافي

22
00:08:29.800 --> 00:08:49.800
قال المؤلفون الضمير المنفصل. قال ابن مالك رحمه الله تعالى وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت لا تشتبه وذو انتصاب في انفصال جعل اياي والتفريع ليس مشكلا. تقدم ان الضمير البارز ينقسم الى

23
00:08:49.800 --> 00:09:09.800
تصل وانفصل. فالمتصل يكون في محل رفع او نصب او جر. وسبق الكلام في ذلك. والمنفصل يكون في محل رفع او نصب ولا يكون في محل جر. فالضمائر فضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا وهي اولا انا

24
00:09:09.800 --> 00:09:39.800
للمتكلم وحده ونحن للمتكلم المشارك او المعظم نفسه. ثانيا وانت للمخاطب وانت للمخاطب وانتما للمخاطبين او المخاطبتين وانتم للمخاطبين وانتن للمخاطبات. ثالثا وهو للغائب وهي للغائبة وهما للغائبين او الغائبتين وهم للغائبين وهن للغائبات

25
00:09:39.800 --> 00:10:09.800
وضمائر النصب المنفصلة اثنى عشر ضميرا. وهي اولا اياياي للمتكلم وحده. وايانا هاي الضمائر المنفصلة وسبق معنا انها تكون لكن مبتدأ مبتدأ مبتدأ وقد تأتي للتوكيد لا محالة من اعراب وقد تأتي قلنا ايظا ظمير

26
00:10:09.800 --> 00:10:33.850
فصل. قوله تعالى وقلنا يا ادم اسكن ها انت وزوجك الجنة انت هنا لا محل من الاعراب وانما التوكيد طيب وظمير الفصل قوله تعالى ان كانوا لعل نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين

27
00:10:33.850 --> 00:10:56.850
فهم ومن فصل لمحل من الرب ولو كانت مبتدأ لكانوا كانوا هم الغالبون. لانها تصير جملة استقلة. نعم وضمائر النصب المنفصلة اثنى عشر ضميرا. وهي اولا اياي للمتكلم وحده. وايانا

28
00:10:56.850 --> 00:11:26.850
المتكلم المشارك او المعظم نفسه. ثانيا واياك للمخاطب. واياك للمخاطبة واياكما قبرين او المخاطبتين واياكم للمخاطبين واياكن للمخاطبات. ثالثا واياه للغائب اياها للغائبة واياهما للغائبين او الغائبتين واياهم للغائبين واياهن للغائبات

29
00:11:26.850 --> 00:11:36.750
حصلت بس بارك الله   هنا الضمير المنفصل ايش