1
00:00:05.900 --> 00:00:27.200
نستقبل اه ابا عبد القيوم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاربعاء السادس والعشرون من شهر ربيع الاول

2
00:00:27.450 --> 00:00:47.050
من عام خمسة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس الثاني عشر من مجالس قراءة كتاب تهذيب البداية والنهاية  رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا

3
00:00:47.150 --> 00:01:10.600
وللحاضرين والمسلمين قال اجماع الصحابة على اختيار الصديق وبيعته بالخلافة من غير نص قال رحمه الله ومن تأمل ما ذكرناه ظهر له اجماع الصحابة المهاجرين منهم والانصار على تقديم ابي بكر

4
00:01:11.500 --> 00:01:34.250
وظهر برهان قوله عليه السلام يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر وظهر له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينص على الخلافة عينا لاحد من الناس لا لابي بكر كما قد زامع كما قد زعمه طائفة من اهل السنة

5
00:01:34.350 --> 00:01:54.350
ولا لعلي كما يقوله طائفة من الرافضة. الشيخ راشد عفوا شيخ راشد عفوا لو ولم ينص على عيد العبارة ابشر ابشر قال رحمه الله وظهر له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:54.500 --> 00:02:17.150
لم ينص على الخلافة عينا لاحد من الناس لا لابي بكر كما قد زعمه طائفة من اهل السنة ولا لعلي كما يقوله طائفة من الرافضة ولكن اشار اشارة قوية يفهمها كل ذي لب وعقل الى الصديق

7
00:02:17.200 --> 00:02:37.050
هذا كلام هذا كلام من كثير يا شيخ راشد نعم نعم وهذا وهذا هذا التعبير من العيار الثقيل ولغة العلم العميقة واضحة لم ينص على الخلافة بعينها كلمة خليفة وسلم الصديق

8
00:02:37.450 --> 00:02:53.100
كما ذكر بعض اهل السنة ولا لعلي كما اه قاله الرافظة وانما اشارات قوية يأبى الله المؤمنون الا ابو بكر تقديمه في الصلاة واي رجال احب اليك؟ النساء قال عائشة؟ من الرجال قال ابوه

9
00:02:53.800 --> 00:03:18.250
كل هذه مقدمات او يعقبها نتائج  وهذا تعبير لطيف دقيق. اه شيخ سلطان سم شيخنا سم. العبارة ذي في الموقع جزاك الله خير   ومن خلال ما سمعنا وسنسمع ان شاء الله

10
00:03:18.650 --> 00:03:39.200
يعني سبحان الله الشمس في النهار ليس دونها سحاب من كثرة ادلتها والاشارة لها  وتلصيص بعض اهل السنة عليها انه نص عليه وان كان كما قبل كثير لم ينص بافضل خلافة ولكن بادلة قوية

11
00:03:40.500 --> 00:03:57.000
وهو اجماع كما قال لو قيل بعد اجماع الصحابة من الجن انا اقول لا غرابة بل هو الاصل. نعم يا شيخ احسن الله اليك قال الادلة على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف احدا بعينه

12
00:03:57.200 --> 00:04:13.650
اولا ثبت في الصحيحين من حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر ان عمر ابن الخطاب لما طعن قيل له الا تستخلف يا امير المؤمنين فقال ان استخلف

13
00:04:13.700 --> 00:04:33.150
لقد استخلف من هو خير مني ابا بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر فعرفت حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه غير مستخلف

14
00:04:33.500 --> 00:04:51.600
الله اكبر وهذا السنباط الجميل ويؤيد كلام الكثير السابق. هم. ان عمر اه نص ساعة مصمم يستخلف يعني صراحة ولكن بالاشارات والايماء والدلائل والقرائين الصحابة اهل السنة لما تكلموا في

15
00:04:51.750 --> 00:05:20.750
تولي سبحان الله احوال الصحابة الثلاثة اول اربعة اما ان يجمع اهل الحل والعقد على الصديق واما ينص عليه كما في شأن عمر  كما في عثمان او التغلب  احسن الله اليك

16
00:05:21.200 --> 00:05:37.700
ثانيا وقال سفيان الثوري عن الاسود بن قيس عن عمرو بن سفيان انه قال لما ظهر علي على الناس يوم الجمل قال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:37.750 --> 00:05:58.200
لم يعهد الينا في هذه الامارة شيئا حتى رأينا رأينا من الرأي ان نستخلف ابا بكر فاقام واستقام حتى مضى لسبيله ثم ان ابا بكر رأى من الرأي ان يستخلف عمر

18
00:05:58.500 --> 00:06:25.000
فاقام واستقام حتى مظى لسبيله او قال حتى ظرب الدين بجيرانه الى الله اكبر الله اكبر بعدها انتهى كلام علي الدليل وهذا يؤيد كلام ابن كثير العمر انه لم يستخلف وقول علي ايضا على انه كما قال ابن كثير لم ينص بالخلافة

19
00:06:25.300 --> 00:06:48.000
احسن الله اليك ثالثا وقال الحافظ البيهقي انبأنا ابو عبد الله الحافظ قال انبأنا ابو بكر محمد بن احمد المزكي بمرو قال حدثنا عبد الله ابن رؤوف المدائني قال حدثنا شبابا في شبابة ابن سواء قال حدثنا شعيب بن ميمون

20
00:06:48.050 --> 00:07:05.500
الحسين ابن عبد الرحمن عن الشعبي عن ابي وائل انه قال قيل لعلي ابن ابي طالب الا تستخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخلف ولكن يرد الله

21
00:07:05.650 --> 00:07:21.850
ولكن ان يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم. الله. اسنادهم جيد. ولم يخرجوه ما اجمل كلام من الصحابة! سبحان الله العظيم! نعم

22
00:07:21.950 --> 00:07:42.750
اقرب الناس والصق الناس بمعلم الناس كلامه قليل وفيه من الخير الكثير والعلم الغزير رضي الله عنه وارضاه. هذا اه البيهقي ابو عبد الله الحافظ باول السند نعم اعلم انبأنا ابو عبد الله الحافظ

23
00:07:42.900 --> 00:08:04.000
اللي هو اليوم الحاكم صاحب الجميع  هي معنا معنا سعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. شيخ عبد الله المقولة هذي حتى ضرب الدين بجراني. النبي كمثال عن العرب او مع المعنى

24
00:08:04.000 --> 00:08:27.350
شيخنا اهي موجودة عندي من محاسن اه طبعة التركي جزاهم الله خيرا وتعليقاتهم يشرحون الغريب بالهامش قالوا آآ حتى ضرب الدين بجيرانه الجيران باطن العنق وضرب الدين بجيرانه اي قراره واستقام. كما ان البعير اذا برك واستراح مد عنقه على الارض. النهاية لابن الاثير

25
00:08:28.150 --> 00:08:52.900
قال في باطن العنق باطن العنق. كما ان البعير واستراح مد عنقه على الارض الشيخ عبد الله بن مسعود مثل ابن كثير ما اتعبه يعني يعني ما قال ان نسخة التركي احسن ولكن يأتي بقضايا فيها حواشي فيها تخريج فيها زيادات

26
00:08:52.900 --> 00:09:11.150
هذا تلميح منه وايماء الى انه احسن وهو الصحيح ولعلنا ان شاء الله نتباحث في اول شيء عبد الله بن مسعود شف رعاك الله. متى مات عندك في حتى نجمع بين مصلحتين متى ما اتى عندك زيادة

27
00:09:11.550 --> 00:09:26.750
رأيت انها نفيسة او تعليق او تفصيل كلمة جزاك الله خير اه تداخل فيها رعاك الله حبا وكرمة جزاك الله خير. نعم يا ابا عبد القيوم. استأذن. احسن. احسن الله اليك

28
00:09:27.250 --> 00:09:42.250
قال رابعا ما ذكره البخاري من حديث الزهري عن عبد الله ابن كعب ابن مالك عن ابن عباس ان عباسا وعليا لما خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل

29
00:09:42.550 --> 00:10:00.850
كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي اصبح بحمد الله بارئا فقال العباس انك والله عبد العصى بعد ثلاث اني لاعرف في وجوه بني هاشم الموت واني

30
00:10:00.950 --> 00:10:18.150
لا ارى في وجه رسول الله الموت تذهب بنا اليه فنسأله فيمن هذا الامر فان كان فينا عرفناه وان كان في غيري وان كان في غيرنا امرناه فوصاه بنا وهذا

31
00:10:18.600 --> 00:10:43.900
العباس لما قال ارى الموت في وجوه بني هاشم هذا نوع من العمق في نوع من الفراسة كما قال قرأت اذكر الصقلي معنا الشيخ سعدي عبد الكريم نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله. هي عبارة وقفت عليها قديما

32
00:10:44.200 --> 00:11:15.350
اظنها بالثعالب في كتابه  لكن يا راشد انت مجندين لا لا لا المهم انه قال عبارة يقول ان لبني هاشم  لا تميزنا العرب فحسب بل عن قريش ذكرت الثعالب في كتاب في مجلدين عندي

33
00:11:16.500 --> 00:11:47.400
تحقيق صالح بن حاتم الظامن يهتم باللغويات والادبيات   احسن ما سمعت  لا لا لا عندي في مكتبتي وقرأته كله اذكره. وعلقت الفائدة علي  ثلاث ازرق يقول فيه ان لبني هاشم سمات تميزهم

34
00:11:47.550 --> 00:12:15.400
لا تميزهم عن العرب فحسب بل تميزهم عن سائر قريش لعل نذكره في اثناء القراءة ان شاء الله نعم الله اليك قال فقال علي اني لا اسأله ذلك والله ان منعناها لا يعطينا الناس بعده ابدا. الله اكبر

35
00:12:16.000 --> 00:12:36.450
وقد رواه محمد بن اسحاق  وهذا هو الصحيح لولا ان الله من على بني طلحة بمفتاح الكعبة كما كان اصبح مشاعا بين الناس لكنه مكنهم او ابقاهم عليه فما زال في يديهم ايديهم

36
00:12:36.500 --> 00:12:52.700
ولو ان ملعب بني هاشم خلافة لما تولوا او لو منعوا قريش لما تولوا نعم يا شيخ الله اليك وقد رواه محمد بن اسحاق عن الزهري به فذكره وقال فيه

37
00:12:52.800 --> 00:13:21.150
فدخل عليه يوم قبض صلى الله عليه وسلم فذكره. وقال في اخره توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من ذلك اليوم. الله   ابو عبد الرحمن  نعم

38
00:13:21.400 --> 00:13:49.450
ما ذكر عندك انك عبد العصى   انا رجعت الى شيخك رجعت الى فتح الباري نعم. قال ابن حجر رحمه الله وكناية عن من يصير تابعا لغيره والمعنى انه يموت بعد ثلاث

39
00:13:49.550 --> 00:14:09.500
وتصير انت مأمورا عليك وهذا من دراسة العباس رضي الله عنه. الله اكبر الله اكبر الله اكبر رضي الله عنه وارضاه حقق اللهم ارضى الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اخبارهم

40
00:14:09.800 --> 00:14:31.200
او مثل هؤلاء في مقام خلافة كل اخبار الصحابة فراسة ومن عاداهم وابغضهم وخالفهم فكل اخبارها رفاسة. نعم احسن الله اليك. قال ابن كثير رحمه الله فهذا يكون في يوم الاثنين يوم الوفاة

41
00:14:31.450 --> 00:14:48.850
دل على انه عليه السلام توفي عن غير وصية في الامارة اللهم صلي على رسول الله ولعل هذا من حكمة الله تعالى وهذا خير للامة ولا يختار الله نبيه في حياته وعند موته الا الخير

42
00:14:51.550 --> 00:15:17.200
مما ذكروا ان الله حرم على الامة التزوج من نسائه وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجهم بعد ابدا. هكذا الاية يا شيخ راشد وما كاد لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ان ذلك كان عند الله عظيم

43
00:15:17.350 --> 00:15:39.000
لما ذكر بعضهم قال لو فتح هذا الباب لا تتقاتل الناس عليهن وربما ولدت احداهن مولودة وبخاصة الذكر ان يغلى فيه كما يقال لثريان عرق النبوة اه اغلق هذا الباب لهذا اسبابه لغيرها والله اعلم بالسبب الحقيقي

44
00:15:39.150 --> 00:15:53.700
لكن هذا يلتمس من الحكم  لما نص على شخص بعينه مع ان هذا المذهب كما سمعنا ان هذا الرأي في من خالف من اهل السنة عليهم رحمة الله وقال بانه لص

45
00:15:53.900 --> 00:16:12.850
لكن الشأن انه ما نص على ان يكون خليفة او عين الخلافة وانما كما تقدم بالقرائن والاشارات والحمد لله تم الامر بفضل الله بعده وفي الخلفاء وين حصل ما بين علي ومعاوية رضي الله عنهما جميعا

46
00:16:12.900 --> 00:16:29.250
لكن استقر الامر بحمد الله. نعم يا شيخ راشد الله اليك وخامسا وفي الصحيحين من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه انه قال خطبنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال

47
00:16:29.500 --> 00:16:50.650
من زعم ان عندنا شيئا نقرأه ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة في صحيفة معلقة في قراب سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات لقد كذبت وقد سبحان الله العظيم. وهذا من فراسة علي رضي الله عنه وارضاه

48
00:16:50.800 --> 00:17:23.650
علي بيت النبوة    ما رفاق بالمنزل لال بيته او مال ذريته ومعها لو اراد ان يقول ان يكذب لصدام وصدقه الكثير لكن من وراءه وديانته ان هذا الباب وقال فقد

49
00:17:23.750 --> 00:17:41.650
لاحظ ما قال اخطأ لان هذا من باب حسم مادة الغلو في وهذا ايضا من فراسة علي. ان كان العباس قال لعلي وانك لاتي العبد العصا وات بعد ثلاث علي فراسته ايضا في اغلاق هذا

50
00:17:41.700 --> 00:18:09.300
اعظم وقد كذب والعجب العجب ان هناك من الطايف الظالمة ممن يزعم ان اوصي له ويختلقون الاكاذيب بان اوصاله بكذا وكذا وكذا وكذا ولله الحمد على نعمة السنة والتوحيد   قال الرد على الرافضة

51
00:18:10.100 --> 00:18:29.500
وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد على فرقة الرافضة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى اليه بالخلاف الحمد لله الحمد نعم يا شيخ

52
00:18:29.750 --> 00:18:49.350
ولو كان الامر كما زعموا لما رد ذلك احد من الصحابة يقولون يقولون الان اعظم من رد على الرافضة ابن تيمية في منهج السنة بل اعظم من رد عليهم هو علي نفسه رضي الله وارضاه

53
00:18:51.200 --> 00:19:11.450
مثل هذا الاثر وما جاء الاثار في محبته لابي بكر ومحبته لعمر محبة لعثمان وفي كلمة عن معاوية الله انا ومعاوية ممن قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل

54
00:19:11.650 --> 00:19:31.550
فاثار عن علي رضي الله تهدم مذهبهم كله هو اول من رد عليه وهذا من عظيم كما تقدم كراسته وقد تم اه بعض اولاده باسماء الصحابة الكبار رضي الله عنهم وارضاهم جميعا

55
00:19:31.800 --> 00:20:18.100
نعم يا شيخ راشد اني قرأت في طبعة منهج السنة النبوية اه في اربع مجلدات وفي حاشيتها قطعة من كتاب دار التعارف فيما اذكر  كده في اخر كتاب   قالوا يا ويلتنا معاني الكتاب لا يوافر صغيرة لله. صح. الله

56
00:20:18.100 --> 00:21:34.800
موجود معانا  شيخ اه راشد نعم. نعم  الرياظ موجود وعبد الله موجود     يبحث       الشيخ رياض نعم   نعم يا شيخ رحمه الله ولو كان الامر كما زعموا رد ذلك احد من الصحابة

57
00:21:35.350 --> 00:21:54.100
فانهم كانوا اقوى عن الله ولرسوله في حياته وبعد وفاته من ان يفتاتوا عليه فيقدموا غير ما قدم غير من قدمه ويؤخر من قدمه بنصه. حاشا وكلا من ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك

58
00:21:54.250 --> 00:22:15.950
فقد نسبهم باجمعهم الى الفجور والتواطؤ على معاندة صلى الله عليه وسلم ومضادتهم في حكمه ونصه الشيخ راشد  لو وقفت عند العون السابق اللي قلته قبل قليل المقطع هذا يكون بداية الدرس القادم ان شاء الله يا شيخ

59
00:22:16.450 --> 00:22:40.050
الرد على الرافضة يعني المقطع الاخير هذا اوله ما اوله عندك؟ نعم الرد على الرافضة نعم يكفي هذا يكون القراءة القادمة ان شاء الله طيب يا شيخ. طيب احد الاخوان عنده احد جزاك الله خير شيخ رشد. احد من الاخوان عنده اه

60
00:22:40.350 --> 00:23:02.800
طيب يبدو حنا اتعبنا الشيخ راشد يبدو ان الشيخ راشد عنده نوع من الزكام والرشح فمعذرة ترعاك الله ما في تعب والله ما في تعب ان شاء الله. جزاك الله. طيب شكر الله للجميع وبارك الله في الجميع. ورضي الله عن جميع الصحابة. السلام عليكم ورحمة

61
00:23:02.800 --> 00:23:05.883
الله وبركاته وعليكم السلام وبركاته