1
00:00:00.450 --> 00:00:45.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.000 --> 00:01:09.400
فهذه بعض التوابع لغزوة احد ففي سياق الايات المباركات المتعلقة بغزوة احد يقول الله سبحانه وتعالى ولتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون هذه الاية الكريمة

3
00:01:10.050 --> 00:01:33.450
تحمل المواساة لاهالي الذين قتلوا في سبيل الله الذين استشهدوا يوم احد فقيل لهم ولغيرهم يا هؤلاء لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا لا تظن انهم قد ماتوا

4
00:01:34.150 --> 00:01:56.600
بل هم احياء عند ربهم يرزقون سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك او باللفظ الادق ان ابن مسعود سئل عن الاية الكريمة فقال اما انا قد سألنا عن ذلك

5
00:01:57.150 --> 00:02:25.800
فقيل لنا ارواحهم في حواصل طير خضر في قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء ثم ترجع الى تلك القناديل وتهوي اليها اطلع عليهم ربهم فقال هل تريدون شيئا

6
00:02:26.350 --> 00:02:50.200
قالوا يا ربنا نريد ان نرد الى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة اخرى لما يروا من فضل الشهادة في سبيل الله فلما علموا او لما علم ان او لما رأى ليس لهم حاجة تركوا

7
00:02:51.200 --> 00:03:12.650
وفي هذا المقام يجدر التنبيه والتذكير بشيء من فضل الشهادة في سبيل الله في فضل الشهادة في سبيل الله عدة ايات وعدة احاديث وكذا في فضل الجهاد في سبيل الله

8
00:03:13.750 --> 00:03:35.550
فالخطوة التي تخطوها لنصرة دينك للغزو في سبيل الله والظمأ الذي يصيبك والجوع الذي يصيبك قال الله سبحانه وتعالى ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله

9
00:03:37.200 --> 00:03:58.100
ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبون ظمأ ولا نصب ايها الا تعبن ولا مخمصة اي جوع ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله

10
00:03:59.050 --> 00:04:23.700
ولا يطأون موطئا يغيظوا الكفار ولا ينالون من عدو ميلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم

11
00:04:23.950 --> 00:04:48.300
ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله عز وجل ست خصال يغفر له عند اول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة

12
00:04:48.450 --> 00:05:11.000
ويزوج اثنتين وسبعين من حور العين قلت له ايش حسان ولا مؤاخزة يا اخوان  ويزوج اثنتين وسبعين من حور العين ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها

13
00:05:12.050 --> 00:05:35.850
ويؤمن من الفزع الاكبر ويؤمن من عذاب القبر ويشفع في سبعين من اهل بيته كذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذا فقد قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده

14
00:05:36.550 --> 00:05:59.950
لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل سم اغزو فاقتل وذلك لما يرى من فضل الشهادة في سبيل الله قال تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا

15
00:06:01.100 --> 00:06:33.050
بل احياء عند ربهم يرزقون هذا وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للذين قتلوا يوم مؤتة فقد نعاهم الى الصحابة اذ قال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب

16
00:06:33.650 --> 00:06:56.100
ثم اخذها ابن رواحة فاصيب فدمعت عيناه وقال وما يسرنا انهم عندنا او وما يسروهم انهم عندنا اي بعد ان وجدوا من النعيم ما وجدوه لا يتمنون الرجوع الى الحياة الدنيا

17
00:06:56.700 --> 00:07:22.000
بما فيها من نكد وكبد وتعب ونصب وفتن ومحن فلا يحبون الرجوع ثانية الى الحياة الدنيا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ويجدروا بالذكر ان يذكر ببعض هؤلاء الافاضل

18
00:07:22.800 --> 00:07:48.650
الذين اكرمهم الله سبحانه وتعالى بالشهادة في سبيله يوم احد ففي سيرهم مدكر وفي سيرهم معتبر كان على رأس هؤلاء المقتولين يوم احد حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:50.300 --> 00:08:12.950
همزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد الشهداء كما قد ورد بذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان شجاعا مغوارا لا يستطيع او لا يكاد احد ان يستطيع

20
00:08:13.100 --> 00:08:38.400
لا يكاد احد ان يواجهوا ولا يقدر على مواجهته رضي الله عنه كما كان ثم شخص ينال منه وجها لوجه ولكن كما قال وحشي قاتل حمزة في قصة قتله رضي الله عن حمزة

21
00:08:39.450 --> 00:09:04.400
فوحشي يذكر قصة قتله يقول كنت عبدا عند جبير ابن مطعم وكان حمزة وقتل طعيمة ابن عدي عم جبير ابن مطعم فقال جبير يا وحشي ان قتلت حمزة فانت حر

22
00:09:05.450 --> 00:09:29.200
لقد قتل عمي قال فكنت رجلا راميا فكمنت له يوم احد حتى واتتني فرصة ان اضربه بسهم فكان فيه اجله فقد كنت رجلا راميا فقتل حمزة رضي الله تعالى عنه

23
00:09:30.000 --> 00:09:53.500
واكرمه الله عز وجل بالشهادة في سبيل الله الا ان هذا شق على الرسول ايضا يعني مقتل حمزة ايما مشقة وبعد آآ قد اسلم وحشي ابن حرب فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:09:55.050 --> 00:10:21.500
فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام اانت قتلت حمزة قال قد كان الذي بلغك قال فان استطعت ان تغيب وجهك عني تغيب وجهك عني اي لا احب ان اراك فابتعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:10:24.300 --> 00:10:47.100
الى ان مات النبي صلى الله عليه وسلم نعم قبل منه الاسلام ولكن وعلى ما يبدو ان اسلامه لم يكن مشوبا بكامل التقى وقد ذكر ان البعض او بعض الناس اتوه وهو نشوان

26
00:10:47.750 --> 00:11:16.100
اي وهو يشرب خمرا على اية حال شرف الله حمزة بالقتل ولكن ليست هذه المشكلة انما المشكلة في فجور اهل الشرك وتعديهم وتخطيهم فلم يقف امرهم على قتل حمزة انما مثلوا به

27
00:11:16.550 --> 00:11:52.650
وقد طأوا اعضاءه قطعا قطعا وكانت هند فقد قتل حمزة اباها واخاها وشارك في قتل اخيها تريد ان تتشفى فاتت الى بطنه وبقرتها ومزقت بعض اعضائه وشوهته قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لان امكنني الله منهم

28
00:11:53.500 --> 00:12:25.300
لامثلن بسبعين منهم فنزلت الاية وان عاقبتم فاعقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ولئن صبرتم لهو خير للصابرين الشاهد ان حمزة قتل وقد مثل به وفي ذلك يقول ابو سفيان

29
00:12:26.150 --> 00:12:55.000
فقد كان في القوم مثلا لم امر بها ولم تسؤني لم آمر بها ولم تسؤني يعني بها حمزة رضي الله عنه وجاءت امه او عفوا اخته صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول الله

30
00:12:55.850 --> 00:13:17.600
صلى الله عليه وسلم وبعد ان انقشع غبار المعركة تبحس عن اخيها فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حل بحمزة قال اصرفوها على ما روي في الخبر وليحرر

31
00:13:18.200 --> 00:13:46.200
فاني اخاف على عقلها فقال الزبير ابنها لعلي يا علي اصرف عمتك قال علي بل اصرف انت امك يا زبير فاعلين والزبير بينهما قرابة علي ابن ابي طالب وابو طالب اخ لصفية

32
00:13:47.150 --> 00:14:11.250
تعليم علي ابن خالي الزبير والزبير ابن عمة حمزة ابن عمة علي رضي الله عنهم سلم الله سبحانه وتعالى ودفن حمزة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الاثنين والثلاثة

33
00:14:11.750 --> 00:14:38.250
من قتل احد في قبر واحد ويقول قدموا اكثرهم اخذا للقرآن تكريما لحملة القرآن حتى بعد مماتهم قربوا في القبر او قدموا اكثرهم قرآنا وكان من الذين قتلوا في هذه الغزوة المباركة

34
00:14:39.800 --> 00:15:03.050
قل مباركة لما لها من الحكم والفوائد والغايات كان من الذين قتلوا فيها مصاب بن عمير الذي كان في مكة شابا مدللا وبعد ان اسلم تغيرت احواله وكان من اهل الثراء

35
00:15:03.700 --> 00:15:31.500
وبعد ان اسلم قل ثراؤه وحرمته امه امواله فاج معيشة شظف فلما قتل يوم احد وكان يحمل لواء من الوية المسلمين ما وجدوا عليه شيئا يكفنونه فيه الا برد ان غطي رأسه بدت رجلاه

36
00:15:32.200 --> 00:15:56.750
ان غطيت رجلاه بدا رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم غطوا رأس واجعله على رجليه شيئا من الاذخر واجعله على رجليه شيئا من الاذن القتيل او الميت يغطى رأسه

37
00:15:57.400 --> 00:16:21.350
لهذا الحديث وايضا كان من القتلى في هذا اليوم يوم احد حنظلة الغسيل حنظلة بن عامر الراهب او ابن ابي عامر وابوه كان رجلا معاديا للنبي صلى الله عليه وسلم

38
00:16:22.200 --> 00:16:48.700
اشد العداء كان ابوه من المعادين للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله من على هذا الابن الكريم حنظلة بالاسلام والايمان وكان مع زوجته في فراش الزوجية فسمع داعي الجهاد فخرج وهو جنب

39
00:16:50.250 --> 00:17:17.800
فكان من امره ان قتل شهيدا الى رحمة الله فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة كانت تغسله او ان الملائكة غسلته فبذلك كانت الانصار تفرح وتفتخر فيقولون منا من غسلته الملائكة

40
00:17:18.700 --> 00:17:43.850
من من غسلته الملائكة وكان من هؤلاء الذين نالوا شرف الشهادة في سبيل الله انس بن النضر وقد اخذ على نفسه عهدا وقد كان تخلف عن غزوة بدر لان النبي لم يخرج الى بدر

41
00:17:44.200 --> 00:18:07.000
بنية القتال اولا لم يخرج من المدينة بنية القتال انما بنية التماس العير قريش كما قال تعالى تودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم فلما تخلف عن غزوة بدر قال

42
00:18:08.050 --> 00:18:34.450
تغيبت عن بدر تغيبت عن اول لقاء شهده النبي صلى الله عليه وسلم لان احياني الله ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وجد في الصحابة انكشافا قال اللهم اني اعتزر اليك مما صنع هؤلاء

43
00:18:34.700 --> 00:19:01.400
يعني اخوانه من المسلمين وابرأ اليك مما جاء به هؤلاء يعني اهل الكفر فتقدما حتى التقى بسعد بن معاذ وهو من الشجعان المقاتلين لكن سعد يقول والله ما استطعت ان اصنع مثل الذي صنع

44
00:19:02.150 --> 00:19:27.350
لقد قال لي يا سعد بن معاذ الجنة يا سعد بن معاذ والله اني اشم ريحها خلف جبل احد قال سعد فما استطعت ان اصنع مثل الذي صنع وضرب وطعن بنحو من ثمانين ضربا

45
00:19:28.250 --> 00:19:58.400
حتى مزق جسمه تمزيقا ولم يعرفه احد الا ان اخته عرفته ببنانه اي باطراف اصابعه قال بعض الصحابة كنا نقول ان هذه الاية الكريمة نزلت فيه وفي امثاله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

46
00:19:59.050 --> 00:20:28.150
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا وكان من هؤلاء ايضا عبدالله والد جابر بن عبدالله استدعى ولده قبل الغزوة او في صبيحتها فقال يا جابر اني

47
00:20:29.700 --> 00:20:53.300
اراني مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واني لا اترك نفسا اعز علي منك بعد نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوصي باخواتك خيرا

48
00:20:54.350 --> 00:21:21.400
استوصي باخواتك خيرا وكان مدينا فوصى بسداد ديونه ثم كان الامر كما قال فقتل في اوائل من قتلوا صبيحة يوم احد قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر يا جابر

49
00:21:22.050 --> 00:21:49.550
ان الله كلم اباك فقال يا عبدي تمنى علي قال اتمنى ان ارجع الى الدنيا لاقتل في سبيلك فذكر الحديث هؤلاء بعض الافاضل الذين قتلوا يوم احد اما رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:21:50.450 --> 00:22:18.950
وقد سلمه الله من القتل الا ان رأسه قد شج واسنانه المقدمة قد كسرت رباعيته قد كسرت فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم

51
00:22:19.900 --> 00:22:46.100
بانهم ظالمون ثم سلم الله واصطفى الصحابة مرة ثانية حول الرسول عليه الصلاة والسلام يدافعون عنه دفاع المستميت وكان من هؤلاء المدافعين عن النبي صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد الله

52
00:22:46.650 --> 00:23:10.350
فقد قال قيس بن ابي حازم رحمه الله رأيت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد رأيت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:23:10.800 --> 00:23:36.800
يوم احد فالحاصل ان اهل الاسلام ابلغوا بلاء حسنا مع رسول الله بعد الانكشاف الاول الى ان سلمهم الله وذكرت جملة من الغايات والحكم والتي منها ان الله سبحانه يريد ان يتخذ من الصحابة شهداء

54
00:23:37.700 --> 00:24:08.750
كما قال ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين فلم يكن هؤلاء الذين نالوا مرتبة الشهادة في سبيل الله كحمزة ومصعب وغيرهما ما كانوا ليصلون الى هذه المراتب العلية

55
00:24:09.450 --> 00:24:33.550
الا بما نالهم من القتل في سبيل الله والا فكم من ميت قد مات وكم من جريح قد جرح وكم من متألم قد تألم ولكن الرفعة والكرامة لمن قتلوا في سبيل الله

56
00:24:34.000 --> 00:25:01.750
اذ هم احياء عند ربهم يرزقون قال الله تعالى في كتابه ويستبشرون فرحين بما اتاهم الله من فضله هم في حواصل طير خضر وكما سبق تسرح الطيور بهم في انحاء الجنة

57
00:25:02.850 --> 00:25:25.600
فبين عشية وضحاها بل في في لمح البصر ما هو الا ان قتلوا في سبيل الله الا وقد تحولوا بعد القتل وعلى التو  الى حواصل طير خضر دخلت ارواحهم فيها تلك الطيور

58
00:25:26.200 --> 00:25:52.900
التي تمر على الجنة تأكل منها وتأوي الى القناديل المعلقة بعرش الرحمن ففضل ونعيم لا يتصوران ان تكون الان في هذه الدنيا بما فيها من كرب ونكد وبلاء وكبد وهموم وغموم

59
00:25:53.400 --> 00:26:19.350
وتتحول في لمح البصر بقتلك في سبيل الله الى ان تدخل روحك في حواصل طير خضر تسرح بها في الجنة كيف تشاء فيا له من نعيم مقيم لا خوف على صاحبه ولا هو يحزن

60
00:26:20.200 --> 00:26:50.150
قال تعالى ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا خوف عليهم مما هو ات فلا خوف عليهم في قبورهم فقد امنهم الله من فتنة سؤال الملكين

61
00:26:51.450 --> 00:27:19.750
وسؤال القبر فتنته اعظم من فتنة المسيح الدجال ثبتنا الله واياكم عند السؤال سلمهم الله ونجاهم من فتنة القبر وسلمهم الله ونجاهم من الفزع الاكبر فقد قال تعالى في اقوام

62
00:27:20.150 --> 00:27:45.200
لا يحزنهم الفزع الاكبر لا خوف عليهم من الحساب ولا مما هو ات ولا يحزنون على ما قد فات لا يحزنون على ما فاتهم في دنياهم لا يلون على شيء فان الله تولى امرهم

63
00:27:45.750 --> 00:28:11.850
وهم اولادهم وازواجهم من بعدهم قال تعالى لا خوف عليهم ولا ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم قيل يستبشرون يبشرون فكأنهم يقولون يا من بعدنا يا للحياة الدنيا ابشروا

64
00:28:12.300 --> 00:28:36.250
ابشروا لا خوف عليكم اذا انتم قتلتم في سبيل الله ولا انتم تحزنون قال تعالى يستبشرون بنعمة من الله وفضل قيل في الفضل ما هو اعظم من النعمة فقيل ايضا النظر الى وجه الله الكريم

65
00:28:37.250 --> 00:29:00.850
ابشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين ثم ان الله اثنى عليهم ثناء حسنا اذ قال يستبشرون الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

66
00:29:01.600 --> 00:29:25.250
للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح ذكر اهل العلم وقد تقدم شيء من هذا ان اهل الشرك لما انصرفوا في طريقي وهم في طريق الرجوع الى مكة

67
00:29:26.950 --> 00:29:58.400
قال قائلهم مازا صنعتم لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم فبئس ما صنعتم قال ما حصيلة النصر الذي حصدتموها محمد باق لم يمت عليه الصلاة والسلام وليس معكم اي نسوة من الغنائم ما غنمتم اشياء كبيرة اشياء

68
00:29:59.400 --> 00:30:34.500
لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردبتم ابو بكر وعمر ما زال على قيد الحياة فماذا صنعتم هلموا الى الى المدينة والى محمد واصحابه مرة اخرى لنستأصل البقية الباقية منهم فبلغ هذا الخبر الرسول عليه الصلاة والسلام

69
00:30:35.800 --> 00:31:04.300
فانتدب اصحابه قال لهم ان اهل الشرك اسمعوا قتلكم واستئصالكم فمن يخرج معي خرج افاضل الصحابة الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح وكان منهم ابو بكر وسائر فضلاء الصحابة والزبير

70
00:31:05.350 --> 00:31:29.250
فهؤلاء الذين اجابوا رسول الله لما دعاهم هم مجروحون وكان بهم قوة ايمان وطوق عزيم الى لقاء العدو لاستدراك ما قد فات فلما جاءهم المخوفون فقالوا لهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم

71
00:31:30.200 --> 00:31:58.150
زادهم هذا القول ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فقويت عزائمهم وقويت ثقتهم في الله عز وجل ولما انتدبهم الرسول اجابوا نداءه وزهب بهم النبي عليه الصلاة والسلام الى مكان يقال له حمراء الاسد

72
00:31:58.950 --> 00:32:28.100
للقاء المشركين فلما علم اهل الشرك بذلك اجتزأوا بالذي نالوه وانصرفوا الى مكة ولم يرجعوا بل قد قذف الله الرعب في قلوبهم فرجعوا الى مكة وسلم الله النبي واصحابه قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم

73
00:32:28.550 --> 00:32:57.850
فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه قيل المعنى

74
00:32:58.100 --> 00:33:34.400
يخوفكم باوليائه انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه ان يخوفكم باوليائه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين قال سبحانه ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة

75
00:33:34.900 --> 00:33:55.450
ولهم عذاب عظيم وهذه فئة للنفاق الذين تخلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فكما سلف فقد انسحب عبدالله بن ابي بن سلول بما يقارب ثلث الجيش

76
00:33:56.100 --> 00:34:23.200
بين يدي غزوة احد مما احدث اخلالا في صفوف المسلمين الا ان الله سبحانه وتعالى سلم ولو كان امثال هؤلاء متواجدين لازداد البلاء اذ له قال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا

77
00:34:23.700 --> 00:34:54.450
ولاوضعوا خلالكم اي لاسرعوا بالفساد بينكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين فهذا مجمل ما ورد في يوم احد وبالله تعالى التوفيق والباب مفتوح لاي سؤال يتعلق بهذه الغزوة المباركة

78
00:34:54.850 --> 00:35:21.100
واقول من بركاتها آآ ان الله اجتبى من المسلمين الشهداء فالبركة الخير الكثير او سبوت الخير في الشيء فقد يقول قائل وما بركة غزوة احد فبركتها هو كما سلف في الغايات المحمودة

79
00:35:21.650 --> 00:35:45.400
واي شيء ابرك من ان يتخذ من المؤمنين شهداء واي شيء ابرك من ان يتميز الصف المسلم فيعلم المسلم المؤمن من المنافق والمحب من المبغض والمتفاني في الدفاع عن رسول الله

80
00:35:46.300 --> 00:36:19.900
والمتخاذل عن الدفاع عن رسول الله فان الشدائد والفتن والمحن تصفي الناس وتزهر معادنهم فيظهر لك بالشدائد المحب المشفق ويظهر لك بالشدائد الشانئ المبغض فاذا المت بك بلية كانت هذه البلية سببا

81
00:36:20.400 --> 00:36:45.750
في اكتشافك لمحبيك باكتشافك لمبغضيك وقد كان ذلك او شيء منه يوم احد عرف اهل النفاق الذين قال احدهم لو كان لنا من الامر شيء ما قتلن ها هنا وعرف اهل الدفاع عن رسول الله

82
00:36:46.250 --> 00:37:06.750
صلى الله عليه وعلى اله وسلم وتصديق ذلك قوله تعالى ما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب

83
00:37:07.250 --> 00:37:32.700
ولكن الله يجتبي من رسلهم ان يشاء الايات من الفوائد التي اشير لها من قبل ان الصف المسلم قد يعتري بعض افراده حب الدنيا ولا ادل على ذلك من كون بعض الصحابة قد خرج للقتال

84
00:37:34.950 --> 00:38:01.350
يريد الدنيا اذ له قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين قد يكون في الاوساط المسلمة

85
00:38:03.400 --> 00:38:27.800
من دخل فيهم يريد الحياة الدنيا لا يريد الاخرة بالدرجة الاولى وانما مراده الحياة الدنيا حتى قال بعض الصحابة والله والله ما كنت اظن ان فينا من يريد الدنيا حتى اخبرنا الله بذلك اذ قال

86
00:38:28.100 --> 00:38:51.900
منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة في الايات الكريمة ومن المأخوذ من قصة هذه الغزوة الادب مع الله فلا نتألى عليه ولا نشترط على ربنا شروطا فالنبي لما قال

87
00:38:53.250 --> 00:39:14.500
كيف يفلح قوم شجوا نبيهم انزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم قد تاب الله على بعضهم وحسن اسلامهم كخالد بن الوليد رضي الله عنه وغيره ايضا

88
00:39:16.100 --> 00:39:43.600
او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فاذا نتأدب مع الله سبحانه وتعالى ويعلم ونحن لا نعلم ونحن لا نعلم هذه بعض الفوائد المستنبطة من هذه الغزوة وحتى لا تشاءم احد بجبل احد

89
00:39:43.900 --> 00:39:59.500
ان النبي صعد احدا وقال وقد اهتز بهم الجبل قسمة احد فان عليك نبي او صديق او شهيد او كما قال صلى الله عليه وسلم