1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل؟ قال نعم هذا البراء ابن معرور سيد قومه وهذا كعب بن ما لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال كعب فوالله ما انسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.050 --> 00:00:58.300
الشعب المحالين. رفيع دون رفعته الثريا. ودنا بهائه باب الكمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوز بالله من الشيطان بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:59.500 --> 00:01:11.550
صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

4
00:01:11.950 --> 00:01:30.500
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيما عنده قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

5
00:01:31.500 --> 00:01:48.250
اه نكمل قصة توبة سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه نقرأ اه الحديث قال عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك ان عبدالله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي

6
00:01:48.350 --> 00:02:04.700
قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك. غير اني قد كنت تخلفت في غزوة بدر

7
00:02:05.150 --> 00:02:22.150
ولم يعاتب احدا تخلف عنه انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة

8
00:02:22.850 --> 00:02:43.250
حين توافقنا على الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها يعني اشهر من ايه؟ من بيعة العقبة قال كعب كان من خبري اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة

9
00:02:43.550 --> 00:03:05.350
والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا ورى بغيرها ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا وراء بغيرها حتى كانت تلك الغزوة

10
00:03:05.600 --> 00:03:25.800
فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم. فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير

11
00:03:25.800 --> 00:03:45.650
ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه او ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة

12
00:03:45.800 --> 00:04:01.300
حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفكت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيئا وقفنا المرة اللي فاتت تكلمنا مراجعة سريعة كده

13
00:04:01.450 --> 00:04:19.300
قلنا ان سيدنا كعب كان ملكا في الجاهلية. كان سيد في قومه. كان اميره وكان كاتبا يقرأ ويكتب وكان شاعر النبي صلى الله عليه وسلم وكان من من الصحابة رجال من الخلص يعني

14
00:04:19.400 --> 00:04:37.000
شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم كل المشاهد يعني حضر كل الغزوات وحضر بيعة العقبة. وكان من اوائل المسلمين في المدينة من انصار ولم يتخلف في غزوة من الغزوات الا غزوة تبوك وغزوة بدر

15
00:04:37.500 --> 00:04:51.400
وهو اعتزر قال ان غزوة بدر ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يخرج القتال انما خرج والمسلمون يريدون عير قريش فسيدنا كعب قلنا ان له مكانة عالية جدا له مكانة عالية جدا

16
00:04:51.700 --> 00:05:09.550
وان ازاي كنا بنتكلم المرة اللي فاتت ان ازاي سيدنا كعب لما تخلف عن هذه الغزوة بدأ يشرح لنا الاشكال اللي قبله مع مع نفسه ومع الشيطان ومع التسويف يعني الحديس بيشرح لك

17
00:05:09.600 --> 00:05:29.400
الصراع اللي حصل بين سيدنا كعب وبين النفس بين الشيطان فبدأ يحكي اتكلمنا المرة اللي فاتت عن البر كلمنا عن تربية سيدنا كعب لعب لعبدالله اه ابنه اه وقلنا ان في اسباب كانت هي دي الاسباب اللي سيدنا كعب يتخلف عنها عن الغزو

18
00:05:29.650 --> 00:05:44.650
ماشي وقفنا المرة اللي فاتت وقلنا ان آآ قال فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه او ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله آآ بداية

19
00:05:44.750 --> 00:06:07.400
قلنا سبب غزوة تبوك ايه ان آآ الروم آآ جمعوا كانوا يعني بيجمعوا الروم كانوا على النصارى. آآ تبوك كان فيها آآ آآ الرومان كانوا على النصارى وكانوا يريدون غزو المدينة. هراك اللي كان بيجيش الجيوش عشان يغزو المدينة. فالنبي عليه الصلاة والسلام خرج

20
00:06:08.250 --> 00:06:21.950
فان كعب قال قال آآ ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا ورى بغيره يعني ايه ورى بغيرها؟ يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يظهر

21
00:06:22.000 --> 00:06:36.150
ان هو هيطلع ايه للمكان ده الا في غزوة تبوك الا في غزوة تبوك النبي عليه الصلاة والسلام قبل ما يخرج لغزوة تبوك قال للناس احنا رايحين فين احيانا بيبقى في خطوات في الدين

22
00:06:36.300 --> 00:06:52.950
خطوات في الدين لازم تبينها للي قدامك يعني لازم تفهمه ان الموضوع صعب يعني هو الموضوع فيه مشقة يعني تخيل المسلمين خرجوا هيخرجوا في حر شديد وهيسافروا سفر بعيد جدا وهيسيبوا الظلال والثمار

23
00:06:53.050 --> 00:07:09.500
تخيل وهم مش عارفين ان هم رايحين فين. وبعد شوية اتفاجئوا ان ايه ده احنا رايحين تبوك مسيرة طويلة جدا استقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدو اه كثير. لازم بعض الخطوات بعض الخطوات في طريق ربنا

24
00:07:09.500 --> 00:07:30.300
لازم تبقى واضحة لبعض الناس قبل ما يدخل فيها. عشان يبقى فاهم هو داخل على ايه عارف لما كنا بنشرح في قصة غلام الاخدود قال ايه؟ وانك ستبتل وانك ستبتلى. فالنبي عليه الصلاة والسلام بين وده من حكمة النبي عليه الصلاة والسلام بين للصحابة هم خارجين فين

25
00:07:30.600 --> 00:07:50.800
قال الا حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. واستقبل سفرا بعيدا وما فاز. وعدوا كثيرا للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم اه امر مهم جدا الانسان يستعد

26
00:07:51.900 --> 00:08:05.950
ان الاستعداد للطاعة قال تعالى ولو ارادوا الخروج ايه لاعدوا له عدة. احيانا احنا بنتعامل بتلاقي المسال ده دايما في رمضان قبل رمضان. يقول لك احنا داخلين خلاص في رجب وعايزين نستعد

27
00:08:06.250 --> 00:08:20.450
اه لرمضان يقول لك لا لا ما تقلقش علي انا انا تمام تليق تلاقي رجب خلص وداخلين في شعبان يا جماعة رمضان وعايزين نستعد. درب نفسك على القيام درب نفسك على قراءة القرآن. يقول لك لا لا ما تقلقش

28
00:08:21.150 --> 00:08:42.900
فالانسان محتاج يستعد للطاعة. ان يا جماعة فيه اسباب فيه اسباب للتوفيق في اسباب ان انت ربنا يفتح عليك في العبادة الاسباب دي ان انت بتستعد لها بتجهز نفسك فبلاش تعامل ان كل حاجة بتمشي ايه؟ بالفهلوة كده. فالنبي عليه الصلاة والسلام عرف الصحابة لايه؟ ليتأهبوا اهبة غزوه

29
00:08:43.400 --> 00:09:02.150
فقلنا ان من اول الاسباب من اول الاسباب اللي كانت سبب في تخلف سيدنا كعب هي مسألة ايه الحر الشديد وقلنا المرة اللي فاتت ان في ناس بتحب تعمل آآ في في في الدين بس محتاجة الجو مكيف. يعني هي ايه؟ عايزة تروح تحضر درس

30
00:09:02.200 --> 00:09:15.550
بس راحت لقت ايه المسجد زحمة الجو حر وفيه ريحة آآ جزم وشرابات فقالت ايه لا والله يعني هي كانت متصورة ان هي عايزة تدخل تلاقي جو احسن من كده

31
00:09:16.250 --> 00:09:31.300
فلما لقيت الجو مش على مزاجها فقالت ايه سابت الطريق بعض الناس بتبقى نفسيتها كده يعني هو عايز يقرب من ربنا وعايز يتدين بس راسم صورة نموزجية وصورة وردية عن اه الطريق

32
00:09:31.650 --> 00:09:46.950
فلما بيتفاجأ مسلا بالواقع ان الواقع فيه ابتلاءات بيعمل ايه بيسيب الطريق بيسيب يعني هو اعرف ناس كده راح عايز يحضر درس فراح ايه قال لي بس المسجد حر قوي والسجاد مش نضيف. يا عم

33
00:09:47.300 --> 00:09:59.950
بس الكلام كويس. الكلام بيقربك من ربنا بس الجنة مش نضيف والناس اللي حاضرين يعني ناس غلابة قوي طب انت عايز ايه يعني انت عايز تقرب من ربنا ولا انت عايز جو

34
00:10:00.050 --> 00:10:16.800
اه اه جو مكيف زي المنافقين لما قالوا ايه؟ لا تنفروا في الحر انت هتطلع وتسافر من بلد لبلد وجهاد وتمشي في الحر الشديد ده؟ لا تنفروا في الحر فبلاش نتعامل مع طريق ربنا ان انت دايما عايز الجو ايه

35
00:10:16.950 --> 00:10:31.050
جو المكيف والجو المناسب اتعود ان انت تتعب عشان دينك اتعود ان ممكن المكان ما يعجبكش ممكن الظروف والاجواء ما تعجبكش واحد دخل اعتكاف. فقال لك لا لا انا هدخل الاعتكاف

36
00:10:31.100 --> 00:10:45.600
وهعتكف هنا عشر تيام وهضحي بالسرير بتاعي وهدخل الحمام بتاع المسجد حمام البلدي ده وهسيب الدش بتاعي والحمام واكله امي واقعد هنا عشر تيام؟ لا لا لا انا مش بتاع التكافل

37
00:10:46.600 --> 00:11:04.000
فيترك الطاعة ليه مش عايز يتعب يعني هو مش عايز يبزل مجهود مش عايز يغير من نفسه مش عايز يبقى فيه مشقة هو عايز الجو المكيف يعني هتدين بس لازم ايه احافز على كل البرستيج بتاعي والجو الجميل اللطيف

38
00:11:04.100 --> 00:11:16.200
كده يعني لكن هيبقى فيه مشقة لا فهنا معنى مهم ان سيدنا كعب اول سبب من اسباب التخلف عن الغزوة ان كان في حر حر حر شديد الموضوع فيه مشقة

39
00:11:16.950 --> 00:11:31.900
فقال لك لا لا قال واستقبل سفرا بعيدا وما فاز يعني صحراء يهلك فيها الناس ما فيش ميه وزي ما زكرنا المرة اللي فاتت ان كان بعض الصحابة كانوا بينحروا البعير عشان ايه

40
00:11:32.350 --> 00:11:52.750
بيعصر الكرش عشان يشرب الميه بتاعته فيعني سيدنا عمر قال ان كادت آآ رقابنا ان تتقطع من شدة العطش والحر تخيل احساس واحد رقبته نشفت من كتر يعني خلاص فدي كانت اجواء فقلنا اول سبب

41
00:11:53.500 --> 00:12:12.500
الحر لا تنفروا في الحر ان انت تتعود ان الطريق بتاع الدين يبقى طريق لطيف ومكيف وجميل. واول لما تلاقي فيه ابتلاءات تقوم سايب الطريق وماشي تاني حاجة قال والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:12:12.750 --> 00:12:29.050
كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان ايه الكتاب الحافظ ده  اه مكتوب بقى اسماء الجنود فلان وفلان وفلان المسلمين كانوا في الجيش ده في الجيش اه غزوة تبوك كانوا كم

43
00:12:29.150 --> 00:12:43.300
تلاتين الف فعدد كبير ما فيش كتاب حافظ ما فيش ديوان. قال ايه؟ قال رجل او فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه سيخفى الامر ده ما حدش هيعرف

44
00:12:43.350 --> 00:12:56.900
ان سيغفله ما لم ينزل فيه وحي من الله هنا في فائدتين. الفائدة الاولى قلناها المرة اللي فاتت فكرة الالزام ان انت مش عايز تعمل حاجة في الدين غير لما يبقى ايه

45
00:12:57.500 --> 00:13:15.950
عارف انت الغياب بتاع محاضرة الساعة تمانية الصبح او البصمة بتاعت الشغل هو مش مش عايز يروح بس هو هيروح عشان ايه لازم يبسط لازم ياخد الغياب بتاعه فاحيانا في ناس بتستصحب النفسية دي في الدين. يعني هو يقول لك ما حفظتش ليه

46
00:13:16.250 --> 00:13:31.800
والله ما حدش اه تابعني. ما حدش كلمني. ما حضرش الدرس ليه؟ ما حدش كلمني ما حدش آآ ضغط علي الشيخ مشدش علي فنفسية ان انا لو ما فيش الزام في العمل مش هعمله

47
00:13:32.400 --> 00:13:47.050
مش هتستمر يعني قلنا في المرة اللي فاتت ان انت لازم تلزم نفسك ببعض الاعمال. يعني حط اعمال حطها فوق الظروف الزم نفسك بها قول مسلا انا مش هفوت مسلا ورد القرآن كل يوم ده الزام بالنسبة لي

48
00:13:47.300 --> 00:13:57.150
مش هافوت صلاة الفجر مش هافوت جلسة الضحى. ان انا اقعد مسلا من الفجر للشروق في المسجد مش هفوت الاذكار الزم نفسك عود نفسك ان انت تلزم نفسك بعض العبادات

49
00:13:58.500 --> 00:14:15.600
الفائدة التانية انك يعني قال فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله يا جماعة احيانا بعض الناس بعض الناس ما عندوش مشكلة ان هو

50
00:14:15.750 --> 00:14:34.800
بيعصي ربنا لكن عنده مشكلة ان الناس تشوفه قال تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله هو خايف ايه خايف من الناس  دايما مراقب الناس هيشوفوني وانا بعمل كزا

51
00:14:35.500 --> 00:14:52.700
لكن بينه وبين ربنا ايه مش خايف شف الاية اية قوية فيها يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله فاحيانا بعض الناس اللي بيعصي ربنا في السر ممكن ربنا سبحانه وتعالى يهتك ستر العبد ده

52
00:14:52.850 --> 00:15:11.150
يعني كل انسان له نصيب من الستر ربنا سبحانه وتعالى ستير يحلم على العبد يستر العبد يعني كام مرة الانسان بيعصي ربنا ربنا يستره اغلبنا اغلبنا كلنا اصحاب ذنوب لو اطلع الناس على الزنوب بتاعتنا الناس مش هتبص في وشك

53
00:15:12.500 --> 00:15:34.850
لكن هو ستير سبحانه وتعالى. لكن كل انسان له نصيب من الستر. له رصيد من الستر احيانا ممكن ربنا يفضح واحد  ممكن ربنا يفضح واحد ممكن يعني هنا سيدنا كعب يقول ايه؟ فقال للرجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى ما لم ينزل فيه

54
00:15:35.100 --> 00:15:52.800
وحي من الله. طب الوحي ده نازل ايه يفضحه يفضحه. سورة التوبة اسمها ايه اصلا الفاضح فتخيل ان الانسان يفضل مغرور بستر الله اني انا بعمل آآ معاصي وربنا بيسترني

55
00:15:53.300 --> 00:16:09.250
فجأة الانسان ده يعاقب بالفضيحة اما تكون الفضيحة سبب سبب ان الانسان ده يتوب ويرجع واما بتكون عقوبة للانسان ده يعني ممكن ربنا يفضح انسان يعني يرفع الستر عن انسان عشان الانسان ده ايه

56
00:16:10.000 --> 00:16:28.300
يتوب او يرفع الستر عن الانسان لان ده يستحق ان هو يفضح في الدنيا. يتفضح في الدنيا الانسان يحزر  آآ ما تأمنش اوي ان الزنوب اللي انت بتعملها في الخلوات

57
00:16:28.900 --> 00:16:51.100
اه ده يظهر على الانسان والطاعات اللي في السر ازن آآ احد السلف قال ما من عمل ما من رجل يعمل عملا صالح سر يعني الا البسه الله او يعني الانسان يسر سريرة صالحة الا والبسه الله هذه السريرة على وجهه

58
00:16:51.250 --> 00:17:11.250
تظهر عليه فبعض الاعمال اللي انت بتعملها في السر هتزهر عليك لو انسان جواه سريرة سيئة هتزهر عليه فالانسان يصلح السريرة دي يصلح السرية دي بلاش بلاش الذنوب اللي في الخلوات والانسان يتغر بستر ربنا سبحانه وتعالى

59
00:17:11.700 --> 00:17:29.550
انت لا تأمن ممكن في لحزة الستر ده يخلص ويتفضح العبد فقال فقال رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله قال وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة

60
00:17:29.950 --> 00:17:55.750
حين طابت الثمار والظلال قال كعب فانا اليها اصعر اشعر يعني اميل يعني الغزوة جت في وقت صعب جدا تخيل واحد فلاح في الارض وهو قاعد طول الموسم بتاع الزراعة هو ايه بيصرف على الارض صح؟ نجيب بقى محاصيل وجرارات ويوصل ماية ويعمل

61
00:17:56.200 --> 00:18:20.050
اكتر لحظة بيبقى مستنيها ايه خلاص الحصاد فتخيل شف الاختبار تخيل وقت خروج الغزوة كان امتى حين طابت الثمار حين طابت الثمار والظلال فانا اليها ايه؟ اصعر يعني اميل. منتظر ان هو يقطف الثمار. مستنية الناس كلها ما عهاش فلوس

62
00:18:20.050 --> 00:18:37.500
ومستنية ان الثمار تطلع فيبيعوا الثمار وياخدوا الفلوس فالنبي عليه الصلاة والسلام امر الناس ايه؟ خروج والقتال احيانا بيجيلك اختبار في حاجة انت متعلق بها اوي بتحبها في الدنيا وانت لازم تسيبها

63
00:18:39.800 --> 00:18:59.200
لازم تسيبها لو فضلت متعلق بها مش هتروح يعني الاختبار جه هنا في الدنيا  عايز ياخد الثمار عايز فلوس فكان الاختبار بتاع سيدنا كعب السبب التالت احنا قلنا بعد الحر وبعد الالزام الدنيا

64
00:19:00.050 --> 00:19:17.350
ممكن يكون السبب ان بيعطل انسان عن الطاعة اهله او مسلا منصب معين واحد مسلا بيشتغل في منصب معين فما ينفعش يحضر دروس هو منصبه ما ينفعش ان هو يبقى في مساجد ويحضر دروس ويصلي في المسجد وكده

65
00:19:17.650 --> 00:19:35.950
في عمل ايه  يسيب يسيب الطاعة بكل سهولة هنا هو اختار يختار الدنيا تار الدنيا. او واحد مسلا اه قرر ان هو داخل يعمل مسلا طاعة معينة فلقى فيه ايه الناس هتتكلم وهتقول وهتعمل ومش عارف ايه

66
00:19:36.200 --> 00:19:58.600
وهحط نفسي في سرعات  انا بناقص يعني وجع الدماغ ده في ترك العبادة او واحد متعلق بالفلوس تعلق مستني مسلا شغلانة معينة وجت له طاعة واحد مسلا في رمضان تقول له يا عم اطلع عمرة اطلع حج. يقول لي ده الوقت بتاع الحج ده

67
00:19:58.800 --> 00:20:19.500
ده الموسم بتاع الشغل بتاعي ده الموسم بتاع الشغل ده قبل العيد وانا ببيعه هدوم فده الموسم بتاعي فقلت له يعني انت مش هتحج طب هتحج امتى لما انت كل سنة الموسم طب سافر في رمضان. رمضان قل له العشر الاواخر معك فلوس. رح اعمل عمرة

68
00:20:19.850 --> 00:20:35.850
يقول لي ده العشر الاواخر دول ايه الموسم ده انا طب انت طب هتعبد ربنا امتى لما انت كل مواسم الطاعة بتضيعها ليه عشان الشغل عشان الفلوس ما عندكش استعداد ان انت تضحي ما بقولكش ما تشتغلش

69
00:20:35.900 --> 00:20:53.850
اشتغل وكل من حلال لكن في حاجات بتيجي اختبارات. فرص هتسيبها ولا متعلق بها هتسيب الدنيا ولا الدنيا ايه ما لكم ازا قيل لكم انفروا في سبيل الله في سبيل الله

70
00:20:53.950 --> 00:21:14.250
قال ايه اذ ثاقلتم الى الارض. شف الكلمة مش عايزة تطلع. اذ ثاقلتم الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا خلاص الدنيا بس فبعض الناس من كتر حبه للدنيا مش عايز يسيبها عشان الطاعة

71
00:21:15.750 --> 00:21:33.100
ماشي؟ فقلنا هنا تلات اسباب. السبب الاول الحر لا تنفروا في الحر. السبب التاني الالزام. قال رجل يريد ان يتغيب الا زن ان زلك ايه؟ سيخفى. فيه ناس كتير ولو ما رحتش ما حدش هياخد باله. يستخفون من الناس ولا يستخفون

72
00:21:33.100 --> 00:21:54.600
اي والله السبب التالت الدنيا حب الدنيا حب الدنيا قال قال كعب وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيئا

73
00:21:55.250 --> 00:22:16.550
فاقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت  عايزكم بقى تركزوا قوي في الموضوع ده سيدنا كعب بدأ بيحكي بيقول ان الناس بدأت ايه تتجهز للقتال بيجيبوا بقى العدة

74
00:22:16.600 --> 00:22:38.000
السيف والدرع بقى ويشوفوا الراحلة بتاعته والزاد اللي هياخده في السفر. بدأت الناس تتجهز الناس تخرج في الاسواق تشتري العدة فسيدنا كعب بيقول ايه؟ قال فطفقت قال فطفقت آآ اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيء

75
00:22:38.600 --> 00:22:56.850
يطلع عشان هو خارج ليه من البيت عشان يجيب الجهاز بتاعه قال فارجع ولم اقض من جهازي شيء. من جهازي شيء فقلت في نفسي انا قادر على ذلك ازا اردت

76
00:22:58.250 --> 00:23:20.150
انا قادر على ذلك ازارت. ودي بقى ايه؟ من اعظم المشاكل انسان يعتمد على نفسه يطمن اطمن قوي لا لا انا انا عارف انا السجاير دي انا باشربها بس في سواني ايه لو عايز ابطل هبطل كده ده تحت رجليا دي انا المواقع دي انا بدخل عليها بس انا لو عايز ابطل في سواني

77
00:23:20.200 --> 00:23:29.850
انا الحشيش ده بشربه بس خد بالك انا ده في سانية ابطل تقول له لا ده ادمان لا لا ادمان ايه يا عم انا في سواني ابطل اه فلانة دي لا ده انا اسيب العلاقة دي في سواني

78
00:23:30.150 --> 00:23:38.200
ده انا ابطل المعصية دي في سانية ده انا لو عايز ابطل كلام عن الناس هبطل في سواني ده انا لو عايز البس الحجاب الا قادر على ذلك اذا اردت

79
00:23:38.950 --> 00:23:58.800
انا قادر على ذلك يفضل انسان يمني نفسه بهزا الكلام الشيطان بيلعب بقى عليه بيلعب على اطمن. انا قادر على ذلك اذا اردت قال كعب آآ فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد

80
00:23:58.950 --> 00:24:17.900
احذر ان انت تعتمد على نفسك امنش اوي انا كويس انا قادر ان انا اعمل ده انا هقوم اصلي الفجر بشطارتي انا باجي الدرس بشطارتي اه انا لبست الحجاب ولبست النقاب بشطارتي

81
00:24:19.400 --> 00:24:34.050
انا خدت الخطوات دي عشان انا كويس. انا قادر على ذلك اذا اردت مجرد ما الانسان هيعتمد على نفسه ممكن ده يكون سبب من اسباب سقوط العبد ينتكس النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدعي بيقول ايه

82
00:24:34.850 --> 00:24:57.000
قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كل ولا تكلني الى نفسي طرفة عين لا تكلني الى نفسي ما تعتمدش على نفسك. ما تتغرش ما تتغرش فمجرد ما سيدنا كعب قال انا قادر على ذلك ليه هو قال انا قادر على ذلك

83
00:24:57.400 --> 00:25:08.000
انا عمري ما تغيرت اصلا. ده انا ما تخلفتش عن غزوة من الغزوات خد بالك الشيطان مش هيقدر يروح لسيدنا كعب مرة واحدة كده يجيبها له وش في وش يقول له ايه

84
00:25:08.750 --> 00:25:26.600
ما فيش آآ ما فيش غزوات مش هتطلع هيتحمل ده نفسيته مش هتتحمل يعني الشيطان ما ينفعش الواحد ركز في النقطة دي. ما ينفعش واحد محافظ على الصلاة مثلا في المسجد وبيصلي الفجر وله ورد قرآن وبيحضر دروس علم وبيطلب العلم وبيحفظ قرآن

85
00:25:26.600 --> 00:25:42.800
يجيء مرة واحدة يقول له ايه اشرب خمر بس  يقول له يا عم انت اشرب خمرة ايه! انت مجنون ولا ايه لكن هو بيعمل معه ايه  واحدة واحدة انا انا ما حدش قال لي ان انا مش هطلع

86
00:25:43.000 --> 00:26:03.000
هو انا قلت ان انا مش هطلع لا هطلع وهقاتل وهتجهز بس انا خفيف. انا لوحدي الجيش اصلا تقيل والجيش بيمشي على حركة آآ آآ اضعف واحد في الجيش فجيش تلاتين الف ماشي بالراحة وانا لوحدي وهتجهز في سواني ومعايا راحلتين فاعتمد على الاسباب واعتمد على قوته وعلى ان انا عمري ما تخلفت عن

87
00:26:03.000 --> 00:26:16.950
غزوة الغزوات فهاجر في سواني هاطلع. الشيطان بيعمل معك كده بيعمل معك كده يقول لك مسلا ايه تلاقي الازاز اه معروفة دي. هنزل اصلي في المسجد ماشي؟ يقول لك ايه

88
00:26:17.000 --> 00:26:35.650
آآ طب بس هم الاقامة بيطول. بيطولوا في الاقامة فانت ايه هتقوم بس خلص بس كوباية الشاي عشان تنزل مركز في الصلاة برضه الخشوع وكده وهتنزل انا قلت لك لو مش هتنزل هينزل. ففجأة ايه؟ يقوم بقى يتوضأ يتلكع شوية ومش عارف ايه. فجأة لقى الازان ايه؟ الاقامة

89
00:26:36.200 --> 00:26:47.050
يقوم الشيطان جاي يقول له ايه خلاص شيل حاجة خالص مش تلحق هتصلي برضو صلي صلي في البيت بتصلي في اول الوقت يعني الصلاة في البيت برضو بس انت هتصلي احب الاعمال الى الله الصلاة على اول وقتها

90
00:26:47.300 --> 00:27:02.600
ويزكره بالحديس ماشي فاحيانا بيعمل معك كده خلاص مش هتلحق هتنزل تعمل ايه يعني انت كنت في البداية عايز تنزل وعايز تصلي وممكن تكون كنت عايز تصلي في الصف الاول كمان

91
00:27:03.050 --> 00:27:21.300
لكن مجرد انت انا قادر على زلك انا هنزل في سواني هتوضا وهنزل ده انا مسجد جنبي على طول قيس على كده بقى العبادات كتير كم مرة قلت هفتح درس واتفرج عليه؟ هسمع آآ قرآن هسمع درس آآ هحفظ آآ هقرأ كتاب

92
00:27:21.350 --> 00:27:36.450
اه فاهم؟ يفضل يقول لك وانت في البداية هنعمل اكيد لازم لازم نقرب من ربنا ولازم ناخد خطوات ولازم نسيب نبطل المعصية الفلانية دي لازم وانت قادر على ده لكن بيعمل معك ايه

93
00:27:37.200 --> 00:27:58.300
بيفسخ العزيمة بتاعتك يعني هو ما يجيش وش في وشه يقول لك لا مش هتعمل لأ يطاوعك وهتعمل لكن فقال فلم يزل يتمادى بي ده اللي بيحصل بقى. فضلت ايه تاكل بعدين لازم تعمل كوباية الشاي. وشوية تغتسل. وبعدين آآ

94
00:27:58.300 --> 00:28:14.950
اه ماسة من الطيب وتتطهر وتلبس احسن الثياب. فجأة تلاقي ايه يتمادى به قس بقى عليك بقى بقية ايه الطاعات كده على طول لم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد

95
00:28:15.300 --> 00:28:32.950
بدأت الناس ايه الناس بدأت تتجهز والموضوع بدأ يبقى بجد وهو قاعد يقول انا قادر على ذلك اذا اردت. قال فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا. فقلت اتجهز بعده بيوم

96
00:28:33.850 --> 00:28:48.250
يعني هم يطلعوا وانا ايه السوق بس يفضى كده والناس كلها تطلع وانا ايه رحت اجهز ما هي ما هي في البداية في البداية كانت عزيمة يعني هي في البداية كانت عزيمة لكن الشيطان بيفسخ العزيمة دي

97
00:28:48.400 --> 00:29:03.500
احنا قلنا انت انت ممكن تعزم على طاعة معينة وتقول ان انت فعلا قادر ان انت تعملها لكن الشيطان بيفسخ العزيمة دي. بيخليك تتمادى في التسويف لحد ما العزيمة دي تضعف. زي ما هنشوف دلوقتي. يعني هو هيقول كده سيدنا كعب

98
00:29:03.600 --> 00:29:25.950
قال آآ قال قلت اتجهز بعده بيوم او بيومين. ده اسمه ايه بقى تسويف  انا هتجهز ولا مش تجهز اتجهز بس امتى بكرة او بعد بكرة ماشي؟ زي المزاكرة على الامتحانات

99
00:29:26.000 --> 00:29:50.300
بالزبط الله يفتح عليك. ازن ده مسال واقعي يقول لك ايه عندي قبل الامتحان اسبوعين. طبعا معروفة. اسبوعين اه اسبوعين طبعا اسبوعين هقعد اعمل جدول واعمل جدول وبراحتي خالص هاخد اول اول يوم اول يوم هخلص الشفط الاولاني وتاني يوم يبقى انا خلصت مسلا في اول اسبوع المنهج كله الاسبوع

100
00:29:50.300 --> 00:30:06.700
الاسبوع التاني احل امتحانات السنين اللي فاتت واجي امتحانات السودان واحلها فاهم واخلص مراجعة بس انا ايه؟ ان انت انت كنت عامل حسابك ان انت هتزاكر وعندك اسبوعين والموضوع اه

101
00:30:07.050 --> 00:30:19.300
فجأة اتفاجئت ان انت قبل الامتحان مزنوق وما لحقتش تخلص حاجة وقاعد ومطبق ورايح تاني يوم مش مش شايف قدامك فده بيحصل معنا كلنا بيحصل في الدنيا بيحصل في ايه

102
00:30:19.900 --> 00:30:37.650
الطاعة بيحصل في العبادة قال فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت اتجهز اتجهز بعده بيوم او يومين

103
00:30:37.700 --> 00:30:54.400
ثم الحقه فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض من جهازي شيئا انا بس عايز اقول لك ايه شف الكلام في الاول بيقول لك ايه اه اه قال فطفقت فارجع فاقول

104
00:30:54.450 --> 00:31:18.950
ماشي؟ كل ده فيه ايه؟ فيه سرعة. بعدين بدأ بقى يقول لك ايه؟ ثم الحقهم ثم غدوت ثم رجعت. شايفين الفرق بين الكلام؟ سيدنا كعب آآ يعني لغته عالية ما فيش فرق بين ان هو بيقول فطفقت فغدوت فزهبت فاتجهز ماشي وبعدين سم دي تفيد ايه

105
00:31:19.200 --> 00:31:36.700
انت راخي يا جماعة الحتة دي خطيرة ان هو اصلا طريقة كلامه اتغيرت في الايام اللي كان في الاول كان بيقول ايه لا وهطلع وهتجهز وانا قادر على زلك وبعدين بدأ يقول ايه؟ ثم غدوت ثم رجعت سوء تحس ان فيها ايه

106
00:31:37.400 --> 00:32:00.400
خلاص هو الموضوع ايه تراخي قال فلم يزل يتمادى بي حتى تفارت الغزو حتى اسرعوا وتفارت الغزو اسمع بقى الحتة دي قال وهممت ان ارتحل فادركهم ويا ليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك

107
00:32:01.900 --> 00:32:18.150
يعني حتى جت له لحظة بعد ما خلاص تفارت الغزو يعني الناس بعدت الجيش بعد فجت له لحزة كده قال ايه انا هطلع اطلع وحصله آآ حتى لو مت في الصحراء بس اطلع

108
00:32:18.900 --> 00:32:34.400
بالمناسبة ده اللي حصل مع ايه مع ابو خيثمة ابو خيسمة ده الذي تصدق بصاع التمر بنصف صاع من التمر لمزهو المنافقون قلنا المرة اللي فاتت انا فلما ابو خيثمة كان هيتخلف برضه رجع البيت

109
00:32:34.450 --> 00:32:53.200
فدخل كده لقى ليه كده بيتين جنب بعض عريش مراته كده ايه بردت المكان رشت له ميه وعامله له ايه ظل كده والاكل له زوجتين واحدة هنا وواحدة هنا فبعدين دخل كده ووقف قدام البيت

110
00:32:53.600 --> 00:33:15.300
بص كده افتكر النبي عليه الصلاة والسلام قال انا هنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر والله ما هذا بانصاف انا انا قاعد هنا والنبي عليه الصلاة والسلام في الحر وفي العطش وفي الجوع. والصحابة وانا قاعد هنا

111
00:33:15.600 --> 00:33:34.200
معايا زوجتين والعريش واكل وشرب وقاعد وانا في الظل قال والله ما هذا بانصاف. ما دخلش البيت تجهز من وهو برة قال لمراته هاتيل جهز نفسه وخرج النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل تبوك

112
00:33:34.250 --> 00:33:49.300
شاف واحد كده جاي كده ايه جاي في الاثر كده غبار ومش عارف ايه فقال كن ابا خيسم فكان ابو خيثم فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم. الشاهد ايه

113
00:33:50.100 --> 00:34:08.100
ان انت احيانا احيانا ان انت تستدرك احسن من ان انت ما تعملش خالص يعني ايه يعني ان انت تتمادى تتمادى في الامر وتترك الطاعة انت مسلا احيانا بعض الشباب هو هيعمل زنب معين

114
00:34:08.750 --> 00:34:24.900
ماشي؟ وخلاص عزم هيتفرج مسلا على حاجة اباحية او هيعمل معصية معينة ايا كان وبعدين وهو بيعمل الزنب ده هو فاكر ان هو هو عارف ان بعد ما هيعمل الزنب هو هيجي له هم وهيحصل له اكتئاب وهيتضايق ومش عارف ايه وبعدين ايه

115
00:34:25.300 --> 00:34:39.200
يتمادى يتمادى او يقول ايه خلاص بعد ما عمل الزنب خلاص هي ايه خربان او واحد مصاحب واحدة او بنت بتكلم ولد هو عارف ان هو بيعمل حاجة حرام وعارف ان هو عايز يسيب الزنب ده

116
00:34:39.400 --> 00:34:55.500
لكن لو انا سبتها دلوقتي هتعب وهتضايق. فاعمل ايه؟ فيتمادى  احيانا انت محتاج استدرك احسن من ان انت تتمادى في الذنب يعني اقف حتى لو هتتعب حتى لو هيبقى فيها مشقة

117
00:34:55.700 --> 00:35:15.700
اتعب دلوقتي احسن يعني ابو خيثمة افضل ان هو راح راح متأخر بس راح بس لحق نفسه فسيدنا كعب بيقول ايه؟ بعد لما خرجوا وتفارت الغزو واسرعوا قال فهممت فهممت ان ارتحل فادركهم

118
00:35:17.050 --> 00:35:37.150
وايه اللي حصل؟ حتى العزيمة دي اتفسخت فقال ايه ويا ليتني فعلت  يا جماعة سيدنا كعب بيقول الكلام ده وهو عنده كم سنة وهو قد ايه كبير شيخ كبير اتعمى

119
00:35:37.500 --> 00:35:52.850
فلسه مستحضر شعور الندم يعني بعد ما ربنا تاب عليه وبعد ما نزل فيه القرآن لسه بيقول ايه ويا ليتني فعلت. انت احيانا في حياتك في في طاعات معينة قدام انسان يندم عليها

120
00:35:53.500 --> 00:36:10.100
يا ريتني كنت عملت كزا يا ريتني كنت حفزت قرآن. يا ريتني كنت انسان شف لسه مستحضر الندم ليه؟ لانه تخلف عن غزوة ان احيانا بتيجي فرص احيانا بتيجي فرص لا تعوض

121
00:36:11.450 --> 00:36:29.350
فرصة لما يجيلك فرصة ربنا يشرح صدرك لطاعة معينة او تلاقينا اه في حاجة اتفتحت لك باب خير باب عبادة ما تسيبوش امسك فيه امسك فيه. لان ممكن الفرصة دي فيه فرص كتير بتتكرر بس فيه فرص ما بتتعوضش

122
00:36:31.350 --> 00:36:48.900
ممكن الفرصة دي ما تجيش تاني فسيدنا كعب آآ قال ويا ليتني فعلت يا جماعة غزوة تبوك اخر غزوة يعني ما عدش فيه بعدها يعني هو تخلف عن الغزوة دي وما فيش ما فيش فرصة شرف القتال مع النبي بعدها خالص انتهى الموضوع

123
00:36:49.100 --> 00:37:03.450
فدي كانت اخر فرصة يعني يفوت الفرصة دي وبعدها خلاص الموضوع انتهى. ما فيش قتال ما فيش غزو كانت اخر غزوة غزوة تبوك قال فهممت ان ارتحل فادركهم ويا ليتني فعلت

124
00:37:03.550 --> 00:37:18.300
قال فلم يقدر لي ذلك فلم يقدر لي ذلك. هنا الامر بيرجع لايه سيدنا كعب رد الامر في الاخر للقضاء والقدر. هل معنى كده ان سيدنا كعب بيعترض بالقدر يعني ايه؟ يعني واحد تقول له مسلا

125
00:37:18.350 --> 00:37:40.200
تعال صلي او مسلا اتحجبي يقول لك يا عم آآ لو ربنا اراد ان هو يهديني هيهديني اه عشان الانسان يحتج يحتج بالمعصية بقدر ربنا سبحانه وتعالى ان هو يقول لا هو ربنا قدر علي ان انا اعمل الزنب ده

126
00:37:40.500 --> 00:37:52.150
او ان ربنا ما ارادش لي الهداية ماشي؟ سيدنا كعب ما احتجش بالقدر بس سيدنا كعب يعلم ان في الاخر ده كان مقدر من ربنا سبحانه وتعالى ان ده هيحصل

127
00:37:52.950 --> 00:38:10.500
ايه اللي حصل بعدها صلوا على النبي  قال قال كعب بعد لما عايزك بس تتخيل احساس سيدنا كعب بعد لما الصحابة خرجوا يعني المدينة ما عدش فيها آآ سيدنا ابو بكر

128
00:38:10.850 --> 00:38:27.600
سيدنا عمر سيدنا عثمان الصحابة مش موجودين ويقول الذين اشركوا اه سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا سيقول الزين اشركوا لو شاء ايه لو ربنا شاء ما كناش ايه

129
00:38:28.150 --> 00:38:49.150
هنشرك كمل كده الاية ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا منهم شيء. ايوة. كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان الا تخرصون. احسنت جزاك الله خيرا

130
00:38:50.000 --> 00:39:07.700
آآ يا جماعة ده ده فكرة الاحتجاج بالقدر ان انا ايه آآ ربنا ما هدانيش ماشي نكمل قال فكنت ازا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم

131
00:39:07.800 --> 00:39:27.150
فطفقت فيهم احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء اه يا جماعة الفقرة دي بصراحة مؤلمة

132
00:39:28.850 --> 00:39:44.000
سيدنا كعب تخيل بس المدينة عاملة ازاي يعني احنا قلنا ان الصحابة كلهم خرجوا ما حدش تخلف من الصحابة الصالحين غير ايه تلاتة سيدنا كعب وهلال ومرارة رضي الله عنهم اجمعين

133
00:39:45.050 --> 00:40:02.400
المدينة فيها منافقين وفيها الضعفاء سيدنا كعب يعني صحابي خرج في كل الغزوات نفسيته مش متحملة ان هو يخرج في المدينة بيقول فاحزنني الا احزنه ان هو ماشي في المدينة

134
00:40:02.650 --> 00:40:18.550
شايف الا لا اجد لي اسوة الا رجل مغموصا عليه في النفاق يعني واحد عارف متغمس كده في النفاق يعني زي يعني هو وشه كده بينقط نفاق في علامات النفاق

135
00:40:19.750 --> 00:40:39.850
او الضعفاء اللي ربنا عثرهم او النساء والاطفال سيدنا كعب يقول انا مع دول عارف انت تبص حواليك كده انا ايه اللي جابني هنا؟ انا قاعد هنا بعمل ايه انا في وسط البيئة دي انا في وسط الصحبة دي

136
00:40:41.450 --> 00:40:55.500
انا اللي ما تخلفتش عن النبي في غزوة من الغزوات فيقول فاحزنني اني لا اجد لي اسوة يعني النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة دلوقتي بيقاتلوا وبيحاربوا ده مش بس كده عايز يتخيل احساس سيدنا كعب

137
00:40:56.300 --> 00:41:16.800
والصحابة راجعين داخلين على المدينة تخيل المشهد هو قعد المدة دي كلها سواء مسلا خمسين يوم ستين يوم تمانين يوم على اختلاف بقى الاقوال اللي انا سمعتها الغزوة يعني تخيل بعد المدة دي كلها الصحابة بقى داخلين وهدومهم متبهدلة

138
00:41:17.150 --> 00:41:41.950
وشعرهم آآ منعكش ومتبهدلين وراجعين تعبانين جدا ارهاق اعياء من السفر وهو قاعد ايه تمانين يوم في الاكل والشرب والظل وقطف الثمار احساسه ايه  احساسه ايه وهو شايف آآ مش عارف بالظبط عدد مدة الغزو قد ايه ما وقفتش عند المدة بالظبط يعني

139
00:41:42.450 --> 00:41:55.050
يعني سمعتها مرة خمسين مرة ستين مرة تمانين يعني صراحة ما وقفتش عند عدد معينين تخيل احساس سيدنا ابو بكر داخل سيدنا عمر داخل الصحابة داخلين الانصار داخلين وسيدنا كعب واقف في المدينة

140
00:41:56.000 --> 00:42:13.000
احساس ان انت تتخلف عن الطاعة احساس ان انت تبقى في وسط الصحبة سيئة تبيع سيئة انت بتحزن لما تلاقي نفسك في وسط بيئة سيئة يعني سيدنا كعب كان حزين ان هو فيه الصحبة دي

141
00:42:13.100 --> 00:42:31.300
ان هو شايف حواليه منافقين انت بتحزن لما تلاقي نفسك في وسط بيئة فيها معصية لما بتقعد في مكان ربنا بيعصى في المكان ده تلاقي مسلا حد بيغتاب حد بيشتم حد بيسب آآ مكان فيه شرب مكان فيه معصية

142
00:42:31.450 --> 00:42:52.450
هل بتحزن في المكان ده قال لطفقت فيهم احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموسا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عزل الله من الضعفاء قال ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم

143
00:42:52.500 --> 00:43:12.800
حتى بلغ تبوك  فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب نختم ان شاء الله بالفقرة دي آآ الجيش كان كم واحد يا جماعة؟ تلاتين الف النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل تبوك

144
00:43:13.350 --> 00:43:34.000
قال فين كعب ابن مالك  صلى الله عليه وسلم سأل عن كعب  كأن ده تمهيد لنزول الوحي تمهيد ان هيحصل حدس عزيم وكان كعب له قيمة كبيرة عند النبي عليه الصلاة والسلام. بيسأل عليه هو فين كعب

145
00:43:34.050 --> 00:43:50.150
تخيل بقى والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة سيدنا كعب من بني سلمة يعني الراجل اللي اتكلم ده ايه من قوم سيدنا كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه

146
00:43:50.750 --> 00:44:11.900
ونظره في عطفيه قال له ده كعب ده مش بتاع غزو ده راجل كده ايه ابقى اسوي برداية يعني بيلبس كده حاجات شيك ماشي؟ وعنده كده عضلات وقعد يبص على العضلات والمجانص بتاعته كده وقعد يطمن على ايه؟ الهندام بتاعه ولبسه كده

147
00:44:12.300 --> 00:44:29.450
عارف بيدي كده ايه واحدة كده يعني سيدنا كعب فيه فائدة هنا صراحة غاية في الروعة. سيدنا كعب ما قالش اسم الراجل ده ما قالش اسمه لكن قال ايه فقال معاذ

148
00:44:30.650 --> 00:44:41.950
معاذ رد غيبته لكن الراجل ده سيدنا كعب ايه ما قلش اسمه. بسمع الدكتور احمد عبدالمنعم يقول لك ايه؟ حتى بعد لما نزلت ايات التوبة كان سيدنا كعب بقى المفروض يروح للراجل ده يقول له ايه

149
00:44:42.250 --> 00:44:56.550
يقول له اه انت بقى بتقول ان انا بقى شغال اهبر ده والنظر في عطفيه انا بقى اللي انا جئت في سورة التوبة انا بقى ربنا اتكلم عني في سورة التوبة. انت بقى ايه عملت ايه؟ سيدنا كعب ما زكرش اسم الراجل ده. ده من ادب سيدنا كعب

150
00:44:56.950 --> 00:45:11.300
ان الفائدة الفائدة هتحصل ان هو عايز يزكر ان في رجل ذكره بسوء فقال ويا جماعة كلام الرجل ده في الاصل هو ممكن يكون مدح. يعني الانسان يمدح بحسن المظهر مسلا

151
00:45:11.950 --> 00:45:31.100
او مسلا بقوة الجسم والعضلات لكن لما الراجل قالها على سبيل ايه شغله برداوة والنظر في عطفه. قال له ده كأنه بيقول له ايه ده مش بتاع آآ مش بتاع غزو ده. ده راجل كده قعد فرحان بهدومه وقعد يبص كده على عضلاته كده وفرحان بنفسه

152
00:45:31.700 --> 00:45:49.800
فقال معاذ بئس ما قلت  معاذ بن جبل رضي الله عنه والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خير والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا هنا نقف وقف

153
00:45:50.000 --> 00:46:08.350
ان شاء الله ممكن باذن الله في الدرس الجاي نفصل اكتر في موضوع الغيبة والغيبة المباحة بازن الله لكن هو الراجل ده قال حاجة في سيدنا كعب صح يعني هو فعلا آآ الرجل مهتم بالمظهر بتاعه مهتم بالهندام

154
00:46:08.650 --> 00:46:22.300
لكن هو هنا قالها في موضع زم اول حاجة احنا ما ينفعش اخلاقنا تبقى كده. يعني ممكن ايه اتنين يبقوا اتنين مسلا بنات. الاتنين ما شاء الله التزام وبيبقوا بيحضروا دروس مع بعض

155
00:46:22.300 --> 00:46:37.700
فيجي يحصل ايه موقف كده؟ المعلمة مسلا بتاعتهم او موقف بتقوم واحدة ايه مدية للتانية كده ايه كلمة كده واحدة كده ايه يعني هترمي كلمة كده بيبقى في احيانا بعض النفسنة كده

156
00:46:38.150 --> 00:46:51.150
فبتزهر في المواقف اللي زي دي بتزهر في الموقف اللي زي دي فالمفروض ان اخلاقنا ما تبقاش كده ان الرجل من بني سلمة ده واضح ان هو ما كانش ايه

157
00:46:51.350 --> 00:47:07.500
ما كنش بيحب سيدنا كعب او كان مسلا منفسن شوية فاستغل اللقطة دي وقال ايه فقال رجل من بني سلمان يا رسول الله شغله برداه والنظر في عصفه. فرصة ان هو ايه يقول للنبي

158
00:47:07.900 --> 00:47:22.600
اه ده ده مش بتاع القتال ده  ماشي  ما ينفعش تبقى اخلاقك كده. ما ينفعش لما تشوف اخوك وقع او مسلا عرفت ان فلان صاحبك ده بيعمل اه اصلا ده هو اصلا ده

159
00:47:22.950 --> 00:47:31.000
انا اصلا بقول له من زمان ده هو ده اصلا ده انت ده في حاجات كتير انت ما تعرفهاش اسكت اسكت ده في حاجات ده بيعمل حاجات ده انا لو قلتها لك

160
00:47:31.250 --> 00:47:43.850
يلا آآ ربنا آآ اللي ربنا ستره ما نفضحوش. وانا اصلا مش عايز انا عندي حسنتين وخايف عليهم ومش عايز اتكلم على حد ومش عارف ايه وبتاع فيستغل الموقف ان هو اول لما تلاقي اخوك وقع تقوم ايه

161
00:47:44.500 --> 00:48:04.150
على طول مكمل فده خلق سيء آآ آآ تاني حاجة ان هنا الراجل ده اغتابه صح دي غيبة وان شاء الله لعلنا ان شاء الله في المجلس اللي جاي هيقول النبي عليه الصلاة والسلام سكت ما ردش على سيدنا معاذ وما ردش على الرجل ده

162
00:48:04.800 --> 00:48:20.100
سكت النبي صلى الله عليه وسلم لكن هنا الكلام اللي هو قاله ده هو قرر حقيقة في ايه بكاع في شهر كعب لكن لما ساق الحضيرة دي على سبيل الذنب بقت غيبة

163
00:48:20.150 --> 00:48:40.600
فتعريف الغيبة ايه قال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخوك بما ايه يكره قالوا يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما اقول

164
00:48:40.900 --> 00:48:58.950
يعني انا هو هي فعلا آآ هي فعلا رخمة هي فعلا تخينة هي فعلا اه لبسها وحش هو فعلا بخيل ارأيت ان كان في اخي ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد ايه

165
00:48:59.200 --> 00:49:27.650
لو اغتبته ان كان فيه ما تقول فقد ايه اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته يعني الرابط هنا ايه؟ الضابط في المسألة ايه ذكرك اخاك ايه؟ بما يكره ان هو لو سمع الكلام ده في الوقت ده. يعني لو سيدنا كعب سمع ان فلان قال كده للنبي عليه هيفرح ولا هيزعل

166
00:49:27.800 --> 00:49:40.500
هيكره ده تا هادي غيب  تيجي تقول لواحد يا فلان انت كده بترتبي يقول لك ايه انا بقول له كده في وشه ايوة انت بتقول له كده في وشه انت كده بجح يعني انت مش

167
00:49:40.650 --> 00:49:53.500
يعني انت اه يعني انت كده مش مش رضي الله عنك يعني انت كده بجح انت ده انت غيبة وكمان سوء خلق فيقول لك ها بيقول له كده في وشه

168
00:49:53.600 --> 00:50:09.750
هو اصلا فيه كده انا بفضفض طب انتي بتفضفضي بتفضفضي كلمتي دي وفضفضتي معاها وبعدين فضفضة دي ايه طبعا يعني ايه التانية اللي بتفضفض عليها دي طبعا ايه ما تبقلهاش اي حاجة آآ يعني

169
00:50:10.100 --> 00:50:29.600
خلاص كلت كلت وشها كله ماشي؟ وبعدين تقوم قافلة ولسه عايزة تفضفض فضفضوا مع واحدة تانية. فتقوم برضو عايدة نفس القصة كلها تطبق طب ما دي غيبة دي غيبة وان شاء الله المجلس بازن الله المجلس اللي جاي نفصل اكتر في موضوع الغيبة عشان الوقت

170
00:50:29.700 --> 00:50:47.350
الشاهد قال قال رجل من بني سلمة يا رسول الله شغله شغله برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا

171
00:50:48.700 --> 00:51:05.450
هنا رد الغير انت هتلاقي واحد الناس بتتكلم عنه وهو مش عارف يرد غيبته هو مش موجود في المكان دافع عنه النبي عليه الصلاة والسلام قال قال من ذب عن عرض اخيه رد الله النار عن وجهه يوم القيامة

172
00:51:07.250 --> 00:51:17.150
ان انت تبقى في مكان انسان مش عارف يدافع عن نفسه او مش موجود لقيت الناس بتتكلم عليه. يا جماعة لو سمحتم ما تتكلموش عن فلان والله ده ده انسان كويس

173
00:51:17.350 --> 00:51:30.750
او اه اللي انتم بتقولوه ده مش صح او يا جماعة ما يصحش كده الكلام ده ما يرضيش ربنا. انت بترد ايه؟ بترد غيبة الشخص ده قلما ذب عن عرض اخيه رد الله النار عن وجهه يوم القيامة

174
00:51:31.150 --> 00:51:44.600
فخلينا المرة الجاية ان شاء الله نفسر في موضوع الغيبة اكثر. خلينا بس ايه احنا خلاص هنقف عند عند الموقف ده. قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هنقف عند المقطع ده

175
00:51:44.800 --> 00:52:06.800
اه خلينا نراجع كده الفوائد قلنا اول حاجة الاسباب اسباب تخلف سيدنا كعب عن الغزوة ها اول حاجة حر. الحر ده احنا نستفيد منها احنا كايه اسقاط ده علينا ايه؟ ان انت لما تروح مسلا حضرت درس رحت درس مسلا لقيت الدرس حرم

176
00:52:06.800 --> 00:52:21.450
مسلا السجاد مش نضيف المسجد مش نضيف. الاخوات اللي هناك اه مش لطاف قاعدين بيصغروا لك وانت داخلة وانت خارجة بيتكلموا عليك. معلش بقى يعني خد الطريق كده ايه بالحلو والوحش بتاعه

177
00:52:22.650 --> 00:52:43.000
ماشي ان انت تصبر وتتعب عشان الطاعة طيب ايه كمان الالزام مسألة الزام انت محتاج تلزم نفسك بالطاعة ما تسيبش طاعة للزروف ما نستناش حد يتابعك. تابع نفسك. الزم نفسك. اه انت محتاج صحبة ومحتاج بيه او محتاج شيخ. مربي يتابعك

178
00:52:43.100 --> 00:53:02.250
لكن انا بتكلم في ان اللي بيعتمد على ده انتم ما كلمتونيش. انا شفت انا انتكست اهو ما حدش كلمني هو اصلا بيتلكك ويقول لك ايه ان النبي عليه الصلاة والسلام شوف لما النبي عليه الصلاة والسلام وصل تبوك كان بيسأل على سيدنا كعب فانتوا المفروض تتفقدوني وتسألوا علي لان انا لو ما اتسألتوش علي انا هنتكس

179
00:53:02.250 --> 00:53:23.450
طيب يا عم ماشي انت في تفقد هسأل عليك واشوف انت فين واخبارك ايه وكده بس ما تتحججش يعني ماشي اه تالت حاجة دنيا حب الدنيا رابع حاجة اعتمادها على النفس انا قادر على ذلك اذا اردت حط دول اربع اسباب

180
00:53:23.900 --> 00:53:39.650
اربع اسباب ممكن تخلي الانسان يتخلف اي موقف فيه نصرة للدين او موقف فيه طاعة الحر قرن لا تنفروا في الحر الالزام ان انا لازم حد يلزمني بالعبادة دي حب الدنيا

181
00:53:39.750 --> 00:53:57.750
انا قادر على زلك ازا اردت زود اخر حاجة التسويف اتجهز بكرة اه اه فلم يزل يتمادى بي حتى تفارت الرسل فقلنا خمس اسباب وبعدين تكلمنا عن آآ حزن سيدنا كعب

182
00:53:57.800 --> 00:54:16.300
بسبب وجوده في وسط البيئة بيئة المنافقين وان هو موجود في وسط المكان ده ان شاء الله برضه لنا كلام عن المنافقين وهنتكلم عن حزن حزن سيدنا كعب على الطاعة الحزن على الطاعة. كلمني عن ندم سيدنا كعب ان احيانا بيجي لك فرصة

183
00:54:16.300 --> 00:54:34.900
ان انت تستدرك ما فاتك وانت بتضيعها الفرص دي ممكن تندم عليها ان انت تستدرك احسن من ان انت تتمادى ان انت تستدرك قال فهممت ان ارتحل فادركهم ويا ليتني ايه

184
00:54:35.050 --> 00:54:46.483
ويا ليتني فعلت. فندم على ده ان شاء الله المجلس اللي جاي بازن الله نكمل آآ الحديس جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك