1
00:00:00.300 --> 00:00:31.200
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في اللقاء الثامن والاربعين من لقاءات هذه السيرة الطيبة المباركة على صاحبها افضل الصلوات واتم

2
00:00:31.350 --> 00:00:53.950
التسليمات للقاء الثامنة والاربعين سنكمل فيه آآ قصة تبوك. تمام اعتقد انه يتبقى لنا بعد هزا اللقاء سلاس لقاءات فقط آآ لقاء عن عالم الوفود ولقاء سيكون عن حجة الوداع. ثم اللقاء الاخير عن آآ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:53.950 --> 00:01:14.800
نسأل الله التوفيق والتيسير انسان آآ سيفتقد هذه السلسلة اذا انتهت ومش عارفين هنعمل ايه بعد كده يعني. هيبقى الموضوع صعب خالص  اه اه نرجو من الله سبحانه وتعالى يعني ان تكون هذه السلسلة سلسلة مقبولة عند الله تعالى وان تكون شفاعة لنا اه عند الله جل وعلا يوم القيامة اللهم امين

4
00:01:14.800 --> 00:01:37.100
الاحداس خلاص في النهاية خلاص موضوع الدقيق الانسان بيتوتر كده ما عرفش ليه في الاخر اه نوصل غزوة تبوك يعني خلاص في سنة في رجب من سنة لسه من الهجرة فالامر ايه؟ اوشك على الانتهاء. اوشك على الانتهاء. هذه اخر غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام لم يغزو بعدها اي غزو عليه الصلاة والسلام هذه الغزوة الاخيرة

5
00:01:37.100 --> 00:01:52.900
ونزلت فيها سورة التوبة في سنة تسعة من من آآ الهجرة ورأينا يعني غزوة تبوك كانت دي في بداية افتتح النبي عليه الصلاة والسلام المهمة اللي كملها سيدنا ابو بكر وعمر وهي فتح بلاد الروم خلاص. تمام

6
00:01:52.950 --> 00:02:12.100
وكان ده التأسيس كان مؤتى الاول ثم تبوك وبعد كده قبل ما يموت عليه الصلاة والسلام اوصى بانفاز جيش اسامة ابن زيد رضي الله عنه وارضاه واتكلمنا عن غزوة تبوك المرة اللي فاتت وسببها كيف بدأ الامر وعدد المقاتلين اللي كان فيها تلاتين الف من الصحابة

7
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
وكيف ان الصحابة رضي الله عنهم آآ سارعوا بالتجهز لهذه الغزوة المباركة وشفنا همم عالية جدا وبذل رهيب من الصحابة في الاستعداد لهذه الغزوة وبسرعة هائلة في الاستعداد فضلا عن النفقات الرهيبة. التي انفقها الصحابة في هزه الغزوة. رغم كل ده يعني النفقة ما كفتش حاجة يعني. كان يمكن زي ما قلنا

8
00:02:32.150 --> 00:02:52.150
كان يبقى فيه تمنتاشر واحد على البعير. تمنتاشر واحد على بعير بس ده يعني كده يعني مش هنقدر نتك اكتر من كده زي ما بيقولوا يعني. واعتزر النبي عليه والسلام لمجموعة من الصحابة لم يكن يستطع وليس معه نفقة ينفقها عليهم فعادوا يبكون آآ حزنا الا يجدوا ما ينفقون. وظهر

9
00:02:52.150 --> 00:03:12.150
على الناحية الثانية النفاق وكيف المنافقين يعني كرهوا ان ينفقوا اموالهم في سبيل الله وكيف انهم فرحوا بمقعدهم خلافة رسول لله وكيف انهم نقى يعني كذبوا وبرروا واعتذروا بمعاذير كاذبة. تمام؟ وآآ والنبي عليه الصلاة

10
00:03:12.150 --> 00:03:22.150
والسلام كان يقبل منهم وهو يعلم انهم يعني يكذبون. عاتبه الله تعالى قال عفا الله عنك لما اذنت لهم. كنت ما تصدقهمش عشان يبان بقى على حقيقته. تقول له لا ما فيش حاجة

11
00:03:22.150 --> 00:03:41.500
تعال معنا. فمش هيجي برضو. هيبقى يتعارف خلاص ان انت كنت بتحتال عشان ما تجيش. لكن يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ما فيش فايدة منك يعني اصلا كان يقبل منهم ويعني كأنه قبل منه ويعلم انهم يعني ايه ليسوا آآ بصادقين كما قال سبحانه وتعالى

12
00:03:41.950 --> 00:03:51.950
اه هم يقولون عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقولون هو اذن. يقولون عن النبي عليه الصلاة والسلام هي اذن. يعني اي حاجة تقولها له بيصدقها. هو مش اي حاجة بتقولها بيصدقها. هو عارف ان

13
00:03:51.950 --> 00:04:08.050
انت كداب بس هو عارف انت ما لكش لازمة يعني هاخدك اعمل بك ايه خلاص توكل على الله ماشي ماشي ماشي واقبل. هو قال هو ازن. يعني اي حاجة بيصدق تعرف تضحك عليه يعني. ربنا قال قل اذن خير لكم

14
00:04:08.200 --> 00:04:26.350
يعني هو انما يسمع لمصلحتكم ويعني زي ما بيقولوا كده في فلتر مش اي حاجة بيعديها. ولما بيعدي بيعدي مزاجه وما فيش حاجة يعرف يضحك عليه. قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين. ورحمة الذين امنوا منكم. والذين يؤذون رسول الله. ولو بالكلام لهم عذاب ايه؟ لهم

15
00:04:26.350 --> 00:04:46.350
عذاب اليم. تمام؟ اللي حصل يعني وفي النهاية النبي عليه الصلاة والسلام هيبدأ بقى يطلع بالمجموعة اللي معه. فيه مجموعة منافقين طلعوا معه على فكرة مش كل المنافقين اعتذروا في مجموعة محدودة طالعوا معي زي ما اشوف اعملوا مصايب يعني المجموعة المحدودة ديت هيعملوا مصايب. ربنا قال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا ايه؟ خبالا. هو كده كده يعني

16
00:04:46.350 --> 00:04:56.150
كونوا قبل اعتزاره او ما قبلش ما كنش هيطلعوا كده كده برضه سواء كان ربنا بيقول له ما كنتش تقبل. عشان ايه يبان بقى. يعني ما اقبلش ما اقبلش اعتذارك المفروض تطلع. مش هيطلع برضو

17
00:04:56.300 --> 00:05:16.300
تمام؟ فخلاص ما طلعوش فربنا قال لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فصبرتهم وقيل قولوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولا اوضاعو خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم في ناس لسة مش عارفينهم كويس عشان كده عبدالله بن ابي بن سلول من اللي تخلفوا الحمد لله ان دا من

18
00:05:16.300 --> 00:05:26.300
اللي اللي تخلفوا يعني. لكن رغم ان اللي طالع مع النبي عليه الصلاة والسلام عدد محدود جدا من المنافقين يعني يعني ممكن يكونوا اقل من عشرين لكن عملوا مشاكل جامدة زي ما

19
00:05:26.300 --> 00:05:42.050
كمان شوية طالع بقى الحاجة وتمانين اللي اعتزروا للنبي عليه الصلاة والسلام خلي بالك اللي اعتزره للنبي عليه الصلاة والسلام حاجة وتمانين واحد يعني والجيش كان تلاتين الف كل دول مش هيبانوا. ربنا بيقول تمانين واحد لو طلعوا في تلاتين الف يبهدلوا الدنيا

20
00:05:42.600 --> 00:05:52.600
لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا ايه؟ الا خبالا. شف منافق واحد ممكن يعمل ايه في الامة؟ اه تمانين منافق. تخيل بقى لو فيهم الاف المنافقين يعيشون في الامة ممكن يعملوا في الامة ايه

21
00:05:52.600 --> 00:06:05.850
ازا كان ربنا بيتكلم على تمانين واحد لو حطه في تلاتين الف كانوا يلخبطوا الدنيا. ما زادكم الا ايه؟ خبالا ولا اوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين. لقد ابتغوا الفتنة من قبل

22
00:06:05.850 --> 00:06:15.850
وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون. ونزلت بقى الايات ومنهم من يقول ائذن لي. ولا تفتني اللي اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت نزلت في الجد ابن قيس

23
00:06:15.850 --> 00:06:25.850
لما قال له لأ اصل نساء الروم دول حلوين وانا مش هقدر اروح وانا ممكن ايه يعني ما استحملش الجمال بتاعهم وبتاع فربنا باين ان انت اصلا مفتون. مفتون خلقة يعني

24
00:06:25.850 --> 00:06:43.450
مش هي دي اللي هتفتنك. الا في الفتنة سخط وان جهنم لمحيطة بالكافرين. تقرأ سورة التوبة كده بعد ما هتلاقيني وانا بتكلم هجيب ايات كتير. الايات كتير دي سورة التوبة كلها اصل انت مش مش يعني لما تيجي تقراها بقى مع نفسك كده هتلاقي احنا قلنا تقريبا كل الايات اللي فيها

25
00:06:44.450 --> 00:06:54.450
حصل ايه بقى بعد كده؟ خلاص النبي عليه الصلاة والسلام هيتحرك. بدأ يتحرك قيل ان هو تحرك في جماد الاول من سنة تسعة. لان هي الغزوة كانت في نفسها في رجب طبعا مسافة طويلة بتاخد ايام وليالي

26
00:06:54.450 --> 00:07:14.450
فهو غياب النبي عليه الصلاة والسلام عن المدينة راح وجه في خمسين يوم. راح ورجع خمسين يوم فالظاهر والله تعالى اعلم ان هو كان خروجه في جمادى الاول وعودته كانت في رجب من سنة تسعة والله تعالى اعلم. الشاهد يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام فعلا خرج مع الصحابة الكرام آآ حاجة مهمة

27
00:07:14.450 --> 00:07:34.450
جدا نفهمها ان ان اول مرة في التاريخ يبقى فيه جيش فيه تلاتين الف واحد يعني في عهد النبي عليه الصلاة والسلام او العرب عموما. كان الجيوش قبل كده كده الف والفين وتلاتة فكان الموضوع ملموم زي ما بيقولوا كده يعني. كان العرب لا تحتاج الى دواوين والى ولا الى ولا الى يعني دفاتر لتكتب فيها اسماء الناس اللي

28
00:07:34.450 --> 00:07:44.450
ومين جه ومين ما راحش. فلأ يعني كان انا بالنسبة لهم هنعمل به الف واحد يعني نحفظهم. انت عربي احفزه بسرعة قوي يعني. تمام؟ فمن زمان الف الفين ده مش محتاج نكتب يعني

29
00:07:44.450 --> 00:08:03.200
كلهم عارفينهم. فطبعا اول مرة يطلع الرقم دوت. هم مش معتادين ان يبقى فيه دواوين تكتب اسماء الايه؟ الجند. فكان من السهل ان يتخلف احد ما حدش هيحس بك. تلاتين الف بقى انت فاهم؟ فلو حد تخلف ما فيش حاجة بنراجع عليها الاسماء يعني. تمام؟ فده ده سبب كزا حاجة. ان هم كانوا احيانا في الطريق

30
00:08:03.200 --> 00:08:21.850
يفتكروا حد يقول الله فين فلان ما جاش ليه؟ يا جماعة هو فلان راح فين؟ تمام؟ ويقعدوا يسألوا على فلان او فلان او فلان الشاهد يعني ان ان من الناس اللي سألوا عليهم وكانوا كل شوية يفتكروا واحد يسألوا عليه. فيقولوا يا رسول الله فلان لم يأتي

31
00:08:21.900 --> 00:08:39.800
فكان عليه الصلاة والسلام يقول اياكم فيه خير ما سيلحقه الله بكم وان لم يكن فيه خير فقد اراحكم الله منه واسماء كتير بقى كل شوية يفتكروا واحد. تمام؟ فشوف تشوف رد النبي عليه الصلاة والسلام. يعني دي عايز يقول الدنيا ما بتقفش على حد

32
00:08:40.250 --> 00:08:57.950
هي كده كده ماشية كده كده الدعوة ماشية. والجهاد ماشي. وربنا ناصرنا بنا من غيرنا. انا كده كده منصورين. اللي بيجي بيجي لنفسه. واللي ما بيجيش بيضر نفسه واللي فيه خير هيجي. واللي ما جاش ما فيهوش خير والحمد لله ان هو ايه ما جاش. بص النظرة الايجابية ديت

33
00:08:58.000 --> 00:09:08.000
تمام؟ تحسسك بالاستعلاء كده ان انت انا احنا مش محتاجين حد. انت اللي محتاج الدعوة. انت اللي محتاج تجاهد في سبيل الله. انت اللي محتاج تطلب علم. وده بيخليك احساسك

34
00:09:08.000 --> 00:09:23.550
ان الدعوة مش واقفة عليك ولا الدين واقف عليك خليك انت اللي بتجري وراه. مش هو اللي بيجري وراك خليك ما تفكرش في يوم من الايام ان انت تعاقب الدين او تعاقب الدعوة بالتخلف. قلت له طب مش جاي معكم. طب مش طب مش اه مش هشترك معكم في كزا. طب اه طب انا طب انا مش رايح

35
00:09:23.550 --> 00:09:35.300
ما تروحش ما تجيش فيك خير استأتي. ان لم يكن فيك خير فارى قد اراحنا الله منك. خلاص الكلام ايه؟ فانت اللي هتجري بعد كده وراء العمل الدعوي. انت اللي عايز تتشرف

36
00:09:35.300 --> 00:09:59.400
علشان تفضل تسبت لنفسك ان انت ايه ان انت ما زال فيك خير. تمام انت رزال فيك ايه؟ فيك خير طول ما انت مستعمل تبخير. اول ما يتوقف الاستعمال تقلع على طول. في حاجة غلط. من يرد الله به خيرا يفقهه في الايه؟ في الدين. وازا اردت ان تعرف مقامك فانزر ايه؟ اين اقامك؟ استعملك فين؟ انت

37
00:09:59.400 --> 00:10:09.400
الناس كلها راحت وانت اللي مروح يا ابني ما روحتش. انت مش قلقان؟ كل الناس طلبت علم وانت اللي قطعت. كل الناس كملت في حفظ القرآن وانت اللي وقفت. كل الناس شغالة في

38
00:10:09.400 --> 00:10:27.000
وانت اللي ريحت الكلام اشمعنى انا؟ يعني ده يخليك تقلق جدا. خليك عايز تجري ورا العمل انت اللي تجري وراه مش ولا يجري وراك. عشان على الاقل تبعت رسالة نفسك ازا اردت ان تعرف مقامك فانزر اي مقامك طالما انا ايه طالما انا هنا يبقى ايه الدنيا بخير

39
00:10:27.500 --> 00:10:41.950
واخدين بالنا؟ تمام؟ فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول كده اياكم به خير يلحقه الله بكم وان لم يكن به خير فقد اراحكم الله ايه؟ منه وبعد كده افتكروا مين بقى ابو زهر الغفاري؟ اوف ابو زهر الغفاري مش ممكن

40
00:10:42.050 --> 00:10:57.950
ده من الاوائل من السابقين. تمام؟ ابو زر الغرفاني ما جاش ده مستحيل ما ينفعش فقال رسول الله ابو ذر الغفاري مش لاقينه مش لاقيينه في الغزوة. طبعا الظالم ده خبر صادم. يعني ايه ابو ذر؟ ابو ذر الفاري ده ده انت عارف عامل ازاي البطولات والقوة وما شاء

41
00:10:57.950 --> 00:11:07.950
الله من اول ما اسلم ضرب قريش كلها وبتاع يعني ايه مش مش النوع اللي اللي يتخلف عن غزوة مش مصدقين فهل نفس الكلام قال يكن ان يكن فيه خير يأتي به الله وان لم يكن فيه

42
00:11:07.950 --> 00:11:19.150
بخير فقد اراحكم الله ايه؟ منه. طلع بقى ان ابو ذر الفاري كان عنده مشكلة كبيرة قوي عنده الراحلة اللي هو كان معتمد ان هو يطلع عليها. ريحت منه يعني تعبت

43
00:11:19.200 --> 00:11:41.050
واتأخرت عليه ومش بتقوم شايلها المتاع بتاعه وبعد كده بقى ايه يعني مش بتتحرك بقى قعد يحاول معه هيحاول معه ويأكلها ويشربها ويمين شمال ما فيش. فده اللي اخره هو كان بيحاول مع الدابة ما انا هاروح ازاي! وهي لازم تتحرك. قعد بقى معها يومين ولا حاجة عشان عشان يقومها يعلف فيها ويجيبها شمال يمين ما فيش

44
00:11:41.050 --> 00:12:01.050
خلاص هي مش قادرة لسبب ما يبدو انها مريضة او كده والله تعالى اعلم قرر الوزارة الخارجية قرار غريب. قرر يشيل متاعه على ضهره ويروح حاجة فوق الخيال المزهر الغفاري ده يا دوبك مقاسه كده. تمام؟ وفعلا شال متاعه اللي هو كان اصلا هيحطه على على الراحلة خده على ضهره. انت متخيل

45
00:12:01.050 --> 00:12:19.550
راح مشي ولحق النبي عليه الصلاة والسلام. ده الغريب يعني ده ليه ان هو ما ريحش لان هو بيعتمد على ان انت بتستريح وانا ما بستريحش ازاي وصلت لك؟ انت راكب دواب وانا ماشي على رجلي. انت آآ يعني وانت سابقني بيوم او يومين انا وصلت له ازاي؟ فعلا وصل له. ده دليل ان هو شال على ضهره ما ريحش. عايز ايه

46
00:12:19.550 --> 00:12:35.450
يسبق ويستغل فترات الراحة بتاعة الجيش عشان هو يوصل لهم. وفعلا الناس بقى لما لما اللي حصل بقى ايه ان شافهم بعيد مشهد غريب. واحد جاي ماشي. ودي مش ما تنفعش. يعني هو مشكلتنا اللي قلنا لهم ما تجوش عشان آآ ما ينفعش حد يجي مشي

47
00:12:35.550 --> 00:12:54.850
في واحد جاي ماشي ايه وشايل متاوه على ضهره. قال يا رسول الله رجل يمشي وحده وقال عليه الصلاة والسلام كن ابا ذر قرب قال يا رسول الله هو ابو ذر. هو ابو ذر يا رسول الله. فقال الله النبي عليه الصلاة والسلام رحم الله ابا ذر

48
00:12:55.000 --> 00:13:16.500
رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده. يمشي وحده زي اللي حصل هو ده المقصود باللي حصل دلوقتي. ويموت وحده ويبعث وحده حاجة مختلفة عن الناس. وفعلا يعني تحقق يعني هذا الامر الغيبي. يعني يموت وحده ازاي؟ ازاي اصحابي هيموت لوحده يعني

49
00:13:16.550 --> 00:13:26.550
العجيب بقى ان ابو زر حصل له حاجة غريبة في زمان عسمان رضي الله عنه وارضاه. ابو زر يعني كان له شوية كده آآ فتاوى بيفتي بها مخالفة لبعض فتاوى الصحابة

50
00:13:26.550 --> 00:13:40.000
اجتهادات في الزكاة وغيرها فالمهم ان هو يعني ما ارادش ان هو يخالف عثمان ويخالف الفتاوى السائدة. فاستأزن عثمان ان ايه؟ ان هو يعيش لوحده هو كان له مزهب معين وكده فما حبش ان هو يشد على الناس

51
00:13:40.150 --> 00:13:53.550
وكان هو بيسأل فيفتي فيفتي عكس فتوى عثمان وفتوى الجمهور من الصحابة كان بيحصل بعض الايه خلافات وكده يعني هو حب ان هو يعني ايه ما يختلفش مع حد. فقال استأزن عسمان قال له سبني اعيش لوحدي

52
00:13:54.050 --> 00:14:13.000
عايش لوحدي في مكان اسمه الربزة قال له اروح هناك انا وزوجتي وبتاع ونعيش هناك وانا انا مستريح كده ما فيش اي حاجة وزي ما بيقولوا كده صافي يعني زي ما بيقولوا ان عثمان اجبره ان هو يروح هناك او نفاه هذا الكلام خاطئ. هو اللي اراد كده وطلب سيدنا عثمان كده. كان ده بالنسبة له امر مريح. فعلا راح مكان اسمه ربا ما زعلش هناك لوحده فعلا هو وزوجته

53
00:14:13.000 --> 00:14:28.800
تمام حتى حضرته الوفاة وهو على زلك سبحان الله! فقال لزوجته وبنيه يعني قال ان انا مت فاحملوا جثتي وضعوها على الطريق وانتظروا اول قافلة تمر واخبروهم ان ابا ذر قد مات

54
00:14:29.200 --> 00:14:44.300
انا بزاهرني قد مات وهما سبحان الله لعل دي كرامة من الله ان في حد هيعدي فعلا في الوقت ده ما حدش بيعدي فيه اصلا مش فاهمين انت ليه الوصية ديت سبحان الله لعله الهام من الله ان ان هتلاقي حد يصلي عليك. هو صعب ان عليه ما حدش يصلي علي يعني

55
00:14:44.450 --> 00:14:55.300
تمام؟ وفعلا اول ما مات مراته عملت عملت الوصية بالزبط خدوا جثمانه زي ما هو ما غسلوش ولا كفنوه ولا اي حاجة يعني الموضوع كان في السريع جدا. وطلعوا به على الطريق وانتزروا

56
00:14:55.400 --> 00:15:13.650
واول مش عارف مصدقينه في حاجة. وفعلا بدت قافلة من بعيد طلعت قافلة بقت جاية من العراق. ومعدية على الطريق ده بالزات ومروا فقالوا من هذا؟ فقالوا هذا ابو ذر الغفاري. صاحب رسول الله. صلى الله عليه وسلم

57
00:15:16.700 --> 00:15:30.400
وكان في الركب عبدالله ابن مسعود لركب العراق عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه عبد الله ابن مسعود حضر يوم تبوك وحضر النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول الكلام ده وسمعه بودانه

58
00:15:30.950 --> 00:15:49.800
فشاف بعينه تحقق كلام النبي عليه الصلاة والسلام فقال رحم الله رحم الله ابا ذر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده

59
00:15:51.850 --> 00:16:12.050
ويبعث وحده   وبالفعل صلى عليه اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اللي كان بقى القافلة كلها وفيه عبدالله بن مسعود صلوا عليه ودفنوه وكفنوه ودفنوه. ورحمة الله على ابي ذر رضي الله عنه وارضاه

60
00:16:12.200 --> 00:16:25.200
من القصص المؤثرة قصة ابو خيثمة ابو خيصمة من الناس اللي تخلفوا برضو عن النبي عليه الصلاة والسلام في اول الامر وابو خيسمة يعني كان هيوعى خلاص. خلاص كان على الاخر

61
00:16:25.850 --> 00:16:45.350
ابو خيثمة كان عنده بستان آآ ضخم. كان عنده زوجتين من اجمل النساء كان صاحب مال فلما النبي عليه الصلاة والسلام طلع كان هو مفتون شوية بماله وزوجته وبتاع فقاعد بقى فعدى يوم يومين ولسه ما

62
00:16:45.550 --> 00:16:59.200
وقاعد داخل بيته يطلع وياكل ويشرب ويخش البساتين ويطلع. بعد يوم يومين آآ في يوم كده راجع بيته كان في عنده زوجتين يعني في نفس البستان يعني عامل لهم بيتين وكده

63
00:16:59.450 --> 00:17:20.100
فوجد زوجاته قد اعدوا له طعاما رائعا وماء باردا وفراشا وسيرا وهيئوا له كل شيء راح تجمد مكانه بقى وقال كلمة صادقة من قلبه قال انا نكون في الظل والماء البارد

64
00:17:20.350 --> 00:17:40.000
المرأة الحسناء الطعام الجميل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر والتعب لا والله والله والله لا ادخل بيتي. حتى الحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. ونادى على زوجاته من خارج البيت

65
00:17:40.150 --> 00:17:54.750
قال اعدوا لي زادي. واعدوا لي راحلتي. فوالله لا ادخل بيتي حتى الحق برسول الله. صلى الله عليه وسلم. وفعلا حضروا له زاد وراحته واقف برة. ما دخلش البيت. ما دخلش ياخد الراحلة. طلعوها لي برة. انا لو اتحطيت رجلي جوة ما هي

66
00:17:54.750 --> 00:18:11.650
دي اللي دي وقعتي كل مرة اللي هو بيتعلم ايه؟ لما بتيجي تغلط دايما الغلطة اللي هي سيناريو دايما الزنب بيبقى له قصة بتحصل قبليه. كل مرة انت بتعمل نفس السيناريو متوقع ان النتيجة ايه ما تحصلش. هو عارف انها كل ما بخش خلاص بشوف الزوجة والاكل والشرب اروح مريح واقول بكرة

67
00:18:11.650 --> 00:18:23.250
بكرة نفس الكلام خلاص انا لازم اقطع الحلقة. ايه الحلقة بتبدأ منين؟ ان انا باخش جوة مش داخل جوة. وفعلا طلعوا لي الرحل بتاعه والكلام دوت. وجري على النبي عليه الصلاة والسلام

68
00:18:23.250 --> 00:18:39.600
مش صاحبها شافوه قال رسول الله رجلا قادم من بعيد قال كن ابا خيثما فكان ابو خيثمة رضي الله عنه وارضاه لقي النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اولى بك يا ابا خيثم. يعني

69
00:18:39.600 --> 00:18:51.550
كدت ان تهلك اولى بك يعني ايه؟ اولى اولى لك فاولى يعني ايه؟ هلاكا لك. اولى لك اولى بك ابا خيصما. او اولى لك ابا خيسم يعني كدت ان تهلك

70
00:18:51.550 --> 00:19:06.250
كان لو ما جتش كدت انتهى لك انت فلت عديت بالقرار دوت بس كت على الاخر ام خيسمة بيعلمنا ان انت ممكن ممكن تغلط بس تعلم من غلطتك يا لهوي غلط يومين

71
00:19:06.550 --> 00:19:18.900
بس التالت ما غلطش ان هو عرف السيناريو ماشي ازاي كل يوم بعمل كده انا كل يوم بنام الساعة اتنين بالليل. واتعشى جامد واتغطى اتدفى اوي. وبعد كده ما اصحاش الفجر

72
00:19:19.000 --> 00:19:29.000
ومش بدري مش قادر اقوم لا قادر بطني مليانة ودماغي تقيلة والغطا تقيل قوي ما صحيتش تاني يوم عملت نفس السيناريو ما صحيتش تالت يوم نفس ما انت خلاص بقى غير

73
00:19:29.000 --> 00:19:49.200
حاجة العب بقى في في المعايير ديت. نام بدري شوية غفف الخطأ شوية ما تتعشاش يعني العب بقى. مش معقول كل يوم نفس السيناريو وعايز توصل لنتيجة مختلفة تمام كل يوم نفس نفس السيناريو برضه موضوع العادة السيئة. اصل انا بنزل الجامعة فبابص فبعمل بفكر بروح بقعد لوحدي بفتح مش عارف

74
00:19:49.200 --> 00:20:00.900
ده بعمل طب ما هي نفس السيناريو لازم تقطع السلسلة. لازم تعرف من اين يأتيك ليه؟ من اين يأتيك؟ حتى في الدنيا. دايما كل شوية تيجي الساعة اتناشر بالليل. طب هقعد على السرير

75
00:20:00.900 --> 00:20:18.000
تقعد تفقر على الكتاب مسلا ساعة وبعد كده تنام وبعد كده تاني يوم نعمل نفس الكلام. وكل شوية تنام على السرير. ما تبطل تزاكر على السرير لكن وانت بتتحرك زاكر وانت واقف زاكر وانت على المكتب. تمام؟ فيه حاجات بتتكرر من الغباء ان انت تكرر نفس السيناريو وتفتكر النتيجة هتبقى مختلفة

76
00:20:18.250 --> 00:20:35.600
ابو ابو خيسمة بيعلمك كده. خلاص عرفت انا المشكلة فين. انا لما بدخل رجلي هنا بتبدأ المشكلة. ما بطلعش بقى تمام؟ قال لك والله ما داخل. بس خلاص الموضوع انتهى. فاي معصية لها سيناريو. اي غلطة حتى غلطة دنيوية في حياتك في شغلك في مزاكرتك. لها سيناريو. انت ركز كده وايه

77
00:20:35.600 --> 00:20:52.300
اليوم بيمشي ازاي؟ انا ايه اللي بيجيبني هنا؟ انا ليه ليه بعمل كده بعمل كده الاول سم دي امسك دي خلصت لو انت قطعت السلسلة من اولها او من نصها حتى مش هتوصل للايه؟ مش هتوصل للنهاية. لكن مش ممكن تكمل السلسلة للاخر وخلاص جاي على القفلة. ما تقول لي ما هي لازم هتقفل

78
00:20:52.400 --> 00:21:10.900
تمام؟ يعني ابو ابو خيصل يعلمنا الرجولة يا جماعة. هو دي الرجولة. الرجولة ان تاخد قرار. الرجولة انك ترجع في كلامك احيانا خلاص لا انا زوجتي وبتاع. لأ ارجع في كلامي. حتى قدام اعز الناس لي. مع ان زوجته جوة كانت مستعدة واكيد واعدها ومدي وجاي وبيتها وليلتها

79
00:21:11.150 --> 00:21:22.900
الرجولة ارجع في كلامي احيانا حتى لو انا لو مين لكن لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام ده غلط ولازم ارجع يقول لك لا اصل انا قلت لاصحابي انا رايح معهم خلاص. ما انت رايح في حتة غلط. قل لهم انا مش رايح

80
00:21:22.900 --> 00:21:35.100
يقول لك لا ما ارجعش في كلامي لا ارجع في كلامك تمام؟ لا اصل انا متعود انام كده غير عادتك. لا اصل انا دماغي كده غير دماغك. لا اصل انا لازم اتعشى مش لازم تتعشى. يعني اصل انا ما بغيرش

81
00:21:35.100 --> 00:21:50.850
نظامي غير نظامك حبيبي لازم لازم عشان تبدأ طريقك مع الله لازم تغير العوائد. وتقطع العلائق زي ما بيقولوا ابن القيم تغيير العوائد وقطع العلاقات طول ما انت عايز تبقى في الالتزام ولسه عاداتك هي هي وعلاقاتك هي هي عمرك ما هتوصل

82
00:21:51.250 --> 00:22:01.350
ما فيش حد عايز يطير ولسه كل حاجة مربوطة زي ما هي ولا عايز يغير ولسه عادات ومش عايز يغيرها. ابو خيسمة بيقول لك غير غير عاداتك كل حاجة هتتغير معك

83
00:22:01.550 --> 00:22:21.800
كن رجلا كابي خيثما تخيل بقى يا ابو خيصام النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له انت كنت هتهلك. عشان اتأخر  صلاح يعني راح امال احنا بقى الواجبات اللي احنا تركناها مش بنقول اتأخرنا عنها دي تركت تماما. والمعاصي اللي اتعملت فعلا مش بقول مسلا تأخر التوبة عنها احنا ما تبناش منها اصلا. تسويف تسويف تسويف. كم

84
00:22:21.800 --> 00:22:32.450
مرض الانسان نفسه الهلاك في كل يوم امتى اه اتأخر بس لازم تاخد تكون وصلت توصل متأخر كدت انتهى لك اومال اللي ما وصلش. واللي ما تحركش اصلا ايه الكلام

85
00:22:33.850 --> 00:22:50.500
المهم النبي عليه الصلاة والسلام اتحرك بالمجموعة ديت واخدين بالنا وبعد كده بقى ايه حصل اسناء الطريق ان احد الصحابة الكرام مات الحمى الحمى مات في طريق اصلا ما وصلش تبوك

86
00:22:50.750 --> 00:23:06.300
روى الصحابي الجليل عبدالله ذو البجادين ده قصة بقى. قصة كبيرة قوي قصة كبيرة. عبد الله زو البيجادين رجل اسلم في قومه. واسلم قبل قومه كتير لقي معاناة غير عادية

87
00:23:07.250 --> 00:23:24.200
واتضرب بص شاف الويلات من قومه غير ان هم كانوا يرموه في الصحراء ويخلوه ما يلبسش هدوم خالص ويلبسوه صوف تقيل في عز الحر في الصحراء وفي مرة من المرات

88
00:23:24.300 --> 00:23:41.450
البسوم نساء صوف ثقيل. ما فيهوش ما فيش هدوم خالص. هو ما هو ده اللي لابسه. كساء واحد سقيل ورموه في الصحراء في عز الحر تخيل تلبس صوف اصلا انت بتبقى مش قادر مش قادر. طب ايدك جسمك بياكلك. غير الحر غير العرق غير غيره

89
00:23:41.750 --> 00:23:53.550
فقرر ان هو يفر الى المدينة على الوضع ده وراح رايح المدينة وهو لابس كده في عز الحر في عز التعب في عز الصحرا لابس صوف ما عهوش غيره مش هينفع يقلعه

90
00:23:53.750 --> 00:24:08.500
واصل المدينة على الوضع دوت طبعا يخش المدينة كان اصلا الشكل مش لبس خالص هم راميين عليه حاجة كده زي بطانية. فراح قطعها اتنين ولبس نصها تحت ده ازار ونصها فوق كرداء ودخل مدينة على الوضع دوت

91
00:24:09.100 --> 00:24:19.100
طبعا شكله غريب طبعا لابس لبس غريب في حريم مش لبس حر ابدا يعني واضح ان هو مقطعه وبتاع فدخل على النبي عليه الصلاة والسلام على الحال دوت قال من انت

92
00:24:19.900 --> 00:24:38.500
قال عبدالعزى قال بل انت عبد الله ذو البجادين. خلاص عشان البجاد البجاد اللي هو الكساء الصوف. كساء الصوف يعني بجاد آآ هو كان لابس واحد في واحد تحت فقال له انت خلاص انسى بقى عبد العزى دي انساه. انت الان من الان عبد الله ذو البيجادين يعني صاحب الايه؟ الكسائين من

93
00:24:38.500 --> 00:24:55.850
وكان مزانيا يسمى عبد الله ذو البيجادين المزني. تمام؟ فالمهم هو عبدالله بعد كده النبي كان بيحبه يقربه. لانه واضح قصته جامدة جدا. فكان بيحبه يقربه وحافز كتير من القرآن مع النبي عليه الصلاة والسلام وكان بيصلي في المسجد النبوي وكان يقوم الليل الطويل كان له قصة كبيرة قوي

94
00:24:56.100 --> 00:25:09.250
فمرة راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ادعو الله لي ان اموت شهيدا انا اموت شهيدا. فقال ان انت خرجت مجاهدا في سبيل الله فقتلتك الحمى فانت شهيد

95
00:25:09.400 --> 00:25:21.750
وان انت خرجت مجاهدا في سبيل الله فوقستك دابتك نعيت من على الدابة فمت فانت شهيد خد بالك ما تزعلوش ان هو يبقى شهيد. سبحان الله وحي ان هو فعلا ما ماتش في معركة

96
00:25:21.850 --> 00:25:38.350
فادى له وقال له انت لو كنت في قتال ومت بالحمى فانت شهيد هو فعلا ده اللي حصل معه بالظبط مات بالحمى وهو في طريقه الى الايه؟ الى تبوك فعد ايه؟ عد شهيدا. الباقي الشاهد بقى ان القصة ان ان قد ايه النبي كان بيحب زلجتين بسبب تضحيته وبذله

97
00:25:38.350 --> 00:25:48.350
وان هو تفرد عن قومه فعلا يعني تخيل واحد بيواجه قومه كلهم لوحده. وقدر يهاجر المدينة على الوضع. كان بيحبه قوي. كان بيقربه جدا. صلى الله عليه وسلم. فلما مات

98
00:25:48.350 --> 00:26:02.550
ابن مسعود بيحكي لنا مسعود برضو بيحكي نفس الموقف دوت قال قمت يوما في غزوة تبوك. يعني هم كان ليلة كده ايه ريحوا وقاموا. فابن مسعود بيقول رأيت شعلة من نار. بالليل بقى والدنيا الناس نايمة ما فيش بقى

99
00:26:02.550 --> 00:26:18.250
بيقول رأيت شعلة من نار في ناحية المعسكر. هروح زهبت اليها. بقول في ايه قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابا بكر وعمر وانا ببكي من عمر وازا عبدالله زو البجادين قد مات

100
00:26:21.750 --> 00:26:38.200
تلاتة واقفين جنبه النبي وابو بكر وعمر تخيل بقى قال ازا عبدالله زول وازا عبدالله زو البجادين قد مات قال وجدتهم قد حفروا له حفرة. هيدفنوه خلاص حفروا له حفرة

101
00:26:38.700 --> 00:26:55.550
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر وابا بكر وعمر يدليان ذو البيجادين الى القبر حبل. منزلينه كده او بالايه؟ بالكفن يعني ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسفل يقول ادنياه الي

102
00:26:55.600 --> 00:27:09.000
ادنياه الي ان ينزلهولي كده قربه لي هيدفنه بايده عليه الصلاة والسلام هو اللي في القبر عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر بينزلوا له عبدالله زو البجادين قال ادنياه الي

103
00:27:09.300 --> 00:27:33.150
ادنياه الي الي اخاكما فدلياه اليه. ثم الحده عليه الصلاة والسلام يعني دخله بايده الشريفة ايده الشريفة. صلى الله عليه وسلم الى الى اللحد الى القبر عليه الصلاة والسلام ثم قال اللهم اني امسيت راضيا عنه. اللهم اني امسيت راضيا عنه. اللهم اني امسيت راضيا عنه فارض عنه

104
00:27:33.650 --> 00:27:59.950
ارضى عنه وقال عبدالله ابن مسعود يا ليتني كنت صاحب الحفرة يا ليتني  يا ليتني كنت صاحب الحفرة. يا ريتني يا ريتني انا اللي مكانه نفسي كان نفسي انا اللي اكون في القبر دوت

105
00:28:00.550 --> 00:28:20.550
عشان النبي يمسكني وينزلني بايده يحطني بايده. ويدعي لي وابو بكر وعمر هم اللي واقفين علي. ده ايه ده؟ مين ده؟ مين ده اللي اللي دفنه؟ النبي بكر وعمر ليه انت مين من انت يعني ممكن يكون واحد ناس فيكم اول مرة يسمع الاسم دوت وممكن تكونش مشهور بس انت كبير قوي عند ربنا كبير اوي

106
00:28:20.800 --> 00:28:33.500
لدرجة ان ان ابو بكر وعمر والنبي هم اللي يدفنوك تلاتة يعني تلاتة واحد اتنين بينزلوه والنبي نفسه عليه الصلاة والسلام هو اللي بيدخله بايده ويدعي له. اللهم اني امسيت راضيا عنه فارضى عنه

107
00:28:33.600 --> 00:28:45.650
عبد الله ابن عصام بيقول يا رب يا ريتني انا اللي كنت مت وانا انا اللي بتدفن دلوقتي مكان يلبس يدين رضي الله عنه وارضاه في المنافسة. اصحابك كانوا بيتنافسوا في ايه

108
00:28:45.750 --> 00:28:55.750
في قربه النبي عليه الصلاة والسلام في المنازل العالية نفسه في الطاعات. يهميش الدنيا زل بجادين ما عهوش اصلا فلوس. حمد لله مسعود مش في بالك الكلام دوت. انا في زاني مكانته عند ربنا

109
00:28:55.750 --> 00:29:15.250
هو ده الكلام. وفيه تواضع النبي عليه الصلاة والسلام. التواضع الشديد ننزل بنفسه بتلاتين الف واحد. ما انت اي حد هتقول له نزله هينزله. هو ينزل بنفسه عليه الصلاة والسلام ويدخل عبد الله ذو الجهادين في قبره تواضع وحبه ووفاء وحاجات كتير قوي ممكن تقولها في موقف عبدالله زو البجدين لكن اعتقد ان اللي احنا كلنا

110
00:29:15.250 --> 00:29:33.350
نتمناه دلوقتي هو امنية عبد الله مسعود يا ليتني صاحب الحفرة يا ليتني صاحب الحفرة  في هذه الغزوة حصل عدة مواقف ايضا. هم كل ده رايحين النبي عليه الصلاة والسلام في الغزوة ديت

111
00:29:33.450 --> 00:29:48.100
حصل مجاعة مجاعة وعطش كل حاجة بص اصيب بكل الحسابات ما كتش برضو السكة طويلة اوي يا جماعة. يعني خدوا اللي خدوه وفي الاخر برضه مش قادرين وحصل ايه؟ حصل عطش شديد

112
00:29:48.150 --> 00:30:01.200
لدرجة ان الصحابة كانوا بيدبحوا دلوقتي فيهم يدبح الابل بتاعته عشان ياخد المية من جسمها من كرشها وفرصها والكلام دوت يشرب منه المية اللي محبوسة كانوا يشربوها ومش عايز ياكلها وعايز يشربها

113
00:30:01.300 --> 00:30:17.700
تمام؟ بيموتوا من العطش  ابو بكر جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال رسول الله ان الله قد عودك خيرا في الدعاء بص بص الدخلة بتاعت ابو بكر واحد فهمان يا جماعة

114
00:30:18.000 --> 00:30:37.050
ويا ربي يستجلب قلب النبي عليه الصلاة والسلام ان الله قد عودك خيرا في الدعاء. يعني ما اتخزلتش ابدا في دعوة هتحل لنا الموضوع ده بقى يعني دعوة منك بقى. تمام اللي هو بالراحة كده. دعوة حلوة منك كده. ها نحل الموضوع ده موضوع بسيط يعني معك انت بسيط. هي كلمة الموضوع يخلص

115
00:30:37.050 --> 00:30:53.100
ناس بتموت فبص دخلها له ازاي يعني شف حاجة شف حب او وكل لربنا متعلق قلبه بربنا وازاي التعامل مع ربنا فن برضو يا جماعة بص الدخلة قال قال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك

116
00:30:53.250 --> 00:31:12.050
كل خير في الدعاء عمره خزلك في الدعاء تمام ما اتخزلتش ابدا في الدعاء قال النبي عليه الصلاة والسلام اوتحب زلك يا ابا بكر عشان خاطرك انت يعني. ده ده عشان خاطرك يعني. اوتحب زلك شف منزلة ابو بكر عند النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ابو بكر منزلة كبيرة يقول له يا رسول الله ادعي فهو يدعي له

117
00:31:12.050 --> 00:31:33.350
قال وتحب زلك ابو بكر؟ قال نعم احب زلك. رحمة بالناس ابو بكر النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال ارحم امتي بامتي ايه ابو بكر ارحم امتي بامتي ابو بكر واشد لهم في دين الله عمر واصدقهم حياء. عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل. الشاهد فهو ارحم الناس يعني فقال له يعني الناس

118
00:31:33.800 --> 00:31:50.300
فقال قال او تحب زلك الاول؟ قال نعم. فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يده الى السماء ودعا. قال فبينما فبين وهو يدعو اذ اجتمع السحابة في السماء نقوم واقفين سحابة ازلتنا وامطرت فسقوا جميعا

119
00:31:50.350 --> 00:32:12.250
وخلص موضوع الايه العطش ثم باقي موضوع المجاعة بقى. بعد فترة جاعوا. كانوا جعانين جدا ومش قادرين. تمام؟ آآ لدرجة ان هم بدأوا يدبحوا تاني في الايه؟ في الايه الابل اللي معهم. ودي بدأوا يدبحوا في الحاجات اللي بيركبوها. يعني في معهم ابل للاكل دي خلصت. بدأوا يدبحوا في اللي هيتاكل. في اللي بيتركب

120
00:32:12.250 --> 00:32:26.600
سيدنا عمر بقى اللي جه للنبي عليه الصلاة والسلام المرة دي قال يا رسول الله يعني لو دبحوا الزهر فمازا نركب هنكمل على ايه يعني؟ هنكملها مشي تمام؟ قال ازا زبحوا لنا الزهر فمازا نركب

121
00:32:26.950 --> 00:32:44.400
وقال ما ترى عمر؟ قال انا ارى ان تجمع زاد الناس ما معهم من الزاد وتدعو بالبركة اتحل نفس الفكرة هي نفس الدماغ خد بالك هم الاتنين نفس الدماغ. قالوا يا رسول الله اجمع زاد الناس وادعو بالبركة بس. كل واحد بقى ورجع لهم الزاد تاني

122
00:32:44.400 --> 00:32:55.800
هيكفيهم قال له طيب اجمع لي زاد الناس. قال فكان يأتي رجل معه الحفنة من التمرة. والحفنة من الشعير. والحفنة يعني كل واحد اللي جايب تمرة واللي جايب تمرتين. ما فيش

123
00:32:55.800 --> 00:33:04.500
اصلا دي خلصت هو بيقول لك مجاعة هيجيب ايه يعني ووضعوه قدام النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا بالبركة ثم قال للناس خذوا منه

124
00:33:04.700 --> 00:33:22.650
واملأوا اوعيتكم قال فاخذ الناس منه وملأوا جميع اوعيتهم وفضل فضله من الطعام كله خد ولسه في في فاضل موجود. انا اصلا ما كانش ما كانش فيه حاجة. شف بقى ابو بكر وعمر فعلا وزراء بجد. يعني هم دول ده مكانهم وزير

125
00:33:22.850 --> 00:33:43.800
الوزير بجد يعرف يقول رأيه. يعرف يقول رأيي رأيي فعلا يغير مسار الامة. يعني يساعد القائد بجد. سند بجد. عشان كده ابو بكر عمر هم كانوا  دولا دماغ بتطلع بتقول كلمة بتفرق كتير. سبحان الله يعني فعلا نعم الصاحبين رضي الله عنهما. ابو بكر وعمر انقزوا كم انقزوا الامة يعني

126
00:33:43.800 --> 00:34:01.500
الشاهد يعني ان ده ايه حصل برضو في في الغزوة قضية الايه المجاعة والكلام دوت. تمام اه الغزوة ديت حصل موقف بقى جميل اوي حاجة كده من قبل صحابي يعني

127
00:34:01.600 --> 00:34:22.550
تكتب بماء الزهب النبي عليه الصلاة والسلام كان في الغزوة فقبل الفجر كده بحاجة بسيطة كان اه عايز يخش الخلاء. طبعا ما فيش حمامات وبتاع فبيروحوا بعيد وبعد كده يرجع فزهب بعيدا عليه الصلاة والسلام تأخر جدا ازن الفجر والوقت عدى وقربنا الشروق ييجي

128
00:34:23.200 --> 00:34:40.000
اصحابي قالوا عايزين نصلي. هم مستنينه مستنيينه متأخر جدا. تمام؟ فقرروا يصلوا. قالوا نصلي وخلاص مين اللي هيصلي يا جماعة؟ عبدالرحمن ابن عوف يتقدم عبدالرحمن بن عوف وصلى بالناس وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم في الصلاة ودخل معهم في الركعة الثانية

129
00:34:40.600 --> 00:34:57.000
لحقوا انفراجة له السانية فكان مأموما لعبدالله ابن عبدالرحمن ابن عوف عبدالرحمن بن عوف امام بالنبي عليه الصلاة والسلام لدرجة ان الصحابة بعد بعد طبعا خلصوا قبل النبي عليه الصلاة والسلام فلو هو واقف يجيب ركعة

130
00:34:57.150 --> 00:35:20.850
فاستعظموا زلك وبدأوا يسبحون مش عارفين يعملوا ايه. فحاسين لو عملنا حاجة غلط احنا عايزين عايزين يعتزروا يعني بيتاسفوا احنا اتورطنا فاهم؟ هيزعل هيتضايق ومستنيين بقى الالبوم بقى بيترجف. النبي مأموم اول مرة يشوفوها ديت ما اتشافتش قبل كده ان هو يبقى مأموم. وعبد الرحمن بن عوف هو الامام وبتاع. فبعد

131
00:35:20.850 --> 00:35:40.850
خلص عليه الصلاة والسلام والتفت اليهم قال احسنتم. اصبتم احسنتم. اصبتم. فهدى ايه؟ هدأ روعهم يعني. شف تعظيمهم للنبي عليه الصلاة والسلام. بس كتب بقى في التاريخ لعبدالرحمن بن عوف انه صلى في يوم من الايام اماما بالنبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الله يعني. ده ده من الايه؟ احد المشاهد اللي حصلت

132
00:35:40.850 --> 00:36:02.350
الطريق من المشاهد اللي حصلت في الطريق مشان المنافقين. المنافقين آآ عملوا برضو حركات مش تمام. هم في الطريق آآ قالوا قعد يقولوا بقى يحاولوا يتكلموا ويفتنوا الناس يعني. فمنهم من قال قالوا ما رأينا مثل

133
00:36:02.350 --> 00:36:17.450
رأينا هؤلاء يعني يقصد الصحابة ارغب بطونا. هم هم على بطنهم بس ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللقاء ما رأينا مسل اصحابنا مسل قرائنا. بس عايز يقول الصحابة يعني

134
00:36:17.650 --> 00:36:35.100
ارغب بطونا اهمهم على بطنهم. ولا اجزب السنة ولا اجبن عند اللقاء عبدالله بن عمر سمعهم فبلغ النبي عليه الصلاة والسلام فجيء بهم قال انتم الذين قلتم كزا وكزا قال يا رسول الله كنا نتحدس حديس الراكب

135
00:36:35.150 --> 00:36:52.250
يعني بنهزر يعني ده ماشيين بنهزر ما فيش حاجة يعني ونزل قوله تعالى ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله. ما هم قراءنا دول داخل فيهم النبي عليه الصلاة والسلام. خد بالك ما هو مش بيتكلموا على الصحابة بس

136
00:36:52.300 --> 00:37:13.150
فرعونا بقى النبي والصحابة اتهموه ان هو ايه؟ ان هو برضو زيهم ها قلها بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتزروا قد كفرتم بعد ايمانكم اني اعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون

137
00:37:13.150 --> 00:37:30.450
نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها. هي حسبهم لعنهم الله هم عذاب مقيم. وهذا يدل على خطورة انسان يمزح بشيء من الاستهزاء بالدين ولو ولو على سبيل المزاح

138
00:37:30.550 --> 00:37:50.600
وده للاسف زلة كبيرة جدا عند كتير من اخواننا. ان احيانا بيهزر في الدين هو بيهزر مسلا يقول حديس مسلا او يقول اية زي ما بنسمع احيانا بعض آآ الناس قراء قرآن كده بيهزروا في القرآن عادي. بيعتبروا ده من المرح يعني. هذا الهزار قد يصل الى مرحلة الكفر فعلا

139
00:37:50.650 --> 00:38:02.800
فعلا ينبغي الانسان يكون عنده حزر شديد من الباب دوت شديد يعني هي بتحصل مشكلة في ايه؟ خد بالك الشيطان بيبقى بالنسبة له انت مية مية. انت كده انجزت دي مش معصية دي كفر على طول بقى برة على طول

140
00:38:02.850 --> 00:38:17.200
معنا مشكلتنا ايه ان احنا زمان كنا بنهزر مسلا قبل الالتزام كنت انت بتحب الهزار زمان ما كانش عندك اي معلومات دينية فما تهزر وتهزر ايه! افيه فيلم بتاع اغنية بتاعتي تألس على واحد فديت ده اللي عندك يعني. فانت مهما

141
00:38:17.200 --> 00:38:35.450
عملت مش بتخرج عن الكبائر. يعني هي في الاخر هي كبيرها ايه؟ كبائر. تمام؟ فانت التزمت بقى. المعلومات دي اتمسحت مش انت لا فاكر افيهات الافلام ولا فاكر اغاني ولا حاجة اتحط مكانها ايه قرآن وسنة واحاديس ودروس ومواعظ وشيوخ وصحابة وعلماء ودعاة فدي الداتا

142
00:38:35.450 --> 00:38:50.350
موجودة في دماغك. فانت بتيجي تطلع موهبتك في الهزار فبتلاقي هي دي اللي في دماغك. هتروحها. اي واحدة منهم في الايه واحدة منهم في النص لا تكفر الشيطان ايه تلاقيه راح زحلقها لك كده وانت مش حاسس

143
00:38:50.550 --> 00:39:07.100
ما خدش بالك. فمرة واحدة جاي تقول الافيه جبت اية فيه جبت اية جاية تقول افيه جبت حديس. جاية تقول الافيه جبت اسم صحابي اسم نبي وفرض سافرت ما انت عملت مشطان احلى واجب

144
00:39:07.550 --> 00:39:29.500
فلابد الاخ ينتبه لهزه القضية جدا ازا اردت ان تمزح فتجنب اي شيء متعلق بالدين. ولو من بعيد. يعني خلي خلي دايما مساحة من الحماية ما تجيش جنب الدين ابدا في الهزار. ابدا. لا صحابة ولا انبياء ولا تابعين ولا علماء ولا مشايخ ولا ايات ولا احاديث ولا ولا ابعد

145
00:39:29.500 --> 00:39:43.600
خالص على المساحة ديت. انا عندي ترجع تهزر هزار قديمة احسن لك بتهزر في الدين كده. ان هي كلمتين تلاقي نفسك برة على طول. خل بالك خل بالك هزار فيه سم قاتل. الهزار ده فيه سم قاتل

146
00:39:43.600 --> 00:39:57.050
تمام؟ ده حب للشيطان من الكبائر آآ بص هم قالوا لي احنا كنا بنهزر قال لهم ما فيش هزار في الدين تمام انه لقوم فصل وما هو بالايه؟ بالهزلة. هتهزر في الباب ده ممكن ايه؟ ممكن تقول هزار يطلعك برة خالص

147
00:39:57.750 --> 00:40:15.600
ما دام المشاهد اللي حصلت. من المشاهد اللي حصلت برضو وهم رايحين في غزوة تبوك وكان المنافق يدعى الجلاس بن صهيب بن الصامت جلاس بن سويد ابني الصامت كان ماشي كده فقال والله لان كان محمد صادقا لنحن

148
00:40:15.900 --> 00:40:32.000
نحن اضل من الحمير كان محمد صادقا لنحن اضل من الحمير سمعه الصحابي يضع عمير بن سعد فشق عليه زلك. هو كان بيتوسم في الجلاس ده خير. بس خلاص هو عارف دلوقتي

149
00:40:32.350 --> 00:40:54.250
قال يا جلاس والله لانت كنت احب الناس الي واكره شخص يؤذيني ان يضر ولكنني ان سكت عما قلت لاهلكن ولئن قلت للنبي عليه الصلاة والسلام ما قلته لتفض لتفتضحن

150
00:40:55.450 --> 00:41:07.800
وكلاهما علي مر مش عارف اختار ايه حبيبه اوي كان حبيبه جدا قريب منه. بيقول لي انا رحت قلت انت اتفضحت كده خلاص ولو ما قلتش ما ينفعش ما ينفعش اسكت على حاجة زي كده

151
00:41:08.200 --> 00:41:22.950
بختار طبعا التانية وراح قال للنبي عليه الصلاة والسلام الجولاس كان صاحبه حبيبه دين قال له قال واحد اتنين تلاتة اربعة النبي عليه الصلاة والسلام جاب الجولاس قال له انت قلت الكلام ده اقسم بالله ما قال. قال له اقسم بالله عمير كازب

152
00:41:23.200 --> 00:41:37.900
والباقيين على المدعي واليمين عالم الانكر طب عمير معاك بهيمة معيش. والتاني حلف بالله يا حلف بالله ان هو ما قالش الكلام دوت عمير اسقط في يديه ايه الحل؟ فنزل قوله تعالى يحلفون بالله ما قالوا

153
00:41:38.200 --> 00:41:50.900
ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم. وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. خد بالك ايه تتكلم عن موضوعين. من اول وهموا بما لم ينالوا ده موضوع تاني

154
00:41:50.900 --> 00:42:02.450
يعني احنا دلوقتي الحتة اللي نزلت عشان عمي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم حصل بقى موقف تاني بقى. بس ده في العودة. والنبي عليه الصلاة والسلام راجع من تبوك

155
00:42:02.800 --> 00:42:23.950
ان كان في اتناشر منافق اتفقوا ان هو لما النبي يوصل للعقبة العقبة ان هم يحاولوا يقتلوه يقتلوه سيعملوها ازاي يعملوها حادسة حادثة هينزلوا عليه كده بالابل بتاعتهم جري جري جري جري كانهم بيجروا ولا بيعملوا صداع ولا حاجة يروحوا ايه خابطين الايه؟ الدابة بتاعته

156
00:42:23.950 --> 00:42:35.950
الدبة بتاعته توقعه فممكن ايه يموت ولا حاجة تمام؟ وعملوا كده فعلا. مين اللي كان واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام اصلا في اللحزة دي؟ عمار وحزيفة ابن الياباني مين مين الرادار

157
00:42:36.650 --> 00:42:51.150
حزيفة ابن اليمان لقيتهم من اخر الشارع وقاعدين جنب النبي عليه الصلاة والسلام حراسة. ده ماسكينه اه هو ماسك الدابة وبتاع وماشي معه بس عينيه عاملة كده. حزيفة بنيام بالزات. فاكرين حزيفة شفناه في في غزوة الاحزاب

158
00:42:51.150 --> 00:43:07.950
شديد الزكاء سريع البديهة شديد الملاحزة. رهيب ما لوش حل ما لوش حل. جابهم عرف الخطة من وهم جايين متخيل الدماغ وتخيل الزكاء عارف حصيلة النعامة ليه؟ لما شافهم جايين هو فين كل حاجة

159
00:43:08.550 --> 00:43:29.850
راح ساب دابة النبي عليه الصلاة والسلام مسك محجن كان معها اضحية بتاعة كبيرة كده. وراح عليهم وقعد ايه؟ يلطش فيهم لغاية ما تبعتروا خطة باظت هم الابل خافت قعد يضرب في الابل في وشهم في وش الابل. فالابل كانت رايحة كده فايه حصل ايه؟ لخبطة السرعة هديت وتفرقوا. وكان النبي خلاص اهو

160
00:43:29.850 --> 00:43:42.750
انا بقول لك كان حذيفة واقف جنبه هي المسألة امطار وطالعة جري قدام كم متر وقعد يضربهم في وشهم اتفرقت ليه الابل وبازت الخطة. هو ده معنى قوله تعالى وهم بما لم ينالوا

161
00:43:42.900 --> 00:43:52.900
يعني كانوا ناويين يعملوا حاجة بس ما نالوهاش. اللي هو قتل النبي عليه الصلاة والسلام. وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. ان يتوبوا يكوا خيرا

162
00:43:52.900 --> 00:44:12.050
وليتولوا ويعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصيب. العارف الجلاس ابن صهيب ده تاب وحسن اسلامه. بعد كده اللي هو اللي قال قال لو كان محمد صادقا نحن اشر من الحمير. سبحان الله! ده تاب الى الله وحسن اسلامه بعد زلك. فانت

163
00:44:12.050 --> 00:44:20.750
طبعا الاية دي مستحيل تفهمها لوحدك. يعني لازم تفهمها في ضوء الايه؟ في ضوء السيرة. عشان كده السيرة مش ممكن تفهم القرآن من غير الايه؟ ايه همه بما لا؟ هتفهمها ازاي دي يعني

164
00:44:20.850 --> 00:44:29.750
ما لهاش حل غير ان انت لازم تعرف احداس اللي هي السيرة. فدي من الحاجات من الحاجات اللي حصلت النبي عليه الصلاة والسلام في الطريق مر على ديار سمود عارفين ديار صامود في الشمال

165
00:44:29.950 --> 00:44:46.800
من ناحية الشام. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام مر على ديار سمود واه امر الصحابة ان هم ما يدخلوش الديار ديت وما يشربوش من ماءها. كان فيه هناك بير ماية كده النبي عرف ان هم سقوا ماء منه وعملوا عجين كمان

166
00:44:47.400 --> 00:45:09.200
فان لا تشربوا من مائها ولا تتوضأوا منه الصلاة والعجين اللي عملتوه اعطوه للابل وما حدش ياكل منه تمام؟ لان ديت مساكن ربنا اهلكها نزلت عليها لعنات لعنات وعقوبات فانهم لا يبعد عن المية حتى بتاعتها ابعد عنها. المكان ده نازل فيه عقوبة. تمام؟ قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين

167
00:45:09.850 --> 00:45:27.450
انت ايه ما تخش الا باك. فنهاهم عن الشرب والايه؟ والكلام دوت وعدى مسرعا. يعني عدى جنب ديار سامود كده جاي مسرع اسرع الطريق. عشان يبعد عن الايه المكان ده يعني رهبة وخوف مما مما حصل من من المصيبة اللي حصلت هنا لاهل هزه الديار يعني

168
00:45:27.500 --> 00:45:36.500
تمام؟ وفعلا بقى وصل النبي عليه الصلاة والسلام ايه تابوك ملحوظة كده ان السنة الاولى بس هي جميلة يعني لطيفة. هو النبي عليه الصلاة والسلام ساب مين في المدينة بقى

169
00:45:37.900 --> 00:45:53.900
في تلاتة سابهم في مهمات رئيسية قائد المدينة محمد ابن مسلمة تمام الامام اللي بيصلي بالناس عبدالله بن ام مكتوم الاعمى رضي الله عنه وارضاه. ده الامام مكان النبي عليه الصلاة والسلام

170
00:45:55.800 --> 00:46:10.350
المهم بقى الشخصية المهمة ان ترك علي بن ابي طالب علشان يرعى اسرته. بناته وزوجاته مين اللي هيقوم بشأنهم؟ مين اللي هيراعيهم؟ مين اللي هيبقى معهم؟ لو عايزه حاجة حصل مشكلة. مين الراجل اللي هسيبه في المهمة دي؟ راح ساب عليه

171
00:46:10.350 --> 00:46:25.950
علي ابن ابي طالب بقى لما عرف كده زعل جدا جدا انا سبني انا انا الذي سمتني امي حيدرة احنا ناسيين ولا ايه؟ ده انا مرحب وبتاع ده انا مقطع ناس قبل كده ده انا ماسك غزوات ده انا خيبر ده انا

172
00:46:25.950 --> 00:46:37.950
ان الراية غدا رجل يفتح الله انا انا اتساب مع النساء زعلان اوي اوي تقول لي تسبني انا مع النساء والزرية! انا اتسمع النساء والزرية! فكان واخد على خاطره اوي! ما تسيب اي حد! اشمعنى انا

173
00:46:38.050 --> 00:46:51.600
تمام؟ يعني فروسيتي صعبة علي ان انا اقعد مع النساء والزرية النبي عليه الصلاة والسلام قال له كلمة خلاه يجري فرحان فرحان يجري بيقولوا بعديها رأي ده بيجري. بيجري راح يعمل مهمة

174
00:46:52.200 --> 00:47:05.650
زكاء رهيب من النبي عليه الصلاة والسلام. قال له كلمة بسيطة جدا قال يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى سيدنا موسى قال له هارون ايه؟ اخلفني

175
00:47:05.700 --> 00:47:17.800
يا قومي واصلح ولا تتبع سبيلي المفسدين قال له انت كده انا بعمل معك اللي سيدنا موسى عمله معه اخوه سيدنا هارون. فكأنه قال لي سيدنا علي انت طلعت لمنزلة الايه

176
00:47:17.950 --> 00:47:33.050
الاخ انت كنت ابن عمي انا دلوقتي خليتك ايه اخويا يعني مين اللي هاسيبه عليه؟ اخويا صن شفروز دي باخويا ؟ سبتك انت يبقى انت بقيت ايه ؟ اخويا فرح قوي بالمنزلة ديت وراح جري ينفز المهمة وما اتكلمش تاني خالص

177
00:47:33.250 --> 00:47:47.850
بس بعد كده هو جاي بيمشي قال له خد بالك. ولكن لا نبي بعدي ما حدش يفهم غلط. ما هو هارون كان نبي بعد سيدنا ايه؟ بعد سيدنا موسى. تمام؟ قال له لا بس خد بالك عشان ما حدش يفهم غلط. انت مني منزلة هارون موسى كاخ وكده. لكن

178
00:47:47.850 --> 00:47:57.850
لا نبي ايه؟ لا نبي بعدي عشان ما حدش ياخد الجملة ديت ويخليك نبي بعدين. فحاجة النبي عليه الصلاة والسلام بقى قعد في تبوك قعد عشرين يوم في تبوك. ما حدش

179
00:47:57.850 --> 00:48:08.600
مش جه خالص من الروم ما فيش اي حاجة حصلت الرومي اترعوا القي في قلوبهم الرعب. ما حضروش. مع انهم كانوا محضرين اربعين الف مقاتل. ما حضروش اصلا. ولا جم اصلا. قعد عشرين يوم

180
00:48:08.900 --> 00:48:28.900
ما فيش حاجة يعملها فبدأ يبعث السرايا لليه لقبائل الغساسنة اللي هم عملوا الخيانة معه وكده. وبدأ ان هو يفاوضهم صالحهم على الجزية ويهددهم. تمام؟ فبعت سرايا بعت خالي مواليد وبعت غيره. في سرايا كده بقى ايه بيدوروا حوالين الاماكن ديت واتفقت اتفاقات كتير بقى مع القبائل

181
00:48:28.900 --> 00:48:42.500
وخد منهم الجزية. واتفق منهم اتفق معهم على اتفاقات. وفي ناس اسلموا تمام؟ هو بيعمل ايه؟ بيوصل رسالة للناس دي اللي انتم خنتوني انا الاقوى دلوقتي لو انتم بتمشوا مع الاقوى انا الاقوى

182
00:48:43.350 --> 00:48:54.600
وحسوا فعلا ان هو الاقوى. لذلك الناس دي بعد كده تابوا بعدوا عن الروم وبدأوا ايه يركنوا الى الدولة ليه؟ الاسلامية. هم اصلا ضعفاء. هم عايزين الاقوى وخلاص. فهو اراد ان هو يسبت لهم الاخ. انا جيت اهو

183
00:48:54.650 --> 00:49:11.550
والروم ما جوش. تمام؟ وانا وصلت عندك لغاية بيتك وانت مش في ايدك حاجة تعملها وطبعا كلهم صالحوه واتفقوا على الايه؟ على الجزية وعمل بقى ايه استفاد قوي بالعشرين يوم اللي قعدهم دول في الدعوة الى الله وارسل رسايل الى ملوك الروم وعمل بقى شغل جامد في

184
00:49:11.550 --> 00:49:20.600
خلص وخلاص ما لقاش حاجة يعملها فايه راجعة وزي ما قلنا الرجوع ده حاولوا يقتلوه المنافقين والكلام ده. لما رجع طبعا حرق مسجد الدرار اللي قلنا عليه المرة اللي فاتت

185
00:49:20.850 --> 00:49:33.900
باقي بقى للمشهد الخطير لما رجع النبي عليه الصلاة والسلام آآ ان في تلاتة تخلفوا عن غزوة تبوك ده بقى يخلينا قصة من الاخر ديت قال مرة واحدة وخلاص وتبقى دي بقية الايه؟ النص التاني

186
00:49:33.900 --> 00:49:51.150
تمام تلاتة تخلفوا عن غزوة تبوك احنا عندنا اللي تخلف عن نزرة تبوك يا جماعة اربع اصناف الصنف الاول اللي النبي اصلا قال لهم تخلفوا. زي ما علي ابن ابي طالب محمد ابن مسلمة وايه؟ عبدالله ابن ام مكتوم. صح

187
00:49:51.200 --> 00:50:03.100
وفي اللي تخلفوا العزر اللي هو بقى والنبي راجع من المدينة قال ان قوما بالمدينة ما سرتم مسيرة ولا قطعتم ودين الا كانوا ايه؟ معكم. حبسهم العزر. اللي هم ما لقوش نفقة او كان مريض. وكان نفسه يطلع

188
00:50:03.300 --> 00:50:21.950
كل دول معزورين وفي المنافقين اللي هم ما لهمش عزر هم دول منافقين اصلا. وفي التلاتة دول بقى. تلاتة بس كعب بن مالك هلال ابن امية مرارة ابن الربيعة كعب ابن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن الربيع. هلال ابن امية ومرارة ابن الربيعة شهد بدرا

189
00:50:22.700 --> 00:50:38.050
دي مشكلة اتنين شاي دول بدري تخيل بقى يعني الوقعة جامدة ازاي! وكعب بن مالك شهد كل المشاهد الا بدر ما حضرش بدري لان بدري مش كل الناس ايه حضروها لكن حضر العقبة الثانية وهو بقى بيحكي قصته. فتعالوا كده نقف مع كعب بن مالك شوية

190
00:50:38.450 --> 00:50:51.350
وهو بيحكي الايه القصة الخطيرة بتاعته وبيقول بقى حصل ايه بالزبط عشان هنطلع منها بفوايد كتيرة جدا. فيقول كعب بن مالك رضي رضي الله عنه وارضاه لم اتخلف لم اتخلف

191
00:50:51.400 --> 00:51:02.550
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا غزوة تبوك. انا عمري ما تخلفت عنه في غزوة الا غزوة ايه؟ تبوك. غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر

192
00:51:02.750 --> 00:51:14.600
بس ده طبيعي ولم يعاتب احد عليه الصلاة والسلام انه تخلف عن غزوة بدر دي ما كتش آآ نفير عام عندما خرج يريد عير قريش حتى جمع الله بينه وبين عدوه على غير ميعاد

193
00:51:15.050 --> 00:51:25.050
قال ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. يعني ده كان في العقبة الثانية اللي اتفقوا فيها على القتال. تمام؟ حتى تواثقنا على الاسلام وما احب ان لي بها

194
00:51:25.050 --> 00:51:39.350
نرجع بالزمان تاخد بدر وناخد منك ان العقبة عندي احب الي من بدري. رغم ان بدر قال رغم يقول وما احب ان لي بها بدء. وان كانت بدر ازكر في الناس. يعني الناس تقول لك بدر. يقول لك انا بالنسبة لي العقبة احسن. ليه؟ لان

195
00:51:39.350 --> 00:51:58.900
العقبة هي اساس بدر النصرة ديت بداية النسرقة دي بيعة العاقة هي اصلا اساس المدينة كلها. بدر فرع عن العقبة تمام بس الناس بتفتكر بدري دي النتيجة. بس السبب ما حدش بيفتكره اوي. يقول لها انا عندي العقبة احسن عندي من ايه؟ احسن عندي من بدري. سبحان الله يعني

196
00:51:59.000 --> 00:52:10.800
قال وكان من الخبر. بيحكي بقى وطبعا الكلام ده كان بيحكيه لما كبر سنه كان بيحكيه لابنه تمام؟ قال وكان من خبري ولا اذا دل على الانسان لا بأس يحكي مسلا زنب كان بيعمله زمان بس بنية

197
00:52:11.150 --> 00:52:25.600
ان هو ينصح الناس مش يتفاخر به. في بعض الاخوة بيحجز نومه تفاخرا يقول لك انا كنت بعمل واسوي ما حدش انت ما كنتش اعرف انا كنت عامل ايه زمان؟ لا انت مش بتديني موعظة كده انت كده ما بتكدبش ندمان على اللي انت عملته يعني انت كده ما توبتش

198
00:52:26.150 --> 00:52:42.650
انت بس يعني ما الزروف مش ميسرة او او يعني هي يعني لأ لازم لما تحكي اولا تحكي بندم زي ما كان ابن مالك وتحكي على سبيل الاتعاظ ازيك على سبيل التباهي والافتخار وان انت تبين ان انا كنت جامد بس انت ما تعرفش انا كنت عامل ازاي. كنت مكسر الدنيا ولا كنت بعمل ايه ده

199
00:52:43.000 --> 00:52:57.500
ده تباهي كيف يعني اذا كنت تبت ولسه بتتباهى بالمعصية الى الان. لكن تحكي بنية كعب بن مالك على سبيل الاتعاظ والاعتبار ماشي بيقول بقى ايه كعب بن مالك بيقول انا كان آآ اه بيحكي بقى القصة

200
00:52:58.350 --> 00:53:10.600
كان من خبري اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة. يبقى ازا كعب بن مالك اول معلومة جات لنا انه تخلف فعلا تماما عن غزوة ايه؟ عن غزوة تبوك

201
00:53:10.750 --> 00:53:24.950
خد بالك كعب المالك احنا بنتكلم في واحد شهد العقبة العقبة. تمام؟ يعني بنتكلم في واحد مسلا دلوقتي مسلم بقى له اكتر من عشر سنين مش مسلم عادي. كعب ابن مالك

202
00:53:25.250 --> 00:53:37.650
مالك ده شاعر النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان له تلت شعراء يا جماعة غسان ابن ثابت طبعا وعبدالله ابن رواحة وكعب ابن مالك. التلاتة دول كانوا هم المنافحين عن النبي عليه الصلاة والسلام. وما كانش شخص مش عادي يا جماعة

203
00:53:37.800 --> 00:53:49.050
انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام لما راح المدينة كان عامل مؤاخاة بين المهاجرين والانصار مين مين كان اخو كعب مالك؟ عشان تعرف بس هو احنا انت عارف ان هو كان بيوفق اتنين شبه بعض

204
00:53:49.450 --> 00:54:05.100
مين اللي شبهك يا عم مالك؟ تفتكر اخا النبي بين كعب بن مالك وطلحة بن عبيد الله  بتتكلم في واحد تنين جامد ده ده اخى بيني وبينه طلحة بن عبيدالله عشان كده في اخر قصة لهم مين اللي قام اصلا يسلم عليه اول واحد

205
00:54:05.350 --> 00:54:19.900
طلحة بن عبيد الله ان هو كان اخوه في قبل ما يتلغى خلاص موضوع الاخوة ديت تبقى بقيت اخوة الاسلام والكلام دوت. تمام صالحة بن عبيد الله كعب مالك فاكرين في غزوة احد؟ مين اول واحد شاف النبي عليه الصلاة والسلام بعد اشاعة الموت

206
00:54:20.400 --> 00:54:35.150
هو كعب مالك دليل على قربه من النبي عليه الصلاة والسلام دليل على شجاعته الهائلة في واحد جامد جامد اوي اوي يعني في غزوة التأحد كان من الناس اللي حوالين النبي عليه الصلاة والسلام لما اشتد الامر وهو اللي قال لما لما صاح في الناس

207
00:54:35.150 --> 00:54:45.150
رسول الله حي فهو النبي سكته قال له اسكت انت هتجيب لنا تمام؟ لا ده جامد يا جماعة جامد جدا. ده يقول لك انا اللي عايز اوصل له ايه؟ المعصية مش بعيدة عن حد

208
00:54:47.550 --> 00:55:06.150
مهما كان تاريخ التزامك مهما كان انجازاتك في الدين. مهما كان بزلك وعطاءك مهما كانت صلاتك مهما كان علمك ما فيش حد بعيد عن الايه؟ عن المعصية له له له وجهين. الوجه الاول بيخوفك دايما

209
00:55:06.700 --> 00:55:20.200
اوعى تطمن مهما طال بعدك عن معصية ما انا بقى لي سنين بطلها ممكن ترجع لها لازم يبقى في شيء من الخوف والاحتياط دايما نمرة اتنين بيديك رسالة امل لو وقعت

210
00:55:20.450 --> 00:55:38.350
ان بعض الناس العكس بقى لما بيقع بعد فترة طويلة من هدايته ان هو ما شاء الله وصل لمراحل كبيرة جدا بيتحطم تماما بيقول انا ازاي انا اقع بعد السنين دي كلها ده انا مبطل المعصية دي بقى لي سنين. انا اعمل كده فيتحطم نفسيا

211
00:55:38.850 --> 00:55:50.450
فيبتدي يستسلم الشيطان ياخد منه حاجات تانية. مسلا واحد مسلا بعد فترة كان شاف اباحية مسلا بقى له خمس سنين ما شفهاش. عشر سنين بطلها لقى نفسه مرة واحدة اباحية في عادة سيئة بتاع ايه ده ايه ده

212
00:55:50.450 --> 00:56:07.500
راح تحطم نفسيا. ما نزلش صلى في المسجد ايام. ما راحش حلقة القرآن. اتحطم بقى. فاهم ازاي؟ انا ما انفعش. انا ما ينفعش في الدعوة. بطل دعوة. كان بيخطب بطل يخطب جمعة وقاعد بقى هو ايه مقتنع ان انا كده انا كده وحش جدا وانا ما انفعش في في ايه

213
00:56:07.600 --> 00:56:18.850
ما خلاص اللي حصل حصل يلا ابدأ صفحة جديدة على طول. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم. خش بقى خليك عملي. زكروا الله فاستغفروا. فعلوا فاحشة. الايات دي بتنزل بتكلم الصحابة

214
00:56:18.950 --> 00:56:37.300
تمام؟ كعب بن مالك عمل كبيرة من اكبر كبائر الاسلام. تخلف عن الغزوة كعب بن مالك وقع في كبيرة من اكبر كبائر الاسلام. متعمدا يعني ما فيش متعمدا وهو من هو؟ جبل. كان شاهد احد شايل المشاهد كلها. شاعر النبي عليه الصلاة والسلام اشجع الناس

215
00:56:38.000 --> 00:56:52.000
يعني ايه ؟ فانت لا كده ولا كده تبقى الاخ اللي هو طول التزامه اه طول فترة التزامه او كسرة طاعاته تغره ويبقى حاسس ان هو في امان فيقلل الاحتياطات على اعتبار ان انا خلاص معصوم

216
00:56:52.050 --> 00:57:11.200
فاكيد مش هقع لأ احسن منك واقع وبعد فترة وفعلا كلام مالك اتضرب من الاغترار دوت هنشوف ازاي اتغر في نفسه تمام ولا ان انا لما اقع ايأس تمام احنا عندنا الصحابة في منهم اللي تغلب عن غزوة في اللي زنى في اللي يعني شفناه كتير. بس الشطارة في

217
00:57:11.300 --> 00:57:23.550
بينجزوا ويتوبوا بسرعة جدا جدا ويرجعوا احسن من الاول امام كعب الملك ما اتزكرش في القرآن الا بعد التوبة. يعني هو علي عن نفسه بعد التوبة. فكان نسخة كعب مالك بعد التوبة احسن من نسخة

218
00:57:23.650 --> 00:57:35.450
شعب مالك القبل ليه الا قبل التوبة. تمام؟ وحاجة تالتة بقى للي عموم الناس يعني انت او غيرك يا جماعة ما تعاملش الملتزمين بحاجة هم دي مش حقيقتهم. يعني ما تبصش

219
00:57:35.450 --> 00:57:50.600
الملتزم دوت ان هو شخص ما بيغلطش لان ده بيسبب لنا عبء نفسي رهيب جدا عيب يا نفسي رهيب. ان هو لما لما اخ يغلط مسلا ولا يعمل حاجة غلط ينفع كده يا عم الشيخ! انت شيخ ازاي! انت رايح لاحسن! تمام! هو ما ينفعش اللي انت بتعمله دوت فيه الشيخ

220
00:57:50.600 --> 00:58:02.600
يعمل كده ما ينفعش الشيخ يعمل كده. ويقعد بقى يدي لك بقى فيه ايه مش كده يعني كده الصحابي عمل كده يا اخي ارحمني شوية انا بني ادم انت بتتك علي اوي. وده بيسبب لي انا عبء نفسي بقى

221
00:58:02.700 --> 00:58:13.100
انا بالنسبة لي مش ما ينفعش اغلط. فانا ماشي بقى وده اللي بيوصلنا لنتيجة الاخ يقول لك مش حرامي لحيتي. واخته يقول لك انا مش هلبس نقاب بتلبس نقاب بيعاملوها كأنها ملاك. وانا مش ملاك

222
00:58:13.200 --> 00:58:31.350
لأ احنا ما لناش دعوة بكلام الناس انا ملتحي وبغلط انا انت منتقبة وبتغلطي مش بقول لك روحي اغلط. بس لو غلطت ما خلاص طبيعي نعجل بقى بالتوبة وكمل طريقك عادي وما لكش دعوة بكلام الناس. اصل الناس قالوا علي اصل قالوا لي ما ينفعش اخت تعمل كده. نعمل ايه طيب؟ هم فاهمين غلط

223
00:58:31.800 --> 00:58:41.000
احنا فاهمين صح. انا عارف نفسي. انا دي طاعة بعملها وبقرب لربنا خطوة. انا ما بقتش معصوم ولا حاجة. هم هيقولوا لي ينفع يا شيخ انا ما ليش دعوة بكلامهم. انا مش شيخ

224
00:58:42.000 --> 00:58:59.750
انا واحد بحب اقرب لربنا بس. تمام فالكلام ده ما يخوفكش وما تبقاش بجح. يعني مش مسلا ايه الشيخ قال لنا عادي اغلط. فاهم ازاي؟ فعادي يعني. قال لي لا عادي تبقي منتقبة وتمشي مع اولاد عادي. يعني في ايه يعني

225
00:58:59.750 --> 00:59:18.550
ما اقولش كده. مش كده يعني دايما لازم انتم في تطرف. لا انا بقول لك لو حصل خليك متسق مع نفسك كل بني ادم خطاه وبعد كده يخش في التانية بقى وخير الخطائين الايه؟ التوابون. تمام؟ كعب مالك وقع يا جماعة. لا تغتر

226
00:59:18.700 --> 00:59:29.850
ولا تحبط ولا تيأس. تمام؟ ولا تغتر بطول التزامك. بيقول لك عشر اكتر من عشر سنين صحابي ايه بقى؟ عقبة. يعني يعني مين بقى ما تقوليش بقى اخ وعالم وداعية

227
00:59:29.850 --> 00:59:46.900
وشيخ وحافظ قرآن ونص قرآن واخته محفظة ومعلمة في دار كل ده ما ولا حاجة بالنسبة لكعب المالك. فاللي لو ده يقع اي حد وارد عليه ان هو ايه يعفى فالحزر مع الامل. شفتم بقى الرسالة المتوسطة دي؟ تمام

228
00:59:47.600 --> 00:59:57.600
تمام وبعد كده بقى ايه كان مالك بقى بيقول ايه؟ بيقول انا كنت ما فيش اقوى ولا ايسر مني. يعني باقول لك قوي جدا هو اصلا قوي جدا. بيقول له كان بص جاهز انا كان معي راحلتين

229
00:59:57.600 --> 01:00:12.150
كلما مشي تمنتاشر على راحلة وهنا معنا لوحدي معي راحلتين. توعي تمام؟ بيقول ما اجتمع عندي راحلتين قط قبل زلك. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا وراء بغيرها. انتم عارفين ان هو في الغزوة دي صرح بالوجهة عشان الموضوع كان كبير يعني

230
01:00:12.150 --> 01:00:34.050
ما ينفعش يخبي عليهم. قال حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كسيرا فجل للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم. تمام؟ فاخبرهم بوجهه الزي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير. ولا يجمعهم كتاب حافظ. يعني

231
01:00:34.050 --> 01:00:54.700
الديوان يعني اللي بيتكتب فيه قال كعب فما يريد رجل ان يتغيب الا ظن ان سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله وحي الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة. حين طابت الثمار والظلال. وده اللي غر ابو خيسمة واللي لحق نفسه. تمام؟ بس مشكلة كعب ما كتش في

232
01:00:54.700 --> 01:01:07.950
السمارة ولا ايه؟ مش دي مشكلته. هنشوف دلوقتي. قال وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه. فطفقت اغدو هي مشكلتي مش في السواق فطفقت اخده لكي اتجهز معهم. فارجع ولم اقض شيئا

233
01:01:08.150 --> 01:01:24.150
اقول في نفسي انا قادر انا قادر عليهم. انا قادر ان الحق بهم غدا انا جامد دي بوم هتلاقيني جنبك. تمام؟ فلم يزل يتمادى بي. يعني الشيطان حتى اشتد الناس

234
01:01:24.550 --> 01:01:45.900
وشدوا في الجد واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد وصل فغدوت بعد ان فصلوا ليتجهز فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيئا فلم يزل بي حتى اسرعوا

235
01:01:45.900 --> 01:02:02.900
فارت الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم ولا يا ليتني فعلت ولكن لم يقدر لي زلك تعال بقى نحلل الجملات اللي قالها ديت عشان نشوف مشكلة ايه عملك ايه انا اعتقد ان هي في اربع مشاكل

236
01:02:04.400 --> 01:02:16.900
اول مشكلة التسويف واضح جدا. لو كل شوية يقول ايه بكرة بكرة. انا بكرة بكرة ما فيش مشكلة يعني معنا وقت يعني مش مش هتطير يعني الدنيا. بكرة يا عم! بكرة بكرة

237
01:02:16.900 --> 01:02:33.450
تمام؟ التسويف كم اهلكت؟ كلمة بكرة من اناس بكرة تمام مشكلة بكرة ديت في كزا حاجة. تلات حاجات الحاجة الاولانية من يضمن لك بكرة دي؟ مين يضمن انك تعيش لبكرة

238
01:02:33.900 --> 01:02:47.150
ازا عزمت نتوكل على الله. ان الله يحب المتوكلين مين انت عندك ضمان انك تعيش لبكرة عشان تعمل بكرة دي واحد عايز يسدد ديون وقال لك بكرة طب ما تسددوا النهاردة ما حدش ضمن بكرة

239
01:02:47.200 --> 01:02:57.200
واحد عايز يعني يعني يتوب من معصية قال لك بعد رمضان مين او مسلا قال لك لما يجي رمضان؟ مين قال لك هتعش رمضان؟ يعني بكرة دي ممكن مش لازم بكرة اللي هو غدا يعني بكرة دي

240
01:02:57.200 --> 01:03:08.600
المستقبل عموما بيقول لك بس انا لما اخلص الكلية آآ هظبط حالي. مين قال لك انك هتعيش لغاية خلاص الكلية؟ ده فن ناس واحنا في الكلية. تمام؟ آآ انا بس بعد ما اتجوز هلبس النقاب

241
01:03:08.600 --> 01:03:21.250
هلبس الخمار وهبقى هصلي وبتاع بس انت عارف ايه عشان الخطوبة وبتاع ان شاء الله في في في عرايس ادفنوا قبل فرحهم وفي واحدة ماتت في فرحها تمام؟ ليلة الفرح بس وهتعدي وبكرة هنبقى تمام

242
01:03:21.700 --> 01:03:32.950
اديني صك انك هتعيش لبكرة وعشا واعمل اللي انت عايزه بكرة ده ما حدش ضامنه. طالما ما حدش ضامني ابقى اعمل النهاردة. كان ملك قال بكرة بعده ما راحش دي المشكلة الاولانية التسويف

243
01:03:33.000 --> 01:03:43.400
مشكلة السيوف الانانية ان ممكن نشتغل بكرة. نمرة اتنين بقى. طب يا عم انت ضامن بكرة. خد بقى المشكلة التانية. مين يضمن ان ارادتك تفضل موجودة لبكرة بكرة جه حلو

244
01:03:45.350 --> 01:03:58.000
بس رغبتك نفسها راحت في واحد مسلا مسلا صاحبه مات تمام قدامه فالموقف وبتاع فقال لك انا اتوب وبتاع وبعد كده ايه اصحابه بقى يلا بنا نتوب في رمضان الجاي. قالوا كلمة رمضان

245
01:03:58.000 --> 01:04:13.600
جه رمضان راحت الايه حرارة الرغبة نفسها. انت مش عايز خلاص يعني هو مش ما فقدش نفسه هو فقد الرغبة ما بقاش عايز خلاص وما بقاش عايز دي حرمان من الله. لان هو رفس النعمة. النعمة جت له لغاية عنده ورفسها

246
01:04:14.000 --> 01:04:31.250
يعني عارف يعني ايه تجيء لك رغبة التوبة دي نعمة رهيبة من الله. لما ترفصها ممكن ربنا يحرمك منها تمام انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع القاعدين شفتوا بقى

247
01:04:31.500 --> 01:04:58.800
رضيت طالما رضيت اول مرة انك انت خلاص تمام انكم رضيتم بالقعود اول مرة مقعده ايه؟ اقعدوا مع القاعدين. قال ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونزروهم في طغيانهم يعمهون. فممكن يجي لك الخير لغاية عندك ترفصه. ما يجيلكش تاني

248
01:04:59.950 --> 01:05:09.950
مش هتجيلك رغبة التوبة تاني. عشان انت رفزت النعمة لما جت لك. اول ما تيجي لك امسك فيها بايدك وسنانك. واحد رمى لك حبل من السفينة. تقول له لا شوية كده واجي لك

249
01:05:09.950 --> 01:05:26.700
اغرق واحنا نتحايل عليك تستاهل بقى تمام ما انت اما تجي لك حبل امسك فيه. احنا ما صدقنا. فدي المشكلة التانية. المشكلة التالتة ان العبادة نفسها تفوت. يعني تبقى انت بكرة جه والرغبة موجودة ما تلاقيش

250
01:05:26.700 --> 01:05:40.150
نفسها ما تلاقيش ليه؟ العبادة نفسها. قلت بكرة هكلمه وهنصحه بكرة ما لقيتوش سافر فضل طول عمره كده يا ريتني قلت له يا ريتني لحقته يا ريتني ما انا ما كنتش اعرف ان هو مسافر ما كنت تقول له ساعتها

251
01:05:40.350 --> 01:05:56.900
كنت عايز انصحه كانت تفرق كتير. اتأخرت ليه تمام اه طب هروح ازوره بكرة. مات تخيل بقى القلم بقى بيحصل بقى دي حاجة زي كده. تقعد تسوف في زيارة مريض مسلا او تقول انا اروح له ازوره مات. هيقول لك فلان مات. تخيل بقى انت بتبقى عايز تعمل في نفسك ايه

252
01:05:57.500 --> 01:06:05.250
ما كنت اروح له يا عم كان نفسي اشوفه قبل ما يموت ما روحتش ليه تمام؟ متخيل بقى لو حبيبك قوي بقى اخ ولا ام ولا اب ولا تبقى مصيبة

253
01:06:05.300 --> 01:06:17.700
توجع اوي بقى اوي ان انت سوفت في الموضوع دوت. آآ عادي يبقى بكرة اروح لها ماتت بالليل قدر الله وما شاء فعل. تمام؟ تقعد بقى عايز تمشي مش قادر تسامح نفسك طول حياتك. ان انت قلت بكرة دي

254
01:06:18.000 --> 01:06:41.700
طب سؤال بقى كعب بن مالك وكعب مالك نموزج للموضوع ده في غزوة تاني اصلا جت  خدت بالك هو تخلف عن واحدة وما فيش بعديها اه حتى ما جتش فرصة ان هو يسبت تاني ان انا طالع معكم المرة الجاية. هو تاب والحمد لله وخلاص وتمام بس فعلا ما جتش فرصة تانية. كان اخر واحدة. خال هو زعلان ازاي؟ يعني اخر واحدة ما رحتهاش

255
01:06:41.800 --> 01:06:52.700
طب لو كانت جت واحدة بعدها حتى دي تمسح دي ولا يبقى حتى حسن الختام مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ اخر واحدة معه وما رحتش حزف نفسه قوي يعني. ده انا جاي ده انا من الاول موجود. جت على اخر واحدة

256
01:06:52.900 --> 01:07:04.450
تخيل بقى حزن بقى متضاعف لانه حتى ما ادركش غزوة تانية ان هو يلحق ان هو يتدارك فيها. فممكن طاعة نفسية تفوت فانت تبقى زعلان يبقى دي مشكلة كعب مالك الاولانية اللي هي ايه؟ تسويف

257
01:07:04.750 --> 01:07:17.850
نمرة اتنين كعب الملك آآ انما اوتي من ايه؟ من كلمة انا دي انا قادر كل شوية يقول ايه؟ انا قادر الحق بهذا. انا قادر ان الحق ميمي. ان الحق بيم. غدا

258
01:07:18.250 --> 01:07:33.700
اه اه حتة الاعتماد بقى على نفسه يعني هو ما شاء الله الالتزام طويل جدا وبقى سنين السنين في الهداية والالتزام والاستقامة وبتاع وغزوات وعامل شغل جامد جدا فخلاص هو بالنسبة له الكلام هزار يعني يعني عادي يعني هروح بكرة زي العادي بتاعي

259
01:07:34.000 --> 01:07:48.500
بتاعي انا ما قالش ربنا مسلا ايه يا رب اروح بكرة آآ ان شاء الله ربنا يوفقني ويكرمني انا الواحد ولا حاجة بس هو ربنا اللي هييسر آآ في حتة كده راحت منه

260
01:07:48.700 --> 01:08:02.500
عادي بني ادم برده يا جماعة حتة اتكال على نفسه شوية ده بيحصل للملتزمين. دايما في اول التزامك حتى الناس يقول لك ايه؟ فين ايام الالتزام الاولاني؟ صح؟ كان فيها كده افتقار الى الله وكنا بنقعد نعيط في المساجد ويا رب

261
01:08:02.500 --> 01:08:12.500
اهدينا يا رب اه احفظ قرآن يا رب. مش مش لاقيها دلوقتي ما دي بقى مشكلة بقى. لما بيطول الامد على الشخص وهو مستمر ان شاء الله وسابت بقى له فترة طويلة. بيحصل

262
01:08:12.500 --> 01:08:24.650
امراض العافية. عارف امراض العافية؟ ان انت ما بتتحرمش بقى لك مدة انت ظننت النعمة دي خلاص ان انت متمكن منها حتى ازا اخزت الارض ايه؟ زخرفها وازينت وزن اهلها انهم ايه

263
01:08:24.700 --> 01:08:34.300
قادرون عليه. نفس الفكرة شيل الارض وحط الالتزام. الالتزام بقى له معك كتير. والارض بتاعته اتزينت. وانت زنيت ان انت ايه؟ قدر عليك. اول ما تزن قادر عليه اتاها ايه

264
01:08:34.550 --> 01:08:46.950
ليلا او نهارا فجعلناه ايه؟ حصيدا كأن لم تغن بالامس. ارض التزامك تتاخد منك. عشان انت ظنيت انك قادر ايه؟ عليها. هو قال كده. انا قادر نفسي كلمة بالزبط قال انا قادر هلحق بهم

265
01:08:48.350 --> 01:08:57.000
العيب مش في كلمة انا ما كلمة انا مش حرام. مع الناس يقول لك انا اعوز بالله كلمة انا. انا ما ليش دعوة بكلمة. كلمة كلمة لا تعاد النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا انا سيد ولد ادم

266
01:08:57.100 --> 01:09:14.550
الفكرة ولا فخر كان بيقول انا سيد ولدان ولا فخر. العيب في الكلمة لما تتقال بفخر او تتقال باتكال على النفس مش عيب ان انا اقول انا بعمل او انا ايه بعمل حاجة كده او كده لكن المشكلة ان انت تقولها متكل قوي على نفسك والاتكال على ربنا ضعف عندك شوية

267
01:09:16.100 --> 01:09:35.850
اول ما يحصل كده من توكل على شيء ايه؟ وكل اليه. خلاص. تمام من توكل على شيء وكل اليه فتلاقي نفسك خليه خلي نفسك تنفعك بقى ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. فاتضرب من هنا. النصيحة بقى للملتزم مهما طال التزامك. ومهما ازينت ارض التزامك

268
01:09:35.950 --> 01:09:50.850
نستمر في منزلة الفقر الاولى اللي انت جيت بها. اوعى تتنازل عنها. دي اللي سيقاك. ودي اللي ساتراك كل ما تريح منك كل ما اقرب ان انت تتلسع او ايه او يؤتى على ارض التزامك

269
01:09:50.900 --> 01:10:05.500
تمام؟ وآآ اتاها امرنا اتاها ايه؟ امرنا ليلا او نهارا اول ما تقول انا قادر لك لازم دايما والله بصوا الصحابة بصوا بعد سنين السنين. والله لولا الله ما اهتدينا

270
01:10:05.750 --> 01:10:18.200
ولا تصدقنا ولا صلينا بيقولوها في كل غزواتهم ينشدوها عشان يفكر نفسه احنا ولا حاجة. من غير ربنا احنا ولا حاجة. ده يوم حنين بس ازا اعجبتكم ايه؟ كسرتكم فلم تغني عنكم ايه

271
01:10:18.200 --> 01:10:28.200
شيئا. هو النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع الكلمة دي تعبته. صح؟ فاكرين لما قال قالوا لن نهزم اليوم من قلة؟ قال فايه؟ فضاق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. حاسة انها هتيجي الضربة

272
01:10:28.200 --> 01:10:38.200
خلاص. لازم سنن لا تقبل التبديل. وفعلا الضربة جات لك يا عم مالك اول ما قال انا. جامد. اول ما انا ملتزم من زمان. انا الاخ الجامد. انا المعلمة اللي اه بقى لي

273
01:10:38.200 --> 01:11:01.000
سنين انا الاخت اللي حافظة انا الخاتم انا اللي بصلي بالناس انا اللي بطلب علم عش يا باشا. هتلاقي نفسك وقعت في معصية ما وقعش فيها اسف صايع انت مصدق نفسك وقعدت في بنات في في ممكن وقعت في زنا ممكن وقعت في عادة سيئة ممكن وقعت في شرب محرمات ممكن حاجة مش هتتخلع

274
01:11:01.600 --> 01:11:18.950
تبقى ضربة جامدة على قد ما انت ايه اتكلت على نفسك على قد ما الوعى هتبقى على قدي ليه التوريطة ديت ؟ خلي بالك يعني بيجي له قصص صعبة جدا. ناس سنين السنين ملتزمين. واخواته واخوة وبتاع. لا وفيه ناس وصلوا لمراحل زنا

275
01:11:19.700 --> 01:11:34.350
الموضوع مؤلم يعني بس بيجي منين؟ بيجي من الاتكال على النفس دايما تتبع المشكلة هتلاقي ان فيه اولا العبادة ضعفت جدا. الاتكال على الله ضعف جدا عادي انا السيناريو بالنسبة لي واضح جدا يعني. والنصيحة بتبقى ايه

276
01:11:34.400 --> 01:11:52.900
على المقاس يعني المهم يعني ايه يبقى ديت. نمرة تلاتة قلت لكم اربع مشاكل. نمرة تلاتة هو كعب مالك قالها  ان ان ما كانش فيه ديوان يجمع الاسماء هي دي مش شعيب في كعب بن مالك. مش هقدر اقول عيب يعني. بس دي احد الاسباب

277
01:11:53.050 --> 01:12:07.550
ان ما فيش متابعة بس دي كانت زروف خاصة يعني لان غزوة مرة واحدة كبرت مشعودين يبقى في ديوان لو كان في متابعة ممكن ما يقعش   ما اقدرش اعاتب حد لان الدنيا كانت زحمة اوي يعني

278
01:12:07.750 --> 01:12:20.600
لو الصحابة كانوا خدوا بالهم من بدري قبل ما يطلعوا كانوا هيجيبوه بس خدوا بالهم ايه متأخر اوي هو فين وهم هناك؟ هم هناك اكتشفوا الموضوع. هو النبي نفسه اللي سأل عليه. قال له هو فين كعب مالك

279
01:12:20.900 --> 01:12:37.450
تمام طب لو انا كان في ديوان من الاول ولو كان اخوة متابعين بعض ما كانش حصل كده ممكن اخونا وقع بسببنا احنا مش متابعينه احنا مش كاتبين اسماء الاخوة كويس مين جه الفجر ومين ما جاش الفجر؟ ما جاش الفجر نسأل عليه يا جماعة

280
01:12:37.550 --> 01:12:52.700
حصل حاجة. فما جاش الدرس ليه؟ فلازم نتابع بعض لازم ديوان نتابع بعض به لو كل واحد تابع خمسة ستة جنبه خلاص لكل اخ كده لوحدك مش لازم حد يكلفك مش لازم الشيخ يكلفك مش لازم الموضوع يبقى مرتب اوي

281
01:12:53.050 --> 01:13:09.300
حاجة شغل اجتهد كل واحد فينا كده يحط في دماغه كده انا من نيتي ان شاء الله في خمسة كده ايه هركز معهم لكن عبادتهم صلاتهم الفجر اسأل عليها عبادته مش لازم تفاصيل عشان الاخلاص وبتاع بس اطمن على دينه يعني. اتأكد ان هو موجود يعني معنا دايما

282
01:13:09.350 --> 01:13:18.500
ايه اخبارك استاز مني حاجة بتاعة طب ايه اخبارك القرآن حافز بتاع فيعني يكون طبعا ما ينفعش يبقى اعلى منك يعني ما يصحش يعني تشوف واحد اما قرين لك او اقل ايه

283
01:13:18.550 --> 01:13:29.950
آآ اقل منك في الالتزام. يبقى ده اللي انت بتتابعه. نتابع بعض نتابع بعض تمام؟ وممكن تكون الغلطة عند الاخ برضه انه قصر شوية ان هو مسلا انت عارف ان انت بتقع قل لحد يتابعك

284
01:13:30.200 --> 01:13:38.250
يا عم رن علي في الفجر. اسأل علي. وانت رايح الدرس عدي علي خدني عشان انا بكسل بس انت احيانا احنا بنظن بواحد ظن خير قوي بس هو مش كده

285
01:13:38.400 --> 01:13:48.400
فالواحد يقول لك اصل هو ما شاء الله جامد. مين قال لك انه جامد ممكن هو محتاج حد كل درس يعدي عليه هو مش هيروح عمرة وهيروح لوحده كان عايز حد يسأل عليه بس

286
01:13:49.450 --> 01:14:02.200
الفكرة فهي من الناحيتين من ناحية انت تعمل مبادرة وتتابع بعض الناس كده بس ما تكونش تقيل على الناس برضو يعني اللي يقبل منك اهلا وسهلا تمام في نفس الوقت انا لما احس ان انا محتاج حاجة زي كده اطلب

287
01:14:02.700 --> 01:14:20.450
يا اطلب من اخوانك يا جماعة آآ تابعوني انا بسقط. يا اخوانا انا بسقط. انا بقول لكم اهو بدري بدري عشان ممكن ما تلاقونيش انا بقى انا مسقط في الفجر ما تتصلوش علي انا ما جتش حلقة قرآن ما حدش سأل علي. انا مش آآ مش مسافر انا موجود بضيع ها. انا برفع ها الدنيا بتضيع

288
01:14:20.450 --> 01:14:32.950
من مش عيب يعني تمام آآ ونوع بقى يعني بعض الناس برضه للاسف لما بيطلع الموضوع ده ييجي يكلف الشيخ بتاعه على طول. فلو كل الاخوة كلفوا الشيخ بتاعهم في هو مش هيقدر على كده

289
01:14:33.000 --> 01:14:44.750
الموضوع لازم يتم ما بينا كده يعني يعني مش لازم الشيخ دايما مش لازم الرمز هو اللي يتصرف في كل حاجة. مع بعضك اشتغلوا مع بعض يا جماعة. يعني صعب ان واحد يعرف يعمل كل حاجة يعني

290
01:14:44.850 --> 01:15:12.000
تمام اه من الحاجات اللي كعب مالك اسر بها احساسه ان هو آآ ان الغزوة محتاجاه يعني مش احساس ان ان احنا مستغنيين عنك تمام؟ زي ما زي ما قلنا النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه قال ايه؟ اياكم فيه خير سيلحقه الله بكم ان لم يكن فيه خير فقد ايه؟ يعني ايه عافاكم الله منه

291
01:15:12.000 --> 01:15:21.100
فالشاهد يعني ان كل ده حصل. في كعب مالك بقى زي ما قلنا دي دي سبب المشكلة. يبقى احنا كده وقفنا على سبب المعصية. سبب المعصية. تعالوا بقى نخش في المحور التاني

292
01:15:21.850 --> 01:15:36.300
وهو تبعات المعصية تبعات المعصية على كمل. احنا قلنا السبب خلاص. دي اسباب كمل. واضحة ايه اللي حصل بعد كده؟ تابعت. احنا عندنا محورين كمان. تبعات المعصية. نمرة تلاتة ازي

293
01:15:37.350 --> 01:15:57.350
قال اول حاجة بقى قال فكنت ازا خرجت في الناس. طالع بقى بيشوف بقى قاعد بقى. بيقول انا عايز اشوف مين اللي قاعد زيي قال خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم وقد احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه في النفاق يعني مشهور بالنفاق

294
01:15:57.600 --> 01:16:23.700
او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء. من الضعفاء في اول حاجة من مآسي المعصية انك انت تلاقي نفسك مين اللي حواليك في المعصية؟ ومين اللي بيعملها زيك تمام هتستحقر نفسك جدا. انا بعد ما كنت مع مشايخ ومع الدعاة ومع الاخوة وباروح وباحضر مجال. انا دلوقتي قاعد هنا وسط

295
01:16:23.950 --> 01:16:47.350
ده مش مكاني دي لوحدها بتوجعك قاعد على قهوة مسلا وكل اللي حواليك بيشيشوا وبيشربوا وبيسكروا وفي مخدرات وسب دين انا ايه اللي جابني هنا انا ما كنتش كده. انا ما كنتش هنا. انا كنت قاعد مجلس علم واخوة وحاجة جميلة. يعني دنيا تانية. ايه اللي انا عملته في نفسي دوت؟ فانت بص

296
01:16:47.350 --> 01:16:59.350
حواليك كده استحقر نفسك اللي انت عملته في نفسك كنت بقول للاخ مسلا ايه لما تيجي مسلا عايز غض البصر مسلا ولا عايزك تعمل حاجة قبل ما تبص للواحدة اللي معدية ديت

297
01:17:01.150 --> 01:17:16.600
بص للناس اللي بيبصوا لها يعني قبل ما تبص لها اهي بسرعة كده بص للناس اللي اللي عدت عليهم. بص بص لهم وهم بيبصوا لها انت هتبقى نظرتك لنفسك كده لو بصيت لها

298
01:17:17.050 --> 01:17:35.650
بيبص بيلاقي منظر صعب يعني منزر واحد قاعد كده محترم يعني يبص كده وراجل وقور يروح باصص برضه كده وعيل مسلا صايع فايه مش هيبص يعني لو انا تخيلت نفسي اعمل نظرتي لنفسي زي ما انا شايفهم دلوقتي

299
01:17:35.900 --> 01:17:56.550
انا ما ارضاش ان انا انا ابص لنفسي كده فاهم ازاي؟ هنشوف مين اللي بيعمل المعصية ديت استنكف عنها. استنكف عنها. فدي اول مشكلة. تمام نمرة اتنين بيقول بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام طبعا قولوا اللي حصل الاول هو اكتشف النبي عليه الصلاة والسلام اكتشف هناك ان هو مش موجود

300
01:17:56.600 --> 01:18:14.550
فسأل علي قال اين كعب المالك؟ فقام رجل واغتاب كعب بن مالك قال رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه يعني بردان والنظر فيها اطفال عايز يقول يعني ايه كعب مالك متدلع يعني بتاع هدوم وبتاع وبتاع شياكة ما لوش في البهدلة بتاعتنا ديت

301
01:18:14.850 --> 01:18:31.500
راجل قاعد في المدينة مروق دماغه وايه ومهتم بشياكته وآآ مش مش الجو مش الجامد يعني اللي ييجي معنا ويستحمل اللي احنا نستحمله فلا معلش ما يتقالش يا جماعة واحد اغتابه مين اللي قام بقى يا جماعة

302
01:18:31.900 --> 01:18:45.800
معاذ ابن جبل الفقيه اعلم الامة بالحلال والحرام وقام ورد غيبة كعب مالك هو ده العلم يا جماعة. العلم هو العمل في الاخر قام فورا قال بئس ما قلت بئس ما قلت

303
01:18:45.850 --> 01:19:01.350
بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا لما معاز رد الغيبة سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو كان لو معاز ما اتكلمش كان مين اللي رد الغيبة؟ الرسول نفسه. ما انا اعلم واحد به. هيقول له بئس ما قلت

304
01:19:01.400 --> 01:19:17.300
انا عارف كان مالي ما يعملش كده ابدا. فيه حاجة اكيد الراجل اغتابه فمعاذ وفيه انسان يرد غيبة اخوه تمام نستغل شقته للاسف البعض فينا شمات مجرد ما اخوك يقع يقول لك شفت بقى انا انا قلت لكم وحزرتكم يعني يبتدي يشمت بكرة هتقع انت

305
01:19:18.000 --> 01:19:32.400
بكرة انت كمان هتقع. خلي بالك. يعني يعني استر واحسن الزن. لان كل واحد فينا له في يوم من الايام زلة يعني ان هو بقى ايه؟ بيقول فلما آآ بلغني عودة رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرني همي

306
01:19:32.950 --> 01:19:51.500
دي المشكلة الايه؟ التانية بقى في الزنب هو احساس الانسان بعد الزنب بالهم الدائم يعني انت ساعتها فرحت به من بعدي اهم مستمر انت بعد ما بتعمل مسلا العادة ولا بتتفرج على حاجة مش كويسة. انت حاسس بايه؟ قرفان. قرفان من نفسك عايز تف على نفسك اسف يعني

307
01:19:51.650 --> 01:20:03.800
كاره نفسك. ايام بقى والعيال مش طايق نفسك. كل ده عشان خمس دقايق استمتعت فيه خلي المرة الجاية لما تيجي تفكر في الموضوع ده تفتكر ما بعد الزنب عالم الندم حسرة قرف زهق

308
01:20:04.900 --> 01:20:19.150
كل ده عشان ايه؟ خمس دقايق من متعة زائفة هو بيقول حضرني همي. تخيل بقى واحد مهموم من ساعة ما طلعه لغاية ما رجعه وغير الخمسين يوم اللي بعديهم ده كده فيها فيها ميت يوم. ميت يوم هم

309
01:20:19.200 --> 01:20:35.450
ان هو على ما راح ورجع النبي عليه الصلاة والسلام كان فيها خمسين يوم ورجع ما كلمش ما اتكلمش عن بقالك خمسين يوم تانيين تخيل بقى احساسه عامل ازاي كل ده على ايه؟ عشان كسلت تروح ما كنت اروح

310
01:20:35.650 --> 01:20:51.650
الفكرة. حضرني همي. هم. الغم بقى بتاع المعصية تمام؟ مم. واحساسه بس ان النبي مجرد هيعاتبه هيرجع هوري له وشي ازاي وده برضو هم تاني المعصية ان انت هتقابل ربنا ازاي؟ هتقول له ايه؟ طب النبي مش هيقابلك يا سيدي

311
01:20:51.750 --> 01:21:03.350
تمام مسلا او يقابلك يوم القيامة وتبقى انت مبتدع مسلا وتيجي عند الحوض يقول لك سحقا سحقا لمن بدل بعد او هتقابل ربنا ليس بينك وبينه ترجمان. هتقول له ايه

312
01:21:04.400 --> 01:21:12.700
هتقابله ازاي؟ ولما يعاتبك يقول لك عبدي. يقول له طب والنبي هيقول له انت تخلفت عن الغزوة دي. طب اصعب منها بقى لما ربنا يقول لك عبدي لما فعلت كزا

313
01:21:13.700 --> 01:21:27.250
لما فعلت كزا فعلت كذا يوم كذا ساعة كذا لم فعلت كذا الم انهك عن كزا الم امرك بكزا هتقول ايه مجرد احساس ده بيصيبك بهم الى ان تلقى الله

314
01:21:27.900 --> 01:21:45.300
وبيخليك تعجل بالتوبة عشان ما تقفش الوقفة ديت وعشان تعدي على خير تمام قال حضرني همي همي تمام؟ قال كعب ما لك قال وتفقت واتفقت اتذكر الكذب. قلت اكذب وخلاص

315
01:21:45.350 --> 01:21:56.450
واقول بما بماذا اخرج من سخطي غدا واستعنت على زلك بكل ذي رأي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عنه الباطل

316
01:21:56.850 --> 01:22:16.750
ودي بقى من الحاجات اللي هقولها في التوبة بتاعته الصدق ان هو صدق رضي الله عنه وارضاه واستعان بالله لجأ الى الله واستعان بالله اللي هو مشكلته الاساسية تمام؟ وما خدش باستشارة الناس اللي اغروه لان في ناس قالوا له اكدب. بس ما خدش برأيهم

317
01:22:17.050 --> 01:22:32.250
بنصح الناس الكويسة بس تمام؟ قال عرفت انه لن يخرجني من سخطه الا الصدق فعزمت عليه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم معه الصحابة بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس

318
01:22:32.650 --> 01:22:53.150
طبعا في بقى غم تاني بيصيب الكعب مالك. هو شايف الصحابة راجعين بالاجور وكمان يعني ده حتى ما كانش فيه غزوة خدوا الاجر بلا قتال تمام تخيل غمك بقى وانت شايف صاحبك اللي ختم وانت كسلت وصاحبك اللي طلب علم وانت كسلت وزميلتك اللي ما شاء الله يعني ربنا هداها ووصلت لمرحلة وانت كسلتي

319
01:22:53.150 --> 01:23:06.150
ازاي لما بتشوف الناس اللي سبقوك او اللي انت سوفت او اللي انت كسلت عشان وهم بقى وصلوا لايه وانت بتشوف نتايجهم دي غم غير الغم الاصلي تمام اه خلي الحاجات دي كلها ايه؟ محفزات

320
01:23:06.450 --> 01:23:24.300
محفزات لك. فالنبي عليه الصلاة والسلام قابل بقى المنافقين الاول. كان هو كل واحد بقى يقول له اصل الظروف اصل كان عندي بتاع فهو ايه تاني يستغفر لهم وهو يعلم ان استغفاره حتى مش هينفعهم. استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. ذلك انهم

321
01:23:24.300 --> 01:23:47.850
بالله وبرسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين قال فجئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب. ايوا تفتح كده اضحك لك بس ايه التبسم المغضب هو متعود على التبسم لكعب بس الغضب اجتمع مع عليه معادته في التبسم لكعب فطلعت بسمة مغضب

322
01:23:47.950 --> 01:24:10.050
ثم قال تعال فجئت امشي حتى جلست بين يديه قال لما خلفك الم تكن قد ابتعدت ظهرك انت عارف كل حاجة خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام آآ رهيب في المتابعة رهيب. في المتابعة. هو اصلا اكتشف كعب الملك ازاي؟ ده ما حدش خد باله غير الا هو. عليه الصلاة والسلام. بيقول له فين كعب الملك؟ فين تلاتين الف واحد خدت بالك ازاي

323
01:24:10.050 --> 01:24:26.600
ويقف عليه الصلاة والسلام يقول اين جليبيب مسلا في غزوة؟ انت ازاي ده نتيجة ايه؟ رعي الاغنام شفت بقى سمرة رعي الاغنام. اللي بيرعى الغنم كده على طول يعرف الشاردة لو معه ايه؟ لو معه الف غنمة كلهم شبه بعض

324
01:24:27.000 --> 01:24:44.100
لواحدة شردت يعرفها ويجيبها ويعرف انهي واحدة فيهم مهارة عجيبة بسبب الرأي الاولانية منين. خليه يرصد سهل جدا ان هو يرصد مهما كان العدد يعرف يجمعه سبحان الله يعني كان عنده ايه؟ يعني انت كان عندك زهر وكان عندك

325
01:24:44.150 --> 01:24:56.000
قلت بلى اني والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك لو انا قاعد عند حد تاني على الكوكب كله هعرف اكدب له كدبة شعره هيمسك علي حاجة ولا يعرف يمسك عليها حاجة وقد اوتيت جدلا

326
01:24:56.050 --> 01:25:12.900
بعرف اتكلم كويس اوي شاعر يعني انت مش هتسلك مع شاعر. تمام؟ قال له الا انت. انا عاملها في اي حد بس انت لأ انت بيوحى اليك. مش كده فيه وحي. هكدب على مين؟ قال لها ما تنفعش. قال قال له لو اي حد من اهل الارض كنت فعلا خرجت من سخطي

327
01:25:12.900 --> 01:25:27.750
ولقد اعطيت جدلا يعني مهارة في الكلام. ولكني علمت لان حدثتك اليوم حديس كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه تزعل مني شوية

328
01:25:27.800 --> 01:25:39.700
اني لارجو فيه عفو الله نرجو بركة الايه؟ الستر. ودي بداية الخير. ان هو صدق رضي الله عنه وارضاه. وما ما بررش لنفسه. عارف اسوأ حاجة مش انت برة لغيرك؟ اسوأ حاجة انك تبرر لنفسك

329
01:25:40.100 --> 01:25:54.350
وان انت تقنع نفسك ان انت كنت معزور في المعصية ديت وانا اعمل ايه اصل انا شاب وصغير ما الدنيا كلها كده ما الدنيا خربانة يا عم الشيخ. تمام؟ ما هو كله شمال هي جات علي انا! تمام؟ ما في اسوأ مني شيخنا انا بس ما عملتش حاجة انا بمشي مع بنات بس انا ما زانيتش الحمد لله

330
01:25:54.350 --> 01:26:08.800
تمام انا بشرب حشيش بس ما بسوتش على كده يعني فاهم ازاي؟ هو يعني بقى يقعد بقى يبرر لنفسه ما انت شايف سواد السواد فالمشكلة انك تبرر نفسك فعلا يعني. او تخدع غيرك. فهو كان صدق مع نفسه صادق مع النبي عليه الصلاة

331
01:26:08.800 --> 01:26:22.450
في اول القصة قال ما كنت اقوى ولا ايسر ما بقراش اي حاجة ولا خدع نفسه ولا قدره على النبي عليه الصلاة والسلام. فبداية عشان نظبط الكلام ما تضحكش على نفسك ما تضحكش على غيرك. انت غلطان تعالى بقى ندور على الغلط. في بداية

332
01:26:22.450 --> 01:26:37.050
التوبة ان انا اعترف ان انا غلطان اصلا. ما اعترضتش ان انت غلطان يبقى احنا مش هنتوب بعد ما اعترف ان انا غلطان فيه الندم. بعد الندم فيه العزم بقى. وفيه بعد كده الاقلاع. وفيه بعد كده تصحح الاخطاء. وبعد كده احداس اعمال صالحة. تمشي بقى

333
01:26:37.050 --> 01:26:52.800
يا جماعة ما اتعرفتش من الاول بررت لنفسي او بررت الغينما خلاص. اتقفلت على نفسك باب التوبة تمام قال والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله ما كنت اقوى ولا ايسر

334
01:26:52.950 --> 01:27:11.250
مني حين تخلفت عنك وقال عليه الصلاة والسلام اما هزا فقد صدق دي بداية الخير. شهد له النبي عليه الصلاة والسلام انه الصداقة قال قم  حتى يقضي الله فيك قال فقمت وسار الي رجال من بني سلمة. فاتبعوني

335
01:27:11.500 --> 01:27:26.600
قالوا لي يعني انت عمرك ما عملت غلطة قبل كده كنت تقول له اي حاجة وخلاص تمام قال ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت الا تكون اعتزرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتزر اليه المتخلفون. وقد كان كافيك ذنبك استغفار

336
01:27:26.600 --> 01:27:44.050
رسول الله صلوا وسلم لكم. قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي واللي لحقه ايه بقى؟ فقلت لهم هل لقي احد معي مثل ما لقيت؟ قالوا نعم. رجلان. هلال ابن امية ومرارة ابن الرضيعة. قال فذكر لي رجلين شهدا بدرا لي

337
01:27:44.050 --> 01:27:57.350
فيهما اسوة قال فعزمت على الصدق اللي سبته ايه؟ فيه اتنين زيي صدقوا الصحبة الصالحة انا في طريق توبتي مين اللي هيسبتني الناس بتتوب معي. لما تيجي ايه واصبر نفسك معا

338
01:27:57.400 --> 01:28:11.150
لما تيجي تروح تدوم ما تروحش لوحدك. دور على واحد شبهك يروح معك. اشدد به ازري واشركه في امري. كان هيرجع خلاص. بيقول له لأ يعني سبحان الله الخطر في باله سؤال. قال هو في حد شبهي كده؟ قالوا له في اتنين. هلال ابن امية مرارة ابن ربيعة. واتنين شهد وبدر

339
01:28:11.250 --> 01:28:23.850
واكبر منه في السن. والاتنين بالنسبة لهم كان بيعتبرهم قدوة. بيقولوا صدقوا قالوا له صدقوا وقال لهم ايه؟ قالوا له مسل ما قيل لك. قال خلاص انا مش لوحدي. الحمد لله. فثبت بهما

340
01:28:23.900 --> 01:28:43.400
فدايما في طريق توبتك برضو الصحبة يبقى فيه صدق فيها اعتراف فيه صحبة معك في طريقة طب احنا قاعدين نلقط ايه؟ مشاهد ايه؟ ازاي تاب كعب المالك بعد كده بيقول ايه؟ بيقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا نحن الثلاثة. من بين من تخلف. يعني كل الناس بيكلموا بعض. حتى المنافقين. ما عدا احنا التلاتة

341
01:28:43.700 --> 01:29:01.000
قال ما حدش يكلمهم ابدا. ابدا ولا يردوا السلام. ولا رد السلام حتى ابدا ولا كلمة دي تسموها ايه قاعدة الايه؟ الزجر بالهجر تهجر واحد لتزجره تمام؟ طبعا القاعدة دي بتستعمل بحساب شديد

342
01:29:01.300 --> 01:29:16.800
جدا والله العظيم النبي عليه الصلاة والسلام يكاد ما استعملهاش الا نادرا هعملها مع كعب مالك مسلا وفي الحالة دي بس تقريبا ومرة خاصم زوجاته عشان ضايقوه وبتاع يعني بيتعامل بحساب بس بيستعملها مع مين

343
01:29:17.250 --> 01:29:30.000
مع ناس جامدة اصلا جامد اللي هو زي ما بيقول كده ترميه في الحيط هيرجع لك ليه ما بيتكسرش دي ما بتستعملش واحد جديد ده لو عملت معي حركة زي كده

344
01:29:30.300 --> 01:29:43.150
تاني قال لك كتر خيرك سلام تمام. بعض الاخوة بيستعمل القواعد دي بدون آآ فهم بدون حكمة. دي بتستعمل واحد تقيل قوي قوي زي الردر يعني بدر وكعب مالك. ليه؟ ده مهما عملت فيه مش

345
01:29:43.150 --> 01:29:55.150
حصل حاجة تمام؟ ولو عاقبت عقوبة شديدة قوي هيستحمل عادي لسه جديد في التزام تروح بقى الاخوة. ما حدش يكلم الاخ. لسه بقى له اسبوعين في المسجد ما حدش يتكلم عايزين نكلمه

346
01:29:55.200 --> 01:30:11.300
يعني ما ينفعش الاسلوب دوت بالهجر. زجر ايه! انت مش فاهم حاجة! مش مع ده خالص! ده ده زي الاعرابي! ده وبال في المسجد اقول له تمام الناس ما فيش فهم خالص. يا جماعة تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع اخطاء الناس اختلف تماما

347
01:30:11.400 --> 01:30:22.250
من اول عرابي لبال في المسجد وما عملوش اي حاجة وخده بالهادي. وخليك يا عم مالك اللي خصمه خمسين يوم ايه الفرق بين ده وده؟ فيه بين ده وده مراحل. كل مرحلة كان لها تعامل

348
01:30:22.600 --> 01:30:41.500
افهم امتى الزجر بالهجر مع مين ومع زوجاته ان هم ايه هيروحوا فين؟ يعني فعلا تأديب لهم دي هتيجي معك ومش هيحصل حاجة صاحب حساب وعلى سبيل الندرة مش دي مش دي اول عقوبة بستعملها. وبستعملها نادر جدا ومش مع اي حد وممكن ما استعملهاش طول حياتي عادي هو مش لازم نعملها اصلا يعني

349
01:30:42.100 --> 01:31:02.850
دي في ميزان الدهب المهم يعني قال ما حدش يكلمهم ابدا تمام؟ وبعد كده فبيقول فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لنا الارض البطاقة اهي وعلى الثلاثة الذين ايه؟ خلفوا. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم ايه؟ انفسهم. بيقول فقعدنا على كده

350
01:31:04.100 --> 01:31:19.150
ولبسنا على زلك خمسين ليلة اما صاحبيه فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان الاتنين كانوا اصلا كبار في السن. وكانوا تعبوا جدا نفسيا وبدنيا من اللي حصل وقعدوا خمسين ليلة بيبكوا. انت متخيل التوبة عاملة ازاي

351
01:31:19.900 --> 01:31:32.700
هم تابوا من ساعتها بس لسه ما اتقبلتش التوبة بقى ثم تاب عليهم ايه؟ ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يبكوا خمسين ليلة. خمسين ليلة بكاء. عمرك عملت زنب بكيت خمسين ليلة

352
01:31:33.050 --> 01:31:45.550
انت لو قلبت نفسك عشر دقايق بعدها تبقى كويس ده الفرق. عشان كده احنا ما بنعديش ما بنوصلش. حتى توبتنا تعبانة كده. لا التوبة جامدة جامدة صادقة اوي. والصدق بيبان في في ردود الافعال

353
01:31:45.700 --> 01:31:54.850
باك قد ايه ؟ تعب قد ايه ؟ لدرجة ان مش قادر ينزل يصلي خالص. عشان سنهم وعشان التعب اللي حصل لهم. كعب جا له بيقول له انا كنت جامد شوية كان في صحة

354
01:31:55.050 --> 01:32:09.950
وكنت ببكي زيهم بس يعني كان في صحة بيقول كنت بروح المسجد عادي تمام؟ آآ بيقول كنت رايح اصلي وامشي مع الناس وعادي. ودي بقى مهمة برضو من اسباب من اسباب آآ ان كعب مالك رجع ان زي ما قلت لكم ما قطعش حاجة كان بيعملها

355
01:32:09.950 --> 01:32:22.650
اللي قلت لكم ان مشكلة الاخ ايه لما يقع يعمل ايه؟ راح مسلم ورقه يقول لك انا وقعت انا عملت انا كلمت بنت ما ينفعش اصلي في مسجد انا مش هخطب جمعة انا ما ينفعش اقعد مع الاخوة انا مش هروح حلقة القرآن طب ليه

356
01:32:23.100 --> 01:32:34.700
انت عملت مع الشيطان واجب ما كانش يحلم به اصلا هو كان وقعك في واحدة انت اديته خمسة هدية. طب ليه؟ كان عندنا بيقول لي انا رحت اصلي عادي. تخيل بقى المسجد ولا واحد بيكلمك في المسجد تصلي فيه؟ تعرف تعملها دي

357
01:32:35.000 --> 01:32:44.400
لا مش هصلي طبعا فيه. راح يصلي في مسجد وما فيش حد بيكلمه اصلا بس انا بصلي عشان احافز على الموجود. خلاص اللي مفقود خلاص فقد. انا مش هضيع اللي موجود

358
01:32:44.450 --> 01:32:56.400
فراح يصلي اسبت مهما عصيت ربنا صل. مهما عصيت ربنا البسي النقاب. مهما عصيت ربنا رح حلقة القرآن. مهما عصيت ربنا آآ رح اشتغل في الدعوة عادي دي اللي هترجعك

359
01:32:56.850 --> 01:33:09.100
دي اللي هترجعك ما تسلمش ورقك بيقول كنت بصلي عادي. بيقول هو كنت ايه اعدي على النبي عليه الصلاة والسلام واسلم عليه فلا يرد علي. اقولها بص في شفايفه. اقولها حرك شفتيه ام لا

360
01:33:09.250 --> 01:33:21.250
مش عارف هو رد علي ولا ما ردش علي. عادي خلاص وتعب. قال كنت اصلي قريبا منه واصارقه النزر اذا اقبلت على صلاتي نزر الي واقبل علي. لما اجي اصلي الاقيه بيبص لي

361
01:33:22.250 --> 01:33:35.400
ازا التفت نحن اعرض عنه عارف انت التأديب ان انا ببعت لك رسالة انا مهتم بك انت حبيبي بس انت اللي عملت في نفسك كده لما بقى ما ابصلوش يبص لي. انا ببص له ما بيبصليش

362
01:33:35.850 --> 01:33:53.150
ما بيبصلوش على طول هيحس ان انا كده بقيت صفر. فدي احباط لأ جامدة اوي. لكن انا لما ببص لك احيانا انت عارف ان انا مهتم بك دي بتديك ايه ؟ خلاص ارجع بقى. يعني اكيد لما ارجع هيقبلني لان هو مهتم بي بيبص لي اوي ، فهو عايز يكلمني بس

363
01:33:53.200 --> 01:34:10.650
منعه ان انا استاهل اتعاقب شوية ده وسطنا فلما تعاقب ما تتكاش اوي سيب نفس لعودة الايه؟ المذنب. ما تقفلش عليه جميع الابواب بيقول وهو بيصلي انا بيقول لي بيبص لي وانا باصلي. الصلاة عشان باصلي مش عارف اعمل ايه. اول ما اخلص الصلاة ابص له ولا كانه كان باصص لي

364
01:34:10.800 --> 01:34:26.450
هتجن انا فهمت منه انه يعني بيحفزني على التوبة في نفس الوقت بيأدبني وبيربيني فبيقول انا تعبت حبيبي بقى لما تعبت بقى من الناس رحت لي ابن عم اسمه قتادة ابو قتادة. ابن عمه

365
01:34:26.750 --> 01:34:38.850
رحت له خبطت عليه ما فتحليش تمام؟ وبيقول تصورت الجدار. بيقول له انا عارف انا لو خبطت عليه مش هيفتح لي اصلا. قلت سلقت الجدار ونزلت له في البستان بتاعه

366
01:34:39.100 --> 01:34:56.050
تمام؟ قال فسلمت عليه فلم يرد علي السلام قلت يا ابا قتادة اسألك بالله اسألك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال ابو قتادة الله اعلم  دمرته نفسيا. دمرته

367
01:34:56.200 --> 01:35:14.800
ابن عمي بنعلمه بيقول لي انا ما اعرفش اوعى تتخلف على غزوة تبوك. ضمنا ان انت بتحب ربنا وجعته قوي قوي اوي ونهار في البكاء بقى يعني اقرب الناس لي يعني بس هو هو خلاص هو كل كل مجتمع بقى ايه بيشد عليه

368
01:35:15.050 --> 01:35:25.050
بيقول بقى حصل مشكلة تانية. بيقول وانا ماشي في المدينة ازا من انباط الشام. واحد كده من فلاحين الشام تجار الشام بيتاجر في المدينة. جاء الي برسالة من ملك غسان

369
01:35:25.300 --> 01:35:44.700
رصاصين الخونة دول بعت لي رسالة الخبر بتاعه وصل لغسان جمال الغسان قال لك فرصة الناس هنا مخاصمينه. هو مش طايقهم فممكن نجيبه بعت له رسالة الحق بنا نواسي الناس دي مش عايزينك احنا اولى بك تعال لنا

370
01:35:44.800 --> 01:35:59.750
سيبك منهم قال آآ كعب بن مالك قال ولم يجأ الى كتبوا فيها ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فلما قرأتها قلت وهزا ايضا من البلاء. ايه هو البلاء؟ مش وانت لما بتقع بتجرأ عليك ليه

371
01:35:59.850 --> 01:36:17.000
الناس انت دلوقتي عملت معصية. تلاقي اصحابك مراقبينك. اول ما تقع يتلموا عليك هييجي منه اتكوا عليه بقى شوية اشتغلوا عليه شوية. خلاص يا ابني ما انت بقى خلاص خربتها بقى يعني ما انت انت هترجع شيخ تاني. مع انك لما كنت ماسك وسابت ما كانش حد كان لك مهابة

372
01:36:17.050 --> 01:36:27.050
اول ما زليت كله اتجرأ عليه. كله اتلم على العفن بقى. وبدأوا يتكوا عليك عشان تكمل في الشمال. واخد بالك؟ فبيقول هزا ايضا من البلاء. يعني انا اللي جبته لنفسي. هو كان هيقدر

373
01:36:27.050 --> 01:36:35.700
غسان يكلم كعب مالك. يقول له تعال مين اللي عمل في نفسه كده ؟ انا اللي عملت نفسي كده. لما تخلفت على العزوة جرأته علي ان انا ييجي مني اكتر

374
01:36:36.400 --> 01:36:47.950
وكمان بيغريه. فتحها لنفسي باب شر كمان. فعمل ايه بقى؟ قفل باب الشر تماما. قال فايه؟ فتيممت التنور فسجرتها انا ولعت في الرسالة. ما هو ممكن اضعف في يوم من الايام افتحها تاني

375
01:36:48.300 --> 01:37:02.100
ممكن النهاردة ارفض بس بكرة يتكوا علي اكتر طب طب والله لو اروح لمالك طب هم عايزيني يلا بقى مش انتم مش عايزيني انا بيقول انا ولعت الرسالة اقفل الباب. اقفل الباب. ما حدش ضامن نفسه. ما خلاص اتعلم بقى. تمام؟ انا مش جامد ولا حاجة

376
01:37:02.750 --> 01:37:14.950
وبعد كده بيقول بعد اربعين يوم من الخمسين جه النبي عليه الصلاة والسلام امر كل التلاتة يعتزلوا نسائهم حتى مراته ما كان كان فيه ازن بين المرأة عايشة معك عادي. قال لأ مراتك تسيبك. وما تكلمكش برضو

377
01:37:15.700 --> 01:37:24.550
هيقعد على كده العشر تيام الباقيين فبيقول هلال ابن امية مراته راحت للنبي عليه الصلاة والسلام قالت له هلال ابن امية رجل كبير. ليس له رغبة في النساء وانا اخدمه

378
01:37:24.600 --> 01:37:41.150
ما فيهوش حيل ما بيعرفش يخدم نفسه. قالت والله يا رسول الله ما زال يبكي منز آآ يعني منز اربعين ليلة ما اذن لها آآ ان هي تقعد معه. فالناس قالوا الكعب رح استأزن النبي عليه الصلاة والسلام في مراتك. قال لا والله لا استأزنه فيها. وامرها ان تذهب الى اهلها. انا مش

379
01:37:41.150 --> 01:37:51.650
هعمل غلطة تاني مش هكدب تاني انا جاي مش محتاجها يعني عادي يعني اعيش من غيرها خلاص بقى انا ما تورطونيش اكتر من كده فاستجاب بسرعة ورجع الايه؟ رجع زوجته

380
01:37:51.850 --> 01:38:05.750
لاهلها قال الحقي لاهلك. بيقول قعدنا على كده لغاية خمسين ليلة بالتمام والكمال. ما حدش بيكلمنا تمام بيقولوا وانا منهار بكاء وكل هلال اميمة منهارين بكاء. فلما اكتملت الخمسين ليلة

381
01:38:05.850 --> 01:38:20.150
تمام وانا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى. وعلى الثلاثة الذين خلفوا. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم وزنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه

382
01:38:20.200 --> 01:38:36.850
لجأ الى الله سبحانه وتعالى بيقول وانا قاعد في بيتي سمعت صارخ يصرخ من على جبل سلع. ابشر يا كعب ابن ما لك ابشر يا كعب ابن مالك قال فسجدت لله شكرا. من غير ما يقول له تفاصيل وابشر بها هو انا ايه مشكلتي في الحياة دلوقتي

383
01:38:36.950 --> 01:38:50.550
قال فسجدت لله شكرا. سجدت لله شكرا. فبيقول بقى اكتشفت ان الخبر نزل على النبي عليه الاية دي نزلت عن النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر. بيقول للصحابة جري عشان يقول لي

384
01:38:50.600 --> 01:39:00.600
وفي واحد فيهم راح راكب فرس عشان يسبق اللي بيجري. عايز يبشره. كله فرحان لتوك يا عم مالك. هم نفسهم يكلموه. بس هو ده امر الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول في واحد فيهم ازكى من الاتنين

385
01:39:00.600 --> 01:39:15.650
راح طالع فوق جبل ونادى علي كان الصوت اسرع من الرجل والفرس وبعد كده نزل على مهل وجا لي بقى عايز الحلاوة قال والله اعطيته ثيابي التي علي ووالله لا املك غيرها

386
01:39:16.200 --> 01:39:26.200
الملك مش فقير بس هو بيقول لا املك ثوب غيره لان هو عنده غنائم وعنده عنده راحلتين زي ما شفنا بس عنده حاجات كثير بس مش ثياب يعني بيقول انا ما عنديش ثياب كان عندي الثياب دي بس يعني

387
01:39:26.200 --> 01:39:40.600
فبيقول معييش غيرها. فبيقول فعايز اروح للنبي عليه الصلاة والسلام. فرحت لواحد جاري استلفت منه اه سياب ورحت بقى للنبي عليه الصلاة والسلام. بيقول وانا ماشي في المدينة كل من يقابلني يهنئني. ماشي يبقى فيه فرح في الشارع. فرح. كل اللي بيقابله بيسلم عليه. بص للمجتمع

388
01:39:40.600 --> 01:39:54.400
النضيف يا جماعة. تخيلوا واحد التزم هيعملوا ايه في الشارع. ايه اللي عملته في نفسك ده! ده انت كنت كويس يا ابني. انت انت ضليت ليه كده يا حبيبي  يا ابني احنا كفار يا ابني واحنا كنا كويسين

389
01:39:54.550 --> 01:40:20.650
يا دوبك الحمرا ومخدرات ما بنعملش حاجة غلط يعني احنا من غيرنا ايه يعني؟ يعني تمام الناس ولو راجعت المعصية تلاقي ايه؟ ايوة بقى. قلبها كده. انت هتروح فين مجتمع آآ الدنيا بايظة. فالمجتمع اللي انت بتحط نفسك فيه برضه هو بيسبب لك كده بص مجتمع معين على التوبة. كل اللي ماشي بيهنيه كل اللي ماشي بيهنيه. بيقول حتى وصلت

390
01:40:20.650 --> 01:40:39.550
النبي عليه الصلاة والسلام فدخلت عليه فاذا وجهه يبرق من السرور اذا وجهه يبرق من السرور قال وكان حوله اصحابه. والله ما قام منهم احد محابا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا طلحة بن عبيدالله

391
01:40:39.750 --> 01:40:55.750
اخويا ما قدرش يمسك نفسه. قال قال اقبل الي واحتضنني. يهنئني بتوبة الله تعالى. فوالله ما كنت انساها لطلحة. الوحيد اللي امني بس الباقيين عايزين يقوموا بس الرسول قاعد مش هينفع يعني. والله نفسنا نقوم بس ما ينفعش

392
01:40:55.850 --> 01:41:07.400
قام طلحة حضني حضن والله ما انساه ابدا دفء الحضن بتاع طلحة ده. وعمري ما انسى الموقف ده لطلحة ان هو الوحيد اللي قام لي مواقف صغيرة ما بتتنساش فاكرين السيدة عائشة قالت الست دخلت باكت ومشيت

393
01:41:07.700 --> 01:41:17.700
حاجات كده جبر خواطر ما بتتنساش. احلى من اي حاجة. حاول تكتر من المواقف ديت. بيقول فكنت لا انساها لطلحة. قال فدخلت سلمت على النبي عليه الصلاة والسلام. واذا وجهه يبرد

394
01:41:17.700 --> 01:41:29.950
يبرق من النور من من الفرحة والسرور فابتسم في وجهه مش ابتسامة المغضب بقى خلاص ابتسم في وجهه وقال ابشر يا كعب ابشر يا كعب بخير يوم عليك منز ولدتك امك

395
01:41:30.150 --> 01:41:45.700
ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. ليلة العمر هي الليلة اللي ربنا تاب عليك فيها ليلة الجواز مش ليلة الشهادة مش لما طلعت من الجيش مش لما اتجوزت لا لا ليلة العمر هي اليوم اللي انت تبت فيه هو ده عمرك الحقيقي

396
01:41:45.950 --> 01:41:54.750
وهي دي ليلة العمر اللي ربنا هداك فيها خير يوم طلع عليك منز ولدتك امك. فكان عبدالملك عايز يعلي بقى. قال يا رسول الله من عندك ام من عند الله

397
01:41:55.200 --> 01:42:11.700
قال بل من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا السر استناه وجهه كأنه قطعة قمر وكنا نعرف زلك انه فرحان به يا جماعة قال جلست قلت يا رسول الله ان من تمام توبتي ان انخلع من مالي. هو معه مال زي ما قلنا عنده اموال. عنده مال في خيبر وبتاع

398
01:42:11.750 --> 01:42:26.400
تخيل بقى عايز التوبة من كمال التوبة انك تحدث وعلى طول اعمال صالحة ترم بها توبتك. مش اللي هو توبته وخلاص. احدس بقى اعمال صالحة عشان تعمل حماية للتوبة تحوط عليها. قال له من توابل التوبة ان خلع من ماله حيتصدى بماله كله

399
01:42:26.500 --> 01:42:36.500
رفض النبي عليه الصلاة والسلام قال له لأ ابخل نفسك بعض المال. قال فاني امسك سهمي الذي في خيبر. عنده خيبر له ارض حلوة في خيبر. من ايام خيبر. قال له امسك سيف من الذي في خيبر

400
01:42:36.500 --> 01:42:52.950
بقيت مالي. قلت يا رسول الله بص بقى ايه العزم على عدم العودة. انما نجاني الله بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت قال والله ما اعلم احدا من المسلمين ابتلاه الله في الصدق مثل ما ابتلاه. بعديها اتحطيت في شوية مواقف

401
01:42:53.350 --> 01:43:06.800
كان لازم اكدب بيقول والله ما كدبت ولا مرة. مع اني كت يعني يعني كأن ربنا جعل ابتلائي كله في الصدق وده ده تفهم منه قاعدة ان انت اما الزنب اللي انت طالع منه هتلاقي بيبتديك فيه هو

402
01:43:07.400 --> 01:43:20.300
عشان يعرف صدقك. تيجي تقول انا مش سبحان الله يعني يعني ما كانش حد البنات كنت بجري وراهم. دلوقتي بيجري ورايا يا ما كنت كان زمان يا جماعة كنت موجود طول عمري. انت جايين تجري ورايا دلوقتي ؟ ما هو هيبتليك في دي

403
01:43:20.500 --> 01:43:37.350
ما دي اللي انت طالع منها تمام الشغل الحرام كنت بجري وراه دلوقتي بيترتطرت قدامي نفس الفكرة. قال ما اعلم احد المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديس مسل مسل ما ابتلاني ولكن آآ بيقول ولكنني ما كذبت ابدا وارجو

404
01:43:37.350 --> 01:43:57.350
وان يحفظني الله فيما بقيت. خلاص ما فيش بقى انا ايه انا قادر خلاص بقى اتلسعنا. كفاية بقى. وارجو ان يحفظني الله فيما بقيت. فدي من اسرار توبة ورجع الى منزلة الفقر وبطل بقى فتنة ايه؟ انا والكلام ده ونزلت فيه الايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الايات حتى قوله تعالى وعلى الثلاث

405
01:43:57.350 --> 01:44:07.300
الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وراحوا ضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا

406
01:44:07.650 --> 01:44:27.650
مع الصادقين. بعد ما كانت كعب مالك مغضوب عليه بقى ربنا بيقول خليكم زي كعب ايه؟ ابن مالك. فانت ممكن تبقى انت عاصي والدنيا بايظة تبقى قدوة بعد الايه؟ بعد التوبة زي كعب ما له كده خلصنا كل الاحداس بتاعة غزوة تبوك من قصة كعب المالك. ان شاء الله المرة القادمة هنتكلم في عام الوفود. جزاكم الله خيرا سبحان

407
01:44:27.650 --> 01:44:28.400