1 00:00:00.250 --> 00:00:25.800 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وهدى يا رب العالمين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديت 2 00:00:25.800 --> 00:00:48.900 وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ايها الاخوة الكرام اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع العمل الصالح ان يرزقنا واياكم التوفيق لما يحبه ويرضاه وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال 3 00:00:49.050 --> 00:01:05.100 كما اسأله جل في علاه ان يبلغنا واياكم هذا الشهر الكريم وان يرزقنا واياكم فيه عملا صالحا متقبلا وان يغفر لنا فيه الذنوب ويرفع لنا فيه الدرجات وان يكتبنا فيه 4 00:01:05.100 --> 00:01:23.900 من عتقائه من النار ويدخلنا واياكم فيه ويكتبنا من اهل الجنان ايها الاحباب الكرام هذا اللقاء الذي اسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا سوف يكون اه عن اه ما 5 00:01:23.900 --> 00:01:50.800 ما يتعلق ببعض التوجيهات الخاصة صيام شهر رمظان وهي توجيهات عامة ونافعة ومفيدة ونتقبل من خلالها مناقشاتكم واسئلتكم في هذا الوقت الذي بين ايدينا سابدأ واستهل هذا اللقاء بهذا الحديث العظيم 6 00:01:53.450 --> 00:02:20.150 هذا الحديث الشريف دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوما اصحابه وامرهم ان يقبلوا على منبره عليه الصلاة والسلام بدأ الناس يتوافدون على منبر النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يأمرهم بالحضور الى المنبر في غير وقت صلاة. الا لامر عظيم 7 00:02:21.950 --> 00:02:45.300 اجتمعوا فلما رآهم اجتمعوا عليه الصلاة والسلام صعد المنبر تعرفون منبر النبي صلى الله عليه وسلم كان ثلاث درجات وضع رجله الاولى على الدرجة الاولى من المنبر عليه الصلاة والسلام 8 00:02:47.300 --> 00:03:24.300 صوته والناس يسمعون ولا يدرون لماذا يقول هذا الكلام؟ فماذا قال عليه الصلاة والسلام قال امين عادة لا تأتي الا في الدعاء امين هذي خاتم مطابع الدعاء فقال امين هم لا يدرون لماذا قال امين 9 00:03:27.450 --> 00:03:46.800 ثم صعد ووظع قدمه الاخرى عليه الصلاة والسلام على الدرجة الثانية من المنبر ثم ايضا رفع صوته وقال امين ثم صعد على الدرجة الثالثة ثم ارتفع صوته عليه الصلاة والسلام يقول 10 00:03:46.950 --> 00:04:13.250 امين ثم التفت اليهم ثم نزل عليه الصلاة والسلام اجتمعوا عليه وقالوا يا رسول الله سمعناك اليوم قلت شيئا ما قلته من قبل قال وهل سمعتموني قالوا نعم يا رسول الله 11 00:04:15.950 --> 00:04:49.900 قال اني لما وضعت قدمي على الدرجة الاولى من المنبر لجبريل فقال يا محمد من ادركه رمظان فلم يغفر له فابعده الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضعت قدمي الثانية على الدرجة الثانية من المنبر 12 00:04:50.950 --> 00:05:19.900 قال لي يا محمد من ادركه ابواه احدهما او كلاهما على كبر فلم يدخلاه الجنة فابعده الله قال فقلت ان فلما وضعت قدمي الثالثة على الدرجة على الدرجة الثالثة من المنبر 13 00:05:22.400 --> 00:05:50.700 على محمد من ذكرت عنده فلم يصلي عليك فابعده الله قال فقلت امين. في رواية في حديث اخر هذه الثالثة بالذات قال قل امين قال فقلت امين من الداعي ايها الاخوة 14 00:05:51.100 --> 00:06:18.650 من الذي دعا بهذه الادعية الثلاث الثلاثة انه جبريل المقرب من الملائكة خبير الملائكة صاحب الوحي من المؤمن انه سيد الانبياء عليه الصلاة والسلام انه اقرب البشر الى الله عز وجل 15 00:06:19.150 --> 00:06:45.800 انه سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام اذا عرفنا الداعي وعرفنا المؤمن هذا اشرف الملائكة وهذا اشرف البشر طيب من المدعو عليه ان يبعده الله عز وجل اسأل الله ان يبعدنا عن هذا الوصف 16 00:06:47.900 --> 00:07:12.200 هم ثلاثة اشخاص يحملون ثلاثة اوصاف قد تكون في واحد وقد تكون مفرقة هذه الاوصاف الثلاثة الخطيرة الوصف الاول ان يدخل عليك شهر رمضان فلا يغفر الله لك والعياذ بالله 17 00:07:12.850 --> 00:07:33.950 هذا الرجل مبعد مبعد عن الله والوصف الثاني الذي لا يبر بوالديه على الكبر والوصف الثالث الذي يترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حين يذكر عليه الصلاة والسلام 18 00:07:38.950 --> 00:08:01.750 هل تظنون ان هذا الدعاء لا يستجاب كان الداعي جبريل عليه السلام والمؤمن محمد عليه الصلاة والسلام فكيف لا يستجاب هذا الدعاء لذلك من اعظم الامور التي ينبغي ان نحرص عليها في رمضان 19 00:08:05.500 --> 00:08:32.550 انه يدخل رمظان ويخرج وقد غفر الله لنا ذنوبنا اي قد تقول لي كيف؟ الجواب ان نعرف اسباب المغفرة في رمظان اسباب المغفرة في رمضان كثيرة اذكر منها بعضا اللي فيها نصوص واضحة وصريحة 20 00:08:33.600 --> 00:08:58.850 سيذكر خمسة اسماء اسباب المغفرة عند الله كثيرة في رمضان وفي غير رمضان لكن في اسباب خاصة في رمظان وفي اسباب عامة لكن تتأكد في رمظان دعونا نأخذ هذه الاسباب او نذكر هذه الاسباب حتى نحرص عليها 21 00:09:00.000 --> 00:09:19.250 طب السبب الاول من اسباب المغفرة في رمظان يخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 22 00:09:20.800 --> 00:09:37.550 من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لم يغفر له فقط شهر او شهرين او حتى سنة او سنتين لا غفر له ما تقدم من ذنبه 23 00:09:38.050 --> 00:10:19.250 هذا امر عظيم جدا ما معنى هذا الحديث من صام هذا واضح صام هذا الشهر الكريم الحمد لله عامة المسلمين لا يكاد يتخلف عنهم انه عن صيام احد لكن ما هو الوصف الذي نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث 24 00:10:20.350 --> 00:10:49.600 قال من صام رمظان ايمانا واحتسابا ايمانا يعني صامه لانه يؤمن بالله عز وجل ويؤمن بموعود الله عز وجل صامه لانه مؤمن بالله وعامل بما امر الله عز وجل به 25 00:10:51.100 --> 00:11:10.500 والله عز وجل امر بالصيام. فنحن نصوم لاننا نؤمن بالله عز وجل. لان الله عز وجل هو الذي امرنا بهذا. فلا نصومه لان الصيام عادة لا نصوم لان الاهل يصومون لا نصوم لان اهل البلد يصومون لا نصومه الرياء لا نصومه 26 00:11:10.500 --> 00:11:30.050 آآ لاجل ان نذكر بخير لا اصومه لاجل الله عز وجل لاننا نؤمن بالله عز وجل ونؤمن بما وعود الله ونؤمن بعطاء الله ونؤمن بشريعة الله. ونؤمن بما امر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم. اذا 27 00:11:30.750 --> 00:11:53.300 نصومه لاننا نؤمن بالله عز وجل. نصومه بسبب الايمان بالله عز وجل والايمان بهذه الشريعة. والايمان بهذا الدين من صامهم ايمانا واحتسابا يعني طلبا للثواب والمغفرة من الله عز وجل. طلبا للاجر من الله عز وجل 28 00:11:55.550 --> 00:12:14.350 وهو في الحقيقة داخل في الاول لكن والله اعلم هذا من باب ذكر الخاص بعد العام انه ينبغي ان يصام بل يجب ان يصام طلبا للمثوبة من الله عز وجل 29 00:12:15.700 --> 00:12:33.900 اذا يجب ان نصوم رمظان لله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. يجب الاخلاص في صيام رمضان. وان نصومه لله جل في علاه وطلبا لمرضاة الله عز وجل 30 00:12:34.000 --> 00:12:51.450 لا لامر اخر ده اللي طلب الدنيا ولا للجاه ولا للذكر ولا للرياء ولا لاجل عادة من العادات ولاجل متابعة الناس ولا لاجل الا يقال لم تصم بل تصومه لله عز وجل 31 00:12:51.800 --> 00:13:21.150 والصيام حقيقة عبادة خفية ابادة خفية لأنه امتناع عن اشياء محددة حددها الشارع اذا هذا هو السبب الاول من اسباب المغفرة في رمضان فاخلص نيتك لله عز وجل بالصيام واصدق مع الله يصدق الله معك 32 00:13:21.900 --> 00:13:40.600 صم رمظان ايمانا واحتسابا علم زوجتك ان تصوم هكذا. علم اولادك ان يصوموا هكذا علم اخوانك ان يصوموا هكذا علم اهلك ان يصوموا هكذا ان يصوموا احتسابا لطلب الاجر من الله احتسابا وطلب الاجر والثوب من الله عز وجل 33 00:13:42.350 --> 00:13:55.300 ومخلصين لله عز وجل بهذا الصيام طب هذا هو السبب الاول من اسباب المغفرة في ربه. وهذا من صام رمضان بهذا الوصف فانه ان شاء الله يغفر له ما تقدم من ذنبه 34 00:13:56.050 --> 00:14:16.250 ولذلك ينبغي ان نحرص على تحصيل اسباب المغفرة في رمضان. لان الذي لا يحصل هذه الاسباب هذا مبعد عن الله عز وجل طيب السبب الثاني السبب الثاني يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم والحديث ايضا في الصحيحين 35 00:14:16.550 --> 00:14:33.400 ويرويه شيخ المحدثين ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اذا من اسباب المغفرة في رمضان 36 00:14:33.950 --> 00:14:53.900 قيام الليل قيام الليل في رمضان وهي الصلاة التي في رمضان تخص باسم صلاة التراويح سميت بذلك لانهم كانوا يطيلون فيها القيام ويرتاحون بين التسليمة والاخرى او بين كل تسليمتين وتسليمتين 37 00:14:55.050 --> 00:15:10.900 كان بعض السلف يصلي احداش وبعضهم يصلي ثلاطعش وبعضهم يصلي واحد وعشرين او ثلاثة وعشرين بعظهم يصلي سبعة وثلاثين وبعظهم يصلي واحد واربعين يختلفون في هذا وافضل شيء احدى عشرة ركعة 38 00:15:11.850 --> 00:15:28.100 او ثلاثة عشرة ركعة وهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن من صلى اقل او اكثر فهو على خير. لكن من اقل عدد الركعات فينبغي ان يزيد في عدد في طول القيام وطول الركوع والسجود 39 00:15:33.350 --> 00:15:59.550 اذا السبب الثاني الشباب المغفرة في رمضان قيام الليل والسنة والافضل ان تصلى جماعة من صلى في رمضان جماعة فانه اذا صلى مع الجماعة مع هذا الامام صلاة تامة من اولها الى اخرها كتب له قيام الليل 40 00:16:01.800 --> 00:16:15.700 صلى نصف ساعة او صلى ساعة الا ربع وصلى ساعة وصلى ساعتين صلى ساعة ونص يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة 41 00:16:16.150 --> 00:16:32.050 طيب الان تقول والله خاصة في هذه الايام في رمضان المقبل الغالب ان كثير من مساجد المسلمين الان مغلقة بسبب هذا الوباء كيف نصلي جماعة؟ نقول صل جماعة مع زوجتك 42 00:16:32.300 --> 00:16:55.800 وصلوني اثنين الجماعة مع اولاد مع بناتك صلوا الاسرة جميعا صل بهم امام ايها الوالد وبالاخ الاكبر ابو الاخ الاحفظ لكتاب الله عز وجل وهو اولى الصلاة اولى الناس بالصلاة طبعا الوقت. صاحب الدار 43 00:16:58.550 --> 00:17:16.100 النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه الا باذنه. فاحق الناس بالامامة هو الاب صاحب البيت فان اذن للاقرأ من اولاده فهو حسن 44 00:17:18.500 --> 00:17:44.200 او لاي واحد من اولاده فيصلي الرجال صفا رأى الامام ومعهم الشباب الاولاد وان كانوا صغارا سبع سنوات فصاعدا ويصلي خلفهم النساء وصف الرجال ثم صف النساء لو كان هو وزوجته 45 00:17:45.500 --> 00:18:04.150 رجل فقط في بيتهما صلي هو وتصلي خلفه من السنة دائما للمرأة ان تصلي خلف الرجل بجانب الرجل سواء كانت من محارمه او كانت زوجته كانت امه كانت اخته بنته تصلي خلفه 46 00:18:04.200 --> 00:18:24.500 هكذا السنة طيب اذا اذا كان من البيت ما في الا حريم يصلون جماعة ايضا تصلي امامتهم في وسطهم او في وسطهم ما تتقدم عليهم تكون في وسط الصف في وسط الصف هذا الصف 47 00:18:24.650 --> 00:18:43.900 عن يميني انسة وعن يسارها نساء. وهي تكون في الوسط في النص هكذا جاء عن عائشة رضي الله عنها وعن سلمة رضي الله عنها امهات المؤمنين ان امامة النساء ما تتقدم 48 00:18:44.000 --> 00:19:10.050 يا اخوان في صف النساء وهذا فيه مخالفة لصلاة الرجال اذن السبب الثاني قيام رمظان احرص على قيام رمضان صلاتك هادئة مطمئنة لا تستعجل في صلاتك اقرأ في الركعة الواحدة صفحة صفحتين او ثلاث من كتابه كلما طولت فهو خير لك 49 00:19:10.300 --> 00:19:24.700 يعني لا تقرأ سطر سطرين لان هذي صلاة عجلة يعني مناسب تقرأ صفحة مثلا في الركعة تتأنى كما قال الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا. ترتيل القرآن في الاصل هو قراءته بتمهل 50 00:19:24.700 --> 00:19:54.750 هذا بعجلة كثير من السلف رحمنا الله واياه ورتل القرآن ترتيلا اقرأه بتمهل وقرآنا تركناه يقرأها الناس على المقصود انه لا تستعجل في القراءة ولا تقرأ حدا كهذا الشعر اقرأ قراءة متأنية 51 00:19:55.250 --> 00:20:13.250 طيب حافظ اقرأ من حفظك ما انت بحافظ اقرأ من المصحف لا بأس ولو كان عن طريق الجوال لكن ينبغي ان تضعه مثلا على وظع الطائرة او خارج الخدمة او وظع على الاقل الوظع الصامت حتى لا يؤذيك احد وانت تصلي 52 00:20:13.450 --> 00:20:31.650 والاحسن تضع اهلها وضع الطائرة حتى لا يتصل بك احد ولا يزعجك احد وانت تصلي تقرا من المصحف بعض الناس اصبح يحب القراءة من الجوال ويتسهلها الامر سهل الحمد لله 53 00:20:32.050 --> 00:20:55.400 احيانا اخف حمل الجوال احيانا او غالبا واخف من حبل المصطاف واسهل في تقليب الصفحات على كل حال هذا سائق وهذا سائق اذا والحمد لله الامر سهل ويسير طيب السبب الثالث من اسباب المغفرة في رمضان 54 00:20:57.050 --> 00:21:08.900 قال عليه الصلاة والسلام ايضا الحديث في الصحيحين ويرويه ابو هريرة رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 55 00:21:09.700 --> 00:21:24.200 وليلة القدر تكون في قول عامة اهل العلم وهو شبه اتفاق بين العلماء في العشر الاخيرة من رمضان في العشر الاخيرة من رمضان من ليلة واحد وعشرين الى اخر الشهر 56 00:21:25.400 --> 00:21:40.400 والصحيح انها متنقلة. هذا اصح اقوال العلماء انا ليست ثابتة لا في يوم ثلاثة وعشرين ولا في خمسة وعشرين ولا في سبعة وعشرين وهي اقوال لبعض العلماء واقواها طبعا وارجاها بليلة سبع وعشرين 57 00:21:40.800 --> 00:21:58.800 لكن الصهينة متنقلة لكن الغالب ان تكون في ليلة سبع وعشرين. وهي ارجى الليالي وحتى تتيقن انك تقوم ليلة القدر معناها تحرص على صيام العشر الاخيرة من رمضان. فان فاتك شي في العشرين الاولى 58 00:22:00.150 --> 00:22:15.400 فينبغي ان لا يفوتك القيام في العشر الاخيرة تحصل على هذا السبب العظيم من اسباب مغفرة رمضان واحرص على ان تصلي جماعة. الان تصلي في بيتك. واللي مساجدهم مفتوحة يصلون في المساجد 59 00:22:19.700 --> 00:22:37.150 وينبغي ان تصلي مع الامام حتى ينصرف. قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة من اول صلاته الى اخرها يصلي معه الوتر. طيب بعض الاخوة يقول انا احب اؤخر الوتر 60 00:22:39.150 --> 00:22:55.750 شف انا ازيد في صلاتي بعد صلاة الامام ماذا اصنع الحمد لله تصلي مع الامام وتنوي ان تشفع هذه الصلاة اذا سلم الامام تأتي بركعة اخرى وتجعلها شفعا اجعلوها شفعا صليها ركعتين 61 00:22:56.250 --> 00:23:33.350 ثم تصلي ما شئت ثم توتير في اخر صلاتك ولا تترك الوتر من اكد صلاة الليل هو الوتر كما قال اوتروا يا اهل القرآن فان الله وتر يحب الوتر اذن الشباب في رمضان قيام 62 00:23:33.950 --> 00:23:55.750 ليلة القيام ليلة القدر. وهذه لا يمكن ان يظمن الانسان انه قام حتى يصلي العشر الاخيرة من رمظان احرص على صلاة العشر الاخيرة من رمضان طيب ما هو السبب الرابع؟ من اسباب المغفرة في رمضان 63 00:23:56.000 --> 00:24:19.450 هذا السبب يعني لا يخص رمضان لكن جاء في عدة عبادات يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الى الصلاة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهن اذا اجتنب الكبائر 64 00:24:20.550 --> 00:24:49.050 رمظان الى رمظان فمعناه انك تحرص على صيام رمظان وتجتنب الكبائر اجتناب الكبائر في رمضان وفي طول العام يجعل رمظان كفارة لما بينه وبين رمظان السابق وهذا يدلك على اهمية اجتناب كبائر الذنوب 65 00:24:49.350 --> 00:25:19.300 الزنا شرب الخمر اكل الربا الرشوة شبوه الرجال بالنساء تشبوا النساء بالرجال وغيرها من كبائر الذنوب وعظوهم الى شك الشرك بالله عز وجل ومنها السحر اجتنبوا السبع الموبقات. الشرك بالله والسحر 66 00:25:19.950 --> 00:25:41.350 ومنها عقوق الوالدين من الكبائر على كل حال العلماء تكلموا في الكبائر نسأل الله ان يجنبنا واياكم الكبائر والصغائر وان يعفو عنا كل زلل وكل تقصير طيب السبب الخامس من اسباب المغفرة في رمضان ونكتفي به من اسباب المغفرة 67 00:25:41.950 --> 00:26:10.950 هو التوبة الى الله عز وجل التوبة الى الله وهذا عام كما يقول الامام ابن رجب رحمه الله التوبة وظيفة العمر توبة وظيفة العمر يعني انها وظيفة مشروعة في جميع ايام واوقات السنة 68 00:26:11.450 --> 00:26:34.450 جميع امور الانسان وهي مشروع حتى يغرغر الانسان يقبل الله توبة احدكم ما لم يغرغر كما قال عليه الصلاة والسلام طبعا وما لم تخرج الشمس من مغربها لكن هذا سيكون في اخر ايام الدنيا 69 00:26:36.150 --> 00:26:59.550 في عمر الانسان مشروع له ان يتوب التوبة ليست خاصة بالكبائر وليست خاصة بالذنوب التوبة هي في حد ذاتها عبادة لان التوبة هي ايضا توبة من التقشير في حق الله عز وجل. توبة من ترك المستحبات وتركها من توها من 70 00:26:59.550 --> 00:27:24.400 المكواهات تركه توه من ترك الواجبات والتقصير فيها وتوبة من ترك من فعل المحرمات والتقشير في الدنو منها التوبة عموما مشروعة باستمرار الله عز وجل ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. يقول الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الجميل مدارس الشاركين في منازل اياك نعبد واياك نستعين 71 00:27:24.400 --> 00:27:46.200 يقول ان الله عز وجل جعل الناس قسمين لا ثالث لهما تائب وظالم ثم حكم بان من لم يتب فاولئك هم الظالمون وبذلك يجب على المؤمن ان يكون توابا ان الله يحب التوابين 72 00:27:46.800 --> 00:28:08.950 يعني كثيري التوبة دائم تتوب الى الله عز وجل دائم تتوب الى الله عز وجل الاخوة في مكتب الدعوة ننبه لهم جزاهم الله خير وظعوا يعني بعض الاسئلة عليها بعض الجوائز ان شاء الله تكون جوائز جيدة وقيمة 73 00:28:09.800 --> 00:28:32.550 ويعني ندعو الاخوة للمشاركة فيها وهم سيضعونها اثناء هذا اللقاء او بعده ويستقبلون الاجابة عليها بالطريقة التي يذكرونها وكذلك بالنسبة لجوائزها تؤخذ بالطريقة التي سيذكرها الاخوة في المكتب مكتب الدعوة 74 00:28:32.600 --> 00:28:55.650 شمال الرياض اذا اسباب المغفرة في رمظان ذكرنا انها خمسة اسباب. ايها الاخوة هذه الوقفة الاولى وهي من اهم الوقفات نذكر وقفة اخرى ايضا مناسبة او توجيه اخر وهي ان رمظان يا اخوة 75 00:28:55.750 --> 00:29:27.700 رمظان كنز عظيم هذا كنز مفتوح اغترف منه ما شئت هو كنز من كنوز الاخرة ولذلك باب رمظان باب عظيم من اعظم ابواب الابواب الموصلة للجنة. بل للصيام باب خاص اسمه من باب الريان 76 00:29:30.950 --> 00:29:55.550 رمظان تتوفر فيه عامة اسباب التقوى التي لا يمكن ان تتوفر لغيره منها تفتح فيه ابواب الجنة فلا يغلق منها ابد والثاني تغلق فيه ابواب النار فلا يفتح منها باب. والثالث تصفد فيه الشياطين او مردة الشياطين 77 00:29:57.000 --> 00:30:19.850 والرابع تضيق فيه مجاري الدم على الشياطين والشياطين لا يخصون في رمظان الى ما كانوا يخلصون فيه من قبل ورمضان تجد نفسك هذا اعجاز عجيب جدا في رمظان لا يوجد في غير رمظان 78 00:30:20.900 --> 00:30:39.400 كوضع عام تجد النفس مقبلة على الله مقبلة على الخيرات بسبب ما وضعه الله عز وجل في هذا الشهر من اسباب التقوى. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذي من قبلكم لعلكم تتقون 79 00:30:40.200 --> 00:31:01.150 ولذلك وضع الله عز وجل في رمضان اسباب للتقوى كثيرة ذكرت بعضها منها ايضا انك تجد جميع الناس مشتركة في هذه العبادة اشتراك واجب حتى الذي لا يصوم لا يظهر صيامه افطاره 80 00:31:05.500 --> 00:31:24.350 ستجد كل كل تجد كل الناس يشتركون في هذه العبادة والناس مقبلة وقلوبهم مقبلة لانه في رمظان تخفت القلوب الى الله عز وجل بسبب كثرة ما ينزل الله عز وجل من الرحمة في هذا الشهر 81 00:31:25.600 --> 00:31:52.500 ويكفي فيها ان ابواب الجنة مفتحة وهذا ايذان بفعل الطاعات. فباب الله مفتوح لكم وتغلق ابواب النار وهذا ايذان باغلاق ابواب المعاصي فان ابواب النار مغلقة ثم تصفد الشياطين فلا يكثرون من اغوائنا ما بقى عليك الا نفسك الامارة بالسوء وهي ايضا ضعيفة لان الصيام في حد ذاته يضعف النفس 82 00:31:54.150 --> 00:32:26.200 ولذلك ما للانسان عذر ان يتقاعس عن التقوى في رمضان فاحرص على الاغتراف من كنز رمضان. الاغتراف من كنز الطاعات في هذا الشهر الكريم فتح امامك كنز كيف تهمل هذا الكنز 83 00:32:26.400 --> 00:32:44.350 كيف تترك هذا اعراب من تعظيم شعائر الله عز وجل ان تحرص على الطاعات في رمضان اول شيء تحرص على الفرائض احرص على الفرائض واعظم من فرائض توحيد الله عز وجل 84 00:32:46.950 --> 00:33:06.600 دائما توحيدك توحيدك تشدد صلتك بالله عز وجل تجدد قول لا اله الا الله تجدد اللجوء الى الله تجدد التوكل على الله عز وجل تجدد الاناء الى الله وحده لا شريك له تجدد 85 00:33:06.700 --> 00:33:21.600 كل صلتك بالله وحده لا شريك له تستشعر دائما ان الله هو الواحد الاحد الفرد الصمد تستحضر عظمة الله عز وجل تستحضر اسماء الله تستحضر صفات الله جميع ما يتعلق بالتوحيد 86 00:33:22.850 --> 00:33:52.350 بان تجدد صلتك برب العالمين كثير من الناس معرضة عن العبادات القلبية القلبية صلة بالله عز وجل الرضا بالله التوكل على الله عز وجل الانابة الاخبات الخشوع القلوب في اعراض عن اصلاحها كثير وخاصة في زمننا هذا زمن ماديات 87 00:33:52.750 --> 00:34:13.100 مع ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فأقبل على اصلاح قلبك وعلى اصلاح صلة قلبك بالله عز وجل 88 00:34:15.750 --> 00:34:47.750 كيف يحتاج هذا الى وقفات لكن عموما قراءة القرآن بخشوع الدعاء بخشوع وخضوع التفكر الذكر كثرة الذكر اكثر من ذكر الله عز وجل بالتسبيح والتهليل والتحميد وكذا وكذا انواع الذكر كثيرة احرص على الذكر المطلق والذكر المقيد. هذه الايام اجعل دائما كتب الاذكار في جيبك او في تطبيقات فيها 89 00:34:48.550 --> 00:35:05.800 الاذكار تاخذ معك في جيبك مثلا كتاب حصن المسلم او ورد المسلم اليومي او غيره من كتب الاذكار الجميلة النافعة او في جوالك تنزل تطبيق من التطبيقات اللي فيها الاذكار اليومية. خلاص 90 00:35:06.050 --> 00:35:30.900 حتى الاذكار اللي ناسيها تستذكرها تستحضرها مع الدخول والخروج لبس الثوب دخول دورة المياه الخروج منها الصباح اذكار المساء في ادوار الصلوات اذكار النوم اذكار الاستيقاظ يذكر الله عز وجل 91 00:35:32.800 --> 00:35:57.450 ولكن هاك الله عز وجل ولا تكونن من الغافلين. لا تكن من الغافلين اقبل على الله عز وجل ما استطعت اذا احرص على التوحيد ثانيا احرص على من امور التوحيد المهمة 92 00:36:00.600 --> 00:36:25.200 ان تتجنب الشرك بانواع الشرك الخفي. الشرك الجلي الشرك الاصغر. الشرك الاكبر بعض الناس لا يزال والعياذ بالله خاضع للمخرفين والقبوريين الذين يلجأون الى الاولياء والى اصحاب الاضرحة والى الصالحين 93 00:36:25.750 --> 00:36:46.300 بل يلجأون احيانا حتى الى الانبياء والمرسلين وكل هذا شرك بالله عز وجل استغاثة بغير الله اللجوء لغير الله. دعاء غير الله هذا من الشرك الاكبر لابد ان توحد الله عز وجل 94 00:36:47.500 --> 00:37:01.900 الحلف بغير الله شرك كان معه تعظيم لغير الله عز وجل فهو اكبر. والا فهو شرك اصغر ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال 95 00:37:02.850 --> 00:37:28.350 من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا اله الا الله تجديد التوحيد طالعة الشامل حلبي لغط كفر وقال لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالطواغي ثانيا الحرص على الصلاة 96 00:37:28.800 --> 00:37:46.250 وهي من اعظم الفرائض وهي اعظم الفرائض بعد التوحيد صلاة الفريضة في اوقاتها للاسف في رمضان كثير من الشباب كثير من النساء كثير من الناس يفرطون في الصلوات المكتوبات في اوقاتها 97 00:37:46.750 --> 00:38:10.200 يجب على الاباء والامهات وعلى الاولياء وعلى الاخوة ان يحرصوا كثيرا على القضية بعض الشباب للاسف لا يبالي الساعة ستة الصبح ولا سبع لين يأذن المغرب يقوم وهو قدر خاطرك قدر يا الله يصيبك. يفطر ويا الله 98 00:38:10.300 --> 00:38:40.050 ليش سبب المعصية والذنب يا الله يكلم الناس يا الله يشرح الصدر يشرح الصدر الصيام سمعي بعادة لذيذة جميلة ولذلك يعني يشرح صدرك في رمضان بعظ الناس يتقصد في رمظان ويكون ظالم وتعبان. عكس هذا الظيق في نفسك 99 00:38:41.250 --> 00:38:54.850 اما رمظان نعم يتعب البدل لكن لا علاقة هو يشرح الصدر لانه قرب وصلة بالله عز وجل ولذا قال عليه الصلاة والسلام فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرئ صائم 100 00:38:55.300 --> 00:39:21.650 امرؤ صائم سامعينك على دفع المنكر وعلى عدم رد الشر بشر فاحرص على اداء الفرائض في اوقاتها. مع جماعة المسلمين الان اذا كنت في بيتك مع جماعة اهل بيتك صلاة الجماعة واجبة 101 00:39:21.900 --> 00:39:33.300 اذا كان في البيت رجال بالغون يجب عليهم ان يصلوا جماعة. اما اذا كان فقط معك زوجتك او اولادك الصغار فيستحب ان تصلي معهم جماعة الجمعة لا تجب على النساء ولا على الاطفال 102 00:39:34.700 --> 00:40:02.900 اصلي مع اهلك جماعة في بيتك اذا كان في وقت الحجر من الامور الواجبة الزكاة طيب احنا قلنا الفرائض. صوم النوافل ايضا احرص على الفرائض والنواة الصلوات سنن رواتب مثلا تصلي 103 00:40:02.950 --> 00:40:24.550 تحرص على الرواتب ركعتان قبل الفجر اربع ركعات قبل الظهر ركعتين ركعتين بعد الظهر هذي ست متعلقة بالظهر ركعتان بعد المغرب بعد العشاء هذي اثنعشر ركعة نحافظ عليها من الله له بيتا في الجنة 104 00:40:27.050 --> 00:40:43.350 حصاصات الضحى في رمضان كثير من الناس ما يصلي الضحى كثير لماذا لا نصلي الفجر يعني ولا يقوم الا مع اذان الظهر اذا هو بعد حريص على صلاة الظهر وبعضهم للاسف يؤخرها الى 105 00:40:45.250 --> 00:41:09.800 ما شاء الله له ان يؤخره اذا كنت غير مرتبط بالمسجد لك ان تؤخرها الساعة اثنعش ونصف الساعة واحدة ونص في وقت الظهر لا تؤخروا حتى يبلغوا العصر لك ان تؤخرها 106 00:41:10.900 --> 00:41:32.850 خلال وقت الظهر والتبكير بها في الجملة افضل الا في وقت الشمس حر الشمس اذا كانت الشمس شديدة يعني وقت الصيف شديد الان نحن لسنا في وقت الصيف الشديد الصيف الشديد يبرد بصلاة الظهر. المقصود انك تحرص على الفرائض تحرص على النوافل 107 00:41:33.750 --> 00:41:56.500 وان هو في المطلقة اصلي بعد المغرب ما شئت نصلي في الليل ما شئت يصلي وقت الضحى ما شئت. ركعتين ثمان مائة اللي تبي صل ما شئت وقت مفتوح للصلاة. لكن لا اقصد في اوقات تصلي بعد الظهر الى العصر وما شئت 108 00:41:57.300 --> 00:42:17.800 اكثر من النوافذ اكثر من النوافل ثم نأتي للصدقات الصدقة الواجبة الزكاة تحرص عليها بعض الناس زكاتها في في في رمضان يحرص على ادائها احرص على ادائها في رمضان اذا كان وقت وزير رمضان وله ان يعجلها 109 00:42:17.950 --> 00:42:42.550 اذا كان وقتها بعد رمضان له ان يعجلها الصدقات النافلة تصدق يوميا ولو بخمسة ريال بعشرة ريال صدق عن طريق الصدقة المباشرة في وقت الحظر تخرج قريب من البيت تخرج في الحي 110 00:42:42.900 --> 00:43:04.900 تتسوق مثلا يمر كثير من الناس الفقراء خاصة مثل اللي ينظمون الشارع وكذا وتعطيهم او عن طريق التحويل البنكي او التحويل المصرفي لاشخاص تعرفهم لا تحول على من هب ودب لكن على اشخاص تعرفهم 111 00:43:04.950 --> 00:43:31.000 فيهم انهم محتاجون وخمسين ريال اربعين ريال ثلاثين ريال خمسين مئة اقل اكثر في ناس محتاجة والمحتاجون كثر المقصود احرص على الصدقة في رمضان بانواعها كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان 112 00:43:31.500 --> 00:43:58.900 كما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنه اذا نحرص على النوافل بانواعها على كل حال يقول الحديث فيما يتعلق بشهر رمظان لكن اختم بنقطة النقطة الاولى الحرص على القرآن. القرآن كثير من الاخوة يحرصون في رمضان على القرآن الايام الاولى ثم يبدون يتناقصون في 113 00:43:58.900 --> 00:44:11.950 اه قدر القراءة حتى يأتي اخر رمضان ما عاد يقرون شي. تأتي العشر الاواخر والتوجيه الثاني يحب ان ننبه عنه انه بعض الاخوة يحرصون في اول رمضان وينشطون وكذا في العشر الاواخر يتكاسلون 114 00:44:13.800 --> 00:44:31.650 الاعمال الاخرة بالعكس اخرها اولى من اولها الاعمال بالخواتيم النبي كان يعظم العشر الاخيرة ما لم يعظم العشر الاولى والوسطى احرص انك ترتب جدولك في رمضان قطاعات عموما وفي قراءة القرآن خصوصا 115 00:44:31.750 --> 00:44:46.250 ان لم ترتب ستتعب يوم تقرأ جزء يوم ما تقرا شي يوم تقرا نص جزء لا انت من الان انوي الخير ونية الخير كلها خير قل مثلا ساختم كل ثلاثة ايام. خلاص اذا كل يوم عشرة اجزاء 116 00:44:47.450 --> 00:45:00.850 ترتب اذا رتبت نفسك تستطيع ان تمشي في جدولك اذا ما رتبتش يمكن رمظان كله ما ختمت شي. ظع من الان جدول لقراءة القرآن لمراجعة القرآن لكذا لكذا حتى مثل قراءة كتب العلم 117 00:45:00.850 --> 00:45:18.150 التفسير بالذات هذا ايام قراءة التفسير مناسبة وانت تقرأ القرآن كل ما يشفع عليك شيء ممكن تضع معك ورقة او عن طريق الايباد او عن طريق الجوال او حتى باي طريقة من الطرق اللي ترتاح لها. سجل ايات للدجاج مراجعة بعد ما تنتهي من القراءة 118 00:45:18.500 --> 00:45:31.800 التفسير حط جمبك في غرفتك في الموقع ظهر اللي تجلس فيه تفسير ابن كثير مثلا او تفسير ابن سعدي رحمة الله عليهم اجمعين او غيره من التفاسير النافعة تفسير الشيخ فيصل 119 00:45:31.800 --> 00:45:53.150 باراكا او اي تفسير جدولك حتى تستطيع يعني احرص انك مثلا تضع يعني لا اقل من انك تقرأ يعني كل يوم جزء اقل شيئا انت تختم مرة واحدة والاحسن تزيد 120 00:45:53.200 --> 00:46:15.000 حتى تختم مرتين ثلاثة اجزاء يوميا حتى تقسمه ثلاث مرات والافضل انك في العشر الاخيرة تزيد هذا هو السنة العشر الاخيرة يزيد الانسان فعل الطاعات العشر الاخير اذا كنت تختم كل يوم مثلا ثلاث اجزاء في العشرة الاخيرة خلها اربعة خلها خمسة اجزاء 121 00:46:15.750 --> 00:46:29.000 رتب من الان جدولك كل خمسة اجزاء كل يوم خمسة اجزاء. وفي العشر الاخيرة كل يوم مثلا عشرة اجزاء كل يوم ستة اجزاء وفي العشر الاخيرة كل يوم سبعة او ثمانية 122 00:46:29.600 --> 00:46:50.650 رتب جدولك وانوي الخير واذا نويت الخير فانت على خير اذا اخر ما اقوله احرصوا ايها الاخوة على ترتيب اوقاتكم بهذا الشهر الكريم احرص فيه على الاكثار من الطاعات في هذه الدعوة الى الله فيما تستطيعون عن طريق الجوالات 123 00:46:50.750 --> 00:47:08.850 عن طريق وسائل واتس اب عن طريق الرسائل الصوتية لكن تكون الدعوة الى الله عز وجل بعلم ومعرفة ولا تكثروا خاصة في هذا الشهر لا تكثروا من كثرة نقل الرسائل غير المفيدة وغير النافعة احرص ان تكون رسائلك هذا الشهر نافعة ومفيدة 124 00:47:09.350 --> 00:47:27.500 مؤصلة الرسائل الدعوية والعلمية واللي فيها الخير قلل ما يعني قلل ما استطعت من الرسائل التي يعني عندك احدعشر شهر ترسل فيه الرسائل العامة ذي من الامور المهمة جدا حقيقة في رمضان وهي من الواجبات صلة الرحم 125 00:47:27.950 --> 00:47:46.000 تقول لي والله الان ما اقدر اروح الهم الحمد لله عندك التليفون التلفون تصل على والد صلع الوالدة الموجود منهم صلع لاخوانك خواتك شو على اقاربك؟ جماعتك ان لم تتصل صوتيا على الاقل 126 00:47:46.050 --> 00:48:11.400 بالرسائل الان تيسرت الامور ولله الحمد تقصد في هذا الشهر صلة الرحم قصدها ان كان الله معطيك سعة من المال فتقصد اقاربك. انا اتعجب يا اخوة والله اتعجب في ناس عندهم اموال طائلة جدا جدا تجد عندهم اقارب ابناء عم ابناء خال ابناء خالة ابناء عمة اقارب بعضهم قريب 127 00:48:12.100 --> 00:48:33.350 تتعجب من هذا البخيل الذي اعطاه الله عز وجل بعضهم ما نقول ملايين مليارات ومع ذلك تجد اقاربه الادنون لا يجدون من بره شيئا من اعظم الصلة صلة الرحم ان تصلهم بالمال اذا كان الله اعطاك 128 00:48:33.850 --> 00:48:55.750 خاصة بمثل هذا الشهر الكريم اذا كان الله معطيك تقصد اقاربك جبلهم. نفقة رمضان كلها مونة رمضان. مهما كان رمضان له مونة خاصة اكل خاص طبيعة وطبيعة الصيام هذا ليش تنكر هذا شيء طبيعي جدا 129 00:48:57.200 --> 00:49:16.650 فادفع لهم نقدا او اشتريها او حملها لهم وارسلها لهم او يأتون يأخذونها منك بالطريقة المناسبة تحويلات الان البنكية هذا ابن عمي تحويل تحتاجونه في رمضان فرحهم تسعدهم وتصل رحمك 130 00:49:18.750 --> 00:49:40.450 تفقدوا اقاربكم المحتاجين وصلوهم بالاعانة بعض الناس ينظر نظرته ما يناظر قريب ينظر بعيد تروح الفقراء البعيدين. طيب عندك ابن عمك يحل عليه الايجار ما يقدر يسدده وبعض الناس لا ينفق الا من الزكاة ما عنده خير كثير 131 00:49:41.250 --> 00:50:01.500 انفق من الزكاة وانفق من غير الزكاة. نعم ابدأ بالزكاة حتى اذا انتهى الواجب عليك تبدأ في النفقات المستحبة والصدقة من اعظم العبادات الله عز وجل من ذا الذي يقضب الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة 132 00:50:02.950 --> 00:50:19.500 قال الله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل اية نكتفي بهذا القدر ونقف 133 00:50:20.250 --> 00:50:40.900 آآ عند هذا القدر من التوجيهات اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا متقبلا وان يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين شكر الله لكم الحضور وحسن الاستماع والانصات 134 00:50:41.250 --> 00:51:01.200 الاستفادة وشكر الله لاخواني في مكتب الشمال مكتب الدعوة التعاوني في شمال الرياض على ترتيب هذا اللقاء وهذه المحاضرة ما شاء الله ان لا يحرمهم الاجر والمثوبة وان يعيننا واياهم على هذا الطريق طريق الدعوة الى الله عز وجل الذي هو طريق الانبياء عليهم السلام 135 00:51:02.050 --> 00:51:35.835 اذا كان في اسئلة للاخوة انا ماني بشوف شي يظهر لي وهو ما شاء الله يبدو في بعض الاسئلة اذا كان يبدو ما فيه بهذا القدر والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله