السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وهدى يا رب العالمين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديت
وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ايها الاخوة الكرام اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع العمل الصالح ان يرزقنا واياكم التوفيق لما يحبه ويرضاه وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
كما اسأله جل في علاه ان يبلغنا واياكم هذا الشهر الكريم وان يرزقنا واياكم فيه عملا صالحا متقبلا وان يغفر لنا فيه الذنوب ويرفع لنا فيه الدرجات وان يكتبنا فيه
من عتقائه من النار ويدخلنا واياكم فيه ويكتبنا من اهل الجنان ايها الاحباب الكرام هذا اللقاء الذي اسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا سوف يكون اه عن اه ما
ما يتعلق ببعض التوجيهات الخاصة صيام شهر رمظان وهي توجيهات عامة ونافعة ومفيدة ونتقبل من خلالها مناقشاتكم واسئلتكم في هذا الوقت الذي بين ايدينا سابدأ واستهل هذا اللقاء بهذا الحديث العظيم
هذا الحديث الشريف دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوما اصحابه وامرهم ان يقبلوا على منبره عليه الصلاة والسلام بدأ الناس يتوافدون على منبر النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يأمرهم بالحضور الى المنبر في غير وقت صلاة. الا لامر عظيم
اجتمعوا فلما رآهم اجتمعوا عليه الصلاة والسلام صعد المنبر تعرفون منبر النبي صلى الله عليه وسلم كان ثلاث درجات وضع رجله الاولى على الدرجة الاولى من المنبر عليه الصلاة والسلام
صوته والناس يسمعون ولا يدرون لماذا يقول هذا الكلام؟ فماذا قال عليه الصلاة والسلام قال امين عادة لا تأتي الا في الدعاء امين هذي خاتم مطابع الدعاء فقال امين هم لا يدرون لماذا قال امين
ثم صعد ووظع قدمه الاخرى عليه الصلاة والسلام على الدرجة الثانية من المنبر ثم ايضا رفع صوته وقال امين ثم صعد على الدرجة الثالثة ثم ارتفع صوته عليه الصلاة والسلام يقول
امين ثم التفت اليهم ثم نزل عليه الصلاة والسلام اجتمعوا عليه وقالوا يا رسول الله سمعناك اليوم قلت شيئا ما قلته من قبل قال وهل سمعتموني قالوا نعم يا رسول الله
قال اني لما وضعت قدمي على الدرجة الاولى من المنبر لجبريل فقال يا محمد من ادركه رمظان فلم يغفر له فابعده الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضعت قدمي الثانية على الدرجة الثانية من المنبر
قال لي يا محمد من ادركه ابواه احدهما او كلاهما على كبر فلم يدخلاه الجنة فابعده الله قال فقلت ان فلما وضعت قدمي الثالثة على الدرجة على الدرجة الثالثة من المنبر
على محمد من ذكرت عنده فلم يصلي عليك فابعده الله قال فقلت امين. في رواية في حديث اخر هذه الثالثة بالذات قال قل امين قال فقلت امين من الداعي ايها الاخوة
من الذي دعا بهذه الادعية الثلاث الثلاثة انه جبريل المقرب من الملائكة خبير الملائكة صاحب الوحي من المؤمن انه سيد الانبياء عليه الصلاة والسلام انه اقرب البشر الى الله عز وجل
انه سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام اذا عرفنا الداعي وعرفنا المؤمن هذا اشرف الملائكة وهذا اشرف البشر طيب من المدعو عليه ان يبعده الله عز وجل اسأل الله ان يبعدنا عن هذا الوصف
هم ثلاثة اشخاص يحملون ثلاثة اوصاف قد تكون في واحد وقد تكون مفرقة هذه الاوصاف الثلاثة الخطيرة الوصف الاول ان يدخل عليك شهر رمضان فلا يغفر الله لك والعياذ بالله
هذا الرجل مبعد مبعد عن الله والوصف الثاني الذي لا يبر بوالديه على الكبر والوصف الثالث الذي يترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حين يذكر عليه الصلاة والسلام
هل تظنون ان هذا الدعاء لا يستجاب كان الداعي جبريل عليه السلام والمؤمن محمد عليه الصلاة والسلام فكيف لا يستجاب هذا الدعاء لذلك من اعظم الامور التي ينبغي ان نحرص عليها في رمضان
انه يدخل رمظان ويخرج وقد غفر الله لنا ذنوبنا اي قد تقول لي كيف؟ الجواب ان نعرف اسباب المغفرة في رمظان اسباب المغفرة في رمضان كثيرة اذكر منها بعضا اللي فيها نصوص واضحة وصريحة
سيذكر خمسة اسماء اسباب المغفرة عند الله كثيرة في رمضان وفي غير رمضان لكن في اسباب خاصة في رمظان وفي اسباب عامة لكن تتأكد في رمظان دعونا نأخذ هذه الاسباب او نذكر هذه الاسباب حتى نحرص عليها
طب السبب الاول من اسباب المغفرة في رمظان يخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لم يغفر له فقط شهر او شهرين او حتى سنة او سنتين لا غفر له ما تقدم من ذنبه
هذا امر عظيم جدا ما معنى هذا الحديث من صام هذا واضح صام هذا الشهر الكريم الحمد لله عامة المسلمين لا يكاد يتخلف عنهم انه عن صيام احد لكن ما هو الوصف الذي نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
قال من صام رمظان ايمانا واحتسابا ايمانا يعني صامه لانه يؤمن بالله عز وجل ويؤمن بموعود الله عز وجل صامه لانه مؤمن بالله وعامل بما امر الله عز وجل به
والله عز وجل امر بالصيام. فنحن نصوم لاننا نؤمن بالله عز وجل. لان الله عز وجل هو الذي امرنا بهذا. فلا نصومه لان الصيام عادة لا نصوم لان الاهل يصومون لا نصوم لان اهل البلد يصومون لا نصومه الرياء لا نصومه
آآ لاجل ان نذكر بخير لا اصومه لاجل الله عز وجل لاننا نؤمن بالله عز وجل ونؤمن بما وعود الله ونؤمن بعطاء الله ونؤمن بشريعة الله. ونؤمن بما امر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم. اذا
نصومه لاننا نؤمن بالله عز وجل. نصومه بسبب الايمان بالله عز وجل والايمان بهذه الشريعة. والايمان بهذا الدين من صامهم ايمانا واحتسابا يعني طلبا للثواب والمغفرة من الله عز وجل. طلبا للاجر من الله عز وجل
وهو في الحقيقة داخل في الاول لكن والله اعلم هذا من باب ذكر الخاص بعد العام انه ينبغي ان يصام بل يجب ان يصام طلبا للمثوبة من الله عز وجل
اذا يجب ان نصوم رمظان لله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. يجب الاخلاص في صيام رمضان. وان نصومه لله جل في علاه وطلبا لمرضاة الله عز وجل
لا لامر اخر ده اللي طلب الدنيا ولا للجاه ولا للذكر ولا للرياء ولا لاجل عادة من العادات ولاجل متابعة الناس ولا لاجل الا يقال لم تصم بل تصومه لله عز وجل
والصيام حقيقة عبادة خفية ابادة خفية لأنه امتناع عن اشياء محددة حددها الشارع اذا هذا هو السبب الاول من اسباب المغفرة في رمضان فاخلص نيتك لله عز وجل بالصيام واصدق مع الله يصدق الله معك
صم رمظان ايمانا واحتسابا علم زوجتك ان تصوم هكذا. علم اولادك ان يصوموا هكذا علم اخوانك ان يصوموا هكذا علم اهلك ان يصوموا هكذا ان يصوموا احتسابا لطلب الاجر من الله احتسابا وطلب الاجر والثوب من الله عز وجل
ومخلصين لله عز وجل بهذا الصيام طب هذا هو السبب الاول من اسباب المغفرة في ربه. وهذا من صام رمضان بهذا الوصف فانه ان شاء الله يغفر له ما تقدم من ذنبه
ولذلك ينبغي ان نحرص على تحصيل اسباب المغفرة في رمضان. لان الذي لا يحصل هذه الاسباب هذا مبعد عن الله عز وجل طيب السبب الثاني السبب الثاني يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم والحديث ايضا في الصحيحين
ويرويه شيخ المحدثين ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اذا من اسباب المغفرة في رمضان
قيام الليل قيام الليل في رمضان وهي الصلاة التي في رمضان تخص باسم صلاة التراويح سميت بذلك لانهم كانوا يطيلون فيها القيام ويرتاحون بين التسليمة والاخرى او بين كل تسليمتين وتسليمتين
كان بعض السلف يصلي احداش وبعضهم يصلي ثلاطعش وبعضهم يصلي واحد وعشرين او ثلاثة وعشرين بعظهم يصلي سبعة وثلاثين وبعظهم يصلي واحد واربعين يختلفون في هذا وافضل شيء احدى عشرة ركعة
او ثلاثة عشرة ركعة وهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن من صلى اقل او اكثر فهو على خير. لكن من اقل عدد الركعات فينبغي ان يزيد في عدد في طول القيام وطول الركوع والسجود
اذا السبب الثاني الشباب المغفرة في رمضان قيام الليل والسنة والافضل ان تصلى جماعة من صلى في رمضان جماعة فانه اذا صلى مع الجماعة مع هذا الامام صلاة تامة من اولها الى اخرها كتب له قيام الليل
صلى نصف ساعة او صلى ساعة الا ربع وصلى ساعة وصلى ساعتين صلى ساعة ونص يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
طيب الان تقول والله خاصة في هذه الايام في رمضان المقبل الغالب ان كثير من مساجد المسلمين الان مغلقة بسبب هذا الوباء كيف نصلي جماعة؟ نقول صل جماعة مع زوجتك
وصلوني اثنين الجماعة مع اولاد مع بناتك صلوا الاسرة جميعا صل بهم امام ايها الوالد وبالاخ الاكبر ابو الاخ الاحفظ لكتاب الله عز وجل وهو اولى الصلاة اولى الناس بالصلاة طبعا الوقت. صاحب الدار
النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه الا باذنه. فاحق الناس بالامامة هو الاب صاحب البيت فان اذن للاقرأ من اولاده فهو حسن
او لاي واحد من اولاده فيصلي الرجال صفا رأى الامام ومعهم الشباب الاولاد وان كانوا صغارا سبع سنوات فصاعدا ويصلي خلفهم النساء وصف الرجال ثم صف النساء لو كان هو وزوجته
رجل فقط في بيتهما صلي هو وتصلي خلفه من السنة دائما للمرأة ان تصلي خلف الرجل بجانب الرجل سواء كانت من محارمه او كانت زوجته كانت امه كانت اخته بنته تصلي خلفه
هكذا السنة طيب اذا اذا كان من البيت ما في الا حريم يصلون جماعة ايضا تصلي امامتهم في وسطهم او في وسطهم ما تتقدم عليهم تكون في وسط الصف في وسط الصف هذا الصف
عن يميني انسة وعن يسارها نساء. وهي تكون في الوسط في النص هكذا جاء عن عائشة رضي الله عنها وعن سلمة رضي الله عنها امهات المؤمنين ان امامة النساء ما تتقدم
يا اخوان في صف النساء وهذا فيه مخالفة لصلاة الرجال اذن السبب الثاني قيام رمظان احرص على قيام رمضان صلاتك هادئة مطمئنة لا تستعجل في صلاتك اقرأ في الركعة الواحدة صفحة صفحتين او ثلاث من كتابه كلما طولت فهو خير لك
يعني لا تقرأ سطر سطرين لان هذي صلاة عجلة يعني مناسب تقرأ صفحة مثلا في الركعة تتأنى كما قال الله عز وجل ورتل القرآن ترتيلا. ترتيل القرآن في الاصل هو قراءته بتمهل
هذا بعجلة كثير من السلف رحمنا الله واياه ورتل القرآن ترتيلا اقرأه بتمهل وقرآنا تركناه يقرأها الناس على المقصود انه لا تستعجل في القراءة ولا تقرأ حدا كهذا الشعر اقرأ قراءة متأنية
طيب حافظ اقرأ من حفظك ما انت بحافظ اقرأ من المصحف لا بأس ولو كان عن طريق الجوال لكن ينبغي ان تضعه مثلا على وظع الطائرة او خارج الخدمة او وظع على الاقل الوظع الصامت حتى لا يؤذيك احد وانت تصلي
والاحسن تضع اهلها وضع الطائرة حتى لا يتصل بك احد ولا يزعجك احد وانت تصلي تقرا من المصحف بعض الناس اصبح يحب القراءة من الجوال ويتسهلها الامر سهل الحمد لله
احيانا اخف حمل الجوال احيانا او غالبا واخف من حبل المصطاف واسهل في تقليب الصفحات على كل حال هذا سائق وهذا سائق اذا والحمد لله الامر سهل ويسير طيب السبب الثالث من اسباب المغفرة في رمضان
قال عليه الصلاة والسلام ايضا الحديث في الصحيحين ويرويه ابو هريرة رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
وليلة القدر تكون في قول عامة اهل العلم وهو شبه اتفاق بين العلماء في العشر الاخيرة من رمضان في العشر الاخيرة من رمضان من ليلة واحد وعشرين الى اخر الشهر
والصحيح انها متنقلة. هذا اصح اقوال العلماء انا ليست ثابتة لا في يوم ثلاثة وعشرين ولا في خمسة وعشرين ولا في سبعة وعشرين وهي اقوال لبعض العلماء واقواها طبعا وارجاها بليلة سبع وعشرين
لكن الصهينة متنقلة لكن الغالب ان تكون في ليلة سبع وعشرين. وهي ارجى الليالي وحتى تتيقن انك تقوم ليلة القدر معناها تحرص على صيام العشر الاخيرة من رمضان. فان فاتك شي في العشرين الاولى
فينبغي ان لا يفوتك القيام في العشر الاخيرة تحصل على هذا السبب العظيم من اسباب مغفرة رمضان واحرص على ان تصلي جماعة. الان تصلي في بيتك. واللي مساجدهم مفتوحة يصلون في المساجد
وينبغي ان تصلي مع الامام حتى ينصرف. قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة من اول صلاته الى اخرها يصلي معه الوتر. طيب بعض الاخوة يقول انا احب اؤخر الوتر
شف انا ازيد في صلاتي بعد صلاة الامام ماذا اصنع الحمد لله تصلي مع الامام وتنوي ان تشفع هذه الصلاة اذا سلم الامام تأتي بركعة اخرى وتجعلها شفعا اجعلوها شفعا صليها ركعتين
ثم تصلي ما شئت ثم توتير في اخر صلاتك ولا تترك الوتر من اكد صلاة الليل هو الوتر كما قال اوتروا يا اهل القرآن فان الله وتر يحب الوتر اذن الشباب في رمضان قيام
ليلة القيام ليلة القدر. وهذه لا يمكن ان يظمن الانسان انه قام حتى يصلي العشر الاخيرة من رمظان احرص على صلاة العشر الاخيرة من رمضان طيب ما هو السبب الرابع؟ من اسباب المغفرة في رمضان
هذا السبب يعني لا يخص رمضان لكن جاء في عدة عبادات يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الى الصلاة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهن اذا اجتنب الكبائر
رمظان الى رمظان فمعناه انك تحرص على صيام رمظان وتجتنب الكبائر اجتناب الكبائر في رمضان وفي طول العام يجعل رمظان كفارة لما بينه وبين رمظان السابق وهذا يدلك على اهمية اجتناب كبائر الذنوب
الزنا شرب الخمر اكل الربا الرشوة شبوه الرجال بالنساء تشبوا النساء بالرجال وغيرها من كبائر الذنوب وعظوهم الى شك الشرك بالله عز وجل ومنها السحر اجتنبوا السبع الموبقات. الشرك بالله والسحر
ومنها عقوق الوالدين من الكبائر على كل حال العلماء تكلموا في الكبائر نسأل الله ان يجنبنا واياكم الكبائر والصغائر وان يعفو عنا كل زلل وكل تقصير طيب السبب الخامس من اسباب المغفرة في رمضان ونكتفي به من اسباب المغفرة
هو التوبة الى الله عز وجل التوبة الى الله وهذا عام كما يقول الامام ابن رجب رحمه الله التوبة وظيفة العمر توبة وظيفة العمر يعني انها وظيفة مشروعة في جميع ايام واوقات السنة
جميع امور الانسان وهي مشروع حتى يغرغر الانسان يقبل الله توبة احدكم ما لم يغرغر كما قال عليه الصلاة والسلام طبعا وما لم تخرج الشمس من مغربها لكن هذا سيكون في اخر ايام الدنيا
في عمر الانسان مشروع له ان يتوب التوبة ليست خاصة بالكبائر وليست خاصة بالذنوب التوبة هي في حد ذاتها عبادة لان التوبة هي ايضا توبة من التقشير في حق الله عز وجل. توبة من ترك المستحبات وتركها من توها من
المكواهات تركه توه من ترك الواجبات والتقصير فيها وتوبة من ترك من فعل المحرمات والتقشير في الدنو منها التوبة عموما مشروعة باستمرار الله عز وجل ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. يقول الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الجميل مدارس الشاركين في منازل اياك نعبد واياك نستعين
يقول ان الله عز وجل جعل الناس قسمين لا ثالث لهما تائب وظالم ثم حكم بان من لم يتب فاولئك هم الظالمون وبذلك يجب على المؤمن ان يكون توابا ان الله يحب التوابين
يعني كثيري التوبة دائم تتوب الى الله عز وجل دائم تتوب الى الله عز وجل الاخوة في مكتب الدعوة ننبه لهم جزاهم الله خير وظعوا يعني بعض الاسئلة عليها بعض الجوائز ان شاء الله تكون جوائز جيدة وقيمة
ويعني ندعو الاخوة للمشاركة فيها وهم سيضعونها اثناء هذا اللقاء او بعده ويستقبلون الاجابة عليها بالطريقة التي يذكرونها وكذلك بالنسبة لجوائزها تؤخذ بالطريقة التي سيذكرها الاخوة في المكتب مكتب الدعوة
شمال الرياض اذا اسباب المغفرة في رمظان ذكرنا انها خمسة اسباب. ايها الاخوة هذه الوقفة الاولى وهي من اهم الوقفات نذكر وقفة اخرى ايضا مناسبة او توجيه اخر وهي ان رمظان يا اخوة
رمظان كنز عظيم هذا كنز مفتوح اغترف منه ما شئت هو كنز من كنوز الاخرة ولذلك باب رمظان باب عظيم من اعظم ابواب الابواب الموصلة للجنة. بل للصيام باب خاص اسمه من باب الريان
رمظان تتوفر فيه عامة اسباب التقوى التي لا يمكن ان تتوفر لغيره منها تفتح فيه ابواب الجنة فلا يغلق منها ابد والثاني تغلق فيه ابواب النار فلا يفتح منها باب. والثالث تصفد فيه الشياطين او مردة الشياطين
والرابع تضيق فيه مجاري الدم على الشياطين والشياطين لا يخصون في رمظان الى ما كانوا يخلصون فيه من قبل ورمضان تجد نفسك هذا اعجاز عجيب جدا في رمظان لا يوجد في غير رمظان
كوضع عام تجد النفس مقبلة على الله مقبلة على الخيرات بسبب ما وضعه الله عز وجل في هذا الشهر من اسباب التقوى. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذي من قبلكم لعلكم تتقون
ولذلك وضع الله عز وجل في رمضان اسباب للتقوى كثيرة ذكرت بعضها منها ايضا انك تجد جميع الناس مشتركة في هذه العبادة اشتراك واجب حتى الذي لا يصوم لا يظهر صيامه افطاره
ستجد كل كل تجد كل الناس يشتركون في هذه العبادة والناس مقبلة وقلوبهم مقبلة لانه في رمظان تخفت القلوب الى الله عز وجل بسبب كثرة ما ينزل الله عز وجل من الرحمة في هذا الشهر
ويكفي فيها ان ابواب الجنة مفتحة وهذا ايذان بفعل الطاعات. فباب الله مفتوح لكم وتغلق ابواب النار وهذا ايذان باغلاق ابواب المعاصي فان ابواب النار مغلقة ثم تصفد الشياطين فلا يكثرون من اغوائنا ما بقى عليك الا نفسك الامارة بالسوء وهي ايضا ضعيفة لان الصيام في حد ذاته يضعف النفس
ولذلك ما للانسان عذر ان يتقاعس عن التقوى في رمضان فاحرص على الاغتراف من كنز رمضان. الاغتراف من كنز الطاعات في هذا الشهر الكريم فتح امامك كنز كيف تهمل هذا الكنز
كيف تترك هذا اعراب من تعظيم شعائر الله عز وجل ان تحرص على الطاعات في رمضان اول شيء تحرص على الفرائض احرص على الفرائض واعظم من فرائض توحيد الله عز وجل
دائما توحيدك توحيدك تشدد صلتك بالله عز وجل تجدد قول لا اله الا الله تجدد اللجوء الى الله تجدد التوكل على الله عز وجل تجدد الاناء الى الله وحده لا شريك له تجدد
كل صلتك بالله وحده لا شريك له تستشعر دائما ان الله هو الواحد الاحد الفرد الصمد تستحضر عظمة الله عز وجل تستحضر اسماء الله تستحضر صفات الله جميع ما يتعلق بالتوحيد
بان تجدد صلتك برب العالمين كثير من الناس معرضة عن العبادات القلبية القلبية صلة بالله عز وجل الرضا بالله التوكل على الله عز وجل الانابة الاخبات الخشوع القلوب في اعراض عن اصلاحها كثير وخاصة في زمننا هذا زمن ماديات
مع ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فأقبل على اصلاح قلبك وعلى اصلاح صلة قلبك بالله عز وجل
كيف يحتاج هذا الى وقفات لكن عموما قراءة القرآن بخشوع الدعاء بخشوع وخضوع التفكر الذكر كثرة الذكر اكثر من ذكر الله عز وجل بالتسبيح والتهليل والتحميد وكذا وكذا انواع الذكر كثيرة احرص على الذكر المطلق والذكر المقيد. هذه الايام اجعل دائما كتب الاذكار في جيبك او في تطبيقات فيها
الاذكار تاخذ معك في جيبك مثلا كتاب حصن المسلم او ورد المسلم اليومي او غيره من كتب الاذكار الجميلة النافعة او في جوالك تنزل تطبيق من التطبيقات اللي فيها الاذكار اليومية. خلاص
حتى الاذكار اللي ناسيها تستذكرها تستحضرها مع الدخول والخروج لبس الثوب دخول دورة المياه الخروج منها الصباح اذكار المساء في ادوار الصلوات اذكار النوم اذكار الاستيقاظ يذكر الله عز وجل
ولكن هاك الله عز وجل ولا تكونن من الغافلين. لا تكن من الغافلين اقبل على الله عز وجل ما استطعت اذا احرص على التوحيد ثانيا احرص على من امور التوحيد المهمة
ان تتجنب الشرك بانواع الشرك الخفي. الشرك الجلي الشرك الاصغر. الشرك الاكبر بعض الناس لا يزال والعياذ بالله خاضع للمخرفين والقبوريين الذين يلجأون الى الاولياء والى اصحاب الاضرحة والى الصالحين
بل يلجأون احيانا حتى الى الانبياء والمرسلين وكل هذا شرك بالله عز وجل استغاثة بغير الله اللجوء لغير الله. دعاء غير الله هذا من الشرك الاكبر لابد ان توحد الله عز وجل
الحلف بغير الله شرك كان معه تعظيم لغير الله عز وجل فهو اكبر. والا فهو شرك اصغر ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا اله الا الله تجديد التوحيد طالعة الشامل حلبي لغط كفر وقال لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالطواغي ثانيا الحرص على الصلاة
وهي من اعظم الفرائض وهي اعظم الفرائض بعد التوحيد صلاة الفريضة في اوقاتها للاسف في رمضان كثير من الشباب كثير من النساء كثير من الناس يفرطون في الصلوات المكتوبات في اوقاتها
يجب على الاباء والامهات وعلى الاولياء وعلى الاخوة ان يحرصوا كثيرا على القضية بعض الشباب للاسف لا يبالي الساعة ستة الصبح ولا سبع لين يأذن المغرب يقوم وهو قدر خاطرك قدر يا الله يصيبك. يفطر ويا الله
ليش سبب المعصية والذنب يا الله يكلم الناس يا الله يشرح الصدر يشرح الصدر الصيام سمعي بعادة لذيذة جميلة ولذلك يعني يشرح صدرك في رمضان بعظ الناس يتقصد في رمظان ويكون ظالم وتعبان. عكس هذا الظيق في نفسك
اما رمظان نعم يتعب البدل لكن لا علاقة هو يشرح الصدر لانه قرب وصلة بالله عز وجل ولذا قال عليه الصلاة والسلام فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرئ صائم
امرؤ صائم سامعينك على دفع المنكر وعلى عدم رد الشر بشر فاحرص على اداء الفرائض في اوقاتها. مع جماعة المسلمين الان اذا كنت في بيتك مع جماعة اهل بيتك صلاة الجماعة واجبة
اذا كان في البيت رجال بالغون يجب عليهم ان يصلوا جماعة. اما اذا كان فقط معك زوجتك او اولادك الصغار فيستحب ان تصلي معهم جماعة الجمعة لا تجب على النساء ولا على الاطفال
اصلي مع اهلك جماعة في بيتك اذا كان في وقت الحجر من الامور الواجبة الزكاة طيب احنا قلنا الفرائض. صوم النوافل ايضا احرص على الفرائض والنواة الصلوات سنن رواتب مثلا تصلي
تحرص على الرواتب ركعتان قبل الفجر اربع ركعات قبل الظهر ركعتين ركعتين بعد الظهر هذي ست متعلقة بالظهر ركعتان بعد المغرب بعد العشاء هذي اثنعشر ركعة نحافظ عليها من الله له بيتا في الجنة
حصاصات الضحى في رمضان كثير من الناس ما يصلي الضحى كثير لماذا لا نصلي الفجر يعني ولا يقوم الا مع اذان الظهر اذا هو بعد حريص على صلاة الظهر وبعضهم للاسف يؤخرها الى
ما شاء الله له ان يؤخره اذا كنت غير مرتبط بالمسجد لك ان تؤخرها الساعة اثنعش ونصف الساعة واحدة ونص في وقت الظهر لا تؤخروا حتى يبلغوا العصر لك ان تؤخرها
خلال وقت الظهر والتبكير بها في الجملة افضل الا في وقت الشمس حر الشمس اذا كانت الشمس شديدة يعني وقت الصيف شديد الان نحن لسنا في وقت الصيف الشديد الصيف الشديد يبرد بصلاة الظهر. المقصود انك تحرص على الفرائض تحرص على النوافل
وان هو في المطلقة اصلي بعد المغرب ما شئت نصلي في الليل ما شئت يصلي وقت الضحى ما شئت. ركعتين ثمان مائة اللي تبي صل ما شئت وقت مفتوح للصلاة. لكن لا اقصد في اوقات تصلي بعد الظهر الى العصر وما شئت
اكثر من النوافذ اكثر من النوافل ثم نأتي للصدقات الصدقة الواجبة الزكاة تحرص عليها بعض الناس زكاتها في في في رمضان يحرص على ادائها احرص على ادائها في رمضان اذا كان وقت وزير رمضان وله ان يعجلها
اذا كان وقتها بعد رمضان له ان يعجلها الصدقات النافلة تصدق يوميا ولو بخمسة ريال بعشرة ريال صدق عن طريق الصدقة المباشرة في وقت الحظر تخرج قريب من البيت تخرج في الحي
تتسوق مثلا يمر كثير من الناس الفقراء خاصة مثل اللي ينظمون الشارع وكذا وتعطيهم او عن طريق التحويل البنكي او التحويل المصرفي لاشخاص تعرفهم لا تحول على من هب ودب لكن على اشخاص تعرفهم
فيهم انهم محتاجون وخمسين ريال اربعين ريال ثلاثين ريال خمسين مئة اقل اكثر في ناس محتاجة والمحتاجون كثر المقصود احرص على الصدقة في رمضان بانواعها كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان
كما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنه اذا نحرص على النوافل بانواعها على كل حال يقول الحديث فيما يتعلق بشهر رمظان لكن اختم بنقطة النقطة الاولى الحرص على القرآن. القرآن كثير من الاخوة يحرصون في رمضان على القرآن الايام الاولى ثم يبدون يتناقصون في
اه قدر القراءة حتى يأتي اخر رمضان ما عاد يقرون شي. تأتي العشر الاواخر والتوجيه الثاني يحب ان ننبه عنه انه بعض الاخوة يحرصون في اول رمضان وينشطون وكذا في العشر الاواخر يتكاسلون
الاعمال الاخرة بالعكس اخرها اولى من اولها الاعمال بالخواتيم النبي كان يعظم العشر الاخيرة ما لم يعظم العشر الاولى والوسطى احرص انك ترتب جدولك في رمضان قطاعات عموما وفي قراءة القرآن خصوصا
ان لم ترتب ستتعب يوم تقرأ جزء يوم ما تقرا شي يوم تقرا نص جزء لا انت من الان انوي الخير ونية الخير كلها خير قل مثلا ساختم كل ثلاثة ايام. خلاص اذا كل يوم عشرة اجزاء
ترتب اذا رتبت نفسك تستطيع ان تمشي في جدولك اذا ما رتبتش يمكن رمظان كله ما ختمت شي. ظع من الان جدول لقراءة القرآن لمراجعة القرآن لكذا لكذا حتى مثل قراءة كتب العلم
التفسير بالذات هذا ايام قراءة التفسير مناسبة وانت تقرأ القرآن كل ما يشفع عليك شيء ممكن تضع معك ورقة او عن طريق الايباد او عن طريق الجوال او حتى باي طريقة من الطرق اللي ترتاح لها. سجل ايات للدجاج مراجعة بعد ما تنتهي من القراءة
التفسير حط جمبك في غرفتك في الموقع ظهر اللي تجلس فيه تفسير ابن كثير مثلا او تفسير ابن سعدي رحمة الله عليهم اجمعين او غيره من التفاسير النافعة تفسير الشيخ فيصل
باراكا او اي تفسير جدولك حتى تستطيع يعني احرص انك مثلا تضع يعني لا اقل من انك تقرأ يعني كل يوم جزء اقل شيئا انت تختم مرة واحدة والاحسن تزيد
حتى تختم مرتين ثلاثة اجزاء يوميا حتى تقسمه ثلاث مرات والافضل انك في العشر الاخيرة تزيد هذا هو السنة العشر الاخيرة يزيد الانسان فعل الطاعات العشر الاخير اذا كنت تختم كل يوم مثلا ثلاث اجزاء في العشرة الاخيرة خلها اربعة خلها خمسة اجزاء
رتب من الان جدولك كل خمسة اجزاء كل يوم خمسة اجزاء. وفي العشر الاخيرة كل يوم مثلا عشرة اجزاء كل يوم ستة اجزاء وفي العشر الاخيرة كل يوم سبعة او ثمانية
رتب جدولك وانوي الخير واذا نويت الخير فانت على خير اذا اخر ما اقوله احرصوا ايها الاخوة على ترتيب اوقاتكم بهذا الشهر الكريم احرص فيه على الاكثار من الطاعات في هذه الدعوة الى الله فيما تستطيعون عن طريق الجوالات
عن طريق وسائل واتس اب عن طريق الرسائل الصوتية لكن تكون الدعوة الى الله عز وجل بعلم ومعرفة ولا تكثروا خاصة في هذا الشهر لا تكثروا من كثرة نقل الرسائل غير المفيدة وغير النافعة احرص ان تكون رسائلك هذا الشهر نافعة ومفيدة
مؤصلة الرسائل الدعوية والعلمية واللي فيها الخير قلل ما يعني قلل ما استطعت من الرسائل التي يعني عندك احدعشر شهر ترسل فيه الرسائل العامة ذي من الامور المهمة جدا حقيقة في رمضان وهي من الواجبات صلة الرحم
تقول لي والله الان ما اقدر اروح الهم الحمد لله عندك التليفون التلفون تصل على والد صلع الوالدة الموجود منهم صلع لاخوانك خواتك شو على اقاربك؟ جماعتك ان لم تتصل صوتيا على الاقل
بالرسائل الان تيسرت الامور ولله الحمد تقصد في هذا الشهر صلة الرحم قصدها ان كان الله معطيك سعة من المال فتقصد اقاربك. انا اتعجب يا اخوة والله اتعجب في ناس عندهم اموال طائلة جدا جدا تجد عندهم اقارب ابناء عم ابناء خال ابناء خالة ابناء عمة اقارب بعضهم قريب
تتعجب من هذا البخيل الذي اعطاه الله عز وجل بعضهم ما نقول ملايين مليارات ومع ذلك تجد اقاربه الادنون لا يجدون من بره شيئا من اعظم الصلة صلة الرحم ان تصلهم بالمال اذا كان الله اعطاك
خاصة بمثل هذا الشهر الكريم اذا كان الله معطيك تقصد اقاربك جبلهم. نفقة رمضان كلها مونة رمضان. مهما كان رمضان له مونة خاصة اكل خاص طبيعة وطبيعة الصيام هذا ليش تنكر هذا شيء طبيعي جدا
فادفع لهم نقدا او اشتريها او حملها لهم وارسلها لهم او يأتون يأخذونها منك بالطريقة المناسبة تحويلات الان البنكية هذا ابن عمي تحويل تحتاجونه في رمضان فرحهم تسعدهم وتصل رحمك
تفقدوا اقاربكم المحتاجين وصلوهم بالاعانة بعض الناس ينظر نظرته ما يناظر قريب ينظر بعيد تروح الفقراء البعيدين. طيب عندك ابن عمك يحل عليه الايجار ما يقدر يسدده وبعض الناس لا ينفق الا من الزكاة ما عنده خير كثير
انفق من الزكاة وانفق من غير الزكاة. نعم ابدأ بالزكاة حتى اذا انتهى الواجب عليك تبدأ في النفقات المستحبة والصدقة من اعظم العبادات الله عز وجل من ذا الذي يقضب الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة
قال الله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل اية نكتفي بهذا القدر ونقف
آآ عند هذا القدر من التوجيهات اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا متقبلا وان يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين شكر الله لكم الحضور وحسن الاستماع والانصات
الاستفادة وشكر الله لاخواني في مكتب الشمال مكتب الدعوة التعاوني في شمال الرياض على ترتيب هذا اللقاء وهذه المحاضرة ما شاء الله ان لا يحرمهم الاجر والمثوبة وان يعيننا واياهم على هذا الطريق طريق الدعوة الى الله عز وجل الذي هو طريق الانبياء عليهم السلام
اذا كان في اسئلة للاخوة انا ماني بشوف شي يظهر لي وهو ما شاء الله يبدو في بعض الاسئلة اذا كان يبدو ما فيه بهذا القدر والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله