1
00:00:00.050 --> 00:00:20.600
تقال يأتي من كثير من المساجد عندنا صندوق مخصص للمحتاجين نيجي بيبل للناس المحتاجين الفقراء المساكين مكتوب عليه كده اللي وضع فيه المال وضعه بنية ان يوجه الى المحاويج والمساكين

2
00:00:21.500 --> 00:00:44.000
وفي صناديق اخرى موجودة الطبقة العامة عمارة المسجد في الغالب صندوق النيدي ده المحاويه هو اكسر الصناديق ثراء. النفوس بتتجه تلقائيا الى التبرع فيه فتكسر امواله فيكثر الطمع فيه من قبل المصارف او المصادر الاخرى

3
00:00:44.250 --> 00:01:05.850
عايزين نعمل توسع عايزين نعمل صالة متعددة الاغراض عايزين نعمل آآ عينا عليه عن الصندوق ده وما فيه من اكثر من غيره فهل يجوز توجيه اموال صدقات المساكين والمحاويج لعمل آآ منشآت

4
00:01:06.250 --> 00:01:26.400
ومبادئ خيرية نعم لكنها في النهاية طال  او صارت مناسبات او صاروا متعددة الاغراض او كزا هل هذا يجوز ولا لا الجواب ان ما خصص للمحاويج ينبغي ان يبقى في اطار ما خصص له

5
00:01:27.000 --> 00:01:51.400
فلا يخرج عنه للخدمة العامة ولا لاغراض تجارية نعم نعم تحدث الفقهاء عن استكمال فضول اموال الزكوات في مشاريع وقفية ذات ريع يخصص للمستحقين المحاويج لكن بعد تلبية الحاجات الفورية للمستحق

6
00:01:51.500 --> 00:02:13.450
واتخاذ الضمانات الكافية لتجنب الخسائر اه بالمناسبة هذه كانت قضية خلافية اختلف فيها المجمعات مجمع الفقه برابطة العالم الاسلامي رفض هزا ولهذا يؤدي الى تأخير اموال الزكاة توصيلها للفقراء فاصدر قراره بالرفض

7
00:02:13.800 --> 00:02:37.250
بل مع الفقه الاسلامي الدولي التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي نزرها لاحقا ورخص فيها وقال اني وهذا بمؤتمره الثالث بعمان نعم قال يجوز من حيث المبدأ توزيف اموال الزكاة بمشاريع استثمارية تنتهي بتمليك اصحاب الاستحقاق للزكاة

8
00:02:37.500 --> 00:03:03.650
او تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزيعه على ان تكون بعد تلبية الحاجات الماسة الفورية للمستحقين مش عندي حاجات فورية وانا بستسمر انا اكل جائين اولا ارسوا العراة اولا اداو المرضى اولا قبل ما تنتهي تتجه نيتي الى استسمار

9
00:03:03.850 --> 00:03:27.550
في مشروعين بعد تلبية الحاجات الفورية للمستحقين وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن لو فرض ان انا عندي كمية من المال فائضة عن الحاجة يجوز استسمرها لصالح الفقراء والمساكين لكن بعد تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين

10
00:03:27.550 --> 00:03:43.500
وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخزانة. الحقيقة اللي بيحصل ان لا تلبى كسير من الحاجات الفورية يعني يأتي المسكين بدل ما يدي له الف دولار يبلوا رجله يدي له ميتين دولار مسلا

11
00:03:44.450 --> 00:04:08.600
ما تعملوش حاجة والاموال موجودة وتتراكم وتكبر وتكسر ونقول عايزين نوجهها نعد بها صالة متعددة الاغراض يا اخي اطعام الجياع اولا كسوة العراة اولا مداواة المرضى اولا ايوا من لا سكن له اولا. هذه مخصصة لهم ابتداء

12
00:04:08.850 --> 00:04:36.750
انما الصدقات للفقراء والمساكين تؤخذ من اغنيائهم فترد في في فقرائهم التخوف في مال الله عز وجل ونقله عن ما جاء توجيهه وتحديده وتبيينه في النصوص الشرعية في شبهة تعدي حدود الله. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه

13
00:04:37.100 --> 00:04:58.800
فلا ارى مناسبة هذا التوسع المذكور بالتصرف في اموال المحاويج هذه الاموال التي حيل بينها وبين المستحقين لها وهم الذين توجهت اليهم نية المتبرع ابتداء عندما دخل المسجد ورأى بعين رأسه نيدي بيبول

14
00:04:58.950 --> 00:05:27.400
حط الفلوس في هذا الصندوق نيته وقصده ان ما له هذا يطعم فقراء يكسو عراة يداوي مرضى هذا جات نيته ابتداء وينبغي الا يحال بينه وبين تحقيق مقصوده لقد حبست في حسابات الجهات القائمة عليها. حتى تضخمت بها ارصدتها لتنفق اليوم في بعض المصالح العامة

15
00:05:27.400 --> 00:05:51.250
التي قد يستوي في الافادة منها الفقراء ما ينفعش نقول انا هعمل عيادة عيادة بيخشها الفقير والغني هعمل آآ مائدة رمضان فاطعم الناس في المسجد طوال شهر رمضان تلاتين يوم اسحب لهم من صندوق النيدي. ما ينفعش

16
00:05:52.050 --> 00:06:09.000
لان اهل المسجد ليسوا جميعا من الفقراء بعدين قلت ان الاصل انه من الاغنياء لا تكونوا قد خالفت الصواب فلا يصلح ان تسحب من صندوق الفقراء لتطعم الناس اصبر الصائمين في المسجد

17
00:06:09.100 --> 00:06:28.450
هاد الأموال الفقراء والمساكين. حتى لا تطعم الناس الحرام ولا يعتدي الصائمون فيفطرون على ما لا يجوز لهم ان يفطروا ان يفطروا عليه الله الله في انفسنا وفيما نقصف به الى اجوافنا. بارك الله فيك