الحمد لله الاول فليس قبله شيء اخر فليس بعده شيء. والله فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان امامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا
كان رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد ما زلنا مع قرآننا لربي شبابنا واليوم يربيهم بتوحيد وتوجيه الهدف الى الاخرة توحيد الهدف وتوجيهه الى الاخرة بعكس ما هو عليه الان حال الشباب. لا هدف عندهم اصلا
لا هدف عندهم اصلا الا ما رحم ربي وقليل ما وعلى الاباء الدور الاعظم في اماتة الهدف. عند الشباب لانهم لا يأخزون بمبادئ التربية التي تكلمنا عنها فيما مضى. ولانهم لا
يزجون باولادهم في اي مبدأ من المبادئ. كل ما يعنيهم ان يتفوق في الدراسة ويأخز اعلى شهادة في البلد بس بعد زلك يكون حطب لجهنم؟ ام يتمتع في الجنة؟ ليس موضوعنا بقى. هو يفكر فيه ويشق
طريق بس اهم حاجة مستقبل طيب وزيفة حلوة مرتب عالي وخلاص هيكون بعد كده ماذا يقول؟ يكون ما يكون بقى. على بالنا اللي علينا خلاص توجيه الهدف وتوحيده يعني مش توجيهه بس لأ توجيه بهدف واحد بس
لان جميع الناس كبار وصغار لازم يكون عندهم هدف واحد. قال رب العزة سبحانه فمن كان يرجو لقاء ربه طب والطرف التاني لا يرجو لقاء ربه خلاص. يبقى هدف واحد بس
تاني اهداف انما هنا هدف واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربها. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا
يبقى هدف واحد اللي هو الاخرة او اهدافه. لا تعنينا في شيء. هدف واحد. ومن اراد الاخرة هل يمكن ان يريد الاخرة شاب؟ نعم بل الاصل ان هم اللي بيريدوا للاخرة. فكان انصار رسول الله منهم
وكان خازلوا رسول الله من الكبار ومن الشيوخ. وناصروه من الشباب يبقى ممكن يريد الولد الاخر. والبنت طبعا الزكر والانثى. الكلام ده كله على النوعين كلاهما يريد الاخرة من الصغر
قلنا في التربية انه يعلم الصلاة من سبع. ليه؟ عشان يحط رجله على طريق الاخرة من سبع من سبع بدأ يشتغل للاخرة. ما هي الصلاة هي الدين اصلا من سبعة حط وضع قدمه على الطريق الى الاخرة. واكد هزا المعنى ايضا حديس رسول الله المتفق عليه سبعة
يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل ده اول السبعة شاب نشأ في عبادة ربه يبقى ارادة الاخرة وتوجيه الانسان وتوحيد الهدف من الصغر من الصغر
وشاب نشأ في عبادة ربه والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف يرينا كيف نستنبط ونستخرج ان الاولاد عندهم هدف ولا ما عندهمش اصلا فكما يروي جابر بن عبدالله يقول لما رجع مهاجرة البحر. مهاجرة البحر اللي هم مهاجروا الى الحبش عن طريق
في البحر لما رجع مهاجرة البحر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثوني باعاجيب ما رأيتم ايه العجيب اللي شوفتوه في الحبشة فقال فتية منهم بينا نحن يا رسول الله جلوس. اذ مرت بنا عجوز من عجائز رهابيلهم
فقام فتن فجعل يديه بين كتفيها ثم دفعها فوقعت على ركبتيها فانكسرت قلتها. زلع يعني اوي. حاجة اسمها ميه فدفعها فسقطت على ركبتيها. فلما قامت التفتت اليه وقالت سوف تعلم يا غودر
سوف تعلم يا بدر اذا وضع الله الكرسي وتكلمت الايدي والارجل كيف يكون امري وامرك كيف يكون امري وامرك يعني هقتص منك يعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة صدقة
كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم الشاهد والحديث ايه بقى الشاهد من الحديس دول شباب هجروا الى الحبشة عن طريق البحر ولما رجعوا من الهجرة الرسول بيسألوا بيقولوا خبروني حدثوني عن الاعاجيب اللي رأيتها في الحبشة. ارض الحجاز ارض قفراء
ما فيها شجر ولا فيها حيوانات ولا فيها مباني فخمة ولا حاجة كان ممكن نقول له ايه؟ امنا شفنا شجرة اما شفنا حيوانات اما شفنا لا لا لا ما فيش حاجات من دي خالص
ابدا ما حدسوه عن اشجار الحبشة. الحبش ارض زراعة وانهار. ما حدسوا عن اشجارها ولا حيواناتها ولا اما بانيها ولا اي شيء. انما حدسوه عما حرك السواكن فيهم. وخوفهم من يوم
الحساب انتم فين انتم ويوم الحساب؟ فتعيشوا شبابكم. لا هو ده الموقف العجيب؟ ايوة اعجب موقف يا رسول الله رأيناه. مازا رأيته؟ قالوا عجوز حمل قلة على رأسها. وماشية جه شاب منهم من الحبشة بين كتفيها كده ودفعها فسقطت انكسرت القلة
وقامت قامت خوفته من الله. وذكرته بيوم الحساب وانه اذا لم يكن احد يأخذ حقي منك فسوف اخذه حين يضع الحق سبحانه وتعالى الكرسي ويحكم بين العباد كيف تعلم يا غدر ازا وضع الله القدسي
وتكلمت الايدي والارض ايدك اللي ظلمتني هتتكلم وهاخد حقي منك امام الواحد الاحد تعقيب النبي ايه بقى؟ تعقيب انها صدقة. اي يؤكد ان عقيدة هزه العجوز صحيحة وان الله سبحانه وتعالى يأتي للفصل بين العباد كيفما شاء. وجاء ربك والملك
صفا صفا ويفصل بين العباد وسمى الله يوم القيامة يوم الفصل قال صدقت صدقة فعلا امة لا يعاقب بقى زيادة بقى قال كيف يقدس الله امه يقدس ان يطهر ويزكيها وينقيها ويرفع شأنها
قدس الله امة يعني رفعت شأنها وطهرها واعلى مقامها امة لا يؤخز من شديدها لضعيفها. يعني الضعيف فيها يداس عليه يهان خش شديد شديد والقوي القوي وما احد يقترب منه ولا يجرؤ عليه الامة دي في النازل الى الحضيض
تنزل الى الحضيض اما امة يؤخذ فيها للضعيف من الشديد تنتصر وتعز اول الشيء العجيب اللي شافه الشباب؟ ايوة علاقته بموضوعنا ايه؟ وحدة الهدف هدفكم ايه يا شباب؟ الاخرة. شف الاخيرة في زهنهم
طيب اللي اللي امن وعرف ان فيه كرسي وحساب وعقاب ولطف للايدي الارجل هيعمل ايه الان؟ ازا سينتبه. وتتجه وجهته الى الاخرة يبقى توحيد وتوجيه هدف الشباب يربي القرآن طبعا قبل ما ننتقل للامر الساني
اين الهدف عند الشباب؟ فين الهدف عند الاباء اصلا؟ فين هدف الاباء؟ ما لهم هدف اصلا فين اهدافنا يا اخوانا؟ فين ما هدفنا في الحياة هذي مسلسل مكرر موجود في كل البيوت نربي العيال ونجوزهم ونموت وهم يربوا عيالهم
يجوزوهم ويموتوا وخلاص وين مسلسل بيتم وخلاص؟ فين هدف الناس؟ ما عندهم هدف. عندهم دين في دماغهم في دين شاغلهم؟ في قضية شاغلاهم؟ ابدا وتشغلنا ليه؟ احنا بناكل وبنشرب وعايشين. فما فيش هدف. اصلا عند الكبار اصلا. فاقد الشيء لا يعطيه. عند الكبار ما في هدف اصلا
انما هي حياة مكررة اللي في البيت ده في البيت ده اللي عند ده اللي عندي وخلاص فين دينك؟ فين دينك؟ ما يكون مطرح ما يكون. ما اللي عاوز يدور عليه
وانا اشغل بالي ليه؟ انا مسئول عن نفسي وهكذا وهكزا ضاع الهدف من الامة امة عندها هدف حاليا ما عندها هدف. مفككة حياة مكررة اشبه بحياة الحيوانات. الحيوانات بتعمل كده برضو. القطة الكلبة تولد وتحافظ على عيالها لحد ما يشتد عودهم
واتعلموا من الصيد يعرفوا يصطادوا ازاي وتجري ورا الفريسة وبس. كبر القط او كبر الكلب يشق طريقه في الحياة وانتهى الموضوع رسالتها خلصت؟ هل احنا رسالتنا كده؟ هل الكائنات دي مكلفة بدين؟ الكائنات دي مكلفة بشرع
تقيمه؟ لا طبعا احنا المكلفين. طب ايه الفرق بينا وبينهم؟ ما هو اللي بتعمله الكائنات دي احنا بنعمله. وبس؟ ايوة ما فيش زيادة ما فيش زيادة ايه اللي زودناه؟ ديننا يتآكل يوما بعد يوم. يتناقص يوم
بعد يوم كل يوم نرمي ومين نحط في الشارع؟ سيب دي وسب دي ليه؟ عشان يرضوا عننا. الغرب ما يرضى والشرق يرضى لما نخوف على الدين ما بقاش دين. شوية صلوات ما لهمش اي معنى وما فيهمش اي ثمرة
حركات عقيمة بس. فين الدين اصله؟ فين سيادة الامة؟ الامة عندها هدف تسود عندها هدف تقوى عندها هدف تحكم العالم زي ما غيرنا عنده اشمعنى غيرنا عنده هدف واساطيله الدنيا من ايام ما تمشي تلاقي الاسطول الفلاني عندنا بيعمل ايه؟ موجود في ارضنا ليه؟ موجود في الماية اللي حوالينا ليه
عشان يسبت وجودك. مين الاصل؟ الاصل المسلمون اللي عندهم هدف وما اصبحش عندهم هدف ويكون هدفهم لقمة الحلال مكلوش حلال حرام ابدا. ينقوا بيوتهم واموالهم من كل خبيس. النزام العالمي نزام
امر ربوي نزام فساد ما يدخل عندنا اصلا ولا يقترح ولا يقترب من بلادنا نظامنا حلال في حلال في حرام الان يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا الرسل ذكروا المنطقات واللي عاوز يبقى على منهج الرسل ياكل من الطيبات
ما ياكلش الخبيس فلازم يا اخوانا نعيد النزر في حياتنا احنا ككبار هل عندنا هدف في الحياة اصلا ولا ما عندناش وبعدين نزرع الكلام ده في الشباب ونعلمهم هدفه ايه؟ هدفه يغير الموبايل
اخر موبايل نزل يجيبه اخر بنطلون نزل يلبسه اخر سلسلة بيحطها في رقبته شو دا الهدف عنده طموح ايه غير كده؟ ما فيش ما عندوش حاجة ما فيش حاجة والشباب يهاجر حبشة ويرجع عملتم ايه هناك شفتم ايه؟ اقول له شفنا كزا كزا
شفنا الاخرة خلاصة الكلام كده شفنا الاخرة يا رسول الله. ايه الاخرة؟ قال واحدة عجوز وزكرت وخوفت وعيشتنا جوة الكرسي اتوضع ورب العالمين يحكم ويأخذ للمظلومين الزالم هو ده اللي اسر فيكم؟ ايوة لا نبات ولا حيوان ولا اي شيء
يربي القرآن الولدان على بر الوالدين وطبعا مين اللي هيعرف الولد البر والداه وهو يبر وبعدين ولاده يبروك وهكزا ويستمر مسلسل البر لكن الزي يحدس نسأل الله المعافاة ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن
وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما حتى الشرك لو فيه خلاف بينك وبينهم على الشرك
الولد يتوقف حتى لو كانوا على شرك فلا تطعهما في المسألة دي وصاحبهما المعروف مستمر مع الوالدين. يعني ما فيش هجر للوالدين زي باقي الناس باقي الناس؟ اه يهجروا. اما الوالدين صحبة بالمعروف وان كانوا على الشرك
والسب بقى وما ادراك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكبر الكبائر ان يشتم الرجل والديه. تعجب الصحابة
قالوا يا رسول الله هل يشتم الرجل والدين؟ قال نعم يعني كان عجيبة قوي ما اه طبعا يشتم والديه شيء عجيب جدا. شيء عادي لان سألوه ايشتم الرجل والديه او يسب الرجل والديه؟ قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه. ويسب امه فيسب امه. يعني شف جابها منين
ان انتم اه ممكن ما توجهش الشكوى والسب لوالدك مباشرة. لكن هيجي له سمع ام لم يسمع. يعني سواء سمع السب او لم يسمعه انت اللي سبيته يعني انت لو في موقف ولا في مكان وسبيت ابا انسان وسب اباك ابوك ما سمع شيئا
انت الذي شتمت اباك وان لم يسمع الشتم وانت الذي سببته وان لم يسمع السبب وعنه صلى الله عليه وسلم قال الوالد اوسط ابواب الجنة الوالد اوسط ابواب الجنة. فليضع احدكم هزا الباب او يحفز
يعني عاوز تضيع الباب تضيعه عاوز تحافظ عليه. اوسط ابواب الجنة يعني اسهل ابواب الجنة دخولا الوالد يكون السبب في زلك. او تدخل من احسن الابواب بسبب بر الوالدين. ورد الاولاد على هزا الامر
ولو التربية يا اخواننا مش بالكلام. بمعنى ان ان كان لك والدان واولادك يروا منك برا ما تتكلمش ولا تقول لهم احاديس عن البر ولا تقول لهم ايات في البر ولا اي حاجة خالص
كلام نزري اشبعنا كلام نزري. ما تقول لهم ولا تقول لهم حواديت وفلان كان بيعمل لا لا لا ترجم لك والدان ترجم. ترجم كل معلوماتك النزرية اللي قريته واللي سمعته واللي تعرفه ترجمه الى واقع
هذا الواقع المترجم هم يشوفوه بالصوت والصورة منك يجروك عمليا يبروك عمالين يشوفوك تقبل رأس ابيك ويد ابيك ورجل امك والكلام ده كله سهران على راحتهم ابونا فين؟ في بيعمل كذا مع جدكم
ابونا في امنا فين بتعمل كزا مع امكم مع جدتكم وهكزا يقوم شوفوا ترجمة عملية مش محتاجين قراية ولا محتاجين كتب ولا مؤلفات. ترجم يشوفوك بار هيجره. من غير قراية غير قراية
الامر السالس استخدام الشباب في المهام العزيمة يعني ممكن نستخدمه في حاجة؟ ايوا في امور عظيمة. حتى لو عاوز امور الجهاد وكل الامور امور عزيمة. امور خطيرة جدا هل يقدروا يقوموا بالمهمة يقوموا بها بفضل الله
هكزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حواليه مجموعة من الشباب منهم سيدنا علي يعمل ايه بقى خلاص قرار قريش انتهى على قتل النبي قتلا جماعيا. والخلاص منه ويسيح دمه بين القبائل
ترضى بنو هاشم بالدية ولا يفكروا في القصاص هزه القرارات الله سبحانه وتعالى قرر اعزم واكبر واحكم منها حماية لرسوله صلى الله عليه وسلم جاء جبريل الليلة الموعودة بقى ليلة الاغتيال
ليلة الاغتيال الجماعي ابو بكر ييجي يستأزن في الهجرة يقول له انتظر يقول له الصحبة قال له الصحبة. يعني عاوز ابقى معك خلاص تبقى معي وجهزوا كل شيء. الليلة الموعودة بقى
ليلة الاغتيال يأتي جبريل لرسول الله ويقول لهم لا تنم هزه الليلة في فراشك ممنوع النوم اللي الاقي في البيت خلاص امشي راح لسيدنا ابو بكر طبعا وزبط كل شيء. ولم ينام. وجه لسيدنا علي وقال له ايه بقى؟ قال نم على فراشي هذا
وتسجى ببرد الحضرمي الاخضر فانه لن يخلص اليك شيء يؤذيك كلام نزري كده؟ ايوة بس هنا يقين وعقيدة سيدنا علي عارف ان في شر في عارف في نية للشر ومش هيخاف مش هيخاف وهينام لوحده هينام لوحده
ومكان النبي المقصود صلى الله عليه وسلم. نعم تمنتاشر سنة سيدنا علي كان في الوقت ده عنده ثماني عشرة سنة في الوقت ده. البرج الحضرمي الاخضر ده كان الرسول عادة بينام فيه
تنام في مكانه شوف بقى ممكن سيوف قريش كلها تنزل على سيدنا علي نام في فراشي وتسذب برده والنصوص قاعدين ينتزروا الخروج كل ما يبصوا من خلال الباب يلاقوا سيدنا علي نايم والبورد موجود يبقى هو اي محمدا صلى الله عليه وسلم
الرسول خرج ونجاه الله سبحانه وتعالى منهم وطمس على اعينهم فلما استيقظ سيدنا علي وخرج لقوه علي ما لقهوش. فين محمد؟ قال لا اعلم. لا ادري اين هو مهمة خطيرة جدا
يستخدم فيها الشباب. ادي واحد منهم خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه ابو بكر كما تقول عائشة فزهب الى غار في جبل يقال له غار ثور غار ثور
فمكث فيه ثلاث ليال دي برضو مخطط استراتيجي للغة اليوم للتكتيك والحماية حماية النفس. الرسول عليه الصلاة والسلام واسق ان الله سبحانه وتعالى كن له حتى يبلغ دعوة ربه. واسق من دي. لكن لابد من اخذ الاجراءات الاحتياطية. الغار ده جنوب مكة
مفهوم ان لما يخرج من مكة هيتجه الى المدينة. هم عارفين كده. هيتجه للمدينة. فبدل ما يتجه للمدينة يتجه الى الجنوب. هو عارف ان التفتيش والجري هيبقى كله كده. فيقوم يرجع
جنوب تمويل وتورية مركز سفيسة. مين الشاب بقى اللي معنا؟ عبدالله ابن ابي بكر شاب كما تقول اخته عائشة لقن ذكي فطن يقوم بقى بخضار بدور المخابرات او الاستخبارات الاسلامية
يقوم بدور الاستخبارات الاسلامية مطلوب هزا الامر يعمل ايه يا عبدالله يفضل عندهم طول الليل عند الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر في السحر ينزل الى مكة كأنه بائت بها
طول النهار في مكة يسمع ما يكادان به. هنعمل كزا قرارات بقى. قرارات قريش اللي هيلاقيه هندي له كزا كزا. اللي هيجيب لنا حيا او ميتا هنعمل كزا. طب نقابلهم في المكان الفلاني. طب نبعت مش عارف ايه خطط. وبيقولوها طبعا في انديتهم ومعلنة
عبدالله يجمع كل المعلومات. طول النهار كل خطة يكاد بها لرسول الله سلم وصاحبه في زاكرة عبد الله. طول النهار يجمع وبعدين يمشي مع الليل لما يختلط الظلام يزهب الى الغار. يقول له حصل كزا الخطط واحد اتنين تلاتة
بدري في السحر قبل ما حد يحس ان واحد بيبلغ او بيروح فين وبييجي منين ما هو معروف ابنه معروف ان ابا بكر معه صلى الله عليه وسلم فقبل ما حد يحس يكون رجع مكة تاني كأنه كان بايت في مكة هو مش بايت في مكة
وهكزا استخبارات اسلامية يقوم بها هذا الشاب عبدالله بن ابي بكر يستخدم الشباب في الاعمال العزيمة. نعم استخدموا في الاعمال العزيمة الامر الرابع او الخامس تنمية رح الجهاد عند الشباب
روح الجهاد جهاد ايوة روح الجهاد تبقى اولا في نفس كل مسلم ومسلمة اصلا بنفس كل مسلم ومسلمة زي موجودة في نفس كل يهودي ويهودية. ما يصحش ان احنا نتشبه بهم لكن الواقع الان
ان الجهاد من اجلها اي دولتهم في نفس الكبير والصغير والشيخ والشاب والزكر والانثى. كله تحت امر هزه البلد الملعونة في خدمتها في اي وقت عنده استعداد يخدمها في اي وقت كبار وصغار الشيوخ وشباب
زكورا واناسا في الخدمة حتى تقوم وتنهض وتسود العالم الاصل ان احنا ولزلك قال رب العزة سبحانه وتعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبونا انبه عدو الله وعدوهم
يرهبون به عدو الله وعدوكم وحرض على رفع كلمته حتى ولو بالارواح والاموال طبعا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وهزه الروح الجهادية يا اخواني افرزت الكثير والكثير من الشباب. انما اتربوا عليها اصلا
فاين روح الجهاد عند شبابنا هل ربينا فيهم هذا قال حببنه في هزا ان يعمل حاجة للدين بلاش يا اخي تعمل حاجة للدين بالقوة اعمل حاجة سلمية حتى اعمل شيء في نفسك انت. في نفسك. هذه الروح
افرزت الكثير والكثير حول النبي صلى الله عليه وسلم. نماذج لا تحصى ولا تعد منها حتى الرسول صلى الله عليه وسلم كمان اما ان اشتريته الروح كلام نزري لا والكبار والصغار متعاطفين في الامر ياتي فتى من
قبيلة يقول يا رسول الله اريد الجهاد معك ولا اجد ما اتجهز به. عاوز اخرج معك. بس ما عييش اي حاجة خالص. فقير يعني ما فيش اي حاجة لا اقدر اشتري سلاح ولا اقدر اشتري مركبة طب ولا اي شيء. قال ازهب الى فلان اذهب الى فلان
فانه قد كان تجهز ولكنه مرض ولكنه مرض فخذ جهازه فلان ده كان عامل حسابه هيخرج معي بس مرض مش هيخرج وليس على المريض حرج بس شاب راح لهذا الصحابي قالوا رسول الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام
ويقول اعطني جهازك الذي كنت تجهزت به فقال الصحابي لامرأته اعطي جهازي له. ولا تحبسي منه شيئا. فان حبستي منه شيئا لا بارك الله لك فيه الحاجة اللي انا جهزتها سلاحي رمحي اكلي شربي. كل الحاجات الدابة اللي هركبها. كل حاجة انا جهزتها اديها له. واوعي تدخري
هذا عشان ربنا مش هيبارك لك فيه. هكزا يقول لامرأته كما روى مسلم وغيره فهذا الشاب الذي يريد ان يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يجد ادواته جهاد
لا يجد ادوات الجهاد وبعدين يستلفها قد لا ترجع كلها بقى تدي الفرس يقتل وهو واللي عليه يقتل وادوات الحرب تؤخذ الله اعلم هيرجع ولا مش هيرجع. ومع بيعطيه روح لفلان كان تجهز ولكنه مرض
هل هزه الروح موجودة؟ احنا عندنا اعلى جهات الان هو تجهيز البنات اعلى جهاد اعظم من غزوة تبوك واعظم من اي غزوة نجهز البنات اخر حاجة توصلنا اليها نجهز البنات
يجيب لهم جهاز ما حصلش واحسن حاجة نحط فيها فلوسنا في هزا البلد والموضوع انقلب الى سفه وحماقة لا حد لها. ولا علاقة له بالثواب واللي كان بينزر عشان ياخد اجر من كده نقول له هيهات هيهات. شف لك حاجة مفيدة اشتغل فيها. شف لك حاجة مفيدة حط فيها فلوسك
تجهيز البنات موضة ما انزل الله بها من سلطان. بدعة من كرة وانفاق للمال في غير محله بغير محله. واعتقد انتم تعلمون زلك اكثر مني اكثر مني. هو ده احسن حاجة بنجهز فيها
مش جهاز لنصرة الدين؟ لا جبت تلات غسالات تلات بوتاجازات تلات تلاجات. هو ده الجهاز وهزا الشاب لا عنده تمن سلاح يشيله ولا عنده تمن فرس يركبه او بغل او اي شيء
عشان يرفع كلمة الله في الارض وينصر الاسلام انظروا عباد الله ونفس الكلام برضه الاسراف اللي احنا بنعمله في الافراح وغيره وغيره وغيره طب قارن مسلا حجز قاعة مع تجهيز شاب في زمن النبي حجز القاعة كان ممكن تمن القاعة ده يجهز شاب اه وشابين تلاتة كمان
فواجهه عباد الله الى اي الى اي اتجاه نتجه الى اي اتجاه نتجه والكبار بقى مش الشباب كمان الكبار لما يروحوا ويلاقوا الرسول هم ما عهمش يقولوا يا رسول الله خدنا معك. جهزنا قال ما فيش ما عنديش
قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع. حزنا الا يجدوا ما ينفقون انتم بتوبكم ليه؟ بتبكوا علشان مش لاقيين حاجة تروحوا بها تتقتلوا ده مش رايحين يتفسحوا رايحين يقتلوا في سبيل الله. بتبحوا. انظر الى هزا والى الهروب اصلا من اداء اي خدمة
يبقى تنمية الروح ما فيش عندنا الروح الجهادية ماتت نسأل الله ان يبعثها من جديد. عند الكبار وعند الصغار وليه وعشان ايه؟ احنا عايشين وخلاص وبنصلي وبنعبد ربنا. هو ده المطلوب
لا يا عباد الله هزه الروح هزا الشاب هكزا يحيله النبي هزه الروح الجهادية هي التي افرزت ايضا غلامين صغيرين يقتلا فرعون هذه الامة كما ورد في بعض الاحاديس وان كان في سنده ضعف. ان فرعون امة دي ابو جهل
عبدالرحمن بن عوف يقول كنت يوم بدر في الصف فنظرت عن يميني فازا انا بفتى من الانصار قال يا عمي اين ابو جهل او اتعرف ابا جهل؟ قال نعم. وما لك به؟ قال اريد ان اقتله
لماذا؟ قال لانه يسب النبي صلى الله عليه وسلم يعني في فتى يمكن مش قادر يشيل السيف. انتم عارفين السيف ده يا اخوانا السيف ده كان سيف. بالسكينة ولا الخنصر سيف. سيف بيقطع رقبة
وعلى بعد يعني يقطع رأيه بقى وزنه ايه؟ وحد ازاي؟ وطوله ايه يبقى راكب فرسه ويقطع رقبة التاني وهو راكب الفرس بالسيف ده. او يدخله في بطنه يخرج من ضهري مسلا
سيب سيف يمكن الولد مش قادر يشيله. ويقول له انت تعرفه؟ تعرف ابا جهل؟ قال له اعرفه تعمل اللي انت عاوزه في ايه قال له انا هقتله والله ان رأيته لا يفارق سوادي سوادا
بيحلف بيحلف والله ان رأيته لا يفارق سوادي سواده سواده حتى يموت الاعجل منا يعني يانا يهود ان كان اجلي قبليه هيقتلني وان كان اجله قبلي انا هقتله ولسه ما خلصش الكلام عليه لقى التاني بيغمزه. اتلفت لقى برضو واحد تاني من الانصار
يا عم فين ابو جهل؟ نفس الكلام بتاع ده الاتنين عاوزين يقتلوا ابا جهل ابو جهل يزول ويتحرك ومضطرب في ارض المعركة. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه التفت قال هو صاحبكم. عينك اهو. فابتدر
اه السداد الى ابي جهل ضربا بالسيوف. انا والله يا اخوة والله العظيم يا اخوانا عمال اتخيل الله! يعني هو كان واقف كده وهم يضربوا فيه! ما بيعملش اي حاجة
ما بيعملش اي حركة؟ البني ادم ده والداهية دي اللي كان بيتجرأ على النبي عليه الصلاة والسلام وبيقول لو شفته بيصلي عند الكعبة هادوس على رقبته وهعمل واسوي واقرا في بدر يقولوا نرجع بقول ابدا. لازم نزهب الى بدر. وننحر الجزور ونشرب الخمر والدنيا تسمع بنا. كان واقف
ويضربوا فيه ولا كان بيعمل ايه؟ هم الاولاد لما رجعوا للصون ما فيهمش اصابات. الرواية الحديس عند البخاري ومسلم ما فيهمش اصابات. يعني بقيت مقطوعة ولا ولا حاجة وكل واحد فيهم يقول انا عملت. الله! وهو كده ما عملش اي حاجة خالص
سبحان ربي العظيم هل القى الله في قلبه الرعب؟ الاسود الصغيرة دي لما راحت عليه حركته اتشلت لولاد كانوا بيضربوا في مقتل وضرب سريع لدرجة انه قبل ما يفكر يضرب حركته تنشال ممكن
اتعلموا الكلام ده فين؟ وكانوا بيضربوا ازاي وبسرعة رقدوه. وبسرعة خلصوا عليه وجريوا للرسول يا رسول الله. كل واحد يقول انا قتلت ايه يعني انت عاوز ايه يا ابني؟ عاوز عاوز اسلج صدر النبي
صلى الله عليه وسلم عاوز اشرح صدرهم عاوز افرحه ان انا عملت حاجة انا عملت حاجة يا رسول الله الذي تخيلوا ان هم لسه مش مكلفين لم يجري عليهم القلم. يعني ما بلغوش افرض ان هم بلغوا. في اول سن البلوغ مسلا
عشان يفرحوا النبي تمهيد هل كل واحد قتل واحد يروح يقول النبي انا عملت لا لا ما كانش بيحصل كده ما كانش بيحصل. بس ده دي شخصية معروفة. وشديد الازل النبي
فانا عاوز افرحه واقول له خلاص الارض نضفت الارض نضفت يا رسول الله من هزا النجس. انا قتلته والتاني يقول لا انا اللي قتلته. انا قتلت. وبعدين بقى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل مسحتما سيفيكما؟ قال لا. شف لسه متعاصى بدمه. جابوا السيوف. ده سيف وده سيف. الرسول عليه الصلاة والسلام نظر في السيفين ثم قال كلاكما قتله كلاكما قتلة. يعني في واحد
ضربته مميتة اوي والتاني يساعد. يعني واحد بيضرب في مقتل والتاني بيشل حركة انتم اللي قتلتوه عشان يطيب خاطرهم. لو قال لواحد ما هو معاز ابن عمرو ابن الجموح ومعاذ ابن عفراء الاتنين معاذ. معاذ ابن عمرو ابن الجموح
ومعاذ بن عفران لو قال لمعاذ اللي هو خلص عليه صحيح معاذ ابن عمرو ابن الجموح لو قال له انت يا معاذ معاذ التاني هيزعل والرسول ما بيكسرش بخاطره هو شارك
بس لما بقول لكم كده ممكن يكون معاذ ابن عمرو ابن الجموح اللي ضرب في مقتل. ما هو ايه سر الرسول يبص للسيفين؟ ممكن يلاقي دم على السيف ده اكتر من ده
او الدم على السيف ده ابعد. يعني السيف مسلا بتاع معاز ابن عفراء دمع في اول السيف كده مسلا. وعند معاز ابن عمرو الشيف كله مليان دم. ما هو شاف هو سأله مسحته السيوف؟ قال له لأ. قال له وريهالي. شاف دي وشاف ده
قال كلاكوما قتلة تطيبا للخاطر. سم قضى بسلبه سلبه يعني ايه بقى؟ الدرع. اللي كان لابسه هزا الفرعون. والسيف بتاعه او ان كان معه رمح الفرس اللي كان مراكبه العدة بتاعته كلها. مين اللي ياخدها بقى؟ اللي خلص عليه كويس
معاز ده قضاء قضاء قضى بسلامه لمعاز ابن عمرو ابن الجموح كل ده يا اخواننا هل وليد لحزة ونشوة ابدا دي تربية تربية جهادية ربى النبي صلى الله عليه وسلم
عليها شباب الامة انه يولي من يحب من يكره من يدافع عن من يخرس لسانه ان من فانتم جايين تشاركوا في المعركة عشان تقتلوا ابا جهل. علشان بيسب النبي ايوة
ابوه دلوقتي نعم بل بالعكس ده ممكن يعجبه حاجة كده من اللي بيسبه النبي يشيرها واحد تطاول على السنة يقول له اه شفت فلان بيقول كزا ويعيد ويزيد طب ما هو انت كونك تتطاول على السنة ما هو سب للنبي
انتقاص للنبي تلغي السنة من الحياة ده انت بتلغي النبي اموره فاضية. ما تقرأ قرآن. قال له هو من اللي جه بالاتنين؟ ما انلغيتش سنة تبقى لغيت النبي ولغيت القرآن اصلا. هو هو قرآن ده جاي من
عند ابو زيد الهلالي القرآن ده اللي قرأه علينا الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اللي قال لنا السنة. فان لغيت السنة تبقى بتلغي النبي وبتلغي القرآن وما خلتش حاجة فالتطاول عليه شوفوا ازاي نخرس لسانه
هزه الروح هي التي افرزت هؤلاء في بدر ايضا اصيب حادثة بسهم غلام فتى شاب فمات جاءت امه قالت يا رسول الله تعلم منزلة حارثة مني ابني حبيبي ونور عين وفلذة كبدي واني عادي زي اي واحد بيحب ولده يا رسول الله تعلم ما كان حادثا مني
فان كانت الجنة اصبر واحتسب وانبسط. وان كانت الاخرى سوف ترى ما اصنع. يعني هتشوف بقى البكاء والحزن على على حارثة. قال ويحك اوجنة واحدة هي؟ انها جنان وانه في جنة الفردوس
لا ما تزعليش وما تخافيش ابنك ابنك ده في جنة الفردوس. ده كان بيقاتل مع الرسول وفي بدر وفي بدر هزه الروح عباد الله ما ولدت من فراغ. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
الامر الاخر معنا اليوم دعوة الشباب بالحكمة والحجة بالحكمة والحجة كما قال رب العزة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
شباب مغرور طبعا بنين وبنات ازكروا اناس يعني مغرورين بما عندهم من العلم شافوا حاجات بقى وبيعرفوا يدخلوا على حاجات وبيخرجوا من حاجات احنا بقى ككبار كده ما بنعرفش نعمل اللي بيعملوه. خش على مواقع يخش مش عارف ايه بيعرف يسرق كزا بيعرف يغطي على كزا بيعرف
اختلس كزا حاجات علمية حاجات فنية حاجات الكترونية مغرور. ففهم بقى ان هو طالما عرف الحاجات دي. وعرف ازاي يدخل ويخرج ويصطاد ويطلع وصاص يبقى بقى علامة هذا مزيد يتناقشوا في حاجة او تعرض عليه امر من امور الشرع يفيده هو اولا اليه يأنف منك. عاوز بقى اعلم منه
الفنون اللي هو عارفها دي عشان يتكلم معه ويقتنع به يعني عاوز واحد الكترونيا يكون عبقري عنه بيعملوا الحاجات المعجزة. المعضلة له اللي هو ما يعرفش يعملها عشان يقبل يتعلم منه
اما واحد ابسط منه في المجال ده لأ ما فانه من الغرور فيحتاج الى حكمة وهدوء وحجة احد الشباب جاء الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله كده صريحة كده
تائزن لي في الزنا او بالزنا طبعا هو السؤال دهو هو موجود حاليا من غير اذن يعني مسلا لو شاب دلوقتي قبل ما كان ما حاجات فيه خاصيات ملعونة كتيرة موجودة دلوقتي. اللي هو خاصية الصوت دي ان تقول بصوتك كده وتطلع لك حاجات
انت قلت عليها قبل الحاجات دي لو انت عاوز تعمل قبل الدنيا ما تتفتح اكتر لو انت عاوز توصل للحاجات دي اللي هي زل بالزنا. مش هتقول لواحد علمني ازاي ادخل على كان الاول صعبة مسلا. دلوقتي ما لقتش صعبة
هي نفسه مع اختلاف العصر. يعني هو كان بيقول له ائذن لي. ودلوقتي كان مثلا الشاب قبل ما تنفتح اول كان محتاج حد يأذن له او ازاي يدخل على الحاجات دي عشان يشبع رغبته وشهوته. هو نفسه مع اختلاف العصور
الاول بكرة ان كان سؤال غشيم يعني. ائذن لي. طب دلوقتي هيقول لي ائذن لي ما هو بيدخل. وكمان العملية بقت سهلة اكتر. بقت خاصيات وغيره وغيره فالشاب قال له الرسول كده
فالصحابة زجروه انت مش في وعيك ولا ايه؟ انت عارف انت بتكلم مين؟ زكروه وقالوا ما يعني اخرس اسكت. حد يسكت الكلام ده واللي يطلب من اصول الطلب ده. فقال ادمن تعال قرب. اهي الحكمة اهي بقى. قرب مني
الرب وبعدين تيجي بقى المجادلة والحجة يعني الحكمة كان قلب حد منهم بياخد يعلمه الادب الوداني يبقى مش حكمة هينضرب هيزداد عناد وبدل ما كان جاي يقول ائذن لي لا هيشتغل من غير ازن
فهنا ما فيش حكمة وبعدين هو لو عاوز يتعدي يتعدى الحدود ما كانش له الا رسول اصلا طب ايه اللي جابه؟ يعني عاوز ياخد غطاء شرعي من الرسول في اللي بيعمله. زي ما كتير جدا بيغطوا الباطل بتاعهم بقال الله. قال الرسول
هو باطل وانت عارف ان هو باطل اصلا. يقول لك قال الله وقال الرسول لأ هو نفس الكلام برضو هو الشاب ده عاوز يغطي الجريمة بتاعته بغطاء من الرسول. يعني يعمل؟ مين اللي قال لك يعمل كده؟ قال له رسول الله. انا واخد تصريح من الرسول
انا ظروفي صعبة وما فيش اتجوز وعندي شهوتي زايدة. فقال لي خلاص تخيلوا كده هو تخيل كده تخيل ان لما يروح الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول له ائذن لي ليه يا ابني عاوز تزني ليه؟ يقول لي انا مش قادر اتجوز. ومش قادر اتحكم في نفسي
تخيله كده. فالصحابة لما شافوا كده هيقوموا عليه الحكمة تقتضي انه نسمع منه للاخر ونتكلم ونخرج كل اللي جواها هي دي يا اخواننا ده اسلوب تربوي اسلوب تربوي اسمع ابنك بيهلوس سيبه يهلوس
سيبه يا هلوس واسمع اخر الهلوسة تشوف اخره ايه انما الصمت بيحصل نوع من الجانب وبعدين ابتدي اتعامل بقى مع الهلوسة دي تعالجها ازاي او مش شرط بقى انك تاخده بقى وتروح لدكتور النفساني والواد مريض نفسيا لا لا لا ولا مريض ولا حاجة هو عنده حاجات كده صفحات
لك افكار مش لازم يكون مريض نفسيا ابدا وتروح بقى ونكتب بقى مهدئات وندخله في دوامة والواد يعيش الدور كأنه مريض نفسيا محدش يكلمني وساعات يعمل بقى ايه ان مهبول فيها وابقى كل الموازين ايه تنقلب لا يا اخوانا
ما هو اديت انه في الحالة دي كنا فعلا نروح مستشفى يزل في الزنا انت بتكلم مين يا ابني؟ وانت عاوز ايه اصلا؟ تزني فازا رسول يقول له زجروه اخرس يا ولدي
ادنم فدان من الرسول قال اطرده لامك الواد بص كده قال لا والله والزي بعسك بالحق لا ارضاه لامي قال له ولا الناس يرضونه لامهاتهم اترضاه لبنتك قال لا والله
جعلني الله فداك يا رسول الله. لا ارضاه لابنتي. قال ولا الناس يرضونه لبناتهم اترضاه لاختك؟ قال لا والله جعلني الله فداك. قال ولا الناس يرضونه لاخواتهم. اترضاه لعمتك قال لا والله
جعلني الله فداك. قال ولا الناس يغضونه لعماتهم اترضاه لخالتك؟ قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يرضونه لخالاتهم. ما انت واحد من الناس. سم قال وضع يده على قلبه صلى الله عليه وسلم قال اللهم طهر قلبه
وحصد الفرجة وجنبه الفتن واغفر ذنبه فكان لا يلتفت الى شيء ابدا خلاص ولا ضرب ولا قهر ولا شيء حتى النزر اتلغى اتمسح من حياته ما يبصش لواحدة اطلاقا طهر قلبك حصن فرجه اغفر زنبه جنبه الفتن. خلاص
يبقى الجدال بالحكمة والحجة. لان جاب له ايه بقى؟ جاب له القصور والفروع والحواشي الاصول اللي هي الام وان علت. قال لي ترضاه لامك قال له لا ما هو امك وجدتك وانت طالع كده دول كلهم اصول لك. ترضاه لبنتك؟ ما انت في يوم من الايام يبقى عندك بنت. قال له لا ما هي البنت وان نزلت دي فروع
والحواشي الاخت العمة الخالة. هو احنا لنا نساء غير دول؟ ما هم دول نسائنا قال له زي ما انت ما ترضاهوش وتقول لي انت نفسك بتقول لي لا. بتقول لي انا ما ارضهوش. ما هي دي الحجة اللي الرسول بيقيم عليه الحجة. ما قلوش بقى
كزا وجزاء وكزا لا لا لا بيقيم عليه الحجة من لسانه. هو بيقول لأ انا ما ارضاهوش. قال له برضو الناس ما يرضوش وجاب له الاصول والفروع والحواشي فاقتنع الشاب انه لأ ما ينفعش
المطلب ده غير شرعي. سم دعا له تفضلا بقى صلى الله عليه وسلم. دعا له بالايه؟ بطهارة القلب وعفة الفرج وصلاح الحال مغفرة الذنوب. عباد الله ان اولادنا بحاجة واحنا كمان قبل الاولاد بحاجة الى ان نعيد النظر في منهج نبينا وقرآننا. عسى
الله ان ينفعنا. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم من ارادنا اننا وبلادنا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بشر فاجعل كيده في نحره
واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. انصر دينك واعز اوليائك. آمين آمين. صلي الله
وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه يزدكم اقم الصلاة