1
00:00:00.800 --> 00:00:37.500
الحمد لله الاول فليس قبله شيء اخر فليس بعده شيء. والله فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان امامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا

2
00:00:37.500 --> 00:01:15.850
كان رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد ما زلنا مع قرآننا لربي شبابنا واليوم يربيهم بتوحيد وتوجيه الهدف الى الاخرة توحيد الهدف وتوجيهه الى الاخرة بعكس ما هو عليه الان حال الشباب. لا هدف عندهم اصلا

3
00:01:16.100 --> 00:01:39.800
لا هدف عندهم اصلا الا ما رحم ربي وقليل ما وعلى الاباء الدور الاعظم في اماتة الهدف. عند الشباب لانهم لا يأخزون بمبادئ التربية التي تكلمنا عنها فيما مضى. ولانهم لا

4
00:01:39.800 --> 00:02:05.800
يزجون باولادهم في اي مبدأ من المبادئ. كل ما يعنيهم ان يتفوق في الدراسة ويأخز اعلى شهادة في البلد بس بعد زلك يكون حطب لجهنم؟ ام يتمتع في الجنة؟ ليس موضوعنا بقى. هو يفكر فيه ويشق

5
00:02:05.800 --> 00:02:31.400
طريق بس اهم حاجة مستقبل طيب وزيفة حلوة مرتب عالي وخلاص هيكون بعد كده ماذا يقول؟ يكون ما يكون بقى. على بالنا اللي علينا خلاص توجيه الهدف وتوحيده يعني مش توجيهه بس لأ توجيه بهدف واحد بس

6
00:02:32.000 --> 00:02:49.100
لان جميع الناس كبار وصغار لازم يكون عندهم هدف واحد. قال رب العزة سبحانه فمن كان يرجو لقاء ربه طب والطرف التاني لا يرجو لقاء ربه خلاص. يبقى هدف واحد بس

7
00:02:49.700 --> 00:03:13.200
تاني اهداف انما هنا هدف واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربها. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا

8
00:03:14.650 --> 00:03:42.800
يبقى هدف واحد اللي هو الاخرة او اهدافه. لا تعنينا في شيء. هدف واحد. ومن اراد الاخرة هل يمكن ان يريد الاخرة شاب؟ نعم بل الاصل ان هم اللي بيريدوا للاخرة. فكان انصار رسول الله منهم

9
00:03:43.050 --> 00:04:07.650
وكان خازلوا رسول الله من الكبار ومن الشيوخ. وناصروه من الشباب  يبقى ممكن يريد الولد الاخر. والبنت طبعا الزكر والانثى. الكلام ده كله على النوعين كلاهما يريد الاخرة من الصغر

10
00:04:08.500 --> 00:04:34.400
قلنا في التربية انه يعلم الصلاة من سبع. ليه؟ عشان يحط رجله على طريق الاخرة من سبع من سبع بدأ يشتغل للاخرة. ما هي الصلاة هي الدين اصلا من سبعة حط وضع قدمه على الطريق الى الاخرة. واكد هزا المعنى ايضا حديس رسول الله المتفق عليه سبعة

11
00:04:34.400 --> 00:04:59.050
يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل ده اول السبعة شاب نشأ في عبادة ربه يبقى ارادة الاخرة وتوجيه الانسان وتوحيد الهدف من الصغر من الصغر

12
00:04:59.250 --> 00:05:28.550
وشاب نشأ في عبادة ربه والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف يرينا كيف نستنبط ونستخرج ان الاولاد عندهم هدف ولا ما عندهمش اصلا فكما يروي جابر بن عبدالله يقول لما رجع مهاجرة البحر. مهاجرة البحر اللي هم مهاجروا الى الحبش عن طريق

13
00:05:28.550 --> 00:05:56.850
في البحر لما رجع مهاجرة البحر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثوني باعاجيب ما رأيتم ايه العجيب اللي شوفتوه في الحبشة فقال فتية منهم بينا نحن يا رسول الله جلوس. اذ مرت بنا عجوز من عجائز رهابيلهم

14
00:05:57.850 --> 00:06:25.700
فقام فتن فجعل يديه بين كتفيها ثم دفعها فوقعت على ركبتيها فانكسرت قلتها. زلع يعني اوي. حاجة اسمها ميه فدفعها فسقطت على ركبتيها. فلما قامت التفتت اليه وقالت سوف تعلم يا غودر

15
00:06:26.250 --> 00:06:53.250
سوف تعلم يا بدر اذا وضع الله الكرسي وتكلمت الايدي والارجل كيف يكون امري وامرك كيف يكون امري وامرك يعني هقتص منك يعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة صدقة

16
00:06:53.650 --> 00:07:24.450
كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم الشاهد والحديث ايه بقى الشاهد من الحديس دول شباب هجروا الى الحبشة عن طريق البحر ولما رجعوا من الهجرة الرسول بيسألوا بيقولوا خبروني حدثوني عن الاعاجيب اللي رأيتها في الحبشة. ارض الحجاز ارض قفراء

17
00:07:24.450 --> 00:07:37.800
ما فيها شجر ولا فيها حيوانات ولا فيها مباني فخمة ولا حاجة كان ممكن نقول له ايه؟ امنا شفنا شجرة اما شفنا حيوانات اما شفنا لا لا لا ما فيش حاجات من دي خالص

18
00:07:38.000 --> 00:07:58.000
ابدا ما حدسوه عن اشجار الحبشة. الحبش ارض زراعة وانهار. ما حدسوا عن اشجارها ولا حيواناتها ولا اما بانيها ولا اي شيء. انما حدسوه عما حرك السواكن فيهم. وخوفهم من يوم

19
00:07:58.000 --> 00:08:24.350
الحساب انتم فين انتم ويوم الحساب؟ فتعيشوا شبابكم. لا هو ده الموقف العجيب؟ ايوة اعجب موقف يا رسول الله رأيناه. مازا رأيته؟ قالوا عجوز حمل قلة على رأسها. وماشية جه شاب منهم من الحبشة بين كتفيها كده ودفعها فسقطت انكسرت القلة

20
00:08:24.600 --> 00:08:53.550
وقامت قامت خوفته من الله. وذكرته بيوم الحساب وانه اذا لم يكن احد يأخذ حقي منك فسوف اخذه حين يضع الحق سبحانه وتعالى الكرسي ويحكم بين العباد  كيف تعلم يا غدر ازا وضع الله القدسي

21
00:08:54.050 --> 00:09:23.250
وتكلمت الايدي والارض ايدك اللي ظلمتني هتتكلم وهاخد حقي منك امام الواحد الاحد تعقيب النبي ايه بقى؟ تعقيب انها صدقة. اي يؤكد ان عقيدة هزه العجوز صحيحة وان الله سبحانه وتعالى يأتي للفصل بين العباد كيفما شاء. وجاء ربك والملك

22
00:09:23.250 --> 00:09:48.200
صفا صفا ويفصل بين العباد وسمى الله يوم القيامة يوم الفصل قال صدقت صدقة فعلا امة لا يعاقب بقى زيادة بقى قال كيف يقدس الله امه يقدس ان يطهر ويزكيها وينقيها ويرفع شأنها

23
00:09:48.350 --> 00:10:14.500
قدس الله امة يعني رفعت شأنها وطهرها واعلى مقامها امة لا يؤخز من شديدها لضعيفها. يعني الضعيف فيها يداس عليه يهان خش شديد شديد والقوي القوي وما احد يقترب منه ولا يجرؤ عليه الامة دي في النازل الى الحضيض

24
00:10:14.500 --> 00:10:42.300
تنزل الى الحضيض اما امة يؤخذ فيها للضعيف من الشديد تنتصر وتعز اول الشيء العجيب اللي شافه الشباب؟ ايوة علاقته بموضوعنا ايه؟ وحدة الهدف هدفكم ايه يا شباب؟ الاخرة. شف الاخيرة في زهنهم

25
00:10:42.350 --> 00:11:11.900
طيب اللي اللي امن وعرف ان فيه كرسي وحساب وعقاب ولطف للايدي الارجل هيعمل ايه الان؟ ازا سينتبه. وتتجه وجهته الى الاخرة يبقى توحيد وتوجيه هدف الشباب يربي القرآن طبعا قبل ما ننتقل للامر الساني

26
00:11:12.100 --> 00:11:34.000
اين الهدف عند الشباب؟ فين الهدف عند الاباء اصلا؟ فين هدف الاباء؟ ما لهم هدف اصلا فين اهدافنا يا اخوانا؟ فين ما هدفنا في الحياة هذي مسلسل مكرر موجود في كل البيوت نربي العيال ونجوزهم ونموت وهم يربوا عيالهم

27
00:11:34.000 --> 00:11:59.700
يجوزوهم ويموتوا وخلاص وين مسلسل بيتم وخلاص؟ فين هدف الناس؟ ما عندهم هدف. عندهم دين في دماغهم في دين شاغلهم؟ في قضية شاغلاهم؟ ابدا وتشغلنا ليه؟ احنا بناكل وبنشرب وعايشين. فما فيش هدف. اصلا عند الكبار اصلا. فاقد الشيء لا يعطيه. عند الكبار ما في هدف اصلا

28
00:11:59.700 --> 00:12:12.400
انما هي حياة مكررة اللي في البيت ده في البيت ده اللي عند ده اللي عندي وخلاص فين دينك؟ فين دينك؟ ما يكون مطرح ما يكون. ما اللي عاوز يدور عليه

29
00:12:12.450 --> 00:12:37.550
وانا اشغل بالي ليه؟ انا مسئول عن نفسي وهكذا وهكزا ضاع الهدف من الامة امة عندها هدف حاليا ما عندها هدف. مفككة حياة مكررة اشبه بحياة الحيوانات. الحيوانات بتعمل كده برضو. القطة الكلبة تولد وتحافظ على عيالها لحد ما يشتد عودهم

30
00:12:37.550 --> 00:12:57.550
واتعلموا من الصيد يعرفوا يصطادوا ازاي وتجري ورا الفريسة وبس. كبر القط او كبر الكلب يشق طريقه في الحياة وانتهى الموضوع رسالتها خلصت؟ هل احنا رسالتنا كده؟ هل الكائنات دي مكلفة بدين؟ الكائنات دي مكلفة بشرع

31
00:12:57.550 --> 00:13:17.550
تقيمه؟ لا طبعا احنا المكلفين. طب ايه الفرق بينا وبينهم؟ ما هو اللي بتعمله الكائنات دي احنا بنعمله. وبس؟ ايوة ما فيش زيادة ما فيش زيادة ايه اللي زودناه؟ ديننا يتآكل يوما بعد يوم. يتناقص يوم

32
00:13:17.550 --> 00:13:37.550
بعد يوم كل يوم نرمي ومين نحط في الشارع؟ سيب دي وسب دي ليه؟ عشان يرضوا عننا. الغرب ما يرضى والشرق يرضى لما نخوف على الدين ما بقاش دين. شوية صلوات ما لهمش اي معنى وما فيهمش اي ثمرة

33
00:13:37.550 --> 00:14:07.550
حركات عقيمة بس. فين الدين اصله؟ فين سيادة الامة؟ الامة عندها هدف تسود عندها هدف تقوى عندها هدف تحكم العالم زي ما غيرنا عنده اشمعنى غيرنا عنده هدف واساطيله الدنيا من ايام ما تمشي تلاقي الاسطول الفلاني عندنا بيعمل ايه؟ موجود في ارضنا ليه؟ موجود في الماية اللي حوالينا ليه

34
00:14:07.550 --> 00:14:27.550
عشان يسبت وجودك. مين الاصل؟ الاصل المسلمون اللي عندهم هدف وما اصبحش عندهم هدف ويكون هدفهم لقمة الحلال مكلوش حلال حرام ابدا. ينقوا بيوتهم واموالهم من كل خبيس. النزام العالمي نزام

35
00:14:27.550 --> 00:14:52.600
امر ربوي نزام فساد ما يدخل عندنا اصلا ولا يقترح ولا يقترب من بلادنا نظامنا حلال في حلال في حرام الان يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا الرسل ذكروا المنطقات واللي عاوز يبقى على منهج الرسل ياكل من الطيبات

36
00:14:53.350 --> 00:15:11.350
ما ياكلش الخبيس فلازم يا اخوانا نعيد النزر في حياتنا احنا ككبار هل عندنا هدف في الحياة اصلا ولا ما عندناش وبعدين نزرع الكلام ده في الشباب ونعلمهم هدفه ايه؟ هدفه يغير الموبايل

37
00:15:11.600 --> 00:15:36.300
اخر موبايل نزل يجيبه اخر بنطلون نزل يلبسه اخر سلسلة بيحطها في رقبته شو دا الهدف عنده طموح ايه غير كده؟ ما فيش ما عندوش حاجة ما فيش حاجة والشباب يهاجر حبشة ويرجع عملتم ايه هناك شفتم ايه؟ اقول له شفنا كزا كزا

38
00:15:37.050 --> 00:16:04.100
شفنا الاخرة خلاصة الكلام كده شفنا الاخرة يا رسول الله. ايه الاخرة؟ قال واحدة عجوز وزكرت وخوفت وعيشتنا جوة الكرسي اتوضع ورب العالمين يحكم ويأخذ للمظلومين الزالم هو ده اللي اسر فيكم؟ ايوة لا نبات ولا حيوان ولا اي شيء

39
00:16:05.500 --> 00:16:33.950
يربي القرآن الولدان على بر الوالدين وطبعا مين اللي هيعرف الولد البر والداه وهو يبر وبعدين ولاده يبروك وهكزا ويستمر مسلسل البر لكن الزي يحدس نسأل الله المعافاة ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن

40
00:16:34.500 --> 00:16:52.300
وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما حتى الشرك لو فيه خلاف بينك وبينهم على الشرك

41
00:16:52.750 --> 00:17:14.250
الولد يتوقف حتى لو كانوا على شرك فلا تطعهما في المسألة دي وصاحبهما المعروف مستمر مع الوالدين. يعني ما فيش هجر للوالدين زي باقي الناس باقي الناس؟ اه يهجروا. اما الوالدين صحبة بالمعروف وان كانوا على الشرك

42
00:17:15.200 --> 00:17:28.400
والسب بقى وما ادراك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكبر الكبائر ان يشتم الرجل والديه. تعجب الصحابة

43
00:17:28.400 --> 00:17:53.400
قالوا يا رسول الله هل يشتم الرجل والدين؟ قال نعم يعني كان عجيبة قوي ما اه طبعا يشتم والديه شيء عجيب جدا. شيء عادي لان سألوه ايشتم الرجل والديه او يسب الرجل والديه؟ قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه. ويسب امه فيسب امه. يعني شف جابها منين

44
00:17:53.400 --> 00:18:16.100
ان انتم اه ممكن ما توجهش الشكوى والسب لوالدك مباشرة. لكن هيجي له سمع ام لم يسمع. يعني سواء سمع السب او لم يسمعه انت اللي سبيته يعني انت لو في موقف ولا في مكان وسبيت ابا انسان وسب اباك ابوك ما سمع شيئا

45
00:18:16.150 --> 00:18:43.750
انت الذي شتمت اباك وان لم يسمع الشتم وانت الذي سببته وان لم يسمع السبب وعنه صلى الله عليه وسلم قال الوالد اوسط ابواب الجنة الوالد اوسط ابواب الجنة. فليضع احدكم هزا الباب او يحفز

46
00:18:44.900 --> 00:19:00.950
يعني عاوز تضيع الباب تضيعه عاوز تحافظ عليه. اوسط ابواب الجنة يعني اسهل ابواب الجنة دخولا الوالد يكون السبب في زلك. او تدخل من احسن الابواب بسبب بر الوالدين. ورد الاولاد على هزا الامر

47
00:19:00.950 --> 00:19:20.800
ولو التربية يا اخواننا مش بالكلام. بمعنى ان ان كان لك والدان واولادك يروا منك برا ما تتكلمش ولا تقول لهم احاديس عن البر ولا تقول لهم ايات في البر ولا اي حاجة خالص

48
00:19:20.900 --> 00:19:40.050
كلام نزري اشبعنا كلام نزري. ما تقول لهم ولا تقول لهم حواديت وفلان كان بيعمل لا لا لا ترجم لك والدان ترجم. ترجم كل معلوماتك النزرية اللي قريته واللي سمعته واللي تعرفه ترجمه الى واقع

49
00:19:40.050 --> 00:19:59.800
هذا الواقع المترجم هم يشوفوه بالصوت والصورة منك يجروك عمليا يبروك عمالين يشوفوك تقبل رأس ابيك ويد ابيك ورجل امك والكلام ده كله سهران على راحتهم ابونا فين؟ في بيعمل كذا مع جدكم

50
00:19:59.800 --> 00:20:20.300
ابونا في امنا فين بتعمل كزا مع امكم مع جدتكم وهكزا يقوم شوفوا ترجمة عملية مش محتاجين قراية ولا محتاجين كتب ولا مؤلفات. ترجم يشوفوك بار هيجره. من غير قراية غير قراية

51
00:20:20.450 --> 00:20:40.950
الامر السالس استخدام الشباب في المهام العزيمة يعني ممكن نستخدمه في حاجة؟ ايوا في امور عظيمة. حتى لو عاوز امور الجهاد وكل الامور امور عزيمة. امور خطيرة جدا هل يقدروا يقوموا بالمهمة يقوموا بها بفضل الله

52
00:20:41.250 --> 00:20:59.700
هكزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حواليه مجموعة من الشباب منهم سيدنا علي يعمل ايه بقى خلاص قرار قريش انتهى على قتل النبي قتلا جماعيا. والخلاص منه ويسيح دمه بين القبائل

53
00:20:59.700 --> 00:21:24.650
ترضى بنو هاشم بالدية ولا يفكروا في القصاص هزه القرارات الله سبحانه وتعالى قرر اعزم واكبر واحكم منها حماية لرسوله صلى الله عليه وسلم جاء جبريل الليلة الموعودة بقى ليلة الاغتيال

54
00:21:24.750 --> 00:21:39.800
ليلة الاغتيال الجماعي ابو بكر ييجي يستأزن في الهجرة يقول له انتظر يقول له الصحبة قال له الصحبة. يعني عاوز ابقى معك خلاص تبقى معي وجهزوا كل شيء. الليلة الموعودة بقى

55
00:21:39.900 --> 00:22:01.900
ليلة الاغتيال يأتي جبريل لرسول الله ويقول لهم لا تنم هزه الليلة في فراشك ممنوع النوم اللي الاقي في البيت خلاص امشي راح لسيدنا ابو بكر طبعا وزبط كل شيء. ولم ينام. وجه لسيدنا علي وقال له ايه بقى؟ قال نم على فراشي هذا

56
00:22:02.300 --> 00:22:25.550
وتسجى ببرد الحضرمي الاخضر فانه لن يخلص اليك شيء يؤذيك كلام نزري كده؟ ايوة بس هنا يقين وعقيدة سيدنا علي عارف ان في شر في عارف في نية للشر ومش هيخاف مش هيخاف وهينام لوحده هينام لوحده

57
00:22:25.800 --> 00:22:42.400
ومكان النبي المقصود صلى الله عليه وسلم. نعم تمنتاشر سنة سيدنا علي كان في الوقت ده عنده ثماني عشرة سنة في الوقت ده. البرج الحضرمي الاخضر ده كان الرسول عادة بينام فيه

58
00:22:43.400 --> 00:23:10.000
تنام في مكانه شوف بقى ممكن سيوف قريش كلها تنزل على سيدنا علي  نام في فراشي وتسذب برده والنصوص قاعدين ينتزروا الخروج كل ما يبصوا من خلال الباب يلاقوا سيدنا علي نايم والبورد موجود يبقى هو اي محمدا صلى الله عليه وسلم

59
00:23:10.050 --> 00:23:29.550
الرسول خرج ونجاه الله سبحانه وتعالى منهم وطمس على اعينهم فلما استيقظ سيدنا علي وخرج لقوه علي ما لقهوش. فين محمد؟ قال لا اعلم. لا ادري اين هو مهمة خطيرة جدا

60
00:23:29.900 --> 00:23:46.700
يستخدم فيها الشباب. ادي واحد منهم خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه ابو بكر كما تقول عائشة فزهب الى غار في جبل يقال له غار ثور غار ثور

61
00:23:47.000 --> 00:24:12.950
فمكث فيه ثلاث ليال دي برضو مخطط استراتيجي للغة اليوم للتكتيك والحماية حماية النفس. الرسول عليه الصلاة والسلام واسق ان الله سبحانه وتعالى كن له حتى يبلغ دعوة ربه. واسق من دي. لكن لابد من اخذ الاجراءات الاحتياطية. الغار ده جنوب مكة

62
00:24:13.150 --> 00:24:26.200
مفهوم ان لما يخرج من مكة هيتجه الى المدينة. هم عارفين كده. هيتجه للمدينة. فبدل ما يتجه للمدينة يتجه الى الجنوب. هو عارف ان التفتيش والجري هيبقى كله كده. فيقوم يرجع

63
00:24:26.200 --> 00:24:50.500
جنوب تمويل وتورية مركز سفيسة. مين الشاب بقى اللي معنا؟ عبدالله ابن ابي بكر شاب كما تقول اخته عائشة لقن ذكي فطن يقوم بقى بخضار بدور المخابرات او الاستخبارات الاسلامية

64
00:24:52.700 --> 00:25:11.800
يقوم بدور الاستخبارات الاسلامية مطلوب هزا الامر يعمل ايه يا عبدالله يفضل عندهم طول الليل عند الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر في السحر ينزل الى مكة كأنه بائت بها

65
00:25:12.000 --> 00:25:37.650
طول النهار في مكة يسمع ما يكادان به. هنعمل كزا قرارات بقى. قرارات قريش اللي هيلاقيه هندي له كزا كزا. اللي هيجيب لنا حيا او ميتا هنعمل كزا. طب نقابلهم في المكان الفلاني. طب نبعت مش عارف ايه خطط. وبيقولوها طبعا في انديتهم ومعلنة

66
00:25:37.650 --> 00:26:03.200
عبدالله يجمع كل المعلومات. طول النهار كل خطة يكاد بها لرسول الله سلم وصاحبه في زاكرة عبد الله. طول النهار يجمع وبعدين يمشي مع الليل لما يختلط الظلام يزهب الى الغار. يقول له حصل كزا الخطط واحد اتنين تلاتة

67
00:26:03.550 --> 00:26:22.550
بدري في السحر قبل ما حد يحس ان واحد بيبلغ او بيروح فين وبييجي منين ما هو معروف ابنه معروف ان ابا بكر معه صلى الله عليه وسلم فقبل ما حد يحس يكون رجع مكة تاني كأنه كان بايت في مكة هو مش بايت في مكة

68
00:26:22.750 --> 00:26:47.150
وهكزا استخبارات اسلامية يقوم بها هذا الشاب عبدالله بن ابي بكر يستخدم الشباب في الاعمال العزيمة. نعم استخدموا في الاعمال العزيمة الامر الرابع او الخامس تنمية رح الجهاد عند الشباب

69
00:26:47.850 --> 00:27:08.600
روح الجهاد جهاد ايوة روح الجهاد تبقى اولا في نفس كل مسلم ومسلمة اصلا بنفس كل مسلم ومسلمة زي موجودة في نفس كل يهودي ويهودية. ما يصحش ان احنا نتشبه بهم لكن الواقع الان

70
00:27:08.600 --> 00:27:33.050
ان الجهاد من اجلها اي دولتهم في نفس الكبير والصغير والشيخ والشاب والزكر والانثى. كله تحت امر هزه البلد الملعونة في خدمتها في اي وقت عنده استعداد يخدمها في اي وقت كبار وصغار الشيوخ وشباب

71
00:27:33.250 --> 00:27:52.700
زكورا واناسا في الخدمة حتى تقوم وتنهض وتسود العالم الاصل ان احنا ولزلك قال رب العزة سبحانه وتعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبونا انبه عدو الله وعدوهم

72
00:27:54.600 --> 00:28:23.700
يرهبون به عدو الله وعدوكم وحرض على رفع كلمته حتى ولو بالارواح والاموال طبعا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وهزه الروح الجهادية يا اخواني افرزت الكثير والكثير من الشباب. انما اتربوا عليها اصلا

73
00:28:24.500 --> 00:28:41.600
فاين روح الجهاد عند شبابنا هل ربينا فيهم هذا قال حببنه في هزا ان يعمل حاجة للدين بلاش يا اخي تعمل حاجة للدين بالقوة اعمل حاجة سلمية حتى اعمل شيء في نفسك انت. في نفسك. هذه الروح

74
00:28:41.600 --> 00:29:02.700
افرزت الكثير والكثير حول النبي صلى الله عليه وسلم. نماذج لا تحصى ولا تعد منها حتى الرسول صلى الله عليه وسلم كمان اما ان اشتريته الروح كلام نزري لا والكبار والصغار متعاطفين في الامر ياتي فتى من

75
00:29:02.700 --> 00:29:22.700
قبيلة يقول يا رسول الله اريد الجهاد معك ولا اجد ما اتجهز به. عاوز اخرج معك. بس ما عييش اي حاجة خالص. فقير يعني ما فيش اي حاجة لا اقدر اشتري سلاح ولا اقدر اشتري مركبة طب ولا اي شيء. قال ازهب الى فلان اذهب الى فلان

76
00:29:22.700 --> 00:29:48.400
فانه قد كان تجهز ولكنه مرض ولكنه مرض فخذ جهازه فلان ده كان عامل حسابه هيخرج معي بس مرض مش هيخرج وليس على المريض حرج بس شاب راح لهذا الصحابي قالوا رسول الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام

77
00:29:49.100 --> 00:30:17.700
ويقول اعطني جهازك الذي كنت تجهزت به فقال الصحابي لامرأته اعطي جهازي له. ولا تحبسي منه شيئا. فان حبستي منه شيئا لا بارك الله لك فيه الحاجة اللي انا جهزتها سلاحي رمحي اكلي شربي. كل الحاجات الدابة اللي هركبها. كل حاجة انا جهزتها اديها له. واوعي تدخري

78
00:30:17.700 --> 00:30:33.800
هذا عشان ربنا مش هيبارك لك فيه. هكزا يقول لامرأته كما روى مسلم وغيره فهذا الشاب الذي يريد ان يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يجد ادواته جهاد

79
00:30:34.350 --> 00:30:53.850
لا يجد ادوات الجهاد وبعدين يستلفها قد لا ترجع كلها بقى تدي الفرس يقتل وهو واللي عليه يقتل وادوات الحرب تؤخذ الله اعلم هيرجع ولا مش هيرجع. ومع بيعطيه روح لفلان كان تجهز ولكنه مرض

80
00:30:54.300 --> 00:31:18.600
هل هزه الروح موجودة؟ احنا عندنا اعلى جهات الان هو تجهيز البنات اعلى جهاد اعظم من غزوة تبوك واعظم من اي غزوة نجهز البنات  اخر حاجة توصلنا اليها نجهز البنات

81
00:31:19.300 --> 00:31:42.500
يجيب لهم جهاز ما حصلش واحسن حاجة نحط فيها فلوسنا في هزا البلد والموضوع انقلب الى سفه وحماقة لا حد لها. ولا علاقة له بالثواب واللي كان بينزر عشان ياخد اجر من كده نقول له هيهات هيهات. شف لك حاجة مفيدة اشتغل فيها. شف لك حاجة مفيدة حط فيها فلوسك

82
00:31:44.100 --> 00:32:01.300
تجهيز البنات موضة ما انزل الله بها من سلطان. بدعة من كرة وانفاق للمال في غير محله بغير محله. واعتقد انتم تعلمون زلك اكثر مني اكثر مني. هو ده احسن حاجة بنجهز فيها

83
00:32:01.400 --> 00:32:21.750
مش جهاز لنصرة الدين؟ لا جبت تلات غسالات تلات بوتاجازات تلات تلاجات. هو ده الجهاز وهزا الشاب لا عنده تمن سلاح يشيله ولا عنده تمن فرس يركبه او بغل او اي شيء

84
00:32:22.600 --> 00:32:45.950
عشان يرفع كلمة الله في الارض وينصر الاسلام انظروا عباد الله ونفس الكلام برضه الاسراف اللي احنا بنعمله في الافراح وغيره وغيره وغيره طب قارن مسلا حجز قاعة مع تجهيز شاب في زمن النبي حجز القاعة كان ممكن تمن القاعة ده يجهز شاب اه وشابين تلاتة كمان

85
00:32:45.950 --> 00:33:10.350
فواجهه عباد الله الى اي الى اي اتجاه نتجه الى اي اتجاه نتجه والكبار بقى مش الشباب كمان الكبار لما يروحوا ويلاقوا الرسول هم ما عهمش يقولوا يا رسول الله خدنا معك. جهزنا قال ما فيش ما عنديش

86
00:33:10.850 --> 00:33:38.050
قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع. حزنا الا يجدوا ما ينفقون انتم بتوبكم ليه؟ بتبكوا علشان مش لاقيين حاجة تروحوا بها تتقتلوا ده مش رايحين يتفسحوا رايحين يقتلوا في سبيل الله. بتبحوا. انظر الى هزا والى الهروب اصلا من اداء اي خدمة

87
00:33:39.400 --> 00:33:55.700
يبقى تنمية الروح ما فيش عندنا الروح الجهادية ماتت نسأل الله ان يبعثها من جديد. عند الكبار وعند الصغار وليه وعشان ايه؟ احنا عايشين وخلاص وبنصلي وبنعبد ربنا. هو ده المطلوب

88
00:33:56.250 --> 00:34:26.400
لا يا عباد الله هزه الروح هزا الشاب هكزا يحيله النبي هزه الروح الجهادية هي التي افرزت ايضا غلامين صغيرين يقتلا فرعون هذه الامة كما ورد في بعض الاحاديس وان كان في سنده ضعف. ان فرعون امة دي ابو جهل

89
00:34:28.200 --> 00:34:49.250
عبدالرحمن بن عوف يقول كنت يوم بدر في الصف فنظرت عن يميني فازا انا بفتى من الانصار قال يا عمي اين ابو جهل او اتعرف ابا جهل؟ قال نعم. وما لك به؟ قال اريد ان اقتله

90
00:34:50.450 --> 00:35:06.300
لماذا؟ قال لانه يسب النبي صلى الله عليه وسلم يعني في فتى يمكن مش قادر يشيل السيف. انتم عارفين السيف ده يا اخوانا السيف ده كان سيف. بالسكينة ولا الخنصر سيف. سيف بيقطع رقبة

91
00:35:06.300 --> 00:35:21.500
وعلى بعد يعني يقطع رأيه بقى وزنه ايه؟ وحد ازاي؟ وطوله ايه يبقى راكب فرسه ويقطع رقبة التاني وهو راكب الفرس بالسيف ده. او يدخله في بطنه يخرج من ضهري مسلا

92
00:35:21.550 --> 00:35:38.450
سيب سيف يمكن الولد مش قادر يشيله. ويقول له انت تعرفه؟ تعرف ابا جهل؟ قال له اعرفه تعمل اللي انت عاوزه في ايه قال له انا هقتله والله ان رأيته لا يفارق سوادي سوادا

93
00:35:38.750 --> 00:36:05.400
بيحلف بيحلف والله ان رأيته لا يفارق سوادي سواده سواده حتى يموت الاعجل منا يعني يانا يهود ان كان اجلي قبليه هيقتلني وان كان اجله قبلي انا هقتله ولسه ما خلصش الكلام عليه لقى التاني بيغمزه. اتلفت لقى برضو واحد تاني من الانصار

94
00:36:05.850 --> 00:36:24.050
يا عم فين ابو جهل؟ نفس الكلام بتاع ده الاتنين عاوزين يقتلوا ابا جهل ابو جهل يزول ويتحرك ومضطرب في ارض المعركة. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه التفت قال هو صاحبكم. عينك اهو. فابتدر

95
00:36:24.050 --> 00:36:40.000
اه السداد الى ابي جهل ضربا بالسيوف. انا والله يا اخوة والله العظيم يا اخوانا عمال اتخيل الله! يعني هو كان واقف كده وهم يضربوا فيه! ما بيعملش اي حاجة

96
00:36:40.450 --> 00:37:05.650
ما بيعملش اي حركة؟ البني ادم ده والداهية دي اللي كان بيتجرأ على النبي عليه الصلاة والسلام وبيقول لو شفته بيصلي عند الكعبة هادوس على رقبته وهعمل واسوي واقرا في بدر يقولوا نرجع بقول ابدا. لازم نزهب الى بدر. وننحر الجزور ونشرب الخمر والدنيا تسمع بنا. كان واقف

97
00:37:05.650 --> 00:37:23.200
ويضربوا فيه ولا كان بيعمل ايه؟ هم الاولاد لما رجعوا للصون ما فيهمش اصابات. الرواية الحديس عند البخاري ومسلم ما فيهمش اصابات. يعني بقيت مقطوعة ولا ولا حاجة وكل واحد فيهم يقول انا عملت. الله! وهو كده ما عملش اي حاجة خالص

98
00:37:23.500 --> 00:37:44.250
سبحان ربي العظيم هل القى الله في قلبه الرعب؟ الاسود الصغيرة دي لما راحت عليه حركته اتشلت لولاد كانوا بيضربوا في مقتل وضرب سريع لدرجة انه قبل ما يفكر يضرب حركته تنشال ممكن

99
00:37:45.250 --> 00:38:01.600
اتعلموا الكلام ده فين؟ وكانوا بيضربوا ازاي وبسرعة رقدوه. وبسرعة خلصوا عليه وجريوا للرسول يا رسول الله. كل واحد يقول انا قتلت ايه يعني انت عاوز ايه يا ابني؟ عاوز عاوز اسلج صدر النبي

100
00:38:02.500 --> 00:38:20.850
صلى الله عليه وسلم عاوز اشرح صدرهم عاوز افرحه ان انا عملت حاجة انا عملت حاجة يا رسول الله الذي تخيلوا ان هم لسه مش مكلفين لم يجري عليهم القلم. يعني ما بلغوش افرض ان هم بلغوا. في اول سن البلوغ مسلا

101
00:38:21.800 --> 00:38:33.750
عشان يفرحوا النبي تمهيد هل كل واحد قتل واحد يروح يقول النبي انا عملت لا لا ما كانش بيحصل كده ما كانش بيحصل. بس ده دي شخصية معروفة. وشديد الازل النبي

102
00:38:33.750 --> 00:38:49.450
فانا عاوز افرحه واقول له خلاص الارض نضفت الارض نضفت يا رسول الله من هزا النجس. انا قتلته والتاني يقول لا انا اللي قتلته. انا قتلت. وبعدين بقى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:38:49.450 --> 00:39:10.250
هل مسحتما سيفيكما؟ قال لا. شف لسه متعاصى بدمه. جابوا السيوف. ده سيف وده سيف. الرسول عليه الصلاة والسلام نظر في السيفين ثم قال كلاكما قتله كلاكما قتلة. يعني في واحد

104
00:39:10.500 --> 00:39:27.550
ضربته مميتة اوي والتاني يساعد. يعني واحد بيضرب في مقتل والتاني بيشل حركة انتم اللي قتلتوه عشان يطيب خاطرهم. لو قال لواحد ما هو معاز ابن عمرو ابن الجموح ومعاذ ابن عفراء الاتنين معاذ. معاذ ابن عمرو ابن الجموح

105
00:39:27.550 --> 00:39:37.550
ومعاذ بن عفران لو قال لمعاذ اللي هو خلص عليه صحيح معاذ ابن عمرو ابن الجموح لو قال له انت يا معاذ معاذ التاني هيزعل والرسول ما بيكسرش بخاطره هو شارك

106
00:39:37.550 --> 00:39:47.550
بس لما بقول لكم كده ممكن يكون معاذ ابن عمرو ابن الجموح اللي ضرب في مقتل. ما هو ايه سر الرسول يبص للسيفين؟ ممكن يلاقي دم على السيف ده اكتر من ده

107
00:39:47.550 --> 00:40:06.250
او الدم على السيف ده ابعد. يعني السيف مسلا بتاع معاز ابن عفراء دمع في اول السيف كده مسلا. وعند معاز ابن عمرو الشيف كله مليان دم. ما هو شاف هو سأله مسحته السيوف؟ قال له لأ. قال له وريهالي. شاف دي وشاف ده

108
00:40:06.400 --> 00:40:26.400
قال كلاكوما قتلة تطيبا للخاطر. سم قضى بسلبه سلبه يعني ايه بقى؟ الدرع. اللي كان لابسه هزا الفرعون. والسيف بتاعه او ان كان معه رمح الفرس اللي كان مراكبه العدة بتاعته كلها. مين اللي ياخدها بقى؟ اللي خلص عليه كويس

109
00:40:26.400 --> 00:40:43.150
معاز ده قضاء قضاء قضى بسلامه لمعاز ابن عمرو ابن الجموح كل ده يا اخواننا هل وليد لحزة ونشوة ابدا دي تربية تربية جهادية ربى النبي صلى الله عليه وسلم

110
00:40:43.150 --> 00:41:03.300
عليها شباب الامة انه يولي من يحب من يكره من يدافع عن من يخرس لسانه ان من فانتم جايين تشاركوا في المعركة عشان تقتلوا ابا جهل. علشان بيسب النبي ايوة

111
00:41:03.900 --> 00:41:24.300
ابوه دلوقتي نعم بل بالعكس ده ممكن يعجبه حاجة كده من اللي بيسبه النبي يشيرها واحد تطاول على السنة يقول له اه شفت فلان بيقول كزا ويعيد ويزيد طب ما هو انت كونك تتطاول على السنة ما هو سب للنبي

112
00:41:24.400 --> 00:41:38.600
انتقاص للنبي تلغي السنة من الحياة ده انت بتلغي النبي اموره فاضية. ما تقرأ قرآن. قال له هو من اللي جه بالاتنين؟ ما انلغيتش سنة تبقى لغيت النبي ولغيت القرآن اصلا. هو هو قرآن ده جاي من

113
00:41:38.600 --> 00:41:56.350
عند ابو زيد الهلالي القرآن ده اللي قرأه علينا الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اللي قال لنا السنة. فان لغيت السنة تبقى بتلغي النبي وبتلغي القرآن وما خلتش حاجة  فالتطاول عليه شوفوا ازاي نخرس لسانه

114
00:41:58.700 --> 00:42:22.800
هزه الروح هي التي افرزت هؤلاء في بدر ايضا اصيب حادثة بسهم غلام فتى شاب فمات جاءت امه قالت يا رسول الله تعلم منزلة حارثة مني ابني حبيبي ونور عين وفلذة كبدي واني عادي زي اي واحد بيحب ولده يا رسول الله تعلم ما كان حادثا مني

115
00:42:22.800 --> 00:42:42.800
فان كانت الجنة اصبر واحتسب وانبسط. وان كانت الاخرى سوف ترى ما اصنع. يعني هتشوف بقى البكاء والحزن على على حارثة. قال ويحك اوجنة واحدة هي؟ انها جنان وانه في جنة الفردوس

116
00:42:42.800 --> 00:43:03.650
لا ما تزعليش وما تخافيش ابنك ابنك ده في جنة الفردوس. ده كان بيقاتل مع الرسول وفي بدر وفي بدر هزه الروح عباد الله ما ولدت من فراغ. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

117
00:43:04.400 --> 00:43:36.800
الامر الاخر معنا اليوم دعوة الشباب بالحكمة والحجة بالحكمة والحجة كما قال رب العزة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن

118
00:43:40.050 --> 00:43:57.050
شباب مغرور طبعا بنين وبنات ازكروا اناس يعني مغرورين بما عندهم من العلم شافوا حاجات بقى وبيعرفوا يدخلوا على حاجات وبيخرجوا من حاجات احنا بقى ككبار كده ما بنعرفش نعمل اللي بيعملوه. خش على مواقع يخش مش عارف ايه بيعرف يسرق كزا بيعرف يغطي على كزا بيعرف

119
00:43:57.050 --> 00:44:20.650
اختلس كزا حاجات علمية حاجات فنية حاجات الكترونية مغرور. ففهم بقى ان هو طالما عرف الحاجات دي. وعرف ازاي يدخل ويخرج ويصطاد ويطلع وصاص يبقى بقى علامة هذا مزيد يتناقشوا في حاجة او تعرض عليه امر من امور الشرع يفيده هو اولا اليه يأنف منك. عاوز بقى اعلم منه

120
00:44:20.650 --> 00:44:35.450
الفنون اللي هو عارفها دي عشان يتكلم معه ويقتنع به يعني عاوز واحد الكترونيا يكون عبقري عنه بيعملوا الحاجات المعجزة. المعضلة له اللي هو ما يعرفش يعملها عشان يقبل يتعلم منه

121
00:44:35.800 --> 00:44:52.200
اما واحد ابسط منه في المجال ده لأ ما فانه من الغرور فيحتاج الى حكمة وهدوء وحجة احد الشباب جاء الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله كده صريحة كده

122
00:44:53.900 --> 00:45:15.650
تائزن لي في الزنا او بالزنا طبعا هو السؤال دهو هو موجود حاليا من غير اذن يعني مسلا لو شاب دلوقتي قبل ما كان ما حاجات فيه خاصيات ملعونة كتيرة موجودة دلوقتي. اللي هو خاصية الصوت دي ان تقول بصوتك كده وتطلع لك حاجات

123
00:45:15.650 --> 00:45:30.550
انت قلت عليها قبل الحاجات دي لو انت عاوز تعمل قبل الدنيا ما تتفتح اكتر لو انت عاوز توصل للحاجات دي اللي هي زل بالزنا. مش هتقول لواحد علمني ازاي ادخل على كان الاول صعبة مسلا. دلوقتي ما لقتش صعبة

124
00:45:31.000 --> 00:45:51.000
هي نفسه مع اختلاف العصر. يعني هو كان بيقول له ائذن لي. ودلوقتي كان مثلا الشاب قبل ما تنفتح اول كان محتاج حد يأذن له او ازاي يدخل على الحاجات دي عشان يشبع رغبته وشهوته. هو نفسه مع اختلاف العصور

125
00:45:51.000 --> 00:46:04.300
الاول بكرة ان كان سؤال غشيم يعني. ائذن لي. طب دلوقتي هيقول لي ائذن لي ما هو بيدخل. وكمان العملية بقت سهلة اكتر. بقت خاصيات وغيره وغيره  فالشاب قال له الرسول كده

126
00:46:04.350 --> 00:46:20.700
فالصحابة زجروه انت مش في وعيك ولا ايه؟ انت عارف انت بتكلم مين؟ زكروه وقالوا ما يعني اخرس اسكت. حد يسكت الكلام ده واللي يطلب من اصول الطلب ده. فقال ادمن تعال قرب. اهي الحكمة اهي بقى. قرب مني

127
00:46:20.700 --> 00:46:43.200
الرب وبعدين تيجي بقى المجادلة والحجة يعني الحكمة كان قلب حد منهم بياخد يعلمه الادب الوداني يبقى مش حكمة هينضرب هيزداد عناد وبدل ما كان جاي يقول ائذن لي لا هيشتغل من غير ازن

128
00:46:43.650 --> 00:47:01.350
فهنا ما فيش حكمة وبعدين هو لو عاوز يتعدي يتعدى الحدود ما كانش له الا رسول اصلا طب ايه اللي جابه؟ يعني عاوز ياخد غطاء شرعي من الرسول في اللي بيعمله. زي ما كتير جدا بيغطوا الباطل بتاعهم بقال الله. قال الرسول

129
00:47:01.350 --> 00:47:18.300
هو باطل وانت عارف ان هو باطل اصلا. يقول لك قال الله وقال الرسول لأ هو نفس الكلام برضو هو الشاب ده عاوز يغطي الجريمة بتاعته بغطاء من الرسول. يعني يعمل؟ مين اللي قال لك يعمل كده؟ قال له رسول الله. انا واخد تصريح من الرسول

130
00:47:19.000 --> 00:47:34.800
انا ظروفي صعبة وما فيش اتجوز وعندي شهوتي زايدة. فقال لي خلاص تخيلوا كده هو تخيل كده تخيل ان لما يروح الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول له ائذن لي ليه يا ابني عاوز تزني ليه؟ يقول لي انا مش قادر اتجوز. ومش قادر اتحكم في نفسي

131
00:47:34.800 --> 00:47:54.400
تخيله كده. فالصحابة لما شافوا كده هيقوموا عليه الحكمة تقتضي انه نسمع منه للاخر ونتكلم ونخرج كل اللي جواها هي دي يا اخواننا ده اسلوب تربوي اسلوب تربوي اسمع ابنك بيهلوس سيبه يهلوس

132
00:47:55.200 --> 00:48:21.200
سيبه يا هلوس واسمع اخر الهلوسة تشوف اخره ايه انما الصمت بيحصل نوع من الجانب وبعدين ابتدي اتعامل بقى مع الهلوسة دي تعالجها ازاي او مش شرط بقى انك تاخده بقى وتروح لدكتور النفساني والواد مريض نفسيا لا لا لا ولا مريض ولا حاجة هو عنده حاجات كده صفحات

133
00:48:21.200 --> 00:48:41.200
لك افكار مش لازم يكون مريض نفسيا ابدا وتروح بقى ونكتب بقى مهدئات وندخله في دوامة والواد يعيش الدور كأنه مريض نفسيا محدش يكلمني وساعات يعمل بقى ايه ان مهبول فيها وابقى كل الموازين ايه تنقلب لا يا اخوانا

134
00:48:41.200 --> 00:48:54.500
ما هو اديت انه في الحالة دي كنا فعلا نروح مستشفى يزل في الزنا انت بتكلم مين يا ابني؟ وانت عاوز ايه اصلا؟ تزني فازا رسول يقول له زجروه اخرس يا ولدي

135
00:48:54.600 --> 00:49:16.400
ادنم فدان من الرسول قال اطرده لامك الواد بص كده قال لا والله والزي بعسك بالحق لا ارضاه لامي قال له ولا الناس يرضونه لامهاتهم اترضاه لبنتك قال لا والله

136
00:49:16.450 --> 00:49:32.750
جعلني الله فداك يا رسول الله. لا ارضاه لابنتي. قال ولا الناس يرضونه لبناتهم اترضاه لاختك؟ قال لا والله جعلني الله فداك. قال ولا الناس يرضونه لاخواتهم. اترضاه لعمتك قال لا والله

137
00:49:32.900 --> 00:49:49.050
جعلني الله فداك. قال ولا الناس يغضونه لعماتهم اترضاه لخالتك؟ قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يرضونه لخالاتهم. ما انت واحد من الناس. سم قال وضع يده على قلبه صلى الله عليه وسلم قال اللهم طهر قلبه

138
00:49:49.250 --> 00:50:18.950
وحصد الفرجة وجنبه الفتن واغفر ذنبه فكان لا يلتفت الى شيء ابدا خلاص ولا ضرب ولا قهر ولا شيء حتى النزر اتلغى اتمسح من حياته ما يبصش لواحدة اطلاقا طهر قلبك حصن فرجه اغفر زنبه جنبه الفتن. خلاص

139
00:50:20.750 --> 00:50:43.050
يبقى الجدال بالحكمة والحجة. لان جاب له ايه بقى؟ جاب له القصور والفروع والحواشي الاصول اللي هي الام وان علت. قال لي ترضاه لامك قال له لا ما هو امك وجدتك وانت طالع كده دول كلهم اصول لك. ترضاه لبنتك؟ ما انت في يوم من الايام يبقى عندك بنت. قال له لا ما هي البنت وان نزلت دي فروع

140
00:50:43.050 --> 00:51:00.050
والحواشي الاخت العمة الخالة. هو احنا لنا نساء غير دول؟ ما هم دول نسائنا قال له زي ما انت ما ترضاهوش وتقول لي انت نفسك بتقول لي لا. بتقول لي انا ما ارضهوش. ما هي دي الحجة اللي الرسول بيقيم عليه الحجة. ما قلوش بقى

141
00:51:00.050 --> 00:51:16.900
كزا وجزاء وكزا لا لا لا بيقيم عليه الحجة من لسانه. هو بيقول لأ انا ما ارضاهوش. قال له برضو الناس ما يرضوش وجاب له الاصول والفروع والحواشي فاقتنع الشاب انه لأ ما ينفعش

142
00:51:17.100 --> 00:51:39.850
المطلب ده غير شرعي. سم دعا له تفضلا بقى صلى الله عليه وسلم. دعا له بالايه؟ بطهارة القلب وعفة الفرج وصلاح الحال مغفرة الذنوب. عباد الله ان اولادنا بحاجة واحنا كمان قبل الاولاد بحاجة الى ان نعيد النظر في منهج نبينا وقرآننا. عسى

143
00:51:39.850 --> 00:51:59.850
الله ان ينفعنا. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم من ارادنا اننا وبلادنا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا بشر فاجعل كيده في نحره

144
00:51:59.850 --> 00:52:19.850
واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. انصر دينك واعز اوليائك. آمين آمين. صلي الله

145
00:52:19.850 --> 00:52:41.258
وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه يزدكم اقم الصلاة