1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
هناك من الاخوة في المساجد والذين يحضرون المحاضرات ترتسم على محياهم الطيبة والخير ولكن عن غير قصد وعلى نياتهم يقومون بمد ارجلهم عند عند انتظار الصلاة والاستماع للخطبة. وفي الغالب يكون

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
وامامهم دولاب صغير قريب للارض. كما يوجد تكية القراءة وفيها عدة مصاحف فوق بعض. وهنا تكمن مشكلة بحيث تكون الاقدام مواجهة للمصاحف. وجهوا هؤلاء الناس وهل هم على خطأ؟ جزاكم الله خيرا

3
00:00:40.250 --> 00:01:02.750
الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله واصحابه والمهتدين بهديه الداعين لسنته الى يوم الدين وبعد فالامر يا اخي واسع

4
00:01:03.900 --> 00:01:35.550
وليس في ذلك تحريم ولا نصلي والمنتظر لها والجلسة الاستماع ذكر لا حرج عليه اذا اذا لم يؤذي اخوانه بان يجلس ويمد رجليه والانسان يتعب من طول الجلوس ويحتاج الى

5
00:01:37.700 --> 00:02:09.850
عملا يستريح معه وقد يكونه مده رجليه سبب راحته ولا يضره يا اخي ان تكون امامه هذا رجل مصاحف او الحاجات التي توضع عليها مصاحف ولا يعد ذلك انتهاكا لحرمة المصحف

6
00:02:11.750 --> 00:02:42.600
فان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينه عن هذه الاعمال ما لم يصدر منه توجيه بان على الانسان الا يجلس واجلاه الى المصاحف والناس لهم اعراف فتجد بعض البلاد لا يستطيع الانسان ان يمد رجليه امام المصلين

7
00:02:44.150 --> 00:03:10.650
ادبا وخيرا الفه الناس مثلا واعتادوه فمن خالفه تعرض الحرج ولفت على الله والمسلم مطلوب منه الا يخرج في اموره على اعراف الناس ما لم تكن تلك الاعراف على امر محرم

8
00:03:11.750 --> 00:03:41.250
فانه لا حرمة بعرف يكون على اسس محرمة فلا يضيق صدرك يا اخي ولا تخرج انما ترى من هؤلاء وامثالهم ما ذكرت فلا تحرم فيه لكن لو ان انسانا وجه اقدامه بنية ابتزال المصاحف

9
00:03:43.400 --> 00:04:07.300
استهانة بها فهذا محرم لانه لا يجوز لمسلم ان ينوي بقلبه اهانة المصحف قبل ان يباشر ذلك بعمل اما كون هذا يرى ان هذه الجلسة الحركة بالمصحف ولكن بحاجة الامر لم تشتمل على

10
00:04:07.600 --> 00:04:32.500
امر به تجار واستياء في المصحف فلا حرج فينبغي ان يكون الواحد حسن الظن باخوانه مقدرا لهم ظروفهم واحوالهم وما قد يحملهم على سلوك امر هو لا يحبه لكن ليعلم

11
00:04:32.750 --> 00:04:51.450
ان الحرام ما حرمه الله ورسوله وان الحلال ما احله الله ورسوله فلا دخل لما تمليه علينا عواطفنا ومشاعرنا ما لم يكن له سند من الشارع والله اعلم