وهذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم يا شيخ. قد نرى من يطلب من الميت مثلا ان يشفي ابنه. او اه ونرى ان ذلك يتحقق بعد دعائه. له فهل هذا يعتبر من الاختبار ام لا
هذا من الشرك هذا شرك اذا طلب من الميت ان يشفي مريضة هذا شرك. واذا شفي المريض فهذا ابتلاوة وامتحان له هذا وافق القضاء والقدر وقف الله قدر انه يشفى في هذا الوقت
فلما دعا ثم شفي بعد ذلك ظن ان هذا بسبب دعاء الميت. فصار فتنة له واختبار ابتلاء واختبار قد يكون هذا من الاسباب التي تغريه بالشرك والاستمرار عليه فالمقصود ان ان كونه شفي بعد ذلك هذا وافق القضاء والقدر
ومثال ذلك بعض الناس قد يدعو الله عند قبر ثم يشفى فيظن ان السر للقبر وقد يكون سبق كونه مثلا اجيب دعاء قد يكون بسبب ضرورة من صاحب ضرورة والله تعالى يقول امن يجب المضطر اذا اعطاه فظن امن يجب المضطر اذا دعاه فظن ان السر يصاب. فقال ان لما دعوت عند القبر شوفوا مريم هذا ابتلاء وامتحان
المقصود ان هذا وافق القضاء وقدره. فالله قدر لكل شيء قدير. قدره. كل شيء له مقدر مكتوب في اللوح المحفوظ ان هذا يشبه في الوقت الفلاني فلما دعا عند العطاء فلما دعا واشرك بالله ودعا الميت ظن ان هذا بسببه. اصاب فتنة له. نسأل الله
السلامة والعافية