1
00:00:19.350 --> 00:00:50.800
توحيد الربوبية ابتدائي فطري توحيد الربوبية ابتدائي فطري وبرهان ذلك قول الله تبارك وتعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله والمراد بالفطرة هنا اي فطرة الاقرار بوجوده وربوبيته عز وجل

2
00:00:53.450 --> 00:01:13.450
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ولم يقل او

3
00:01:13.450 --> 00:01:31.300
سليمانه ان يجعلانه مسلما لانه مسلم بهذه الفطرة بالاصالة وفي صحيح الامام مسلم من حديث عياض ابن حمار المجاشعي رضي الله عنه. قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:31.300 --> 00:01:53.400
في خطبة له قال الله تبارك وتعالى واني خلقت عبادي حنفاء اي مقرين بوجودي  وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا

5
00:01:53.400 --> 00:02:21.850
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلما اصبح ماذا يقول؟ اصبحنا على فطرة الاسلام هذه فطرة الربوبية. هذه فطرة الربوبية ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنا يقول الله اكبر الله اكبر. قال النبي صلى الله عليه وسلم له

6
00:02:21.850 --> 00:02:38.500
على الفطرة كما في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه وتلك الفطرة الصافية هي التي امرنا ان نموت عليها. كما في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما

7
00:02:38.500 --> 00:02:58.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الانصار اذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوظت امري اليك والجأت ظهري اليك

8
00:02:58.500 --> 00:03:21.050
رغبة ورغبة اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت فان مت على الفطرة وهذه الفطرة صورت للنبي صلى الله عليه وسلم على صورة لبن ليلة اسري به. لما قدم له

9
00:03:21.050 --> 00:03:45.400
ابن فاستشار جبريل فاشار عليه بشربه بشرب اللبن فقال هذه الفطرة فطر الناس على هذا الامر واما قوله ابتدائي يعني انه من العلوم الضرورية التي لا يستطيع احد ان ان يستخرجها من قلبه مهما حاول

10
00:03:46.150 --> 00:04:08.900
هو يستطيع ان ينكر ربوبية الله ظاهرا عنادا. لكن ان اتى اتحداه ان يحاول عصر قلبه لاخراج كون الله عز وجل هو ربه وخالقه. اتحداه لان الله مذ خلق القلب جعل من جملة تركيبيته هذا الاقرار

11
00:04:09.600 --> 00:04:36.000
فلا يستطيع احد ان يخرج هذا العلم من القلب لانه علم ابتدائي فطري. جبل الانسان عليه ولذلك لو سألتك واحد زائد واحد استطيع ان اقول يساوي عشرين لكن هذا انكار لحقيقة النتيجة ظاهرا. لكن انا في قرارة نفسي لا استطيع ان استخرج من قلبي ان النتيجة اثنان

12
00:04:36.450 --> 00:04:56.450
هذا الذي نقصده بقولنا علم ابتدائي يعني موجود معك مخلوق جبلي في فطرتك لا تستطيع ان تستخرجه ان تجتثه من قلبك ابدا. فان قلت اوليس ثمة من انكر هذا التوحيد؟ نقول بلى ولكن انكروه

13
00:04:56.450 --> 00:05:04.900
ظاهرا بالشقوة والعناد. اما باطلا فلا يستطيع احد ان ينكره مهما حاول وفكر وقدر