1
00:00:00.200 --> 00:00:44.300
الحمد لله رب العالمين. وعلى اله وصحبه اجمعين  لا شك ان  يعلم ان واقع الامة الديني واقع مريد  حيث الجاهلية في العقيدة  ومن حيث الافتراق في المناهج ومن حيث اهماله

2
00:00:44.600 --> 00:01:29.600
وانسه الشريعة الاسلامية في مكتب لقاء قمر هذا الواقع  الغيورون من المسلمين   الغيورون من المسلمين  لهم رأفة عظيمة بتغيير واصلاحه الا انهم تختلف مع كلهم في اصلاح الواقع ومع ذلك

3
00:01:30.200 --> 00:02:09.850
لم تفلح   كيف يقابلونه وكيف يعالجون هذا الواقع وقد يشعر الواحد منهم انه حمل جبالا عظيما  فما هي نصيحتكم باقي المسلم ونهي الطرق النافعة النافعة في مواجهة هذا الواقع وكيف تبرأ

4
00:02:10.250 --> 00:02:31.350
وقد يشعر الواحد منهم انه حمل جبالا عظيمة. يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

5
00:02:31.350 --> 00:02:53.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ندخل ونغفر لكم ذنوبكم. اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد

6
00:02:53.000 --> 00:03:17.500
صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور ما هو فاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة وفي الظلالة وكنا ضلالة في النار بالاضافة الى ما جاء في تضاعيف سؤال الاخ علي عبدالرحمن عبد الاله

7
00:03:17.750 --> 00:03:52.450
مش كذلك نقول ان هذا الواقع الاليم فليس شرا مما كان واقع العرب في جاهبيتهم وحينما اه ضعف اليهم اه رسولنا صلوات الله وسلامه عليه ولا حتى النواصي اولئك العرب الجاهلين كان اسوأ بكثير من نعريه المسلمون

8
00:03:52.450 --> 00:04:20.250
اليوم وبناء على ذلك نقول اه العلاج هو ذاك العلاج هو الدواء هو ذاك الدواء فبمكن ما عالج النبي صلى الله عليه واله وسلم تلك الجاهلية الاولى فعلى الدعاة الاسلاميين اليوم جميع ان يعاني

9
00:04:20.250 --> 00:04:51.700
هدوء واقعهم الاليم ومعنى هذا واضح جدا لمتذكرين فيه قول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ما ارجوا الله واليوم الاخر فرسولنا صلوات الله وسلامه عليه هو اخوتنا المعالجة مشكلي المسلمين في زمن الله

10
00:04:53.500 --> 00:05:27.150
وذلك لان نبدأ بما بدأ به النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو اصلاح ما تبقى من عقائد المسلمين اولا ومن عبادته ثانيا ومن سلوكه. ثالثا ولست اعني بهذا الترتيل في بين الامر الاول الاهم ثم المهم ثم

11
00:05:27.150 --> 00:05:59.050
فما دونه وانما اريد ان يهتم المسلمون واعاني بهم فضيلة الامر الدعاة منهم ولعل الاصح ان نقول العلماء منهم لان الدعاة اليوم مع الاثر في جميعا القاعدة معروفة لدى لا اقول للعلماء بل والعقلاء جميعا تلك هي التي تقول فاقد الشيء لا

12
00:05:59.050 --> 00:06:28.000
فنحن نعلم اليوم بان هناك طائفة كبيرة جدا جدا يعدون الملايين من المسلمين اذا ما اطلق لفظة الدعاة انصرفت اي اللفظة اليه وهم جماعة الدعوة اي جماعة التبليع. ومع ذلك فاكثرهم كما قال الله عز وجل ولكن اكثر

13
00:06:28.000 --> 00:06:58.650
ترى الناس لا يعلمون مع ذلك فهم جماعة الدعوة في من يطلب جماعة الدعوة ينصرف هذا الاسم اليهم ومعلوم من طريقة دعوتهم انهم قد اعرضوا للكلية عن الاهتمام في الاصل الاول او بالامر الاهم من الامور الثلاثة التي ذكرتها اولا من اركان الاسلام كما هو معلوم

14
00:06:58.650 --> 00:07:30.700
لديكم جميعا وهذا الاصل الذي قام يدعو اليه رسول من الرسل الكرام الا وهو نوح عليه الصلاة والسلام آآ ارادت ان  فهو يدعو الى التوحيد. وانتم تعلمون ان السرايا الصادقة لم يكن فيها من التفصيل

15
00:07:30.700 --> 00:07:59.850
في احكام المعاملات والعبادات ما هو ما هو معروف في ديننا هذا لانه خاتمة الرابع والاديان اعرضوا عن دعوته وقالوا لا تغرن انياتكم الى اخر الاية فهذا يدل دلالة قاطعة اتعلمون يا سيدي مالك

16
00:07:59.850 --> 00:08:19.850
رضي الله تعالى عنه الوارد في صحيح البخاري ومسلم الى اخر الحديث فانه يستجاب لك او فان اطاعوك امام الحديث هو معروف ان شاء الله. ايضا اذا قد امر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يدعوه

17
00:08:19.850 --> 00:08:49.850
ومن هناك فرقا كبيرا جدا بين اولئك العرب المشركين آآ من حيث انهم بين العرب الاولين الذين اذا دعاهم رسول الله مع الله كل هذه الامور لمنافاتها في لا اله الا الله. اما المسلمون اليوم الذين يشهدون ان لا اله الا الله لكنهم

18
00:08:49.850 --> 00:09:22.850
معناها بل لعلهم يفقهون معناها فهما معكوسا مخلوبا تماما. فكما تعلمون جميعا ان بعضهم الف آآ ورسالة في معمل لا اله الا الله ففسرها الذي كان عليهم المشركون الذي كانوا يؤمنون به. ولان سألتهم من خلق السماوات والارض يجعلون لله

19
00:09:22.850 --> 00:09:52.850
والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فهم يعلمون ان قول لا اله الا الله ينبغي ان يتبرأ قائلها من كل عبادة سوى عبادة وفي الله عز وجل اما المسلمون اليوم فقد فسروا كلمة الطيبة لا رب الا الله

20
00:09:52.850 --> 00:10:12.850
فاذا قال المسلم لا اله الا الله وهو يعني هذا المعنى لا رب الا الله فهو والمشركون ثواب عقيدة هذا اما لفظا فهو ظلم لانه يقول لا اله الا الله بخلاف المسلم لانه يأبى ان يكون

21
00:10:12.850 --> 00:10:32.850
لا اله الا الله فهو ليس مسلما لا ظاهرا ولا باطن اما جماهير المسلمين اليوم فهم مسلمون لان ان يقول فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بالكتاب الا بحقها وحسابها وحسابهم على الله

22
00:10:32.850 --> 00:10:59.400
ولذلك اه انا اقول كلمة ربما اكون نادرة الحضور مني شوية ان واقع المسلمين اليوم تقرب ما كان عليه العرب من حيث سوء الفهم لهذه الكلمة الخير لان العرب كانوا يفهمون لكنهم لا يؤمنون. اما المسلمون اليوم فيقولون ما لا يعتقدون. يقولون

23
00:10:59.400 --> 00:11:29.400
لا اله الا الله وهم يشعرون بمعناها. ولذلك انا اعتقد ان اول واجب على يد الدعاة المسلمين حقا سواء يدينوا حول هذه الكلمة حول بيان معناها لتلقيص الصين لوازم هذه الكلمة الطيبة من الاخلاص لله عز وجل في العبادات بكل انواعها

24
00:11:29.400 --> 00:11:54.100
ان الله عز وجل لما حث عن المشركين قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله الفا. فكل عبادة توجه الى غير الله فهو كفر طيب يا الله. لهذا انا اقول اليوم لا فائدة مطلقا من تفسير المسلمين. ومن تجميعهم

25
00:11:54.100 --> 00:12:17.550
على تركهم في ضلالهم في بعدهم عن اهل هذه الكلمة الطيبة. وذلك لا يفيدهم في الدنيا قبل الاخرة نحن نعلم والله ان قول النبي صلى الله عليه واله وسلم هو بدنه على النار وفي احاديث اخرى دخل الجنة. الا

26
00:12:17.550 --> 00:12:37.550
من ضمان دخول الجنة ولو بعد دائم ولو بعدها عذاب من السوء. القائل والمعتقد الاشقاء صاحبها الكلمة فان هذا قد يعاقب بناءا على ما ارتكب وليفرح من المعاصي والاثام ولكن

27
00:12:37.550 --> 00:12:57.550
فيكون مصيره دخول الجنة. وعلى العكس من ذلك من قال هذه الكلمة الطيبة بلسانه ولما يدخل الايمان الى قلبه النجاة من الختام ومن القتل. اما في الاخرة فلا يفيده شيئا

28
00:12:57.550 --> 00:13:27.550
الا اذا قالها فاهما لمعناها اولا ومعتقدا لهذا المعنى. لان الفهم والمعرفة اه وحدها ذلك اذا اقترن مع الفهم الايمان بهذا المفهوم. وهذه نقطة اظل عنها الغافلون لا ينسب من الفهم الايمان. لابد ان يقترن ان يكثر ما ان يقترن كل من الامرين

29
00:13:27.550 --> 00:13:53.000
ثم وذلك بانكم تعلمون ان شاء الله ان كثيرا من اهل الكتاب من اليهود والنصارى كانوا يعرفون ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم رسول قابض لما يدعيه من الرسالة والنبوة ولكن مع ذلك اي مع هذه المعرفة التي شهد له بها

30
00:13:53.000 --> 00:14:16.650
فربنا تبارك وتعالى حين قال يعرفونه وما يعرفون ابناءهم. ومع ذلك فهذه المعرفة ما المتهم شيئا. لماذا؟ لان فهم لم يصدقوا فيما عرفوا منه من ادعاء النبوة رجالة. فلذلك فالايمان والشكر

31
00:14:16.650 --> 00:14:36.650
ولا تكفي وحدها لا بد ان يقترن معها الامام. اذا قال المسلم لا اله الا الله ولسانه فعليه ان يظن الى ذلك معرفة معنى هذه الكلمة لايجاد اما بالتصحيح. فاذا

32
00:14:36.650 --> 00:14:56.650
عرفة وصدق وامن فهو الذي يطلق عليه تلك الاحاديث التي ذكرت بعض اهلها ومنها الا وهو قوله صلى الله عليه واله وسلم من قال لا اله الا الله مسعده يوما من دهره

33
00:14:56.650 --> 00:15:16.650
سعادته يوما من دهره او ثبت هذه الكلمة الطيبة بعد معرفة معناها وهذا اكرره لكي يرتق في الاوهام بعد معرفة معناها والايمان بهذا المعنى الصحيح ولكنه قد لا يكون قام

34
00:15:16.650 --> 00:15:36.650
مقتضياتها وبلا واجبها من العمل الصالح والانتهاء من المعاصي تقدمت يدخل النار وارتسم المعاصي او اقله لن يؤمن بهذه المعنى هذا لا ينفعه قوله لا اله الا الله الا هنا في

35
00:15:36.650 --> 00:16:06.650
العاجلة وليست لاجلها. لذلك لابد من تركيز الدعوة الى التوحيد في كل مجتمع او تكتل اسلامي يسعى حقيقة وبحق الى ما يبين به كل الجمال او لعل الادق ان نقول زد للجماعة الاسلامية وهو تحقيق المجتمع الاسلامي واقامة الدولة

36
00:16:06.650 --> 00:16:26.650
وفيما فيها التي تحكم بما انزل الله. هذه الجماعات او هذه الطوائف لا يمكنها ان تحقق هذه الغاية التي اجمعوا على تحقيقها وعلى السعي حديثا الى جعلها حقيقة الواقع صلى الله عليه واله وسلم

37
00:16:26.650 --> 00:16:51.100
وعيد التنبيه الى انه لا يعني في هذا الكلام في بيان الاهم المهم وما دونه هو فقط آآ على الدعوة الى هذه الكلمة الطيبة والله معناها لان الاسلام بعد ان اتم الله عز وجل علينا النعمة باكماله

38
00:16:51.100 --> 00:17:21.100
فلابد ونحن نقول هذا اقول بعد ذاك البيان الذي اريد ان اقف النظر الى ان هذا لا يعني ان يفهم المسلم فقط اما لا اله الا الله معناها لا معبود بحق في الوجود الا الله حقا. من

39
00:17:21.100 --> 00:17:58.150
هذا يستلزم ان يفهم العبادات التي ينبغي ان يتعبد رب الموحدين حقا والذين آآ لا يوجه صاحبه ان كثيرا من اخيهم اه معتزلي حصري او جهلي عصري او ما تريديه او اشعري عصري

40
00:17:58.300 --> 00:18:28.550
ايلقي اليه شبهة قائمة على ظاهر اية لم يفخر معنا لا المدفي ولا الموسوس اليه فهي حار في عقيدته ويضل عنها بعيدا. لماذا؟ لانه لم يتلقى بالعقيدة الصحيحة من كل الجوانب التي تعرض لبيانها كتاب ربنا

41
00:18:28.550 --> 00:18:54.300
حديث نبينا حينما يقول المعتزل المعاصر الله عز وجل يقول امنتم من في السماء وانتم تقولون ان الله في السماء وهذا معناه انكم جعلتم معبودكم في ظرف واسماء المخلوقات. ما اريد ان اخوض

42
00:18:54.300 --> 00:19:12.600
طويلا في هذه القضية لان المقصود هو التبكير فقط والا فالبعث في هذه الجزئية يحتاج الى ان يفسد الخطة اريد من هذا المثال ان آآ عقيدة التوحيد كتاب ربنا هو حديث نبينا

43
00:19:14.200 --> 00:19:35.950
حينما يقول المعتزل المعاصر جعلتم معبودكم في ظرف واسماء المخلوقات ما اريد ان اخوض طويلا في هذه القضية. لان المقصود هو التبكير فقط والا فالبحث في هذه الجزئية هذه كثير خاصة

44
00:19:36.000 --> 00:20:06.000
اريد من هذا المثال ان آآ عقيدة التوحيد بكل واجبها ومتطلباتها ليست واضحة في اذهان الذين امنوا بالعقيدة السلفية لا عن الاخرين الذين في الطب الذي اليوم مع بعض اخواننا الدعاة الذين يلتقون معنا في الدعوة الى الكتاب والسنة وعلى منهج

45
00:20:06.000 --> 00:20:26.000
ان الامر ليس بهذه السهولة التي يدعيها بعضهم. والسبب في هذا ما سبق بيانه مني من الفرق بين جاهلية المشركين الاولين حينما يدعون ان يقولوا لا اله الا الله فيأبون لانهم

46
00:20:26.000 --> 00:20:56.000
وابونا معنى هذه الكلمة الطيبة. وبين المسلمين المعاصرين اليوم حينما يقول هذه الكلمة لكنهم يرضون معناها الصحيح المعاصرين اليوم حينما يقول هذه الكلمة لكنهم يأبون معناها الصحيح. هذا الفرق جوهري هو الان متحقق في مثل هذه العقيدة. عقيدة علو الله عز وجل على مخلوقاته

47
00:20:56.000 --> 00:21:14.450
لهذا هذا يحتاج الى بيان. ولا يكفي ان يقي السماء لان فيه هنا المعنى على هناك ودليل كثيرة بمجموع طرقه والحمد لله حديث صحيح. ارحموا من في الارض لا يعني الحشرات والديدان التي هي في الارض

48
00:21:14.450 --> 00:21:31.150
الارض وانما من على الارض من الانسان والحيوان. يرحمكم من في السماء ايضا على السماء. فمثل هذا التفصيل لا بد ان يكون اه المستجيبون لدعوة الحق على بينة من الامر

49
00:21:31.600 --> 00:21:51.600
ويقرب لكم هذا ان تتذكروا حديث الجارية وهي راعية غنم كما تعلمون. حينما سألها الرسول عليه السلام انتم ان شاء الله ذاكرون الحديث وانما اذكر الشاهد منه قال لها اين الله؟ قالت في السماء لو سألت اليوم

50
00:21:51.600 --> 00:22:11.600
التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب وفي السنة. اليوم لا يوجد شيء من هذا من هذا البيان وهذا الوضوء بحيث انه لو سألت ما اقول لرعية غنم بل لو سألت راعي الناس ما يكفي ان

51
00:22:11.600 --> 00:22:41.600
ايات كما كان الامر في العهد الاول. لانهم اولا كانوا يفهمون العبارات العربية بيسر وثانيا لم يكن هناك زيغ واشراف في العقيدة نبع من الفلسفة ومن علم الكلام فقام عار جدا العقيدة السليمة من اليسر المعروف يومئذ ان الصحابي يسمع الحديث عن رسول الله مباشرة

52
00:22:41.600 --> 00:23:01.600
ثم التابع يسمع الحديث من الصحابي مباشرة. وهكذا آآ نقف عند القرون الثلاثة المشهور لا بالخير هل كان هناك شيء اسمه علم الحديث؟ لم يكن هناك شيء اسمه علم الحديث. هل من جرد التعذيب لم يكن شيء من غيره

53
00:23:01.600 --> 00:23:21.600
اما الان فهذا امر لا بد منه وهو فرض من قروض الكفاية. العالم اليوم لكي يتمكن من معرفة هذا حديث صحيح او ضعيف ليس هذا ميسرا له كما كان الامر لمثل الطعام لانه يتلقى الحديث من فم النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:23:21.600 --> 00:23:51.600
ثم التابعي يتلقاه من الصحابة الذين زكوا بشهادة الله عز وجل لهم الى اخر اما كان سورا يومين ليس ميسورا اليوم. لهذا ينبغي ملاحظة هذا الامر والاهتمام كما مما يتناسب مع المشاكل المحيطة بنا اليوم بصفتنا مسلمين ما لم يكن المسلمون الاولون

55
00:23:51.600 --> 00:24:18.400
قد احاط بهم مما احاط بنا من الاشكالات والشبهات وعن الكلام من اجل ذلك او يحسن بنا نذكر من اجل ذلك جاء في بعض الاحاديث صحيحة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما ذكر الغرباء في بعضها قال للواحد منهم خمسون

56
00:24:18.550 --> 00:24:34.800
من الاجر قالوا منا يا رسول الله ام منهم؟ هذا من مقتضى الغربة الشديدة القائمة اليوم التي لم تكن في الزمن الاول. لا شك ان من اول الغربة الثالثة بين شرك وتوحيد

57
00:24:34.900 --> 00:25:01.850
بين كفر وايمان. اما الان للمشكلة بين المسلمين ام انفسهم اه اه هذه قضية ينبغي الانتباه لها اولا ثانيا لا ينبغي ان يقول لا ينبغي ان نقول هذا لان الاسلام دعوته دعوة حق اولا وعامة ثانيا

58
00:25:01.850 --> 00:25:31.850
نحن ما نبني من اين آآ فينبع الحركة التي يبدأ منها تحقيق الحكم بالاسلام في ارض الله الواسعة. ولذلك فيجب ان تكون دعوتنا عامة. ان كانت مثلا دعوتنا في بلد عربي كمثل بلدنا هذا مثلا فما ينبغي ان نقول نحن عرب والقرآن نزل بلغتنا العرب

59
00:25:31.850 --> 00:26:01.850
مع اننا نذكر بان العرب اليوم كبعض الادم الذين استعرضوا العرب اليوم استعجبوا مواضيعهم عن لغتهم وهذا مما ابعدهم عن فهم كتاب ربهم وسنة نبيهم. فهل نحن العرب هنا فهمنا الاسلام فهما صحيح شعبا يعد الملايين يمكن

60
00:26:01.850 --> 00:26:31.850
ان يعتمد عليهم بانهم فهموا الاسلام بهذه الامور الثلاثة التي سبق ذكرها عقيدة وعبادة وسلوكا ورب على هذه التربية. لا اعتقد هذا الوجود ولذلك ثابت نحن نسجل دائما وابدا حول ونركز حول نقطتين اساسيتين وكثير من اخواننا

61
00:26:31.850 --> 00:26:58.150
حاضرين يعلمون ذلك حينما نقول التربية فانما نعني من هذه التربية التربية القائمة على التصفية. فلابد من الابراج معا. التصفية والتربية. فان كان هناك كنوع من التبشية فهو في العقيدة. وليس بصورة عامة وفي شعب قد يعود الملايين. وانما

62
00:26:58.150 --> 00:27:28.150
وذلك في افراد منهم ضعوا في هذا المجتمع الواسع وليس لهم كلمة وليس ليس لهم ما يجمعهم حتى يكونوا كبسة واحدة بحيث يمكنهم ان يؤثروا في ذلك المجتمع الذي هو جزء للمجتمع الاسلامي كبير. يعني شعبا من الشعوب. فقد يكون هناك افراد فهمه الاسلام

63
00:27:28.150 --> 00:27:56.550
فهما صحيحا من كل جوانب نفترض هذا وهذا بعيد جدا لاني اعتقد ان فردا بل ولا خمسة ولا عشرة ولا عشرين يستطيعون ان يقوموا بواجب التصفية خاص في الاسلام ما دخل به في كل جوانب الاسلام من عقيدة من عبادة من سلوك من معاملة

64
00:27:56.550 --> 00:28:16.550
فما ذلك لا يستطيع ان ينهض بهذا الواجب افراد قليلون خاصة في هذا المجتمع الذي يعد الملايين لابد ان يكون هناك المئات من الدعاة الذين فهموا الاسلام فهما صحيحا ثم قاموا بواجب تربية من

65
00:28:16.550 --> 00:28:49.200
له ان الاسلام فهما صحيحا وربوا انفسهم ايضا على هذا الاسلام الصحيح. الاشتغال بما يسمى بالعمل السياسي. ونحن لا ننكر العمل السياسي لكننا نعتقد رسول المنطق الشرعي في ان واحد ان نبدأ بالعقيدة ونثني بالعبادة وبالسلوك تصحيح

66
00:28:49.200 --> 00:29:09.200
لكل هذه الامور ثم لابد ان يأتي يوم لا بد من العمل السياسي فيه لان السياسة معناها اه ادارة شؤون الامة. من الذي يدير شؤون الامة؟ ليس زيد وبكر وعمرو الذي هو يتريث على جماعة

67
00:29:09.200 --> 00:29:39.200
او يوجه جماعة هذا امر الامير الامام الاول يعني الذي يبايع من قبل المسلمين هذا هو الذي يريد ان يكون على معرفة بسياسة الواقع. اما ان نشغل انفسنا بامور نحن لو عرفنا حق المعرفة لا نتمكن من ادارتها لنضرب مثلا واضحا جدا اليوم على

68
00:29:39.200 --> 00:29:59.200
الشديد هذه الحروب القائمة ضد المسلمين اليوم. في كثير من بلاد الاسلام. نعم. هل يفيد تحريك واثارة حماس للمسلمين في كل بلاد الدنيا. ونحن لا نملك الجهاد الواجب. ادارته من امام مشغول

69
00:29:59.200 --> 00:30:19.200
لا فائدة من هذا العمل؟ لا نقول هذا ليس بواجب هو واجب ولكنه امر سابق لاوانه. ولذلك فعلينا ان نشهد انفسنا وان يبعد غيرنا ممن ندعوهم الى دعوتنا ان نكرمهم الاسلام الصحيح وان

70
00:30:19.200 --> 00:30:39.200
نربيه اهو خارجية صحيحة. واشغالهم بامور حماسية فذلك مما سيصرفهم عن التمكن من الدعوة التي هي تجب ان يقوم بها او ان تكون في ذهن كل مكلف المسلمين آآ تصير العقيدة وتصحيح دجاجة

71
00:30:39.200 --> 00:30:59.200
سلوك هذه من الكروت العينية التي لا يعذر مقصر فيها. اما الامور الاخرى فهي بعضها يكون من الحروب الكفائية كما يقال اليوم بمعرفة الفقه الواقع او المعهد الشبابي العمل السياسي وما شابه ذلك. هذا اذا

72
00:30:59.200 --> 00:31:19.200
بعض الافراد اذا كان بامكانهم ان يستفيدوا من ذلك عمليا. اما ان يجهلوا جمهور الناس به. فذلك بما يجسده بالمهم عن الاهم وهذا هو الذي نراه ملبوسا لمس اليد في كثير من الجماعات الاسلامية

73
00:31:19.200 --> 00:31:49.200
او الاحزاب الاسلامية حيث نعرف ان بعضهم كان يهتم بتربية الشباب المسلم المتكتمل والملتزم حول هؤلاء الدعاة ليرحموا العقيدة الصحيحة والعبادة الصحيحة والسلوك الصحيح واذا بهم لسبب الانشغال السياسي ومحاولة الدخول في البرلمانات التي تحكم به ما انزل الله فقد صرفه عن الجانب الاهم

74
00:31:49.200 --> 00:32:06.650
واشتغلوا بما هو مهم وقد لا يكون مهما في ظرف من الظروف القائمة الان في ظني انه جاء في سؤالك شيء لعله صار بعيدا عن ذهنك آآ تذكرني به ان شاء الله

75
00:32:07.900 --> 00:32:28.300
تبارك الله فيك قلت اه لماذا؟ المسلم في هذا العصر اذا كان لا يمكنه مثلا خير منكر عظيم  او تغيير واقع كما تفضلت قبل قليل كل كل من المسلمين بحسبه

76
00:32:29.200 --> 00:32:59.150
آآ العالم يجب عليه ما لا يجب على غير العائد وكما اقول في مثل هذه المناسبة ان الله عز وجل قد آآ اكمل النعمة بكتابه وجعله دستورا للمسلمين والمؤمنين به. من ذلك ان الله عز وجل حينما قال

77
00:32:59.150 --> 00:33:20.700
قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فهو تبارك وتعالى في هذه الاية قد جعل المجتمع الاسلامي عادل وغير عادل. واوجب على كل منهما ما لم يجيبه على الاخر

78
00:33:21.050 --> 00:33:49.200
اوجب على القسم الاخر الذين ليسوا بعلماء ان يسألوا اهل العلم واوجب على هؤلاء ان يجيبوهم عما سألوهم عنهم. فاذا اذا هناك واجبه ان يعلم واجبه ان يتعلم فاذا الواجبات تختلف في اختلاف الاشخاص

79
00:33:49.500 --> 00:34:19.500
العالم اليوم عليه ان يدعو الى دعوة الحق وفي حدود الاستطاعة. وغير عليه ان يسأل عما يعمه فيما يتعلق في نفسه وبمن كان هو راعيا عليه حولت او نحوه. فاذا قام كل مسلم من الطريق العالم وغير العالم بما يستطيع فالله

80
00:34:19.500 --> 00:34:39.500
عز وجل يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نحن مع الاسف نعيش في مأساة المت في المسلمين. لا تعرف التاريخ الاسلامي لها مزيلة وهو ان الكفار تداعوا على محاربة المسلمين

81
00:34:39.500 --> 00:34:59.500
ما اخبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في مثل قوله المعروف والصحيح والحمد لله تتداعى عليكم الامم كما اكلته الى قطعتها قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا انتم يومئذ

82
00:34:59.500 --> 00:35:23.450
ولكنكم ولا يجزعن الله الرهبة من صدور عدوكم ولا يقذفن في قلوبكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. فواجب العلماء اذا ان يجاهدوا في المسلمين لتعليمهم

83
00:35:23.450 --> 00:35:43.450
اما ان يجاهدوا هؤلاء الكفار الذين تداعوا من كل جانب على محاربة المسلمين فما دام انهم ليست لهم قيادة وليس لهم امام يقودهم يوجههم فهم لا يستحقون لا يستطيعون الان مثل هذا الجهاد

84
00:35:43.450 --> 00:36:13.450
ولكن عليهم ان يتخذوا كل وسيلة بامكانهم ان يتخذوها. نحن الان كافراد فنستطيع ان نتسلى سلاحا ماديا. ولو استطعنا فلا نستطيع ان نتحرك فعلا لان هناك قيادات وهناك اه حكام يتبنون سياسة لا تتفق مع السياسة الشرعية مع الاسف الشديد. لكننا

85
00:36:13.450 --> 00:36:36.050
نستطيع ان نحقق الامرين العظيمين الذين ذكرتهما انفا وهو التصفية والتربية كما يقوم المسلمون او دعاة المسلمون بمثل هذا الواجب في بلد مع ويتكتلون على هذا الاساس وانا اعتقد انهم يومئذ

86
00:36:36.300 --> 00:36:59.400
يصدق فيه قوله تبارك وتعالى يومئذ يكره المؤمنون بنصر الله تبارك وتعالى. اذا واجب كل مسلم ان يعملوا استطاعته ولا يكره الله نفسا الا وسعها. يا شيخ ان هناك بينات قوم صحيح

87
00:36:59.650 --> 00:37:22.850
وايضا الصحيح بين الارض والاسلامية لا لا تلاجة ان هناك بلا شك وهذا امر معروف ان بعض الازمنة قد تكون العزبة هي خير من المخالطة فيعتزل المسلم في شعب هذه الالعاب ويعيش هناك وحدة يعبد ربه

88
00:37:22.850 --> 00:37:47.300
عز وجل ويكتفي شر الناس اليه وشره اليهم. فهذا امر قد يأتي احاديث كثيرة وكثيرة جدا وان كان الاصل كما جاء في حديث ابن عمر المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم. الدولة

89
00:37:47.300 --> 00:38:14.400
المسلمة بلا شك هي وسيلة لاقامة حب الله في الارض. ولذلك نحن في في مثل هذه المناسبة قولوا لبعض الدعاة الاسلاميين الذين يهتمون باقامة الدولة المسلمة وهذا ليس في ملكهم ولا في قدرتهم ولا في طاقتهم من عجائبهم انهم يهتمون بما لا

90
00:38:14.400 --> 00:38:44.400
يوم القيامة به ويدعون في انفسهم مجاهدة اه انفسهم واقامة الدولة كما قال ذلك الداعية المسلم الذي نصها جماعته بقولته تلك ثم هم لم يستنصحوا. اقيموا دولة قال في قلوبكم تقبل لكم في ارضكم. فنحن نجد كثيرا من هؤلاء الذين يدعون مثلا كما

91
00:38:44.400 --> 00:39:04.400
يقولون وافراد الله عز وجل بالحكم يعبرون عن ذلك بالعبارة المعروفة حاكمية لله لا شك ان الحكم لله وحده ولا شريك له في ذلك ولا في غيره. مع ذلك فهم لا يحققون

92
00:39:04.400 --> 00:39:31.100
ان لا حكم الا بالله في انفسهم وذلك في طاقتهم وفي كل مثلا بعضهم لا يزال يصر على التمسك بعبادة الله على ما وجد عليه وضعه واجداده واحسن منه من درس مذهبا من المذاهب الاربعة المتبعة اليوم ثم حينما تأتيه السنة

93
00:39:31.100 --> 00:39:51.100
الصريحة يقول لا هذا خلاف مذهبي. اين الحكم بما انزل الله؟ هم يطالبون غيرهم بما هم لا يطالبون به انفسهم. من السهل جدا ان تطبق حكم الله في دارك في دينك في شرائك

94
00:39:51.100 --> 00:40:11.100
بينما من الصعب يمكن ان تحول هذا الحاكم الذي يحكم في كثير من احكامه بغير ما انزل الله. فلماذا تترك ويؤثر الى المؤشر. هذا يدل ان رأى شهيد. اما هناك سوء تربية. وسوء توجيه واما

95
00:40:11.100 --> 00:40:37.800
هناك سوء عقيدة هي التي تصرفهم الى الاهتمام بما لا يستطيعون تحقيقه عالي الاهتمام بما هو في صفاتهم القيام به. اما اليوم فنرى الاشتغال كل الاشتغال بالتصفية والتربية وكل في حدود صفاته ولا يكلفه الله نفسا

96
00:40:38.350 --> 00:40:43.550
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة