نحن نوزع الوجبات فهل هذا يقال الذي يوزع الافطار مشارك في الخير يقوم عليه مثلا اناس من اهل صدقات يتصدقون مثلا بتوزيع الطعام او جمعيات تجمع الأموال من اهل الاموال
ثم يوزع هذا الطعام اناس يبتغون الخير فهذا لا شك اعانة على الخير وعلى هذا يقال مثلا كان سببا في الخير فلا شك لان النبي يقول من دل على خير فله مثل اجر فاعله
من دل على خير فله مثل اجري فاعله وقال عليه الصلاة والسلام من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة رواه مسلم فهذا داخل في الدلالة على الخير
حيث اعان غيره ممن يريد اطعام الفقراء والمساكين او توزيع الوجبات ونحو ذلك لكن ما يتعلق بالإفطار ولصاحب هذا المال الذي اخرج هذا المال. من فطر صائما له مثل اجره
ومن دل على خير فله مثل اجر فاعله حينما تدل على هذا الخير لك مثل اجر الفاعل. يعني لك مثل اجر الذي وفطر صائم وانت دللته عليه اعنته عليه ثم هنا ايضا
ربما احيانا يكون اجر الدال اكثر من اجر المجنون يعني متى الإنسان قال خذ هذا هذا المال ارسله الى فلان انسان عنده مال يريد يتصدق به على فقير فارسل به خادمه مثلا
اخذه الخادم اعطاه الفقير ايهما اعظم اجرا المتصدق او الرسول هذا يختلف كلاهما مخلص ونية يعني قال بعض اهل العلم اذا كان المسافة مستحق للمال الفقير بعيدة والمال قليل اجروا الرسول اكثر
اكثر وان كان بالعكس محتمل فهذه امور الله اعلم وترجع ايضا الى نية المتصدق ربما يكون نفس المتصدق اعظم وقد يكون الرسول اعظم النية في باب الاجر وايضا ربما يكون
هذا الواسطة بين الفقير والغني بين الغني ومن يطعمهم بين الغني ومن يطعمهم في الافطار ايضا ربما يختلف قد يكون هذا الواسطة حينما يرى هذا المتصدق الذي تصدق بهذا المال احب لو ان له مال
انه يتصدق ود ان يكون له شيء من المال ونحو ذلك هذا على نيتي يقول عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح انما الدنيا لاربعة نفر وذكر منهم رجل ليس عنده مال
وعنده علم وود انه ان له مال مثل فلان. قال النبي عليه الصلاة والسلام فهو بنيته فهما في الاجر سواء وهما في الاجر وهذا فيه اخبار كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام. فمن يوزع الطعام فهو على خير
تحسين النية واصلاح النية. ايضا ينبغي لك ان تستحضر في نيتك انه انك تود ان يكون لك شيء من المال ان تتصدق به كما تقدم فضل العلم يا اخواني لان من تعلم هذه الابواب
استحضر النية تؤجر اجر هذا الشخص وربما اعظم منه بمجرد نيتك وتلحق به بالنية سواء كما قال عليه فهو بنيته فهما في الاجر سواء. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم. نعم