1
00:00:00.150 --> 00:00:30.500
احسن الله اليكم   يقول السائل اه في درس الامس اه سألت امرأة بانها كانت في عزيمة وقد قامت صاحبة المناسبة بتبخيرها بالعود اه فذكرتم ان البخور اهون وليس كالاطياب البخاخة

2
00:00:30.750 --> 00:00:51.400
صح لكن الا يشكل على ذلك ان الحديث تم النص فيه على البخور حيث روى ابو داوود والنسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة اصابته بخورا

3
00:00:51.550 --> 00:01:24.950
فلا تشهد معنى العشاء الاخرة نعم حقا البخور الذي له يعني قوة في عطرية الان احيانا كثيرا من الاحيان هذا العود لا ليس بشيء  ولا يشم من بعد ولا اما اذا كان البخور من النوع الجيد الاصلي نعم

4
00:01:25.300 --> 00:01:45.450
يا خوي حكم اه العطر فالحكم يدور مع علته. لكني انا ذكرت ان فيه يعني فرق كبير بين البخور الكثير عند الناس. اغلب اطياب الناس من العود من النوع الرديء

5
00:01:46.350 --> 00:02:26.000
كسرة حطب بخلاف ما تعتاده بعض الناس رجالا ونساء  العطور العطور التي لا تطوع وانتشار فرق كبير ملاحظتك في محلها ولكن لابد يعني من من مراعاة العلة علة المرأة عن شهود الجماعة

6
00:02:26.450 --> 00:03:00.500
المناط هو وجود الطيب اذا كان العود جيد اذا مرت بالرجال يسمون منها  كانت سبق. نعم هذا هذا اذا هذا ينطبق على الحديث الذي فيه فهي زانية ليس كل من تبخرت مثلا وخرجت

7
00:03:00.550 --> 00:03:21.050
في اي يصدق عليها هذا الوسط هذا الدم فهي زانية الا من فعلت ذلك ليشب منها الرجال بذلك يعني ذات النية السيئة