1
00:00:00.000 --> 00:00:12.750
يسأل عن قول ابن عمر رضي الله عنهما للصحابة انتم في زمان كثر فقهاؤه او كثير الفقهاء قليل قراؤه. ارجو من فضيلتكم توضيح هذا وما يحصل في زماننا من اطالة

2
00:00:12.750 --> 00:00:34.700
في بعض الائمة الخطب وتقصير الصلاة هل هذا من كثرة القراء الجواب هذا الاثر ذكره مالك في الموطأ  وابن عمر رضي الله عنه قال يصف زمن الصحابة قال انكم في زمان

3
00:00:35.150 --> 00:01:05.100
كثير فقهاؤه قليل قراؤه كثير من يعطي قليل من يسأل تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة هذه ثمان صفات وسيأتي زمان كثير قراؤه قليل فقهاؤه كثير من يسأل

4
00:01:05.350 --> 00:01:30.750
قليل من يعطي تحفظ فيه حروف القرآن وتضيع حدوده يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة وهذا تنبيه على ما سيأتي في اخر الزمان فاذا نظرنا الى الجزء الاول من هذا الكلام انكم في زمان

5
00:01:30.800 --> 00:02:00.400
كثير فقهاؤه هذا دليل على وفرة الفقه في زمن الصحابة رضي الله عنهم وقلة المخالفين. كثير فقهاؤه قليل قراؤه بمعنى ان الفقه كثير بمعنى ان الفقه كثير كثير كثير يعني

6
00:02:01.200 --> 00:02:35.550
كثير فقهاؤه قليل قراؤه كثير من يعطي المقصود من هذا وفرة المفتين وفرة المفتين ووفرة المعلمين على وجه صحيح قليل من يسأل هذا فيه قلة المخالفة من الصحابة رضي الله عنهم وهذا يدل على مبالغة

7
00:02:35.550 --> 00:03:04.650
التزامهم في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع وتضيع حروفه قصده من هذا ان انهم يركزون على العمل مما دل عليه القرآن. وهكذا ما دلت عليه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

8
00:03:04.700 --> 00:03:32.050
وقراءتهم للقرآن هي قراءة تعبد لكنهم لا يضيعون الاحكام ويهتمون بالالفاظ وبعد ذلك ذكر انهم يطيلون الصلاة يعني صلاة الجمعة ويقصرون الخطبة. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته

9
00:03:32.050 --> 00:03:57.450
مئنة من فقه وقد ذكر لي شخص ان خطيبا خطب في مسجد وانه قرب وقت العصر ولم ينتهي من الخطبتين وهذا لا شك انه ليس هو المقصود وانما الخطيب يحدد مشكلة من المشاكل الواقعية او يحدد جانبا من جوانب الشريعة يريد ان

10
00:03:57.450 --> 00:04:31.500
احكامه للحاضرين ويقتصر بقدر الاستطاعة اما بالنظر الى الجانب الثاني وسيأتي زمان كثير قراؤه كثير قراؤه يعني انهم يهتمون بالتعلم يهتمون بالتعلم ولكنهم لا يدركون كما كان الادراك في عصر الصحابة رضي الله عنهم

11
00:04:31.550 --> 00:04:56.250
ولهذا قال قلي كثير قراؤه يعني ينتشر العلم انتشارا واسع جدا ولكن قال قليل فقهاؤه يعني يقل المدرك الادراك الصحيح وكلمة وبعد ذلك قال كثير من يسأل هذا يدل على كثرة المخالفات

12
00:04:56.650 --> 00:05:13.000
التي تحصل من الناس سواء كانت مخالفات في العقائد او مخالفات في الاقوال او في الافعال او في التصرف في الاموال او غير ذلك كثير من يسأل قليل من يعطي

13
00:05:13.100 --> 00:05:37.850
بمعنى انك اذا اردت اذا احتجت الى كشف مسألة من المسائل وقعت لك واردت الاهتداء الى حكم حكم الله فيها فانه يندر ان تقع على شخص يفتيك في هذه المسألة. كثير كثير قراؤه قليل فقهاء

14
00:05:37.850 --> 00:06:05.550
هاؤه كثير من يسعى كثير من يسأل قليل من يعطي تحفظ فيه حروف القرآن وتضيع حدوده. يعني انهم يهتمون بالصناعة. بصناعة اللفظ. من ناحية في حسن القراءة ولكنك تجد الشخص يقرأ القرآن ويخالفه. فكم من قارئ للقرآن والقرآن

15
00:06:05.550 --> 00:06:29.850
يلعنه فهم لا يهتمون بالتطبيق وانما يهتمون بالعيان يعتنون بالقرآن هاني من ناحية الاداء كما هو موجود الان ثم بعد ذلك يطيلون اه الخطبة ويقصرون الصلاة فتجد ان الخطبة تستغرق ساعة

16
00:06:30.200 --> 00:06:51.050
او اكثر مثلا ولكنه عندما يصلي تجد انه يخفف القيام والركوع والسجود والقراءة  فالمقصود ان هذه الصفات الثمان هي موجودة في عصرنا الحاضر وهي مخالفة للصفات الموجودة في عصر الرسول

17
00:06:51.050 --> 00:06:57.450
صلى الله عليه في في عصر الصحابة رضي الله عنهم وبالله التوفيق