1
00:00:00.200 --> 00:00:21.300
اخونا راجعني قولي لي يا اخي انا قصدي حاجة تانية. قلت له ايه؟ قال لي من محن زماننا ان ساد التعاطف مع المثليين وطبعا التعاطي بيقعد اشكال شادة. واحد يقول للدولة

2
00:00:21.400 --> 00:00:41.300
هم مخلوقين كده يا استخدام الجبرية للجينية لتمرير افعالهم زمان كان فيه جبرية قدرية وانه ربنا قدر علي الكفر قدر علي المعاصي. هو ربنا كتب علي كده هعمل ايه دي الجبرية القدرية القديمة

3
00:00:41.450 --> 00:01:07.500
اليوم جبرية جينية استشهاد بالجبرية الجينية. انا مخلوق واحد مخلوق مثلي واحد مخلوق مغاير وكل واحد زي زي ما خلقه ربنا على خلقة ربنا ليه؟ هكذا يزعم القوم لو لو انك عممت هذه المقولة سيقول القتلة احنا مشغولين على القتل

4
00:01:08.000 --> 00:01:30.600
والصراخ ملوين على السرقة. احنا جيلاتنا فيها سرقة. والزناة وكل الفواحش في الدنيا فتبطل الحكمة. من ارسال الرسل وانزال الكتب ما هو الكفر برضو مطبوعين على الكفر. والزلمة بعيدة عن الزلم. طب لمازا يرسل الله رسلا؟ ولمازا ينزل الله كتبا وقدره غالب

5
00:01:30.600 --> 00:01:58.350
كن وجابر الخلق كل واحد مجبور على ما هو فيه ولا يستطيع تغييره ينتهي الى عدمية والى عبثية ويبطل الحكمة من التكليف ومن ارسال الرسل ومن انزال الكتب وعاين الناس برضو هم الناس دولا وهم بيتعاطفوا معنا لما نبقى عندنا عندنا قضية بيطلعوا معنا في المظاهرات

6
00:01:58.350 --> 00:02:20.650
فاحنا برضو ندعمهم في انا بفرق بين حاجتين بين راية اعلنت للدفاع عن حقوق الاقليات مش المثليين دخل تحتيها كل الاقليات والمسلين حتة منها. مش هقدر اطلعهم منها يمشي الحال بهذه الصورة لاني اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبس

7
00:02:20.750 --> 00:02:40.950
فاليسير التابع ينغمر في الكثير المتبوع. اما لو رفعت راية منفردة للمثليين يدعون فيها الى رفع الاضطهاد عنهم؟ لا والله ما نشارك فيها اذا اوفد راية مستقلة بهذه الصورة. اما ان ادخله في غمار

8
00:02:42.100 --> 00:02:52.200
آآ ناس كثر وانواع مختلفة من اطياف اللون السياسي الموجودة في المجتمع قد يكون في هذا القول سعى