1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السابع من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. وكنت قد ذكرت لكم مرارا فيما مضى ان فكرة هذا المدخل هي ان يتدرب الطالب على الولوج الى النص من باب المعنى

2
00:00:34.150 --> 00:00:58.400
انا وبالمعنى وحده يفكك النص الى جمل ويفكك الجمل الى كلمات ويصنف الجمل الى صغرى والى كبرى. ويصنف الكلمات الى افعال واسماء وحروف معنى بالمعنى يتطعم المعنى يتذوق معنى النص

3
00:00:58.450 --> 00:01:25.350
يمارس هذا التحليل فالهدف في هذا المدخل هو ان يتقن الطالب هاتين المهارتين. مهارة التفكيك على مستويين تفكيك تفكيك النص الى جمل ثم تفكيك الجمل الى كلمات وتصنيف الجمل الى صغرى وكبرى وتصنيف الكلمات الى افعال واسماء وحروف معنى. هذه هي الفكرة

4
00:01:25.350 --> 00:01:46.750
في الدروس الماظية وقفت مع الافعال حتى نتقن معرفتها. يعني نتعرف الافعال حتى لا نخطئ فيها ابدا لا نخطئ فيها لا بادخال غير الفعل الى الافعال ولا باخراج شيء من الافعال عنها يعني المعرفة هنا

5
00:01:46.750 --> 00:02:05.550
تامة بالافعال. وقد اه شرحت الافعال بتعريف الفعل وانه يدل على حدث اه مقترن بزمن وانه لغرض اما في في في اصل وظيفته التعبيرية اما للاخبار او للطلب ثم في

6
00:02:05.550 --> 00:02:37.850
الدرس السابق بدأت الوقوف والتركيز مع الفعل الماضي انطلاقا من ماذا؟ انطلاقا من ان اللغة اللغة تسد حاجة المتكلم. اي لغة؟ اللغة العربية تسد حاجة المتكلم بتغطية جميع المقامات التي يمكن ان يحتاج فيها الى التعبير بالفعل من خلال المقامات الثلاثة مقامات المتكلم عن نفسه

7
00:02:37.850 --> 00:03:03.750
المخاطب لغيره والمتكلم عن الغائب. وقلت لكم من حيث العدد هو اما ان يتكلم عن نفسه واما ان يتكلم عن نفسه واخر معه واما ان يتكلم عن نفس وعن اخرين معه يعني عن مفرد او مثنى او جمع. وفي حال الخطاب اما ان يخاطب مفردا او مثنى او جمعا

8
00:03:03.750 --> 00:03:23.750
في حال التكلم عن الغائب اما ان يتكلم عن غائب مفرد او مثنى او جمع بهذا الشكل وفي كل حالة من الحالات اما مذكر اما مؤنث فعندنا هنا المقام وعندنا هنا العدد وعندنا هنا الجنس وعندنا هنا الظمير المناسب وبناء

9
00:03:23.750 --> 00:03:43.750
على ذلك نولد الافعال. فهذه هي خارطة انتاج الافعال. وقلت لكم ان طالب علم العربية لابد ان يكون لديه هذا التصور الشامل وهذا الوعي بطريقة انتاج الافعال في العربية ونخرج عن تقييد

10
00:03:43.750 --> 00:04:03.750
انفسنا الفعل الماضي ذهب والفعل المضارع يذهب. بدأنا في انتاج الفعل الماضي حين ننتهي من الماضي سنقف مع المضارع ثم نقف مع الامر ثم نجري مجموعة من التطبيقات حتى نتقن معرفة الافعال اه اتقانا تاما ان شاء الله

11
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
تعالى في الدرس الماظي وقفت وقفة متأنية مع التغييرات الصوتية التي تطرأ على الفعل الماظي عند انتاجي في هذه المقامات آآ الثلاثة لماذا؟ لاني قلت لكم العربية تعتمد على وجود لواصق

12
00:04:23.750 --> 00:04:43.750
كان هذا اللاصق بعدي آآ فقد يؤثر على اخر الفعل كما رأينا في الدرس السابق وكان الدرس السابق ومخصصا للفعل الماضي الذي حروفه صحيحة. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى سنقف وقفة اخرى

13
00:04:43.750 --> 00:05:19.050
في المقامات الثلاثة مع الفعل الماضي الذي اخره اه الف مثل لاحظوا معي دعا رمى مثلا اعتدى ومثلا استدعى يكفي نحن الان لدينا اه هذا هذه الافعال اه الثلاثة ولاحظوا معي انها مختومة بالف والهدف

14
00:05:19.050 --> 00:05:38.200
من هذا الدرس هو ان نعي التغييرات الصوتية التي تطرأ على الفعل الماضي الذي اخره الف كان الفعل الماضي الثلاثي الذي عدد حروفه ثلاثة او غير الثلاثي الذي عدد حروفه اكثر من ثلاثة اما رباعي او خماسي او

15
00:05:38.200 --> 00:05:59.500
اه سداسي وقد مثلت بمثالين خماسي وسداسي لان الحكم اه لان الحكم واحد سنرى التغييرات التي تطرأ. الهدف من ذلك هو انك اذا فهمت التغييرات التي تطرأ عند التركيب ستفكك بطريقة سليمة لاحظوا معي

16
00:05:59.600 --> 00:06:19.200
في مقام المتكلم عن نفسه قلنا تقول انا الظمير المناسب انا للمذكر والمؤنث ثم العربية تزيد هذه اللاصقة وهي التاء المضمومة. لذلك انا اذا اتيت بالفعل دعا هنا لاحظوا معي اتيت بالفعل هنا ساقول انا

17
00:06:19.650 --> 00:06:48.450
ها دعوا لاحظوا معي هذا التغيير الذي حصل. الواو هنا حين اتصل الفعل بهذه اللاصقة وهي التاء المضمومة عادت الالف الى اصلها وهي الواو لان دعا اصلها دعوى لكن قلبت الواو الى الف دعوى مثل ذهب. ذهب

18
00:06:48.800 --> 00:07:11.300
نصر دعوى دعوة ولكنها قلبت الى الف للتخفيف لذلك هنا عادت الى اصلها. طيب لو اتيت عند التفكيك اريد ان افكك ساقول من وعي وعلم من وعي وعلم سأقول دعا كلمة والتاء كلمة يسألك سائل

19
00:07:11.300 --> 00:07:34.450
يقول ما في دعا هذي دعوا تقول لا لا هذي اصلها دعا ولكن حين اسندت او حين اتصل الفعل الماظي بالتاء متحركة قلبت الالف الى واو لماذا الى واو تقول لان الالف اصلها واو طيب كيف عرفت ان الالف اصلها واو؟ تقول له بكل ثقة لانك تقول

20
00:07:34.450 --> 00:07:56.300
يدعو في ظهر اصل الواو في المضارع وتقول دعوة فانت اذا صرفت الكلمة ظهر هذا الاصل اذا عند التفكيك ستقول دعا كلمة والتاء كلمة فتعيد الفعل الى آآ اصله. طيب هنا معنى ستقول ايضا

21
00:07:56.700 --> 00:08:27.300
نحن دعوا ناء نحن دعونا لاحظوا معي ان الالف ايضا عادت الى اصلها الواو. لذلك عند تفكيك دعونا سنقول دعا كلمة وناء كلمة. طيب اه دعا لماذا اه اه لماذا قلبت الالف الى واو؟ هنا نقول عادت الى اصلها عند الاسناد او عند اتصالها بالظمير او عند اتصالها

22
00:08:27.300 --> 00:08:46.850
بناء لا يهمني في هذه المرحلة الا وعي هذه التغييرات. التغييرات الصوتية التي اه تحدث. طيب لاحظوا عند التركيب فاذا فككنا نعيد كل شيء الى اصله بوعي بوعي. طيب رمى ستقول انا رمي

23
00:08:47.050 --> 00:09:06.700
تو لاحظ معي رمى اعدنا الالف الى اصلها الياء الياء. فقلنا رميت. طيب كيف عرفت ان اصل الالف هنا يا تقول والله انا بجيب المظارع او المصدر اه رمى يرمي رمية

24
00:09:06.800 --> 00:09:26.800
وهناك دعا يدعو دعوة. فهناك ظهرت الواو وهنا ظهرت الياء. لذلك رميت آآ عند ساقول رمى كلمة والتاء كلمة انسانك سائل يقول ما ما في رمى في رمي تقول لا

25
00:09:26.800 --> 00:09:45.850
هذه الياء فقط عند التركيب. اما عند التفكيك فنقول رمى فعل. والتاء كلمة مستقلة. اذا رمى كلمة والتاء بما في التفكيك بهذا الشكل. ايضا عند اتصالها بالناء سنقول نحن رمي

26
00:09:45.900 --> 00:10:05.900
بالطريقة نفسها اذا فككنا نقول رمى كلمة وناء كلمة. اذا الفعل الثلاثي المنتهي بالف ولاحظوا معي اني اتعمد هنا ان لا استعمل المصطلحات الصرفية لان هدفي هنا هو هذا الوعي الصوتي. اذا وصلنا

27
00:10:05.900 --> 00:10:34.550
طرف سنصنف هذه الافعال تصنيفا صرفيا ان شاء الله تعالى. اذا نقول الفعل الثلاثي ها الثلاثي الفعل الثلاثي المختوم بالف اذا ركبناه بهذا الشكل تعود الالف الى اصلها اما واوية واما يائية ولابد ان نتنبه الى ذلك. طيب غير الثلاثي؟ نقول غير الثلاثي الالف التي

28
00:10:34.550 --> 00:10:54.550
فيه تنقلب مطلقا الى ياء. وترى هذا الكلام فقط انا اريد ان افتح عيونكم عليه ولا انتم تمارسونه بسلقة لذلك انت تقول انا اعتديت اعتديت بالياء وتقول انا استدعيت فهذه

29
00:10:54.550 --> 00:11:14.050
انت تمارسها فقط انا افتح عينك على هذا الكلام. لذلك حين تفكك اعتديت وتقول اعتدى كلمة والتاء كلمة استدعى كلمة والتاء كلمة طيب يقول لك ما عندي اعتدى عندي اعتدي وعندي استدعي تقول لا لا لا هذه

30
00:11:14.050 --> 00:11:41.250
قلبت الى ياء عند التركيب لذلك عند التفكيك تعود الى آآ الى آآ اصلها. لذلك الاصل هنا يا تقلب الى ياء مطلقا بغض النظر عن آآ تصريفها. هنا تقول نحن اعتدينا اعتدينا ونحن استدعينا فتقلب الالف الى ياء وعند

31
00:11:41.250 --> 00:12:01.250
تفكيك تعيد الياء الى الالف. اذا نقول اذا كان ثلاثيا فالاف تعود الى اصلها اما واو واما ياء اما غير الثلاثي فتقلب الالف الى ياء عند التركيب بالشكل الذي ترونه. هذا المقام الاول وهو مقام

32
00:12:01.250 --> 00:12:32.050
عن نفسه. طيب تعالوا نشوف مقام المخاطب لغيره. او المتكلم عن المخاطب الذي امامه تقول انت دعوت وانت رميت الكلام نفسه. اذا عادت الالف الى اصلها عند التفكيك سنقول دعا كلمة والتاء كلمة رمى كلمة والتاء آآ كلمة لاحظ

33
00:12:32.050 --> 00:12:59.250
ومعي هنا انت دعوت وانت رميتي عادت الالف هنا الى اصلها الواوي وهنا عادت الى اصلها الياء عند التفكيك. ساقول دعا واقول رمى عن وعي بهذا التحول الصوتي الذي حدث للفعل الذي اخره الف عند اتصاله بهذه

34
00:12:59.250 --> 00:13:29.600
اللواصق اه الاسمية. انتما دعوا توما دعوا تما ورمي توما الكلام نفسه اذا دعا كلمة وتما كلمة رمى كلمة وتما كلمة عند الاسناد او عند اتصال او عند التركيب عادت الالف الى اصلها الواو هنا والى اصلها الياء هنا الكلام نفسه هنا تقول انتم دعوت

35
00:13:29.600 --> 00:13:49.400
تم وانتم رميتم لاحظوا معي لا جديد عادت الى اصلها الواو الالف عادت هنا الى اصلها الياء عند التفكيك ساقول دعا واقول رمى بهذا الشكل الذي ترونه آآ انتن دعوا

36
00:13:49.850 --> 00:14:13.400
تن ورمي تن عادت الالف الى اصلها الواو هنا والى اصلها الياء هنا وعند التفكيك ساقول دعا كلمة وتن كلمة رمى كلمة وتنى كلمة اه اذا لا جديد. طيب اذا كان الفعل الذي اخره الف غير ثلاثي

37
00:14:13.800 --> 00:14:40.150
انت اعتديت ها اعتديت واستدعيت. اذا تقلب الالف الى ياء وعند التفكيك تعي ذلك بهذا الشكل الذي ترونه الذي قلناه هنا يقال ايضا هنا نقول انتما اعتدي تما واستدعيتما لا جديد

38
00:14:40.200 --> 00:15:14.300
واستدعيتما قلبت الالف الى ياء وعند التفكيك تعود الى الف. وانتم اعتدوا انتم وتقول انتم اعتديتم وانتم استدعيتم وهنا تقول انتن اعتدي تن واستدعي تن اذا لا جديد الفعل الثلاثي المختوم بالف تعود الالف الى اصلها الواو او الياء كل كلمة

39
00:15:14.300 --> 00:15:38.400
اما غير الثلاثي فالاف تقلب اليها عند الاسناد هنا وعند الاسناد هنا في مقام المتكلم وفي مقام مخاطب لغيره. طيب في مقام المتكلم عن الغائب المقام الذي يسمونه مقام الغائب. مقام الغائب يعني مقام التكلم عن الغائب ان يكون

40
00:15:38.400 --> 00:15:56.600
اعني بالكلام هو الغائب. هنا المعني بالكلام هو المخاطب. هنا المعني بالكلام هو النفس اقول هو دعا وهو رمى سيظل الفعل على اصله لان ليس لعندي لاصقة بعدية تؤثر. طيب هي

41
00:15:56.600 --> 00:16:30.200
لاحظوا معي هي دعت وهي رمت وهي اعتدت وهي استدعت اها لاحظوا معي هي دعت لاحظوا لم يبقى من الفعل الا الدال والعين اذا الالف حذفت رمت الالف حذفت اعتدت

42
00:16:30.200 --> 00:16:51.700
الالف حذفت استدعت الالف حذفت طيب لماذا؟ اخر الافعال الف والالف ساكنة وتاء التأنيث ساكنة لالتقاء الساكنين حذفت هذه الالف اذا لابد ان تعي ذلك. فعند تفكيك دعت تقول دعا كلمة

43
00:16:52.000 --> 00:17:06.650
والتاء كلمة يقول لك واحد لابس هنا مكتوب دعاء ما ما هو مكتوب دعا بالالف مكتوب دال وعين الدال مفتوحة والعين مفتوحة من وين جبت الالف؟ تقول لا الالف حذفت لعلة

44
00:17:06.650 --> 00:17:36.650
لذلك عند التفكيك ساقول دعا كلمة والتاء كلمة رمى كلمة والتاء كلمة اعتدى كلمة كلمة استدعى كلمة والتاء اه كلمة لذلك هذه الكلمات ها هذه الكلمات حذف فيها اخر الفعل بغض النظر عن ثلاثي او غير ثلاثي حذف فيها اخر الفعل الذي هو حرف الالف في اخر الفعل لالتقاء الساكنين

45
00:17:36.650 --> 00:17:50.900
انا اريد ان تعي هذا انا اعلم انك تنطق على سليقتك تقول هي دعت ولكن نريد ان تعي انك حذفت هذه الالف لاجل التقاء الساكنين لذلك عند التفكيك هذه الالف تعود

46
00:17:51.100 --> 00:18:25.500
طيب نشوف هما هما لاحظوا معي هما  تقول هما دعوا دعوا الله وهما رميا ها ما الملاحظ؟ نقل عند اسناده الى الف لاثنين عادت الالف الى اصلها عادت الالف الى اصلها حركت دعوى فعل لان اخر الفعل الماضي

47
00:18:25.500 --> 00:18:47.250
اه مفتوح ومبني على الفتح ولكن الالف عاد الطيب اذا فككت ساقول دعا كلمة والالف كلمة رمى كلمة والالف كلمة طيب من خلال الخبرة السابقة اذا كان الفعل المختوم بالف غير ثلاثي ستقلب الالف الى ياء لذلك نقول هما

48
00:18:47.250 --> 00:19:18.150
اعتديا وهما استدعيا. لذلك قلبت الالف الى ياء عند التفكيك ساقول اعتدى كلمة والالف كلمة واستدعى كلمة والالف كلمة كما فعلت. هنا وكما فعلت هنا طيب هنا في المثنى المؤنث لاحظوا معي مع تاء التأنيث هنا قلنا حذفت الالف. بقي هذا الحكم هنا

49
00:19:18.150 --> 00:19:47.050
لذلك نقول هما دعت الله وهما رمتا كذا وهما اعتدتا وهما استدعتا كذا وكذا استدعتا كذا وكذا. لذلك هنا استصحاب للحكم السابق الحكم السابق الذي مع رمت ها لاحظوا هي دعت

50
00:19:47.500 --> 00:20:10.900
هنا آآ آآ هي اعتدت هي استدعت هذه التأنيث. تاء التأنيث استصحبت الحكم السابق وهو حذف الالف لالتقاء الساكنين. ثم طلت الالف فكان لا بد من تحريك التاء بالفتح لاجل وجود الالف الساكنة. لذلك انت اذا حللت دعتا

51
00:20:10.900 --> 00:20:30.900
ستقول دعا كلمة والتاء كلمة والالف كلمة. رمى كلمة هو التاء كلمة والالف كلمة. اعتدى ما هو التاء كلمة والالف كلمة استدعى كلمة والتاء كلمة والالف كلمة لذلك انا اعدت الالف هنا

52
00:20:31.250 --> 00:20:51.250
اعدت الالف هنا عند التفكيك. طيب لماذا حذفت؟ حذفت الاتصال تاء التأنيث. وتاء التأنيث اصلها ساكنة فحذفت الالف الساكنين ثم جاءت الف الاثنين وهي ساكنة فحركنا التاء بالفتح للتخلص ايضا من التقاء الساكنين لانه

53
00:20:51.250 --> 00:21:13.850
لا يمكن حذف التاء لان فيها معنى معنى التأنيث هما دعتا هما رمتا هما اعتدتا هما استدعتا كذا وكذا. طيب عندنا ظمير الجمع المذكر الغائب هم عند بناء الفعل الماضي معه سنأتي بلاصقة جديدة وهي واو الجماعة

54
00:21:14.000 --> 00:21:46.850
لنرى الان ما التغييرات التي ستطرأ على الفعل الماضي الثلاثي وغير الثلاثي المنتهي بالف عند تركيبه مع الواو. ساقول هم دعوا وهم رموا وهم اعتدوا وهم استدعوا اها استدعوا لاحظ معي انت تقول هذا على سليقتك تقول هم دعوا بفتح العين هم رموا

55
00:21:46.850 --> 00:22:06.500
الميم هم اعتدوا بفتح الدال ما قبل الواو هم استدعوا بفتح العين قبل الواو. طيب جيت تفكك واو الجماعة وبقي الدال والعين. هذه واو الجماعة بقيت الراء والميم. هذه واو الجماعة بقيت اعتد

56
00:22:06.650 --> 00:22:26.650
اه هذه واو الجماعة بقيت تستدعي. عند التفكيك تقول دعا كلمة ورمى كلمة واعتدى كلمة واستدعى كلمة فتعيد الالف لان الالف حذفت ويكون عندك وعي بحذف هذه الالف وتستطيع ان تعلل هذا الحذف فتقول الاصل هنا ان

57
00:22:26.650 --> 00:22:46.650
يقول دعاو وهنا رمى يو باعادة الالف الى اصلها ولكن الكلمة ثقيلة على اللسان والعربي بطبيعته نزاعا الى الخفة. لذلك لم يقل دعاوا وانما قال دعوا. ولم يقل رمى يو وانما قام

58
00:22:46.650 --> 00:23:12.700
رموا لذلك حذفت الياء هنا وحذفت الواو هنا لم يقلب الالف اعتدى الى ياء كما فعل هنا وفعل هنا. لانه لو فعل ذلك لخرجت الكلمة ثقيلة فيقول تدايو واستدعى يو الكلمة ثقيلة لذلك حذف الالف لانها اخف اعتدوا واستدعوا

59
00:23:12.700 --> 00:23:32.700
اذا عند التفكيك تعيد هذه الالف وتعي هذا التغيير الذي طرأ هنا. اه بقيت عندنا الحالة الاخيرة وهي ظمير الجمع المؤنث للغائب هن عند آآ بناء الفعل الماضي معها نأتي بلاصق وهو

60
00:23:32.700 --> 00:23:57.850
قانون النسوة وآآ سنرى الان ما التغييرات التي ستطرأ على الفعل الماضي الثلاثي وغير الثلاثي عند تركيبه في هذا القالب الذي ترونه ساقول هن دعونا وهن رمي ن وهن اعتدي

61
00:23:58.550 --> 00:24:21.650
ن وهن استد عين واضح جدا ما الذي حدث؟ لانه تكرر معنا مثل هذا سابقا. الالف في دعا عادت الى اصلها الواوي فقلت عونا لذلك عند التفكيك دعونا ساقول دعا كلمة ونون النسوة كلمة فان سئلت لماذا قلت دعا كلمة ابين ان

62
00:24:21.650 --> 00:24:41.650
التركيب عادت هذه الالف الى اصلها الواوي. اه رمينا عادة الالف الى اصلها الياء فقلت رمينا عند التفكيك ساقول كلمة ونون النسوة كلمة واعلل آآ هذا القلب الذي حدث في غير الثلاثي فاعتدينا واستدعينا

63
00:24:41.650 --> 00:25:01.650
قلبت الالف اعتدى الى ياء وقلبت في استدعى الى يا عند تركيبها مع نون النسوة. لذلك عند التفكيك ساقول اعتدى كلمة واستدعى كلمة والنون هنا وهنا اه كلمة كان الهدف من هذا الدرس هو تعميق الوعي

64
00:25:01.650 --> 00:25:31.650
الفعل الماضي وبالمقامات الثلاثة وبالمذكر وبالمؤنث وبالضمائر وبالية توليد الافعال في العربية لانه لابد لطالب العلم ان ان ان يفهم هذا الفهم الشمولي الواسع للافعال حتى الا يخلط بين الفعل وبين غيره ابدا؟ لذلك انا اراعي في شرحي في هذه الدروس اه اه

65
00:25:31.650 --> 00:25:51.650
المبتدئ المبتدئ في تعلم اه العربية في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. ساقف ايضا وقفة اخرى مع الفعل الماضي مع صورة جديدة من صور آآ هذا الفعل من اجل تلمس هذه التغييرات الصوتية آآ

66
00:25:51.650 --> 00:26:11.650
التفكيك وايضا نتقن التصنيف. لان اذا عرفنا الفعل وعرفنا التغييرات الفعل الماضي. والتغييرات الصوتية التي تطرح عليه سنفكك بشكل متقن ان شاء الله تعالى. وانا ابني هنا لفائدة بعيدة عند شرح

67
00:26:11.650 --> 00:26:31.650
نحن ان شاء الله تعالى لانك ستستفيد من هذا في الاعراب الذي هو ذروة الفهم النحوي المعنى وصلت الى ختام هذا الدرس والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم

68
00:26:31.650 --> 00:26:36.850
الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد