1
00:00:14.200 --> 00:00:34.250
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السادس من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء اكرر رسم هذا الشكل لاني اريد ان يرسخ في ذهن طالب علوم العربية المدخل الى النحو والصرف والاملاء يجب ان يكون من النص

2
00:00:34.350 --> 00:00:57.050
ويجب ان يكون الدخول الى النص من باب المعنى طالب العلم من باب تحليل المعنى فقط يفكك النص الى جمل ويفكك الجمل الى كلمات فهذه مهارة التفكيك ثم يبدأ بعد ذلك في تصنيف الجمل الى جمل صغرى وجمل كبرى

3
00:00:57.500 --> 00:01:25.200
ايضا بناء على تحليل المعنى. وايضا يصنف الكلمات الى فعل وحرف معنى وسم اذا انتهينا الى اتقان هذه المهارة التفكيك والتصنيف على هذا المستوى واتقناها اتقانا تاما فقد هيأنا القاعدة التي لا بد منها لفهم النحو وفهم الصرف وفهم الاملاء

4
00:01:26.300 --> 00:01:46.300
في اه الدرسين السابقين وقفت مع الافعال حتى نفهم ما معنى الفعل في النحو العربي في علوم العربية عموما في النحو وفي الصرف وفي الاملاء لان هذا المصطلح سيرد معنا هنا وسيرد معنا هنا وسيرد معنا هنا في العلوم الثلاثة

5
00:01:46.300 --> 00:02:08.900
لذلك لا بد ان اعرف الفعل. عرفنا الفعل في درس سابق. وقلنا الفعل يدل على حدث هذا الحدث يقترن بزمن وهذا الزمن مفهوم هذا الزمن مفهوم من البنية وقلنا الزمن

6
00:02:08.900 --> 00:02:38.950
يفهم من البنية هو اما الماظي او الحاضر او المستقبل وتحدثنا عن الحدث وقلنا الحدث هو المعنى آآ العقلي الذي يتكون في الذهن عند سماع الكلمة وهذا المعنى يحيل الى حدث حسي او معنوي وقد فصلت الحديث في ذلك وقلت ان اه

7
00:02:38.950 --> 00:02:58.950
كيف التعبيرية في الفعل الاصلية؟ الوظيفة التعبيرية الاصلية للفعل هي اما الاخبار واما الطلب طبعا الفعل الذي تخبر به قد يتحول فيما بعد الى شيء اخر لكن الوظيفة الاصلية هي اما الاخبار

8
00:02:58.950 --> 00:03:18.950
واما اه الطلب والاخبار اما في الزمن الماضي او الحاضر والطلب يكون في المستقبل. هذا ملخص لما قلناه اه في قضية تعريف الافعال. ايظا من الفوائد التي شرحتها في الدروس السابقة هذا الشكل الذي ترونه امامكم

9
00:03:18.950 --> 00:03:38.950
وهو اني ذكرت لكم ان وظيفة اللغة هي ان تلبي حاجة المتكلم بجميع الاحتمالات الممكنة اي حاجة من حاجات المتكلم يجب ان تلبيها اللغة حتى يعبر عما في نفسه. وقلت لكم ان جميع الاحتمالات

10
00:03:38.950 --> 00:03:58.950
الممكنة لبناء الافعال تنطلق من هذه المقامات الثلاثة. انت ستتكلم اما عن نفسك او تتكلم عن تخاطب الذي تتحدث معه امامك او تتكلم عن غائب. هذه المقامات الثلاثة لا رابع لها. طيب الذي يتكلم عن

11
00:03:58.950 --> 00:04:18.950
اما ان يتكلم عن نفسه مفردا او يتكلم عن نفسه مثنى كيف يتكلم عن نفسه مثنى؟ اتكلم عني وعن اخي قد تكلمت عن نفسينا المثنى انا اتكلم عن الاثنين او ان اتكلم باسم الجميع باسم الجميع

12
00:04:18.950 --> 00:04:38.950
ايضا في المتكلم عن المخاطب اما ان اخاطبه مفردا او اخاطبه مثنا او اخاطبه جمعا اتكلم عن الغائب مفردا او مثنى او جمعا. هذه ثلاثة خيارات المفرد والمثنى والجمع في المقامات الثلاثة اما

13
00:04:38.950 --> 00:05:08.950
اذكر واما مؤنث. لذلك وجدت هذه الظمائر. هذه الظمائر ظابطة لبناء الافعال. لذلك التي توضع هنا هي جميع الاحتمالات الممكنة. وهذه النظرة الشاملة عند الطالب مهمة جدا حتى يفهم لغته يعرف جميع الاحتمالات الممكنة ويصرف الكلام في وجوهه بناء على هذه الاحتمالات

14
00:05:08.950 --> 00:05:32.200
الممكنة التي ترونها في هذا الدرس ساقف وقفة متأنية مع الفعل الماضي. الفعل الماضي. اذا عبرت بالفعل الماضي ما الذي يحدث من الناحية الصوتية؟ ها لماذا؟ لانه لا بد ان يعي الطالب ما يحدث للفعل

15
00:05:32.200 --> 00:05:50.800
الماظي من الناحية الصوتية عند التركيب حتى اذا فكك فيما بعد والتفكيك من المهارات المقصودة هنا يعي هذا التغيير الصوتي الذي حدث في الفعل الماضي فلا يشكل فلا يشكل عليه. اه اه ساقف

16
00:05:51.650 --> 00:06:11.650
مع الفعل الماظي وقفات متأنية ثم مع المظارع ثم مع الامر لاني هنا اشرح للطالب خالي الذهن الطالب بالذي في اقل المستوى ولا اشرح للعلماء. لذلك امل ان اه يفهم هذا المقصد اني ابدأ كما يقولون

17
00:06:11.650 --> 00:06:31.650
من الصفر لذلك ساقف مع الافعال وقفة متأنية حتى تكون صورة الافعال في غاية الوضوح والجلاء لطالب علوم العربية. لذلك سابدأ الحديث هنا عن نوع من انواع الفعل الماضي وارصد

18
00:06:31.650 --> 00:06:56.950
معكم التغييرات الصوتية التي تحصل في الفعل مع جميع هذه الاحتمالات سابدأ مع الفعل الماضي اه الذي حروفه كلها صحيحة. حروفه كلها صحيحة. مثل ماذا؟ ها مثل كتب صحيحة يعني ما في حرف علة

19
00:06:57.050 --> 00:07:20.300
لا الف ولا واو ولا ياء ومثل بعثر ومثل اه استخرج مثلا هذه ثلاثة افعال ماضية. كيف عرفت انها افعال ماضية؟ كتب يدل على شيئين لا ثالث لهما يدل على حدث

20
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
انتبه في الزمن الماظي. بعثرة يدل على حدث البعثرة في الزمن الماظي. استخرج يدل على حدث الاستخراج في الزمن ولا يدل على اي شيء اخر غير ذلك سابدأ في آآ التعبير بهذا الفعل في المقامات المختلفة هذا

21
00:07:40.300 --> 00:08:03.900
قام المتكلم عن نفسه هذا مقام المخاطب هذا مقام الغائب. فانا حين اتكلم عن نفسي بكتبة اقول هذه لاحظوا معي تاء تاء باء باع  استخراج لاحظوا معي ساقول انا وهذه كتب

22
00:08:05.150 --> 00:08:36.100
العربية وضعت هنا لاصق انا ها ثم اتت بالتاء المضمومة. في المفرد المذكر وفي المفرد المؤنث الحاصل الان عند التركيب كانت النتيجة المتوقعة انا كتبت انا كتبت فتأخذ كتبة كما هي. ولكن العرب صوتيا استثقلت توالي هذه المتحركات. لذلك

23
00:08:36.100 --> 00:09:01.350
سكنت اخر الفعل من اجل التخفيف فاصبحت انا كتبت. لذلك انت حين تقرأ النص ستجد الفعل بهذا الشكل كتب تو طيب اذا جيت تحلل المفروض حين نأتي عند التحليل سنقول كتب كلمة والتاء كلمة ولكن لا

24
00:09:01.350 --> 00:09:31.350
انا اقول كتب نقول كتب كلمة والتاء كلمة وتعي تقول ولكن اخر الفعل سكن لاجل التخفيف لان توالي هذه المتحركات ثقيل. لذلك تقول انا كتبت لكن عند التفكير تقول كتب كلمة والتاء كلمة لو سألك سائل يا اخي ما هي كتبة هذي كتب بسكون الباء تقول

25
00:09:31.350 --> 00:09:51.350
كل هذه السكون لاجل التركيب. لان لما ركبنا الفعل مع هذه اللاصقة للتعبير عن هذا المعنى اسكننا الباء للتخفيف لكن عند التفكيك لا نقول كتب ايضا هنا آآ في المفرد آآ المؤنث لا فرق في المثنى المذكر

26
00:09:51.350 --> 00:10:18.950
ان المؤنث والجمع المذكر والجمع آآ المؤنث في كل هذه سآتي بالفعل واقول هذا الفعل كتب  ثم نأتي في العربية بلاصقة التي هي ان الناء التي تدل على المتكلمين هذا الفعل كتب وهذهن لاحظ معي كتبنا

27
00:10:19.200 --> 00:10:39.200
لا هذه الباء ستصبح ساكنة لانا نريد ان نتحدث ان نسند هذا الفعل الى انفسنا على سبيل الفاعلية يعني اسندنا الفعل الى انفسنا. لذلك قل كتبنا فاذا وجدت الفعل بهذا الشكل

28
00:10:39.200 --> 00:11:09.350
كل ووجدتها بهذا الشكل كتبنا كتبنا واردت ان افكك ساقول كتبا كلمة وناء كلمة وانطق الفكرة بهذا الشكل كتب كلمة ونى كلمة بهذا الشكل. طيب هذه الحركة غير موجودة هنا في التركيب تقول نعم. هذه الباء اصبحت ساكنة عند اسناد

29
00:11:09.350 --> 00:11:33.550
الفعل اناء الفاعلين اه تخفيفا تخفيفا. طبعا هذا التخفيف اه من الثقل هنا اه لو ان الناء تدل على المفعولين كان اقول اه سبقنا لاحظوا معي الفرق بين سبقنا وبين سبقنا ها

30
00:11:33.950 --> 00:12:07.800
طبق ناء تبقى هنا العرب خففت بتحويل الفتحة التي كانت هنا الى سكون وتحملت الثقل هنا لماذا؟ من اجل الفرق بين المعنى سبقنا هنا اي نحن مسبوقون اما سبقنا اي نحن سابقون. هنا سابقون هنا مسبوقون. لذلك من اجل التفريق

31
00:12:07.800 --> 00:12:33.700
بين هذين المعنيين تحملت العرب الثقل هنا هدفي هنا هو ان تفهم ان الفعل الماضي حين يسند الى التاء او يسند الى ناء الفاعلين آآ اخر الفعل يسكن يعني تتحول الفتحة الى سكون من اجل من اجل التخفيف. لذلك اذا اتيت الى مهارة

32
00:12:33.700 --> 00:12:53.700
للتفكيك تعيد الفعل الى اصله ولكن تعيده عن وعي. تعرف ان هذه الحركة الحركة التي كانت هنا الفتحة ها اه حذفت فحل محلها السكون من اجل التركيب لتحقيق هدف من اهم اهداف

33
00:12:53.700 --> 00:13:13.700
وهي التخفيف العربي دائما يجنح الى الخفة. يريد ان يكون الكلام على لسانه خفيفا. هذا في المتكلم ننتقل الان الى مقام المخاطب. اه طبعا لاحظوا معي اذا قلت انت وهذه كتب

34
00:13:17.000 --> 00:13:37.000
اريد ان اعبر عن المخاطب العربية تضيف لاصقة التاء المفتوحة. هنا التاء المضمومة لاحظوا انت كتبت هذا هو الاصل. انت كتبت لكن العربي حذف هذه الحركة فاصبح اخر الفعل ساكنا. فقال

35
00:13:37.000 --> 00:14:01.400
انت كتبت كتب لذلك عند التفكيك نقول كتب كلمة هو تاء كلمة طيب هذه ما هي كتبة هذه كتب بالسكون تقول نعم هذا السكون اتى لتحقيق فائدة صوتية وهي التخفيف. اما الفعل قبل التركيب فهو كتب لذلك اذا فككت

36
00:14:01.400 --> 00:14:29.100
قول كتب فاعيد الفعل الى اصله. لاحظوا معي في انت ساقول هذا الفعل كتب وسآتي باللاصقة المناسبة وهي التاء المكسورة انت كتبت لا العربي يحذف هذه الحركة لتحقيق فائدة صوتية وهي التخفيف فيقول انت كتب

37
00:14:29.150 --> 00:14:59.150
انت كتبت لذلك اذا فككت تقول كتب كلمة والتاء كلمة وتفسر هذا هذا السكون تفسره فتقول اصل الفعل كتبه لكن عند التركيب آآ حذفت الفتحة اصبح اخر الفعل ساكنا من اجل التخفيف. لذلك اذا فككنا التركيب فقد زال داعي التسكين لذلك ساقول

38
00:14:59.150 --> 00:15:29.150
كتب كلمة والتاء كلمة. لاحظ معي هذي كتب في المثنى المذكر والمثنى المؤنث العربية تضيف هنا لاصقة تما تما الاصل ان تقول انتما كتبتما كتبتما ثبت ما لكن العربي لا يقول ذلك وانما يقول كتبتما كتبتما لاحظوا معي الباء اصبحت ساكنة

39
00:15:29.150 --> 00:15:59.300
ايضا الكلام نفسه عند التفكيك. ساقول كتب كلمة وتما كلمة. ايضا انتم هذه كتب العربية تأتي بلاصقة هنا للتعبير عن المخاطب المجموع. التاء للخطاب والميم للجمع. فالاصل ان قول انتم كتبتم كتبتم لكن العربي يحذف هذه الحركة من اجل التخفيف تصبح النتيجة ان

40
00:15:59.300 --> 00:16:27.150
انتم كتبتم فعند التفكيك انتم كتبتم عند التفكيك تقول كتب كلمة وتم كلمة تفسر هذا السكون تفسيرا آآ واضحا. انتن هذه كتب عند التركيب عندما تتحدث او تخبر او تعبر بالفعل الماضي عن المخاطب المؤنث

41
00:16:27.200 --> 00:16:47.200
تأتي باللاصقة تن ها تن التاء للخطاب والنون لجمع الاناث. لذلك كان الاصل ان تقول ان كنا كتبتن ولكن العرب لم تقل ذلك وانما جنحت الى الخفة فقالت كتبتن كتبن

42
00:16:47.200 --> 00:17:17.200
تنا لذلك عند التفكيك تقول كتب كلمة وتن كلمة وتفسر هذا السكون تفسيرا هذا هو مقام المخاطب. مقام الغائب مقام الغائب يعني اتكلم انا عن غائب. هنا مقام المخاطب تكلم عن المخاطب الذي امامي. فاقول انت كتبت انتما كتبتما. طيب انا اتحدث الان عن غائب اقول هو كتبا

43
00:17:17.200 --> 00:17:40.200
اه ليس عندي لاصقة فيبقى الفعل على ما هو عليه كما ترون اه هنا. طيب هي هي هذه كتب والتاء التأنيث الساكنة لاصقة. لاحظوا معي هي كتبت لا داعي للاسكان هنا لان التاء هنا ساكنة. هنا كنا

44
00:17:40.200 --> 00:18:10.550
وهنا كنا نسكن لان التاء متحركة فنسكن حتى لا تتوالى المتحركات عندي هنا التاء ساكنة لذلك للفعل على حاله. طيب هما هذه كتب واتي بالف الاثنين فقلهما كتبا الالف ساكنة لذلك سيظل الفعل الماضي على حاله لم يحدث اي تغيير صوتي

45
00:18:10.550 --> 00:18:37.250
طيب هنا هذه كتبت كما هي يعني كتبت هذه كتب ثم اتي بالتاء هذه مع الف لاثنين لتحقيق التأنيث والتثنية فاقول هما كتبتا كتبتا كتبتا لاحظ يظل الفعل هنا ايظا على حاله. طيب هم

46
00:18:37.600 --> 00:18:59.300
هذه كتب وسآتي بواو الجماعة لاصقة واو الجماعة. الاصل ان اقول هم كتبوا كتبوا فابقي الباء مفتوحة ولكن هذا ثقيل. لذلك العربي حول هذه الفتحة الى ظمة حتى تتناسب مع الواو

47
00:18:59.300 --> 00:19:23.350
قال هم كتبوا كتاب. طيب عند التفكيك الان انت ستقول كتب كلمة والواو كلمة يقول قائل يا اخي هذه ما هي كتبة هذه كتبوا كتبوا هذه الظمة تقول لا هذا الفعل اصله كتب ولكن العربي حول الفتحة الى ظمة حتى تناسب

48
00:19:23.350 --> 00:19:50.100
بالواو فيكون نطق الكلمة خفيفا لان كتبوا ثقيلة لكن كتبوا خفيفة على اللسان فانت تفكك وتعيد الفعل الى اصله وتفسر وجود هذه الظمة لذلك لابد من هذه المعرفة قبل الولوج الى النحو او الصرف او الاملاء. طيب هذه كتب

49
00:19:51.650 --> 00:20:22.500
هن وسآتي بلاصقة النون النسوة ونون النسوة متحركة بالفتح هن كتبن كتبنا ثقيلة. لذلك العربي حذف حركة الباء فاصبحت ساكنة فيقول كتبنا هن كتبنا لذلك اذا فككت هذا التركيب ساقول كتب كلمة ونون النسوة كلمة وهذا الفعل

50
00:20:22.500 --> 00:20:49.350
كتب الفتح مفتوح الاخر الا انه اسكن لعلة صوتية وهي الثقل فالعربي اسكنها طلبا للتخفيف. لان العربي يجنح الى الخفة حتى يكون اداء الكلام سهلا. اذا الفكرة في هذا الدرس هو ان رجعنا جميع الحالات الممكنة للفعل الماظي. وهذا ذكرناه سابقا

51
00:20:49.350 --> 00:21:10.250
الجديد في هذا الدرس انا لاحظنا التغيير الصوتي الذي يحدث عند التركيب على فعل ماض صحيح الحروف صحيح الحروف. لماذا نتعلم التغيير الصوتي عند التركيب حتى اذا قمنا حتى اذا قمنا بعكس ذلك وهو

52
00:21:10.350 --> 00:21:36.300
التفكيك نستطيع ان نفهم هذه التغييرات ونفسرها نفسرها لانفسنا او لطلابنا وهذا الفهم العميق هو الذي سيجعل علوم العربية في غاية الجمال تستمتع وانت تتعامل مع العربية. ما قلت كتب سيقال عن بعثرة واستخرج لاحظوا معي انا استخرجته

53
00:21:36.450 --> 00:22:01.800
انا استخرجت ثقيلة انا استخرجت تو فاسكنت الجيم. انا بعثرة ثقيلة. بعثرت. لذلك اذا فككت استخرجت طج تو ساقول استخرج كلمة والتاء كلمة. وافسر السكون تفسيرا آآ صوتيا. فما قلته في كتب يقال

54
00:22:01.800 --> 00:22:21.800
قال في بعثرة وفي استخرج كان هذا آآ هو درس اليوم آآ وقد وقفت مع نوع من انواع الفعل قاضي لرصد لرصد الاثار الصوتية كما قلت لكم في الدرس القادم ساتحدث عن نوع اخر من انواع

55
00:22:21.800 --> 00:22:51.800
فعل الماضي وهو الفعل الماضي الذي اه اخره حرف علة اخره حرف علة وساتحدث عن الفعل الماضي والذي اخره الف ونرصد نرصد التغييرات الصوتية آآ التي آآ تعرض له عند التركيب حتى نستطيع ان نفكك ولاحظوا معي اني اتحاشى قدر الامكان استعمال المصطلحات النحوية والصرفية ولا

56
00:22:51.800 --> 00:23:11.800
منها الا للضرورة لاني اهدف الى ان يكون هذا المدخل قاعدة نبني عليها العلوم ثلاثة فيما بعد ان شاء الله تعالى والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. استودعكم الله. واسأل الله

57
00:23:11.800 --> 00:23:14.750
تعالى لكم التوفيق والسداد