بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في الاعلال قلنا الاعلال يكون في حروف العلة. وعندنا نتا عشرة سورة لهذا. نتكلم في قلب الهمزة
واوا او ياء او الفا. اخذنا منها قلب الهمزة الفا وقلب الهمزة واوا. وصلنا الى قلب الهمزة ياء. تفضل سيدي نعم نعم تفضل ائتلاف ائتلاف على اي وزن ائتلافا افتعل
والزن وهالة اف تعالى ائتلاف افتعل. فاءها همزة وعينها لام ولامها فاء فائتلف الهمزة هذه افتعل. الان افتعل ماذا نزيد؟ في افتعل الهمزة والتاسعة الهمزة والتاء نزيدها فالان فاء همزة ستكون ساكنة اف
فنقول ثم نزيد تاء ثم اللام هي عين الكلمة والفاء هي لام الكلمة. ائتلافا ائتلافا. سنطبق القاعدة السابقة التي اخذناها اجتمعت همزتان في كلمة. الاولى متحركة. الثانية ساكنة. ماذا نفعل
نقلب الهمزة ياء. قال الماضي الذي على وزني افتعل وكانت فاءه همزة مثل ائتلافا نقول فيها اي تلف ائتمن ماذا نقول فيها ايتمن من الامن صحيح؟ من الامن افتعل نزيد همزة نزيد تاء
فالكلمة هي الهمزة عين الكلمة هي الميم ولام الكلمة هي النون فنقول ائتمن الهمزة الزائدة والتاء زائدة وفاء الكلمة ساكنة اجتمعت همزتان طبعا هذا متى يحصل عند الابتداء طبعا لكن اذا قلنا وائتمن لا
فائتمن لا عند الابتداء ائتمن اجتمعت همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة سنقلب الثانية من جنس حركة الاولى كل هذه الجداول يجمعها القاعدة اجتمعت همزتان الثانية ساكنة والاولى متحركة نقلب الثانية من جنس حركة الاولى
يعني هذي تحوي ثمانين بالمئة مما اخذنا ناصر الان نأخذ قال مصدر الماضي الذي على وزني افعله تعرفون ان مصدر افعل ما هو الافعال اعطى اعطاء اخرج اخراج نقول امن
امن ائمان صح امن ائمان من اين جاءت الهمزتان واحدة من افعاله صح؟ مش افعل عندك همزة زائدة وعندك فاء الكلمة هي همزة من الامن والايمان من الامن من لانك تطمئن وقلبك يطمئن. هي من الامن ازدنا همزة اأمن
امام ان اجتمعت همزة والثانية ساكنة قلبنا الثاني من جنس الحركة الاولى فصارت ايمان. قال مصدر الماضي الذي على وزني افعل وفاؤه همزة لماذا اشترط هذا الشرط؟ لانه خرج اخرج اخراج لا ينطبق
اعطى اعطاء لا ينطبق. لا بد ان تكون الفاء همزة. مثل اثر الفاء همزة والعين لا واللام راء فنقول اثر ائثار تصير ايثار اثر ايثار الان قال امر الثلاثي المهموز الفائي اذا كانت عينه غير مضمومة مثل اذا
نعم اذا لماذا غير مضمومة؟ لانه اذا كانت مضمومة ماذا تقلب مثل مثلا كيف نقول اؤتوا من هذاك في المبني المجهول بس حتى نقرب الصورة نقول اوتوا منصة لاوتوا من ذاك المبني المجهول لكن نفس القاعدة. هنا نتكلم مثل ايتوني به. وقال الملك ائتوني به
كيف نبدأ بها لأ مش قوطة اي توني اصلها ائتوني ائتوني اجتمعت همزتان والثانية ساكنة طلبنا الثاني من جنس حركتي الاولى. قال امر الثلاثي المهموز الفاء اذا كانت عينه غير مضمومة لانها اذا كانت مضمومة كيف سنبدأ بالهمزة
بالضم مثل اخرج مثلا اخرج ادعوا نعم. مثل اذا اذا اصل ائذن صارت اذا امر من اذن وكذلك امر من ابى. كيف نأمر من ابى ابى ماذا نقول فيها ابى يأبى
ائبا ثم تصير ارفض الضيم لماذا قلنا من ابى يأبى؟ كيف نبدأ بالهمزة نحن كيف نأتي بالمضارع حتى تفهموا يعني اريدكم ان تفهموا فهما لا ان تحفظوا حفظا الامر كيف نأتي به
ما هي الخطوات نبدأ من البداية كيف نحصل على المضارع من اي فعل من الماضي ضرب كيف تأتون بالمضارع بحرف مضارع تأتون بحرف مضارع مثل ضرب يضرب صح كيف نأتي بالامر
نزيل حرف المضارع وان كان الحرف الذي يواجهنا ساكنا نأتي بهمزة واصل وان كان الا في الرباعي ناتي بهمزة قطع. كيف هذه همزة الوصل؟ دائما مكسورة الا اذا كان على يفعل
الا اذا كان على ما يفعل ابى يأبى نطبق هذا. هاتوا الامر نحذف حرف المضارع واجهنا ساكن ماذا سنأتي؟ بهمزة وصل هذه همزة الوصل مضمومة او مكسورة مكسورا ليس يفعل
فستصير ائبى اقبل اجتمعت همزة ها؟ سنقلبها والاولى مكسورة نقلبها ياء. لو كانت مضمومة نقلبها واوا كيف المبني المجهول اوتمن اوتومنا نقول اوتمن هناك في المبني المجهول كذلك اذا كانت مضمومة نقلبها واو. هنا نقلبها ياء
اذا كم حالة اخذنا اخذنا افتعل اه في الماضي واخذنا المصدر واخذنا الامر كذلك اوى يأوي اوى يأوي نطبق القاعدة هاتوا الامر نحذف حرفا المضارعة نأتي بهمزة وصل هذه الهمزة الوصل لابد ان تكون هنا مكسورة فتصير طبعا الالف الاخيرة ستحذف لماذا
لانه فعل الامر يبنى على حذف حرف العلة. فالتصير ماذا اويأوي اوى يأوي ايوي ايوا اوى يأوي ايوي ايوي الى هذا المكان. ايوي الى هذا المكان. دائما حرف الامر كحركة المضارع. او يأوي
ايوا نعم هذا كله يجمعه قاعدة واحدة لا نحتاج الى كل هذا. كل هذا ستنسونه. ما الذي ستتذكرونه جماعة همزتها الثانية ساكنة سنقلب الثاني من جنس حركة الاولى. هذا الذي سيبقى معكم عندما تخرجون من الدرس
هذا كله استنسونه نعم. الان قضايا طبقناها قبل قليل قضايا هل تعيدنا نعيدها يلا قضايا نعم نجمعه على مفاعل انشتا قل فعائل مفاعل قضايا ماذا سنقول فيها قضائي. سنقول قضائي. نعم. بعد قضاي
فلنطبق مثل صحيفة صحاء ستصير قضاء فيها ثقة لانه كسرة ثم ياء ماذا نفعل؟ نفتحه الهمزة تصير قضاء تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا فتصير قضاء. اكرام اجتماع ثلاثة
الفات عندنا خياران واو او ياء ايهما اخف يا فنقول قضايا. هذا ما يقوله الشيخ قال قضائي فتحت الهمزة لم يعلل. فتحت الهمزة قولوا تخفيفا فصارت قضائي ثم قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت قضاء. اجتمع ما يشبه ثلاث الفات فقلبت الهمزة ياء فصارت قضايا على وزني
عائل هذا فعائل ميزان الصرفي لكن الاحسن ان نقول مفاعل حتى يشمل اوزانا كثيرة. السجايا يلا مع بعض سجى سجية سجايا بسرعة بدون تفصيل. سجية سجايي ثم سجائي سجى اي سجى سجايا. هدية هدايا هدائ
اداءي هدائا هدايا. برية برايا او فبراير برائي برائي براء برايا تمام ان شاء الله الان ثروة لغوية في اطار تطبيقيا. سيعطينا كلمات كثيرة على القواعد السابقة حتى يثبتها في قلوبنا. تفضل شيخ عمر
نعم. نعرض فيما يلي الافعال نعرض فيما يلي اشهر الافعال والاسماء التي تخضع للقواعد السابقة المستفادة من الجداول. واحد اثنان ثلاثة الجدول الاتي ويشمل نهره يعني هذا النهر قصده يعني كل واحدة من هذه انهر يعني هذا نهر وهذا نهر وهذا نهر. نعم
ويشمل نهره الاول على افعال ماضية. كل منها على وزن افعل يعني ماذا يفيدنا افعل؟ همزة همزة في افعال والفاء لابد ان تكون ماذا همزة ستنطبق القاعدة. نعم في الماضي نعم. وفاؤه همزة فقلبت هذه الهمزة الفا تطبيقا للقاعدة المستفادة من جدول
واحدة ويشمل ويشتمل نهره الثاني على مضارع الافعال السابقة للمتكلم الواحد. اها هنا عندنا مصادر ويشتمل نهره الثاني صحيح فقلبت همزته ويشتمل النهر الثاني على مضارع الافعال السابقة للمتكلم الواحد. قلنا المتكلم متى ستجتمع همزتان المتكلم
في المضارع فقط مع التكلم لان التكلم فيه الهمزة. اما مثلا ياتي نأتي يأتي هذا لابد ان نقول اتي مثلا نعم. فقلبت همزته فاء الكلمة واوا تطبيقا قاعدة مستفادة من الجدول الثاني. ويشتمل نهره الثالث نعم ويشتمل نهره الثالث على
على مصادر الافعال السابقة فقلبت همزتها فاء الكلمة ياء تطبيقا للقاعدة المستفادة من جدول ثالث. يلا مع بعض ابى ابى ما في قلب صحيح ابى ما في قلب. اذا جعلته يأبى ماذا اقول
ابيت فلانا ابا فلانا يعني جعله يأبى شف ابى انا ابيت ما في الا همزة واحدة لكن اذا ادخلت همزة التصوير والجعل كيف خرج اخرجته ابى ابيته ابا فلانا جعله يأبى فاصله ابا
فعل ماض على وزني افعل فقلبت همزته الفا. يلا قل ابا المضارع انا اوبي اجعله يأبى اباء ماذا تصير؟ افعل يفعل افعال مكسورة فتصير اباء نعم اتى ما في قلب. انا اتيته
اتى اتى فلانا الشيء اعطاه. انا اؤتي ماذا تصير اوتي ائتى تصير ايتا. الجميل فيها الاولى همزتان والثانية الاولى مفتوحة. الثاني الجزء الثاني همزتان الاولى مضمومة تقلب واوا. الاولى قلبت الفا والثالث همزتان الاولى
صورة فستقلب ياء. عرفتم كيف الفكرة اباء ابى مفتوحة. قلبت الفا بقلبة واوان. ائبى قلبت ياء. ات اوتي ائت تصير اتى اوتي ايتاء اثر يعني فضلت الله لقد اثرك الله علينا. اصله
اثر افعله فعل ماض واجتمعت همزتان. انا اؤثر اجتمعت همزتان والاولى مضمومة صارت اوثروا ايثار ما اصلها ايثار اجتمعت همزتين الاولى مكسورة. نعم اثمه اثمه يعني اثم ما في قلبه. انا جعلته يأثم اثمه يعني اوقعه في الاثم فاصله اثم
انا اؤثمه فايثام اثام اجره ان اعطاه اجره من الاجر اوجروا ايجار مع بعض اجله حبسه منعه اوجلوا ايجال. نقول ادب. ما معنى ادب؟ يعني صنع مأدبة يعني طعاما ادم ادم
ادب اوجب انا اودب اصنع مأدبة اداب ادم بينهما يعني قال الف بينهما اصلح بينهما اودموا ايدام هذا واحد يعني هو يشتغل دائما بالقراءة على الناس فاحضروه ليصلح بين زوجين يعني هو شيخك
فاصلح بين الزوجين فالرجل يعني اعطاه عشرة دنانير طناش دنانير خمسطعشر دولار في فقال اصلاح ذات البين بعشرة دنانير لازم تدفع يعني مئة دينار هذا اصلاح ذات البين هذا ادم بينهما اودموا ادم اودموا ايدام
اه كذلك اذن هنا يبدو فيها خطأ بدأ ماذا عندكم يعني اذا قلنا اذن بالجفاف بدأ يجف. اما بدون اذن بالجفاف يعني اذنين اعلما اذنه بكذا اعلمه سواء يجف يعني اذن بالجفاف ولا اذن باي فعل. فيبدو ان هنا سقطا يعني اذن بالجفاف
بدأ يجف واذن به نادى واعلم نقول انا اوزن ايذان. اذاه من الاذى ااذاه اصلها انا اوذي اذا تصير ايذاء. مع بعض نقرأها. ارقه جعله يأرق. ما معنى جعله يأرق
لا يستطيع النوم. انا اورقوا ماذا نقول؟ ايراق. ازفه. من ازف شيء اقتربه. ازف الشيء اقترب ازفت الازفة ان اعجله انا اوزف ايذاف اسد الكلب بالصيد يعني هيجه واغراه وشجعه على الصيد انا
اوسدوا ايساد. اسفه لما اسفونا انتقمنا منهم يعني اغضبون من اسفة اسف اوسف وانا اوسف ايساف قاصد الباب الله عز وجل قال بالوصيد انها عليهم مؤصدة يعني مغلقة من وسيد الباب يعني
اصلها انا اوصد اي صاد. هنا افعل يفعل افعال بس افعلوا افعال وفي انا افعله اصل دخل في وقت الاصيل. الاصيل هو اخر الليل. اخر العصر اخر وقت العصر قبل الغروب اخر وقت العصر قبل الغروب هذا الاصيل
لانه اصل الليل لذلك الذكر بالعشي او بالغدو والاصال غدو يعني بعد الفجر عندما يغدوا الناس لاعمالهم والاصان قبل المغرب. فنقول اصل دخل في وقت الاصيل كيف نقول انجد دخل نجدا
نعم واسحر دخل الصحراء واضحى واصبح هناك في الوقت اه الصلاة دخل في وقت الاصيل انا اوصل ايصال نقول اطم الباب اغلقه اوطم اطام. افكه حمله على الافك. الافك هو قلب الحقائق عن وجهه الذي ينبغي ان تكون عليه
قلب الحقائق عن وجهه الذي ينبغي ان تكون عليه لذلك المؤتفكة قوم لوط صموا مؤتفكة ان الاصل ان يكون السقف في الاعلى والارض في الاسفل افكت عن وجهها الذي ينبغي ان تكون عليها. لانهم لما قلبوا الفطرة قلب الله ديارهم
اكثر قوم الله عز وجل عذبهم هم قوم لوط الله عز وجل اولا يعني قلب عليهم ارضهم وارسل عليهم حجارة والصيحة كما ذكر في سورة الحجر ثلاثة ثلاث عذابات يعني
فهذا تقنين الشذوذ لا نقول مثلية. هذا يعني يؤذن بهالدمار تلك البلاد. يعني الان اقترب عذابهم اشد الاقوام عذبهم انما كانت من افراد يعني تمشي الامور لما قننت هذا يؤذن بخراب العالم او بخراب البلاد التي دخلها
هذا حقيقة الان ايش قال افكه اوفك ايفاك واكد ان وثق الشيء انا اوكد ايكاد واكل ما معنى اكل الشجر اذا اعطى اكله اكل الشجر يعني اعطى اكله الاكل الذي يؤكل ثمار
انا اوكل ايكال اصل هو اكال. الف الجمع صار الفا والف الجمع سيره الفا انا اولف ايلاف والم هو وانا المته وانا اولم اولمه ايلام. انا المته اولمه ايلام. ال ما معنى الايلاء
الحلف عالمنع ليس مطلق الحلف الحلف عن منع لذلك الله قال الذين يؤلون من نسائهم يحلفون على اعتزال نسائهم بيقولوها اي حلف على اعتزال زوجته مثلا اولياء لذلك سمى في باب الفقه الايلاء
كذلك نقول امن امنته اومنه ايمان وانسته انسه ايناس اهله يعني زوجه واهله للامر صيره اهلا له. اوهل ايهال واواه من اوى انا اويته اويه ايواء وايده في ايد فعل وفي ايد
ايده قواه اويد اياد وايسه ايأسه من الشيء اويس الياس نعم الان اشهر الافعال التي تشبه افعال الجدول السابق في انها مبدوءة بالف عليها مد ولكن ليس فيها هذا الاعلال لانها على فاعل. قلنا
قاتل فاعل لانها على فاعلة نحن قلنا اذا كانت من افعال يفعل هذه يكون فيها قلب يكون فيها قلب. اما اذا كانت من فاعلة فاعلمت الضرب ضاربا هل الالف منقلبة؟
مثل اخذ بعض الطلاب يظنها اخذ لا اخذ اصلها همزة اصلية والالف زائدة. كيف نعرف من المضارع؟ افعل يفعل وفاعل يفاعل. سيعطينا افعالا تظن ان فيها قلب وليس فيها قلب
قال اجره اجر ما مضارعه يؤازر مثل قاتل يقاتل فما هي الهمزة هنا والالف مثل الالف قاتل الف قاتل هذه ما عندنا ليس فيها قلب ما هي التي فيها قلب؟ افعل يفعل. اما فعل يفاعل ان كان مضارعها يفاعل ليس فيها قلب
نقول اخذ ما مضارع اخذ يؤاخذ بما فعله يفاعل. ما فاؤها همزة والالف زائدة. اخر ليس لا تقل اصلها خلا اولا اتي بالمضارع يؤاخي اذا يفاعل اذا اخا همزة اصلية والالف زائدة مثل قاتلة
ازر يؤازر مش يؤزر يؤازر اذا همزة اصلية والالف زائدة. اسر مضارعها يؤاسي فاذا اس همزة اصلية والالف زائدة. ان زارعه على نصيب معلوم اكرا يؤاكر اذا همزة اصلية والالف زائدة. اكله من اكلة ما مضارعه
يؤاكل اذا همزة اصلية والالف زائدة الفه عامله او شارطه على الف من الهمزة الاصلية والالف زائدة. انس يؤانس لا تقل اصلها انس لا يؤانس تن همزة اصلية والالف زائدا لا قلب وليست مما نحن
فيه ايده مؤايدة قواه. فنبهنا على هذه الكلمات انتبهوا ان تظنوا ان اصلها يعني همزة وهمزة لا الان افعال ثلاثية فاءها همزة فيحدث في مضارعها المتكلم الواحد وفي امرها هذا الاعلال. اذا نظرنا نحن
للمتكلم والمضارع اذا رجعنا في المتكلم وفي الامر في الجدول الاول بالجدول الاول قلنا المتكلم انا امن وامن تقلب في الامر وفي المتكلم فاعطاك افعالا عند التكلم او الامر ستنقلب
لاحظ ابقى يأبق او يأبق اذا قلنا ابق يأبق انا ابق انا ابق والامر ابق لانه من نفس المضارع الامر كان مضارع. اذا قلنا ابق يأبق نقول ابقوا والامر اوبق
اوبق نعيدها. ابق يأبق ابق يأبق انا والامر ابق تبقى كما هي وابق يأبق نقول انا ابقوا الامر اوبق لانه مثل اخرج مثل اخرج هرب ابيها يأبه يأبه ماذا نقول انا
ابه والامر لا كيف نفعل؟ يأبوا صح احذفوا حرف المضارع نأتي بهمزة يأبى عندنا ساكن ناتي بهمزة وصل مكسورة او مضمومة مكسورة فماذا نقول اهتم بالامر يعني ابها بالامر اهتم به
ابى انا ابى انا ابى طيب الان ابى يأبى هاتوا الامر يأبى احذف حرف المضارع وهات همزة توصل والالف الاخير احذفها يأبى ماذا نقول؟ اي با ايه بقى اتى انا
اتي اصوات اتي يأتي نحذف حرف المضارع نأتي همزة وصل ماذا نقول ايتي احسنتم نعم ايتي ائتوني مثلا بكذا نعم اثم اثم وقع في الاثم. انا اأثم تصير اثموا. لان يأثموا احذف حرف المضارع وهات همزة وصل
ايثم نعم. اخذ انا اخذ انا اخذ والامر يأخذ ما الامر من يأخذ والاصل نقول اخذ لكن لصعوبتها قالوا خذ هذه حذفت منها من ثلاثة افعال حذفت همزتها مثل مر وخذ نعم
اذن يأذن انا انا اذن لك ان تخرج. اذن لك ان تخرج الان يأذن هات الامر منه سهل احذف حرف المضارع وهات همزة وصل اذا اذن اذا نعم ارق يأرق يعني ارق لم يستطع النوم. يأرق ماذا نقول فيها؟ انا
الرقية يأرق انا ارق ارق. يأرق هاته همزة وصل احذف حرف المضارع ايرق نعم. اسر يأسر اسرى يأس من الباب الثاني انا اسره انا اسره يعني اثره اسره. الامر ايه سر؟ ايه سر
اسفة يأسف انا اسف والامر انا اسف يأسف اي اسف انسانة يأسف احذف حرف المضارعة ضع همزة وصل تصير يوسف شيء جميل يعني يزرع الفكرة زرعا في نفسه اسف مختلف انا اسف الماضي هذا
قال لا نتكلم عن الماضي ولا نتكلم عن الامر الان اما انا اسف لذلك او انا اسفت لذلك. لان نحن نتكلم عن الامر الان نعم. اسى اسى كانما اسى تو
اسى يأس يعالج. اسى يأس اسى يأس يعالج؟ فماذا نقول فيها انا اسو والامر يأسؤ اوسو. نعم اسي عليه يأسى حزنا اسي عليه يأسا ماذا نقول فيها انا وانت نعم. افك
افك يأفك افك يأفك؟ ماذا نقول؟ افك كيفك لا نقول اوفق لا افك يأفك نقول انا افكم وانت ائفك تصير ايفك نعم. اكل انا اكل ولكن هذا يحذف همزته ونقول كل
الم يألم يألم ماذا نقول الم وانت اي لم امر يأمر انا امروا وهذي من الافعال الثلاثة التي قلتها لكم خذ وكل ومر. نقول ماذا فيها؟ مر. نعم. اما لا
نقول اما ليأمل او يأمل اتت من باب الاول والثاني. لو قلنا اما ليأمل مثلا؟ ماذا نقول؟ املوا. والامر ايميل ايميل. اما يأمل انا امل والامر اومل شيء جميل نعم. الان امن يأمن
دائما الامر كالمضارع. امن يأمن ماذا نقول انا امن هل امنكم عليه الا كما امنتكم؟ امنكم يأمن الامر ايما انس يأنس انسوا وانت ايناس انف يأنف انا انف من هذا الامر وانت
واوى يأوي لا اوى يأوي انا اوي انا آوي نعم او يأوي انا اوي وانت اي يأوي ايوي اويأوي ايوي. نعم قال اسماء ثلاثية فاءها همزة فحين يجمع على افعال يحدث هذا الاعلال. نعم
اسماء مفتوحة مفتوحة الهمزة هذه عندك يعني كلمات اسماء مش قلنا الاسماء عندما تجمع على افعال اذا نظرتم في الجدول السابق مثلا اجل ماذا نقول فيه؟ اجال عندما اجمع على افعال. فسيعطيك كلمات مثل اجل اجال. ابد
اباد اصلها من اين اتت الهمزتان همزة افعال والهمزة الاصلية اب اباء ما اصلها؟ افعال همزة اصلية وهمزة افعال اثر اثار همزة افعال وهمزة اصلية. اجا غابت الاسد اجام. احد
احاد الناس ادب اداب اصلها اداب اسد جميل يعني ترسخ في نفسك خلاص وجدت فالكلمة همزة تجمعها على افعال تطبق هذه القاعدة اصيل صال ثم اصال. اكم مكان مرتفع الف
الاف الاف الم الام اصلها الام. الام الاء فبأي الاء ربكما تكذبان اي النعم الكبيرة. هذه فيها لغات كثيرة ذكرها العلماء ففيها لغة الين والين اوليون اليون واليون واليون والى كمعن
والم كمعا والم والون والون هذه كلها مفرد لالاء فاختلف العلماء فيها فا تاج عروس قال هو ذكر انتاج عروس اقل من ذلك. انا ذكرتها مع ما ذكره سمين الحلبي والمفسرون. لو اقتصرنا
على ما ذكره تاج العروس وذكر خمسة الم واليون واليون والون فالشيخ هنا ذكر بعضها ذكر ثلاثة منها. هي اكثر من ذلك ان تصل الى سبعة. تجد عروس اقتصر على خمسة من
ها فيها اقوال للعلماء فذكر مفردها في كلها سواء قلنا الون ولا الم او الى كلها تجمع على ماذا الاء كل هذه جمعها الاء الان امد اماد اماد لمدد طويلة امل
امال عنده امال كثيرة. عندنا انف قلنا يجمع على الاف وعلى انف اني افعل وافعال جميل جدا. سيعطينا الان اسماء مكسورة الهمزة. قلنا في المكسورة الهمزة لاحظوا في الاسماء المكسورة الهمزة
نعم مثل الابط ابط ماذا نقول فيها اباط واثم اثام والى اه والان عندنا نعمة تجمع على الاء الى والى اسماء مضمومة الهمزة نفس القاعدة يريد ان يقول سواء كانت مضمومة مفتوحة كالامثلة الاولى
او مكسورة او مضمومة القاعدة نفسها اذا جمعت على افعال تنقلب همزتها الفا فقال اذن اذان اس اس البيت او اساسه آآ اسا نعم لانه سيفك الادغام صحيح؟ افعال اساس واطم
ما طام وافق افاق نعم واضح انه كيف اساس؟ لانه اذن لاحظوا ماذا فعلنا نحن اتينا بالهمزة وقلبناها الف الفا ثم بعد الذال زدنا الفا صح؟ ذان. الان سنفعل هذا
سا الان السين مدغمة عندما نضع الفا في الوسط سيفك الادغام. فتصير اساس. اطقم افق افاق نعم اه الان عندنا تدريبات ناخذها تدريبات سريعا. هات مصادر الافعال الاتية. وبين ما حدث فيها من الاعلال. افعل افعال
صحيح افعل ما مصدره افعل فهذه همزة فيها و سنأتي بهمزة افعال افعال كم همزة عندك همزة زائدة وفاء الكلمة وفاء الكلمة هي اصلا همزة يعني شوف اذى فأول كلمة همزة. عندما تأتي بافعال ستأتي بهمزة زائدة وفاء
فستقول اذى من اين اذا همزة زائدة وهمزة اصلية اذا الم اي لام اجر ايجار اوا ايوا ات ايتاء. نعم. الان هاتي في جمل تامة الامر من الفة الف يألف
ماذا تقول فيه ايلاف هذا المكان اسر يأسر ايه سر ايه سرهم ابى يأبى احسنتم. اجمع الكلمات الاتية على وزن فعائل. جيد ابين ما حدث من اعلان في احدى الصيغ منية اي منية مثل هدية يلا
مناع ثم منائي ثم منائي ثم منأ ثم منايا. تعليلها واضح. رعية رعاي رعائي رعائي رعاء رعايا. لاحظ ماذا يجمعها؟ مفاعل الياء الزائد استخدام قلب همزة عارضة الهمزة عارضة. ولامهاياء
كلها لامها ياء اتى لللام وهواة ونفس القاعدة لام وهمزة نفس القاعدة قطيئة هدية ومنية. خلية خلائي. خلائي. خلاء خلايا. سهل الباقي سهل. وليقس ما لم يقل. عطية مزية طويلة تحية. هاتي من اسرة على وزن افتعل
على وبين ما حدث في الصيغة الجديدة من اعلال. نحن ذكرنا اعلال يسرة يعني عندما يسر نقول اتسر ايتسر ثم تدغم فتصير اتسر نقول اتسر القوم اذا اشتروا بعيرا ثم عملوا قرعة
فكانت القرعة على بعضهم يدفع بعضهم ويوزع على الفقراء فنقول يسر اي تسر ثم ندغمها تصير اتسر لكن السؤال كان في اسرة اسرى ماذا نقول من اسرة ائتسر ائتسرا ثم تقلب ياء فتصير ايت سرا
ايه ده سارة الان سيبدأ بعد ذلك بقلب الالف همزة. انتهينا من قسم كامل ما هو قلب الهمزة انتهينا من قلب الهمزة الفا من قلب الهمزة يا ام من قلب الهمزة واوا. الان سيبدأ قلب الالف ماذا تتوقعون؟ همزة الجدول الذي بعده
واو وبعده ياء ثم قال بالواو ياء الف همزة وهكذا اه عندنا اثنتا عشرة سورة. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك