1
00:00:12.150 --> 00:01:08.400
قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:08.600 --> 00:01:38.600
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة

3
00:01:38.600 --> 00:01:58.600
واهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو

4
00:01:58.600 --> 00:02:22.000
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وصلى الله وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا

5
00:02:22.000 --> 00:02:43.700
الكرام في قناة ابن عثيمين في هذه الحلقة المستمرة وهذا البرنامج تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة التي نستفيد منها بشكل ميسر مبسط نناقش فيها ونستشكل فيها من مسائل او اشكالات اه ويجيب عن اشكالاتنا وسؤالاتنا معالي الشيخ الدكتور سعد

6
00:02:43.700 --> 00:03:11.100
ابن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بمعاليه طيفا معنا. حياك الله ارحب بك وارحب باخواني المشاهدين واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين مشاهدينا الكرام المعذورون في الصلاة قد اخذنا في ترك الجمعة والجماعة اخذنا قسطا منهم في الحلقة الماضية

7
00:03:11.150 --> 00:03:32.300
وثمة معذورين في آآ ترك الجمعة والجماعة علنا ان نأخذ مع شيخنا ونناقش آآ كذلك من امثلة المعذورين. فعلنا ان نبتدأ في هذه الحلقة في سؤال يسأله احد المشاهدين في من كان معه طفل في سيارته

8
00:03:32.400 --> 00:03:51.050
آآ هل اذا خاف على الطفل من بقائه في السيارة فهل يحق له ان يترك الجماعة آآ وكذلك اذا خاف من طفله ان يؤذي المصلين داخل المسجد فهل له؟ وهل يحق له ان يبقى مع طفله آآ

9
00:03:51.050 --> 00:04:11.300
اه داخل السيارة خارج المسجد من اجل الا يؤذي طفله المصلين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فتقدم معنا ان الاصل هو وجوب صلاة الجماعة والجمعة

10
00:04:11.750 --> 00:04:36.550
وانه اذا وجدت اعذار معينة عند المكلف جاز له ترك صلاة الجماعة والجمعة وذكرنا من تلك الامراض من تلك الاعذار المرض. فالمريض الذي يتأخر شفاؤه بحضوره لصلاة الجماعة او يزيد مرضه او يتأذى ويتألم بسبب ذلك او

11
00:04:36.550 --> 00:05:04.150
يكون فيه مرض معد قد ينتقل الى بقية المصلين. فحينئذ يجوز له ترك صلاة الجماعة. ومثل ذلك ايضا من كان عنده آآ سبب عنده مال يخشى من ضياعه فانه ويجوز له البقاء لحفظ ماله اذا لم يكن ذلك على طريقة متكررة دائمة

12
00:05:04.400 --> 00:05:34.400
ولم يتمكن من حفظ ماله الا بترك صلاة الجماعة. ومن الاعذار التي جاءت الشريعة وبها ما يتعلق اكل اه اه ما يتعلق بحظرة بكون المصلي في حضرة طعام فانه يجوز له ان يؤخر الصلاة حتى يشبع وهكذا اذا كان يدافعه الاخبثان البول والغائط فانه يجوز

13
00:05:34.400 --> 00:05:55.100
المرء ان يقدم قضاء حاجته على صلاة الجماعة ولو ادى ذلك الى فوات صلاة الجماعة وهكذا ايظا ما لو كان يطرد او يلاحق حيوانا هاربا فانه يحق له حينئذ ان يترك صلاة

14
00:05:55.100 --> 00:06:17.600
الجماعة والجمعة من المسائل المتعلقة بهذا ما لو خاف على اهله او ولده من الفساق. سواء كانوا في وسيارة او كانوا في بيت او نحوه. فحينئذ اذا خاف عليهم من الفساق جاز له تركه

15
00:06:17.600 --> 00:06:38.350
صلاة الجماعة لكن يجب عليه بذل الاسباب المؤدية الى آآ امني اهله وابنائه وآآ عدم خوفهم في من العدو في مثل هذه الاحوال هكذا ايضا لذا كان الانسان مرافقا لمريظ

16
00:06:39.450 --> 00:07:02.550
في الاولى يرافق اهله او ولده. هنا يرافق مريضا. وهذا المريض يحتاج الى بقاء المرافق فانه يجوز للمرافق البقاء فيجوز للمرافق ترك صلاة الجمعة والجماعة نعم اه اجبت على سؤالي في قضية الطفل

17
00:07:02.900 --> 00:07:22.900
اه بعض الناس يشكل عليه. اي قلنا بان هذا له حالان. هم. الحالة الاولى اذا خشي على اهله او ولده من الفساق او خشع بهم من انفسهم. فحينئذ وكان هذا على شكل مؤقت جاز له تركه صلاة الجماعة. مثال ذلك

18
00:07:22.900 --> 00:07:42.900
انسان عنده اطفال صغار يخشى عليهم لو تركهم وحدهم ان يقتتلوا او ان يأخذوا آآ السكاكين ونحوها فيستعملونها في بعضهم. فمثل هذا يجوز له ترك صلاة الجماعة اذا لم يكن متكررا. اما

19
00:07:42.900 --> 00:08:04.500
اذا تكرر على الانسان فانه يجوز فانه يجب عليه ان يتخذ من الاسباب ما يحفظ به هؤلاء الاهل والولد كون ذلك آآ من اسباب محافظته على الامرين معا وهما دعوه لصلاة الجماعة من جهة وحفظ

20
00:08:04.500 --> 00:08:24.250
ظهور اهله وولده وذويه من جهة اخرى. اه جميل حفظك الله يا شيخ صاحب الحدث الدائم هل يحق له ان يترك الجمعة او الجماعة الاصل ان النصوص الواردة بايجاب صلاة الجماعة عامة. لا نستثني منها احدا الا بدليل

21
00:08:24.600 --> 00:08:54.150
ومن حدثه دائم لو قدرنا انه ملحق بالمرظ فحينئذ ننظر هل يتأخر الشفاء بسبب هذا التأصيل؟ هل يزيد المرض بسبب التغسيل؟ هل يكون من التي اه تلاحظ كلام آآ من يعالج عندهم ونحوه فهذا لابد من ملاحظته جميعا نعم. نعم

22
00:08:54.550 --> 00:09:13.950
آآ لكن صاحب الحدث الدائم كنا صاحب الحدث الدائم اذا كان يتمكن من حفظ آآ نفسه بحيث لا يلوث المسجد ولا المصلين فحينئذ يحق له ان او يجب عليه ان يصلي

23
00:09:13.950 --> 00:09:35.150
ويتوظأ لوقت كل صلاة ان يصلي مع الجماعة. هم. واما اذا خشي على نفسه اه من التلوث او قشي على من في السوق فانه حينئذ يجوز له يجوز اوكي؟ ان يترك الجماعة والجمعة. ولو تحرز وخرج شيء في اثناء الصلاة

24
00:09:35.950 --> 00:09:55.650
اه يحرص بعد ذلك على اه نظافته وتنظيف محله. لتصح صلاته. جميل. يا شيخ الان بعض الناس يسأل حقيقة عن اه اصحاب المخابز اصحاب المخابز ويعني من يصنعون الخبز اه يجعلونه احيانا في نفس الفرن او كذا

25
00:09:55.850 --> 00:10:16.750
اه فهل يحق لهم ان يتركون الجماعة مراعاة لهذا الخبز الذي في النار اولا يجب على الانسان الذي يزاول مهنة يزاول هذه المهنة الا يفعل فعلا يعلم انه سيبقى بعد دخول الوقت او بعد النداء لصلاة

26
00:10:16.750 --> 00:10:43.550
اذا لا بد من ملاحظتها لو قدر انه فاته بنسيانا فحينئذ ان كان مما آآ يقصر وقت معالجته للطعام فانه آآ يقوم بادائه آآ على آآ آآ يقوم باداء هذا العمل يقوم باداء صلاة الجماعة والجمعة

27
00:10:43.600 --> 00:11:05.500
اما اذا كانا لا يعلم بالحال  ويظن ان هذا الخبز لا يحتاج الا الى وقت قليل فاحتاج الى اوقات كثيرة ولا يتمكن من مفارقة هذا الطعام فما العمل في مثل هذا بالنسبة لصلاة الجماعة والجمعة

28
00:11:05.800 --> 00:11:24.500
فنقول مثل هذا يجوز له ان يترك صلاة الجماعة والجمعة لحاجته لحفظ طعامه اه خلافا لطائفة من الفقهاء. نعم اه جميل اه حفظك الله ورعاك يا شيخ بالنسبة لو آآ انشغل الانسان

29
00:11:24.700 --> 00:11:42.850
بمطاردته او ملاحقة ضالة له سواء حيوان سواء سيارة له سرقت واصبح يتابع ويلاحق من اجل ان يعلم السارق او ينظر سيارته او سرق له مال مبلغ من المال مثلا سواء عيني او مالي

30
00:11:43.000 --> 00:12:05.750
فاصبح يلاحقه يطارده هل يحق له ان يترك اه الجماعة بملاحقة اه ما له من المال او ما له من الضالة؟ نعم. الشريعة جاءت بحفظ الاموال. نعم  من هنا فان الاصل هو مشروعية بذل الاسباب المؤدية لحفظ المال. ومن ذلك استرداد المسروق. فاذا لم يتمكن

31
00:12:05.750 --> 00:12:27.350
كم من استرداد المسروق الا بترك صلاة الجماعة؟ فحينئذ ايهما يقدم جمهور اهل العلم قالوا بانه يقدم من حفظ ماله لانه يتعين بعينه. هم. خلاف صلاة اه الجماعة. نعم حفظك الله ورعاك. طيب من دخل السوق مثلا

32
00:12:27.400 --> 00:12:43.900
ليشتري حاجة له ويعني متعلق فيها او محتاج اليها ثم دخل عليه وقت الصلاة او اقيمت الصلاة وهو آآ يعني ان يعلم ان ان ذهب فاتت عليه هذه الحاجة او اه ما يريده من الشراء

33
00:12:44.250 --> 00:13:08.700
ليفوت عليه بدخوله مع جماعة المصلين. نعم. بالنسبة لحفظ المال هناك يحفظ الانسان مال نفسه. هم. يضيع المال. هم. وبالتالي قلنا هذا عذر مبيح لترك صلاة الجماعة ويدل على ذلك ما ورد في حديث معاذ ان رجلا صلى مع معاذ وكان يقرأ بسورة الفاتحة

34
00:13:08.950 --> 00:13:37.050
بسورة الفاتحة وسورة البقرة. اطال الصلاة وكان هناك رجل عنده زراعة وقد آآ جعل السواني لديه تعمل وهن واضح. نعم. التي تستخرج الماء. فلما اطال القراءة خشي على نواضحه. فاتم صلاته خفيفة ثم سلم. فاقره النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:37.050 --> 00:13:57.050
على ذلك فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. فهنا في هذا الحديث انه ترك آآ صلاة الجماعة مراعاة لحفظ ماله لكن هذا المال في يده. اما المال الذي سينشأه فهو ليس مالا له

36
00:13:57.450 --> 00:14:12.000
اصالة وبالتالي لا يحق له ان يترك صلاة الجماعة على ما كان كذلك. نعم. نعم اه طيب حفظك الله اه اه يعني اه بعض الناس يسأل يقول انا عندي مريض

37
00:14:12.300 --> 00:14:37.600
في المنزل والمريظ اه يعني مريظ مرظا شديدا مما يخشى عليه الهلاك والموت. فهل يحق لي ان ابقى عنده وقد تفوتني صلاة الجماعة  والازمه خشية هلاكه يعني هل يجوز له ان يترك صلاة الجماعة ويبقى دائما مرافقا لهذا المريض داخل بيته؟ المرافقة سواء في المستشفى او في

38
00:14:37.600 --> 00:15:01.400
البيت هل هي من اسباب والاعذار المؤدية الى جواز ترك صلاة الجماعة والجمعة او لا؟ هم هذا ان كان على صفة عارظة. نعم. مرة مرتين وقعت فهذا له حكم. هم. اما ان يكون هذا على سبيل الاستمرار وفي كل وقت فانه حينئذ

39
00:15:01.400 --> 00:15:24.900
يتمكن من بذل اسباب لجعله يحافظ على صلاة الجماعة ولو مع ولو في بعض الاوقات اذا تقرر هذا فان المرظى الذين يحتاجون الى كون المرافق بجوارهم لا يغادروا منطق محلهم. نعم. فهذا من امثلة ذلك

40
00:15:24.950 --> 00:15:49.050
ما لو كان الانسان فيه اه قد وضع عنده اكسجين للتنفس. وكان لا يرتضي بقائه بكبر سنه او فكلما تغافل الناس اخذه وقذفه وبالتالي هو يحتاج الى من يكون بجواره من اجل ان يجعله يستعمله. فحينئذ نقول هذا يشرع له تركه صلاة الجماعة

41
00:15:49.050 --> 00:16:10.050
ليكون قريبا من مريظه لانه يحتاج اليه هكذا ايظا ما لو كان لا يشتهي الطعام الا بحضرة احد ابنائه. لا يشتهي المريض الطعام الا بحضرة احد ابنائه. وحظر وقت الصلاة

42
00:16:10.050 --> 00:16:31.900
الطعام فحينئذ كما قلنا بانه اذا حضر الطعام لاكله في نفسه فانه يترك صلاة الجماعة فهكذا في مسألتنا ما لو حضر الطعام من اجل لا ما لو حضر الطعام في وقت الصلاة وكان ابوه يشتهي هذا الطعام. نعم. جميل

43
00:16:31.950 --> 00:16:52.450
اه حفظك الله واحسن اليك يا شيخ المحلات المعدة لبيع الدواء دواء المرظى المحتاجين اليها في اي وقت او يعني مثلا بعض المحطات التي تعبأ الوقود اه هذه الاماكن هل يحق لهم ان يتركوا الجماعة ويكونون دائما

44
00:16:52.550 --> 00:17:11.900
اه يعني متواجدين حتى يحتاجون اليهم الناس. نعم. اولا لابد ان يلاحظ ان المشروع ان من الامور المشروعة في ديننا ان يترك الانسان عمله وبقالته من اجل الصلاة. ادراك صلاة الجماعة. ولذلك

45
00:17:11.900 --> 00:17:31.900
لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام فاتخلف اله بيوتي. قومي لا يشهدون الصلاة مع الجماعة. فدل فهذا على انهم اذا تخلفوا ذهبوا الى بيوتهم. مما يعني ان البيع والشراء لا يتزاول به الناس في عهد النبوة في وقت اه

46
00:17:31.900 --> 00:17:56.000
وبالتالي لا يقول ان قائل بان المحلات لم تكن تغلق في عهد النبوة بل كانت تغلق ولا يعرف ان احدا يبيع سلحا في وقت الصلاة حتى صلاة اه الجماعة واذا تقرر هذا فان صلاة فان آآ صلاة الجماعة من الامور

47
00:17:56.000 --> 00:18:20.250
متعينة ومن ثم لا يحق لاصحاب آآ محطات البنزين او الصيدليات ان يتركوا صلاة الجماعة لامر متوقع يمكن ان يزورهم امر متوهم وليس يمكن ان يزورهم مريض فبالتالي لا يصح ان نترك الحكم الشرعي من اجل مثل هذا. نعم

48
00:18:20.600 --> 00:18:41.250
اه جميل طيب من يبقوا في المحطات وانتهى الوقود عنده في سياراتهم؟ احيانا المحطات تصير مليئة بالناس في وقت الصلاة. هل يبقون داخل سياراتهم؟ يبقي سيارته في محطة الوقود ويذهب يصلي ما من ما من محطة بنزين الا في الغالب فيها محال لاداء الصلوات

49
00:18:41.600 --> 00:18:55.450
فبالتالي يجمع بين الحسنيين. جميل. اه ذكرنا كذلك يا شيخ من اه احيانا يبقى مثلا في الاسواق او المجامع العامة اه زوجته واولاده يتسوق او يريد ان يشتري بعض الاشياء فتحين عليه الصلاة

50
00:18:55.550 --> 00:19:16.150
فهل يبقى مع زوجته واولاده داخل السيارة او انه يحرص ان يوجد لهم مكان يصلون فيه ويذهب يصلي مع الجماعة مثلا. هو اولى ما يكون ان يصلي الجميع نعم فهذا يجمع المحاسن كلها. واذا لم يجد مكانا لائقا بالنسبة للنساء

51
00:19:16.200 --> 00:19:35.100
وتأخير الصلاة عن اول الوقت جائز فحينئذ لا حرج عليه في ان يبقيهم في السيارة ويذهب يصلي هو. لانه من الواجبات الشرعية وكما يترك آآ ابناءه في بيته من اجل

52
00:19:35.250 --> 00:19:54.500
ادراك صلاة الجماعة يتركهم في سيارته ونحوها ولا فيلحقه في مثل هذا حرج وليس من اسباب الخوف عليهم  تمام اه حفظك الله يا شيخ واحسن اليك اه بالنسبة من خاف من اه سلطان مثلا يأخذه

53
00:19:54.600 --> 00:20:11.550
او اه ظالم يلاحقه او غريم يلازمه كالديانة مثلا آآ يخشى انه يشوفه الدائن في المسجد فهل يحق له ان يترك الجماعة من اجل اه من اجل هؤلاء او خوفا من هؤلاء في عدم حضور الجماعة

54
00:20:13.400 --> 00:20:35.000
نقول في هذا ان هؤلاء الاصناف الذين ذكرت على نوعين. نعم. النوع الاول من كان طلب من يطلبه لوجه حق  فحينئذ لا يحل له ان يتهرب منه وبالتالي لا يجوز له ترك صلاة الجماعة من اجل ذلك

55
00:20:35.600 --> 00:20:52.100
مثل ما سألت الغريم التي ذكرتها قبل قليل ان كان عنده قدرة على السداد حينئذ لا يحق له ان يماطل في السداد وبالتالي لا يحق له ان يترك صلاة الجماعة بزعم او بدعوة انه يخشى

56
00:20:52.100 --> 00:21:14.300
من غريبة. من غريمة ومثله ايضا من يطلبهم السلطان ان كان طلبهم على وجه حق كما لو كانوا سراقا او زناة او اه عندهم افكار مخالفة او نحو ذلك فحينئذ يجب على الواحد منهم ان يقوم بتسليم نفسه وبالتالي لا يحل له

57
00:21:14.300 --> 00:21:34.350
ترك صلاة الجماعة. نعم. واما الحالة الثانية فهي ما اذا كان يخشى على نفسه وكانت مطالبة هؤلاء بغير وجه حق. نعم. فحين كما لو طلبه سبع خشي ان يهلكه فحينئذ او ظالم مجرم

58
00:21:34.400 --> 00:21:55.450
فحينئذ يجوز له ترك صلاة الجماعة في هذه الحال ومثاله ايضا ما لو خشي من ظالم ونحوه. نعم. طيب احسن الله اليك يا شيخ اه بالنسبة من خاف فوات احيانا رحلة الطائرة في المطارات ينادى للطائرة

59
00:21:55.550 --> 00:22:14.450
وقت آآ الصلاة او مثلا رحلات النقل الجماعي كذلك فيخشى ان صلى فاتته الرحلة وفاته رفقة السفر وذهبت عليه فهل يحق له ان يترك الجماعة ويصليها مستقبلا نعم من المعلوم اولا ان

60
00:22:14.900 --> 00:22:34.900
النداء من اجل ركوب الرحلة. هم. اه لا يتطلب ان يحضر الانسان مباشرة ولو تأخر دقائق لن يؤثر ذلك عليه نعم. فيتمكن المرء من اداء الصلاة في هذا الوقت. جميل. وبالتالي يجمع بين الفضائل والمحاسن كلها

61
00:22:34.900 --> 00:23:01.100
اما اذا لم يتمكن من الجمع لم يتمكن من الجمع فانه حينئذ يقدم آآ حرصه على آآ موعد رحلته وان كان سيصل قبل انتهاء وقت الصلاة اخرها حتى يصل. وان كان لن يصل الا بعد انتهاء وقت الصلاة صلى

62
00:23:01.100 --> 00:23:25.400
في الطائرة او اه السيارة ومثل ذلك ايضا ما لو خشي فوات الرفقة في السفر. هم. يريد ان يسافر بعد انتهاء الحج يريد ان يسافر من مكة الى الرياض فوجد مجموعة قالوا سنحن نذهب بالساعة الفلانية فلا يقولن ساصلي الجماعة ثم اتيهم اذا كان في الغاء

63
00:23:25.400 --> 00:23:51.300
طالب انه لن يتمكن من آآ ان كان في الغالب انه اه لن يتمكن من اداء الصلاة. من اداء الصلاة. فالمقصود انه اذا خشي من فوات الرفقة وآآ كان يتمكن من اداء الصلاة وجبت عليه. ان لم يكن متمكنا من اداء الصلاة جماعة فحينئذ

64
00:23:51.950 --> 00:24:14.500
يجوز له تأخير صلاة الجماعة حتى يصلي مع رفقته. وآآ كل هذه الاحوال متعلقة بادراك صلاة الجماعة. اذا خشي تعارض عنده فوات الرفقة او ادراك صلاة الجماعة قل ادرك رفقتك ادرك رحلتك

65
00:24:14.550 --> 00:24:34.300
يمكنك ان تصلي في هذه الحال قبل دخولك لطائرتك. قبل دخولك الحافلة فصلي قبل دخولك ان كان هناك وقت اذا لم يدخل الوقت بعد رقب في رحلته وان كان سيصل قبل انتهاء الوقت اخرها صلاته

66
00:24:34.500 --> 00:24:56.050
حتى يصليها قبل انتهاء الوقت على الارض. واما اذا كان لن يصل الا بعد انتهاء الوقت فانه حينئذ يصلي على حسب حاله في طائرته او في السيارة كذلك مثله في السيارة. نعم. يعني اقصد انه يصلي الفريضة على حاله فجالس على الكرسي. هو الان في الحافلة. ايه

67
00:24:56.050 --> 00:25:14.900
ان سافروا قبل الاذان بدقيقتين. هم. سافروا ولن يصلوا الا بعد انتهاء الوقت. نعم. فيصلي على حسب حاله على كرسيه هنا نحن نتكلم الان في صلاة الاعذار المبيحة والمسقطة للجماعة. الجماعة. جميل

68
00:25:14.950 --> 00:25:33.850
اذا وجد في السيارة مجموعة لم يصلوا. هم فانه يشرع لهم ان يصلوها. هم. جماعة جماعة نعم يصلون يائمهم احدهم يكون في الامام ايوة والبقية يصلون مع الامام اذا وقف وقفوا هم لن يتمكنوا من

69
00:25:33.850 --> 00:25:51.650
الركوع. نعم. فيومئون به. هم. لن يتمكنوا من السجود. السجود فيومئون به. يتمكنون من الجلوس فيفعلونه. هم. القيام ممكن يقيموا فحينئذ يصلون المقصود انهم يصلونها جماعة وهم جميل. على حالهم. على حالهم. تمام

70
00:25:51.950 --> 00:26:11.950
بارك الله لك يا شيخ على ما قدمت اسأله سبحانه ان يرفع مقامك في الدنيا والاخرة وان ينفع الاسلام والمسلمين بعلمك وان ينفع المسلمين بعلمك. واسأله سبحانه ان لنا جميعا ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه شكرا لكم مشاهدينا على متابعتكم لنا عبر هذه الحلقة وعبر قناة ابن عثيمين اسأله سبحانه ان يتقبل منا ومنكم

71
00:26:11.950 --> 00:26:40.650
منكم صالح الاعمال ومن المسلمين جميعا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة

72
00:26:40.650 --> 00:27:03.750
للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة

73
00:27:03.750 --> 00:27:23.750
يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية

74
00:27:23.750 --> 00:27:43.750
والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو دوت اورج انفول ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان

75
00:27:43.750 --> 00:28:14.000
الاثنان تسعة قل ان يستوي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب